必修2第七課第三框《我國的宗教政策》教學(xué)設(shè)計【走進生活，導(dǎo)入新課】我們生活在美麗的嶗山，嶗山是哪種宗教的圣地？青島除了道教還有哪些宗教？【圖片展示】除了道教，還有以湛山寺為代表的佛教，同安路上的清真寺是伊斯蘭教的活動場所，浙江路上的天主教堂和江蘇路上的基督教堂分別是天主教和基督教的代表。在我國廣為流傳的五大宗教在青島都有他們的身影。那么，我國的宗教政策是什么？如何理解這個政策？怎樣對待宗教？就是我們今天要解決的問題：三、我國的宗教政策（板書）【感悟生活，講授新課】青島的信教群眾為數(shù)不少，我們來看一組全國的統(tǒng)計數(shù)字：中國現(xiàn)有各種宗教信徒1億多人，五大宗教共有活動場所8.5萬余處，宗教教職人員30萬人，宗教團體3000多個，宗教院校74所，中國宗教界與世界上70多個國家和地區(qū)的宗教組織保持著交往和聯(lián)系。宗教界人士還廣泛參與國家政治生活，其中擔(dān)任各級人大代表、政協(xié)委員1.7萬人。這是宗教活動的圖片：【圖片展示】（略）宗教已是我國社會發(fā)展中不可忽視的力量，我們有必要全面正確地理解我國的宗教政策。(一)全面正確地理解我國的宗教政策（板書）宗教是一種唯心主義的世界觀，同我們倡導(dǎo)的科學(xué)世界觀是對立的。但它的根源錯綜復(fù)雜，在社會主義社會將長期存在，所以我國實行宗教信仰自由政策。1．宗教信仰自由政策（板書）情景探究一：俊杰是我們學(xué)校高一的學(xué)生。他的母親是一位虔誠的基督教徒：經(jīng)常閱讀圣經(jīng)、禱告、去教堂做禮拜。在俊杰初中的時候，母親向他系統(tǒng)講授教義，希望他能信仰基督教。如果你是他，會做怎樣的選擇？依據(jù)是什么？（學(xué)生回答，教師點評）情景探究二：當(dāng)時俊杰聽從母親的建議，做出信教的選擇。但隨著閱歷的增加、知識的積累，他對自己的信仰產(chǎn)生懷疑。他對母親說不想再信教，但母親百般阻撓。俊杰可以不信教嗎？母親錯在哪里？（學(xué)生回答，教師點評）我們來欣賞一段視頻，看看國家是如何保護公民的宗教信仰自由的：【播放視頻】國家切實保護公民的宗教信仰自由，思考：第十四世達賴作為藏傳佛教的活佛之一，他所進行的活動國家給予保護嗎，為什么？（學(xué)生回答，教師點評）2．依法管理宗教事務(wù)(板書)涉及國家利益和公共利益——16字概括：保護合法、打擊非法、制止犯罪、抵御滲透【學(xué)生舉例】政府依法管理宗教事務(wù)的例子。【知識拓展】邪教不是宗教，其本質(zhì)是：反人類、反社會、反科學(xué)。國家對邪教進行取締并非進行宗教事務(wù)管理，與我國的宗教政策無關(guān)。共同的呼聲：珍惜生命，遠離邪教！情景探究三：俊杰的母親最近坐臥不安。在俊杰和家人的再三追問之下，道出實情：通過教友認識的一名外國教徒，給母親重金，希望她聽從外國教會的直接領(lǐng)導(dǎo)，在國內(nèi)秘密發(fā)展組織，在國外組織的授意下開展各項活動。對俊杰母親遇到的事情，你如何評價？（學(xué)生回答，教師點評）3．我國宗教堅持獨立自主自辦的原則（板書）堅持獨立自主自辦的原則是不是意味著不與外國宗教界交往？【圖片展示】對外交往情景探究四：俊杰的母親最終拒絕外國教友的利誘。而且08年他對母親的信仰有了再認識：汶川地震發(fā)生后，母親和教友積極為災(zāi)區(qū)捐款捐物，為災(zāi)區(qū)祈禱，帶北川的孩子回家，奧運會期間是奧帆賽志愿者中的一員……俊杰新認識產(chǎn)生的原因是什么?思考：有人說，走社會主義道路必須放棄宗教信仰。結(jié)合上述事例談?wù)勀愕目捶ā?．積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)（板書）【圖片展示】（祈禱和平、5、12捐款、傳遞火炬）【回歸生活，價值選擇】主題班會:主題:弘揚科學(xué)精神,創(chuàng)造美好人生內(nèi)容:1．共青團員可以信教嗎？2．我國為什么實行宗教信仰自由政策？3．社會主義文化建設(shè)與我國實行宗教信仰自由政策是否矛盾？4．假如你是班長，作總結(jié)性發(fā)言。（學(xué)生回答，教師點評）（二）弘揚科學(xué)精神（板書）1．必然性2．社會風(fēng)尚3．中學(xué)生的正確做法。【教師總結(jié)】今天我們學(xué)習(xí)了我國的宗教政策，相信同學(xué)們會正確處理生活中遇到的宗教問題。我更相信我們高一三班的同學(xué)會用知識武裝頭腦，用科學(xué)的“三觀”進行價值判斷和選擇。開創(chuàng)美好人生，成為社會棟梁，為建設(shè)和諧青島、和諧嶗山貢獻自己的力量！必修2第七課第三框《我國的宗教政策》學(xué)情分析民族、宗教無小事。高中階段的學(xué)生思維活躍，并且具備較強的問題分析能力，但宗教問題是一個長期敏感而復(fù)雜的問題。作為東部地區(qū)的學(xué)生可能會有這樣的疑惑：我們是社會主義國家為什么有宗教的存在，實行宗教信仰自由政策呢？通過本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計環(huán)環(huán)相扣讓學(xué)生了解我國的宗教政策，通過分析身邊的事例更好地理解宗教政策與我們的生活密切相關(guān)。因此，我把宗教信仰自由政策及引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)作為教學(xué)的重、難點，通過構(gòu)建生活化的政治課堂，遵循三個貼近（貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際）的原則，將生活邏輯和知識邏輯有機的統(tǒng)一起來。通過主題班會的形式體現(xiàn)弘揚科學(xué)精神,創(chuàng)造美好人生的主題。必修2第七課第三框《我國的宗教政策》效果分析德育是思想政治課教學(xué)的主陣地，高中政治課應(yīng)堅持立德樹人。通過本課學(xué)習(xí)使學(xué)生認識我國的宗教政策的科學(xué)性和正確性，增強對生活中與宗教有關(guān)的生活現(xiàn)象的深入理解，培養(yǎng)學(xué)生以科學(xué)的態(tài)度面對宗教，接受無神論教育，弘揚科學(xué)精神，樹立科學(xué)的世界觀。在教學(xué)中尊重學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性；加強學(xué)科知識與生活的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生解決現(xiàn)實生活中的實際問題（學(xué)生母親的問題、邪教問題）；注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，鼓勵學(xué)生實施自主、合作、探究學(xué)習(xí)和參與社會實踐。在研究課程標準、研究學(xué)情的基礎(chǔ)上，科學(xué)、精準定位知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀“三維”教學(xué)目標，實現(xiàn)“三維”教學(xué)目標的有機統(tǒng)一，制定合理可行的教學(xué)目標。教學(xué)目標可觀測，可評價；根據(jù)教學(xué)過程中的新情況、新變化，生成新的教學(xué)目標，及時解決學(xué)生遇到的新問題。教學(xué)效果顯著。有效整合教學(xué)內(nèi)容。依據(jù)課程標準整合教學(xué)內(nèi)容。本節(jié)課圍繞走進生活、感悟生活、回歸生活合理開發(fā)、利用學(xué)生及其周圍世界的各種教育資源，教學(xué)內(nèi)容的安排切實服務(wù)于教學(xué)目標的實現(xiàn)，創(chuàng)造性地實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的最優(yōu)化。靈活運用教學(xué)方法策略。堅持啟發(fā)式、探究式、參與式教學(xué)。有明確的問題導(dǎo)向，突破教學(xué)重點和難點（宗教信仰自由政策、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)）。注重現(xiàn)代教育技術(shù)在實際教學(xué)中的運用，實現(xiàn)信息技術(shù)和數(shù)字教育資源與教學(xué)實施過程的深度融合（運用視頻、圖片、等形式）。必修2第七課第三框《我國的宗教政策》教材分析本框是政治生活第三單元第七課最后一框內(nèi)容，是在學(xué)習(xí)處理民族關(guān)系的原則、政策之后要處理的問題。我國是多民族國家也是多宗教國家，民族問題和宗教問題往往交織在一起，成為長期存在的敏感而復(fù)雜的問題。本框主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)我國的宗教政策。我國的宗教政策包括三個目題：我國的宗教掠影用鏡頭展現(xiàn)宗教，對宗教有了解后開始學(xué)習(xí)第二目：全面正確的理解我國的宗教政策。介紹我國的宗教信仰自由政策、闡明政府依法對宗教事務(wù)進行管理，堅持獨立自主自辦的原則，引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。第三目弘揚科學(xué)精神。本目是要學(xué)生明確如何面對宗教。首先教材設(shè)置了探究活動，幫助學(xué)生理解宗教信仰自由政策體現(xiàn)了我國對待宗教問題的科學(xué)態(tài)度。其次教材闡述了解決宗教問題的根本途徑是建設(shè)高度發(fā)達的社會主義國家，形成崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚。最后闡明學(xué)生將來是中國特色社會主義的建設(shè)者，必須樹立科學(xué)的世界觀。必修2第七課第三框《我國的宗教政策》評測練習(xí)研究性作業(yè)調(diào)查嶗山區(qū)的宗教活動狀況，全面理解我國宗教政策

活動目標：1、嶗山區(qū)的宗教情況，信教人員思想狀況2、嶗山區(qū)政府對我國宗教政策的執(zhí)行情況3、嶗山區(qū)依法管理宗教事務(wù)的措施4、青年學(xué)生應(yīng)怎樣弘揚科學(xué)精神，以科學(xué)態(tài)度對待宗教

學(xué)案作業(yè)1、北京奧運會期間，我國在奧運村設(shè)置了專門的宗教服務(wù)中心，有專業(yè)神職人員為各國運動員和官員提供宗教服務(wù)。這表明 （）A宗教思想與科學(xué)世界觀不存在根本對立B．正常的宗教活動都是在宗教服務(wù)中心進行的C．宗教信仰與奧運精神是完全一致的D．我國尊重和保護宗教信仰自由2、2006年11月30日中國天主教愛國會為江蘇徐州教區(qū)王仁雷神父舉行了輔理主教祝圣儀式。天主教教皇稱這一做法違反了教規(guī)。國家宗教局回應(yīng)說，自行祝圣是中國內(nèi)部事務(wù)。這體現(xiàn)了我國：A．依法加強對宗教事務(wù)的管理B．充分保護宗教信仰自由C．支持宗教界積極開展對外交往D．堅持獨立自主自辦教會原則3、《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策是構(gòu)建社會主義和諧社會的一項重要工作。全面貫徹黨的宗教信仰自由政策：①能夠使正常宗教活動得到法律保護②能夠真正實現(xiàn)公民宗教信仰自由③有利于引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)④有利于使宗教成為統(tǒng)治階級的工具（）A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④4、某校高一（5）班學(xué)生在學(xué)習(xí)我國宗教堅持“獨立自主自辦”原則時組織了一次辯論會，正方觀點是“我國應(yīng)杜絕與境外宗教組織的往來。”假如你在該班擔(dān)任反方辯手，下列信息中對你有幫助的有（）①在平等基礎(chǔ)上開展對外交往有利于增進宗教界的友誼②在平等基礎(chǔ)上的對外交往有利于維護世界和平③在舊中國宗教曾被帝國主義控制和利用④在平等基礎(chǔ)上的對外交往有利于增進各國人民的相互了解A、③B、①②③C、①②④D、②③④5、為全面理解我國的宗教信仰自由政策，某校高一（8）班在當(dāng)?shù)亻_展了一次調(diào)查活動。根據(jù)所學(xué)知識，我們可以推定他們在此不可能得出的結(jié)論是，在我國（）A、宗教具有愛國主義傳統(tǒng)B、絕大多數(shù)教徒熱愛祖國，熱愛社會主義制度C、絕大多數(shù)教徒已放棄了有神論D、宗教已成為信教群眾自辦的事業(yè)6、我國的宗教事務(wù)條例規(guī)定：信教公民的集體宗教活動，一般應(yīng)當(dāng)在經(jīng)登記的宗教活動場所內(nèi)舉行。小明仔細研究了這一規(guī)定后，得出以下四個結(jié)論，你認為其中正確的是（）①在宗教場所舉行的宗教活動受法律保護②我國公民在宗教信仰自由有法律保障③公民個人可以在公園等公共場所宣傳宗教教義④法律既是對公民權(quán)利的約束，也是對公民權(quán)利的保障A、①②④B、①③④C、①④D、①②③7、“真正的佛教徒性情溫和，是不會訴諸暴力的。但在電視上看到的穿著紅袍的僧人參與施暴、制造仇恨。同為佛子，我們莫不痛心疾首。”下列對于部分僧人參與施暴、制造仇恨認識正確的（）A、宗教和邪教已經(jīng)沒有本質(zhì)區(qū)別B、國家必須依法加強對宗教事務(wù)的管理C、允許宗教存在和發(fā)展不利于社會穩(wěn)定D、我國的宗教組織已被境外宗教勢力控制8、我國某地一寺廟佛門弟子積極參加當(dāng)?shù)丶軜蛐蘼贰⒕栀Y助學(xué)等活動，方丈還以80萬元巨資買到了電視臺黃金時段前15秒公益廣告權(quán)，宣傳保護野生動物和禁止毒品。以上事實說明，在我（）A、宗教的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了根本變化B、宗教對社會發(fā)展的作用都是積極的C、宗教已經(jīng)成為獨立、自主、自辦的事業(yè)D、信教群眾和不信教群眾的根本利益是一致的【知識拓展】1、國務(wù)院根據(jù)《憲法》和相關(guān)法律制定頒布實施了：《宗教事務(wù)條例》、《宗教活動場所設(shè)立審批和登記辦法》、《宗教教職人員備案辦法》、《宗教活動場所主要教職任職備案辦法》、《藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世管理辦法》等多項法規(guī)條例。使宗教活動的管理步入了法制軌道。如：《藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世管理辦法》第二條活佛轉(zhuǎn)世應(yīng)當(dāng)遵循維護國家統(tǒng)一、維護民族團結(jié)、維護宗教和睦與社會和諧、維護藏傳佛教正常秩序的原則。活佛轉(zhuǎn)世不受境外任何組織、個人的干涉和支配。第十一條違反本辦法，擅自辦理活佛轉(zhuǎn)世事宜，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。如：《中華人民共和國境內(nèi)外國人宗教活動管理規(guī)定》：第七條外國人在中國進行宗教活動，應(yīng)當(dāng)遵守中國的法律和法規(guī)，不得在中國境內(nèi)成立宗教組織、設(shè)立宗教辦事結(jié)構(gòu)、設(shè)立宗教活動場所或者開辦宗教院校，不得在中國公民中發(fā)展教徒、委任宗教教職人員和進行其他傳教活動。2、正常宗教活動和封建迷信活動的區(qū)別宗教信仰活動封建迷信活動有整套的教義、教規(guī)有一定的制度沒有教義、教規(guī)和制度有正式的組織和活動場所沒有正式組織和活動場所受國家法律保護起破壞作用，要制止和取締必修2第七課第三框《我國的宗教政策》課后反思本節(jié)課的課題是我國的宗教政策，如何將我國的宗教政策全面展示給學(xué)生，并實現(xiàn)知識、能力、情感態(tài)度價值觀的統(tǒng)一，我做了如下設(shè)計：一是：導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)運用青島市的典型宗教建筑引入新課展示給學(xué)生。二是：講授新課設(shè)計為：相互關(guān)聯(lián)、層層深入的身邊的同學(xué)：《俊杰的故事》通過對故事和身邊實例的剖析，對我國的宗教政策進行系統(tǒng)的分析，進行思想上誤區(qū)的澄清。三是：以俊杰的故事為線索，同時又不局限于俊杰的故事：西藏的宗教信仰自由政策的落實、邪教的反人類本質(zhì)、宗教人士積極投身和諧社會的建設(shè)......圍繞線索，適當(dāng)拓展，環(huán)環(huán)相扣。四是：在體驗踐行環(huán)節(jié)，用主題班會的形式讓學(xué)生談共