學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精人生的兩個(gè)關(guān)鍵詞以我看，人生無(wú)非就是兩個(gè)詞:“放下”與“執(zhí)著”.比如我有幾位老友,不常見(jiàn)面，見(jiàn)了面總勸我“放下”.放下什么呢？沒(méi)說(shuō),斷續(xù)勸我：“把一切都放下，人就不會(huì)生病.”從那勸導(dǎo)中我聽(tīng)出了一個(gè)逆推理：你之所以多病，就因?yàn)槟銢](méi)放下。逆推理中又含了一條暗示：我為什么身體好呢？全都放下了。可誰(shuí)料,一晚上,主張放下的幾位卻始終沒(méi)放下幾十年前的“文革”舊怨,那時(shí)誰(shuí)把誰(shuí)怎樣了呀，誰(shuí)和誰(shuí)是一派的呀,誰(shuí)表面如何其實(shí)不然呀，等等。就不說(shuō)這“誰(shuí)”字具體是誰(shuí)了吧,總歸不是“他"或“他們”，就是“我”和“我們"。所以，放下什么才是真問(wèn)題。比如說(shuō):放下煩惱,也放下責(zé)任嗎？放下怨恨,也放下愛(ài)愿嗎？放下差別心，難道連美丑、善惡都不要分？總不會(huì)指著什么都瀟灑地說(shuō)一聲“放下"。當(dāng)然,萬(wàn)事都不往心里去可以是你的選擇,你的自由。但人間的事絕不可以是這樣.也從來(lái)沒(méi)這樣過(guò)。舉幾個(gè)例子吧:是執(zhí)著于教育的人教會(huì)了你讀書,包括讀經(jīng);是執(zhí)著于種田的人保障著眾人的溫飽,你才有余力說(shuō)“放下";唯因有了執(zhí)著于交通事業(yè)的人，老友們才得聚來(lái)一處喝茶。若無(wú)各門各類的執(zhí)著者,咱這會(huì)兒還在鉆木取火呢,還是連鉆木取火也已經(jīng)放下?錯(cuò)的不是執(zhí)著,是執(zhí)迷。“執(zhí)迷"是指異化、僵化、固步自封、知錯(cuò)不改。何至如此呢？無(wú)非“名利"二字。但謀生,從而謀利,只要合法,就不是迷途.名卻厲害。溫飽甚至富足之后，價(jià)值感，常倒把人弄得顛不知所歸,其實(shí)也是在謀名了。價(jià)值感錯(cuò)了嗎?人要活得有價(jià)值，不對(duì)嗎?問(wèn)題是，在這個(gè)一切都可以賣的時(shí)代，價(jià)值的解釋權(quán)通常是屬于價(jià)格的；價(jià)值感自也是亦步亦趨。“執(zhí)著”與“執(zhí)迷”不分,本身就是迷途。這世界上有愛(ài)財(cái)?shù)?有戀權(quán)的,有圖名的，有什么都不為單是爭(zhēng)強(qiáng)好勝的。人們常管這叫欲壑難填,叫執(zhí)迷不悟,都是貶意。但愛(ài)財(cái)?shù)囊灿斜葼枴どw茨，他既能聚財(cái)也能理財(cái),更懂得財(cái)為何用，不好嗎?戀權(quán)的嘛,也有毛遂自薦的敢于擔(dān)當(dāng)，也有種種“舉賢不避親”的言與行,不對(duì)嗎?圖名的呢?雷鋒及一切好人！他們不圖名?誰(shuí)愿意說(shuō)他們沒(méi)干好事，不是好人？不過(guò)是不圖虛名、假名。爭(zhēng)強(qiáng)好勝也未必就不對(duì)，阿姆斯特朗怎么樣，那個(gè)身患癌癥還六次奪得環(huán)法自行車賽冠軍的人？對(duì)這些人,大家怎么說(shuō)?會(huì)說(shuō)他執(zhí)迷？會(huì)請(qǐng)他放下？當(dāng)然不,相反人們會(huì)贊美他們的執(zhí)著——堅(jiān)持不懈、百折不撓、矢志不渝,都是褒獎(jiǎng)。老實(shí)說(shuō)，我——此一姓史名鐵生的有限之在，確是個(gè)貪心充沛的家伙,天底下的美名、美物、美事沒(méi)有他沒(méi)想(要)過(guò)的,雖然我并不認(rèn)為這是他多病的原因。不過(guò),此一史鐵生確曾因病得福。21歲那年,命運(yùn)讓這家伙不得不把那些充沛的東西——決不敢說(shuō)都放下了，只敢說(shuō)——暫時(shí)都放一放。特別要強(qiáng)調(diào)的是,這“暫時(shí)都放一放”,絕非覺(jué)悟使然，實(shí)在是不得已而為之.先哲有言：“愿意的，命運(yùn)領(lǐng)著你走;不愿意的,命運(yùn)拖著你走”。我就是那“不愿意”而被“拖著走”的。被拖著走了二十幾年，一日忽有所悟:那21歲的遭遇以及其后的二十幾年的被拖,未必不是神恩—-此一鐵生并未經(jīng)受多少選擇之苦,便被放在了“不得不放一放”的地位，真是何等幸運(yùn)的事情!雖則此一鐵生生性愚頑，放一放又拿起來(lái),拿起來(lái)又不得不再放一放,至今也不能了斷塵根，也還是得了一些恩寵的。我把這感想說(shuō)給某位朋友，那朋友忒善良,只說(shuō)我是謙虛。我謙虛?更有位智慧的朋友說(shuō)我:他謙虛?他骨子里了不得！這“了不得"，估計(jì)也是“貪心充沛"的意思.前一位是愛(ài)我者，后一位是知我者。不過(guò),從那時(shí)起,我有點(diǎn)兒被“領(lǐng)著走”的意思了。如今已是年近花甲。也讀了些書,也想了些事,由衷感到,尼采那一句“愛(ài)命運(yùn)”真是對(duì)人生態(tài)度之最英明的指引。當(dāng)然不是說(shuō)僅僅愛(ài)好的命運(yùn)，而是說(shuō)對(duì)一切命運(yùn)都要持愛(ài)的態(tài)度。愛(ài),再一次表明與“喜歡”不同,誰(shuí)能喜歡壞運(yùn)氣呢?但是你要愛(ài)它。就好比抓了一手壞牌，你罵它？恨它？耍著賴要重新發(fā)牌?當(dāng)然你不喜歡它，但你要鎮(zhèn)靜，對(duì)它說(shuō)是，而后看你如何能把這一手壞牌打得精彩。所以,既得有所“放下”,又得有所“執(zhí)著"——放下占有的欲望，執(zhí)著于行走的努力.放不下前者的,必至貪、嗔、癡.連后者也放下的,難