婉約派詩人有（李煜、柳永、晏殊、歐陽修、秦觀、周邦彥、李清照（宋代最有名的女詞人）），豪放派詩人有（蘇軾,辛棄疾張元干張孝祥陳亮）

豪放派:蘇軾《水調歌頭》（明月幾時有）《念奴嬌》（大江東去）等他擴大了詞的題材，豐碩了詞的表現內容。

辛棄疾《西江月》（明月別枝驚鵲）《破陣子》（罪里挑燈看劍）《永遇樂》等多以國度民族為題材，抒發大方激動的愛國之情。

張元干《賀新郎》等情調凄涼，風格豪放

張孝祥《六州歌頭》等風格瀕臨蘇軾，悲壯悲涼，多表現不能光復失地的壯志難酬的感慨。

陳亮《念奴嬌?登多景樓》《賀新郎?寄辛幼安和見懷韻》風格豪放壯烈，筆力縱橫馳騁。(少數詞屬于婉約派)

婉約派：柳永《雨霖霖》語言明暢艱深，多用白話，感情凄婉，音律諧婉，但有些詞比較俗氣。

秦觀《鵲橋仙》等風格柔柔，擅長描繪赫然的形象。

李清照《聲聲慢》《一剪梅》《如夢令》《醉花陰》等前期的詞多表現安逸生活，嫵媚風流，后期作品多抒發身世之感，感情凄苦消沉。

婉約派與豪放派詞風比較

宋代，是詞的“黃金時期”。這一時代，矗立著爭雄對立、相映生輝的兩座奇峰；這就是以柳永、李清照為旗號的婉約派和以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派。顧名思義，婉約派和豪放派顯然代表著兩種截然不同的詞風。那么，它們各自的特點是什么？有哪些不同之處？這里，我感到應該留神歷代評論家、作家概括豪放派的開辟者和主要代表蘇軾的詞的創作特色時常用的一句話，即“以詩為詞”（見《后山詩話》等）。評估蘇軾的褒貶雙方都眾口一詞，可見此說是有情理的。對于這句話的懂得，我很贊成中國迷信院編《中國文學史》的說法：“詞的詩化，并不是撤消詞作為獨立文學款式的體系和格律，而是象征著詞的題材的擴大，作家個性更鮮亮的出現和語言的革新?！蔽蚁牖诖诉€加上音律的打破一條，從題材、形式（包含音律、語言）和表現手法等方面，試對婉約派和豪放派的不同詞風作一淺顯的剖析比較。至于兩派詞人各本身世經歷、才學性格等對其詞風造成的影響，限于篇幅，略去不談。

一、題材：“樽前”“花間”與“塞外”“江天”

題材的廣闊和狹窄是豪放派與婉約派最明顯的差別。

縱觀從婉約派的開山開山祖師溫庭筠到后來的吳文英、王沂孫這三百余年間所謂“以婉約清麗為宗”的詞人作品，數目浩繁而題材狹窄，絕大局部是寫傷離送別、男女戀情、酣飲醉歌、惜春賞花之類。雖其間柳永、李清照等有所開拓，但究竟難脫枷鎖。

而豪放派則完整沖破了詞為“艷科”的傳統藩籬。蘇軾以一個改革者的勇氣，把詞從“娛賓遣興”的工具改革發展為獨破的抒情藝術；把詞從“樽前”“花間”推向較為遼闊的社會人生?！盁o意不可入，無事不可言”（劉載熙《藝概》），山川風物、記游詠物、農舍景色以及吊古感舊、說理抒情等都大批寫入詞中。如《念奴嬌》（“大江東去”）和《水調歌頭》（“明月幾時有”），就是最能體現這一特點的不朽名作。到南宋辛棄疾，又有了新的發展。在此不贅言。

婉約派那么多詞人，那么多詞集，詞作總數達數千首之巨，但即便是統統加起來，就其所反應的社會生活面以及題材規模而言，恐怕還遠不迭蘇軾一個人的三百多首詞之廣闊！

二、形式：削足適履與革新突破

在詞的形式上，婉約派與豪放派也走著兩條不同的門路。

婉約派詞人個別都更重視詞的情勢。視音律上的規矩（如“五音”、“六律”）為法式，視語言上的清規戒律（如“肌理豐盈”、“無一字無來處”等）為寶貝。如前所述，原來他們的作品內容就陳腐貧乏，題材狹窄枯燥，便更是醉心于諧音合律，刻意于雕章鑿句，以富麗的形式掩飾其充實的內容。甚至情愿削足適履，也不肯越雷池一步。就拿婉約派中成績最著的李清照來說吧，明明面對著國破家亡、窮愁潦倒的殘酷事實，卻抱定“詞別是一家”的藝術成見，恐怕在詞作中吐露出一絲半點。盡是“凄悲涼慘戚戚”，雖催人淚下，但缺少一種激人奮起的力氣。這樣就大大減弱了作品的思惟意思。而她同期的詩作（如“至今思項羽，不肯過江東”等）卻由于豪放雄壯而為人所稱道。

就是這樣，內容限定了形式，形式又反過來框住了內容，婉約派詞人們緊緊捆住了本人的四肢。在這一點上，以周邦彥、賀鑄為代表的“格律詞派”更是至高無上。

而豪放派則不是為形式所羈，而是充分調動形式為表現內容服務。最凸起的是蘇軾。為了反映廣闊的生活面，蘇軾打破了“詞必協律”的陳套，使詞從音樂的奴隸的位置解放出來。但蘇軾并不是完全不顧或不懂音律，而是由于他“橫放出色，自是曲子中縛不住者”（見《復齋漫錄》引晁補之語），又“豪放不喜剪裁以就聲律”（見《歷代詩余》引陸游語）。蘇軾充足施展詞這種奇特語言文學樣式的優點，應用長短句的錯落形式，造成節奏的舒卷變更，用詞造句也力求鏗鏘洪亮；從而達到了形式與內容與感情和諧統一的藝術境界。陸游是南宋杰出的詩人，粗通音律，詩詞俱佳，他曾“試取東坡諸詞歌之，曲終覺天風海雨逼人”（見《歷代詩余》引），足以證實蘇軾的成功。

語言上，蘇東坡也攻破了婉約派的金科玉律，多方面接收陶淵明、李白、杜甫、韓愈等人的詩句入詞，偶然也應用書面語，只有是能適當的表白他的思維情感，任何詞語他都敢用，在這基本之上發展起來的。

婉約派詞人在表現兒女情長、離愁別緒的同時，又往往借詠燕、詠柳、詠梅、詠楊花等，寄寓身世之感，抒難于明言之意。如陸游的《詠梅》詞，借以梅花自喻，惹人沉思。婉約詞人把美的語言、美的形象、美的意境，協調地同一起來。因此婉約詞的基礎特點有一點就是發明美的意境。大多數人都比較觀賞的婉約詞人李清照《如夢令》中“常記溪亭日暮”，就是一幅精美的丹青，把讀者帶入美的意境。

長期以來，文人對花間詞的評價不夠，花間詞也有很高的欣賞價值?；ㄩg詞作為一種不同于中唐時期全新的體裁形式，天然也會帶給人們全新的藝術感想。他們在刻畫人物，模仿心坎世界的方面有很高的技能，把人物內心刻畫的實在感人。與此同時，這個時期的婦女生活空間很狹窄，因此描寫的場景就在特定的畫面中開展。雖然花間詞人的創作大多相同，但個人也有各自的特點。比方作為花間詞代表的溫庭蘊和韋莊。在500首花間詞中，也不全是花前月下，兒女情長。也有懷古和詠史，雖然占的比例不大，然