第15課兩漢的科技和文化1、秦漢時期：書寫材料-簡、帛、青銅器物。缺點：簡重、帛貴，使用起來受限制。2、西漢時期：懂得了

造紙的基本方法。一、造紙術的發明東漢時期改進了造紙術。人物及時間：蔡倫

105年原料：樹皮、麻頭、破布、舊漁網等植物纖維。優點：紙的質量大為提高，原料易找，價格便宜，易于推廣。作用：成為廣泛的書寫材料，便利了典籍的流傳。后來為了紀念蔡倫的功績，人們把這種紙叫做"蔡侯紙"。人的今生如果能忍受苦難，虔誠地信佛，來世就可以得到幸福。(2)為后人研究從黃帝到西漢初年的歷史提供了大量的翔實的資料。記述從傳說中的黃帝到漢武帝時期的3000年史事尊奉黃帝和老子及神仙方術。擅長用針灸、湯藥為人治病，能實施外科手術。《史記》開創的“紀傳體”，為后世史學家所繼承；道教：道觀佛教：寺院12本紀，10表，8書，30世家，70列傳。名人小檔案張陵創立五斗米道。人終究免不了一死，但死的價值不同。(2)為后人研究從黃帝到西漢初年的歷史提供了大量的翔實的資料。造紙術的發明蔡倫改進造紙術的原因材料一：東漢的都城洛陽，是當時世界上少有的大城市，人口在百萬以上，城里車馬行人熙熙攘攘，市場上的商品繁多。材料二：班固《兩都賦》中說“四海之內，學校如林”。《后漢書》記載洛陽太學學生人數達到3萬多人。材料三：自古書契多編以行簡，其用縑帛者謂之為紙，縑貴而貴重，并不便于人。——范曄《后漢書·宦者列傳》思考：蔡倫為什么能改進造紙術？東漢經濟繁榮文化教育發達對紙張需求強烈蔡倫改進造紙術的動機與條件

永元十四年（公元102年），喜歡讀書的鄧綏皇后要求各地供予些讀書所用的紙墨。鄧皇后這一喜好使得許多人動起腦來，而蔡倫就是其中的一個。蔡倫之所以去搞發明創造，第一是因為他對發明創造有很濃厚的興趣，特別肯鉆研；第二是因為他有職務上的便利，作為“尚方令”，他有開展科學研究的權利、時間、場地和必須的材料。為贏得皇后的歡心具有許多優勢條件造紙術的發明人教版七年級上冊東漢時，宦官蔡倫總結前人經驗，改進造紙工藝——樹皮、麻頭、破布、舊漁網“蔡倫，字敬仲，桂陽人（湖南桂陽郡）也。用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙?！?/p>

——范曄的《后漢書》從記載中，蔡倫用什么原料造紙？這種紙有什么優點？原料易找，價格便宜，易于推廣。造紙術的改進蔡倫改進造紙術的方法問題2：蔡倫究竟是怎么改進造紙術的呢？

倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱“蔡侯紙”?！逗鬂h書·宦者列傳》工序放眼世界：在造紙術傳播前，世界人民在什么材料上書寫？埃及莎草紙蘇美爾人泥版印度貝葉歐洲羊皮紙據說寫一部《圣經》，要用300張羊皮。地區材料缺點古埃及植物紙草易發脆斷裂、難保存古希臘羊皮太貴古巴比倫泥板笨重古印度白樹皮、樹葉難保存造紙術傳入前一些文明古國使用的書寫材料

造紙術傳播路線示意圖漢紙出土地點公元4世紀造紙術傳播的時間歐洲非洲大洋洲美洲阿拉伯國家朝鮮日本公元4世紀公元7世紀公元16世紀公元12世紀公元12世紀公元8世紀公元19世紀6、造紙術的發明，有什么偉大意義？中國的造紙術傳到世界各地。造紙術的發明，促進了文化的交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發展進程，是中國對世界文明的偉大貢獻之一。二、張仲景和華佗張仲景華佗張仲景和華佗

名人小檔案姓名：生活時代：職業：成就：地位：東漢末年醫學家著《傷寒雜病論》中醫臨床理論體系的開創者，為中醫藥學的發展作出巨大貢獻。被后世稱為“醫圣”。張仲景張仲景書中收錄了269個藥方。提出對癥下藥全面闡述了中醫理論和治病原則?？偨Y疫病癥候張仲景的《傷寒雜病論》“治未病”—預防疾病張仲景和華佗

名人小檔案姓名：生活時代：職業：成就：東漢末年醫學家華佗擅長用針灸、湯藥為人治病，能實施外科手術。發明“麻沸散”，創造出了“五禽戲”。華佗張仲景和華佗

人教版七年級上冊第三單元秦漢時期第15課兩漢的科技和文化評價張仲景是中醫臨床理論體系的開創者，為中醫藥學的發展作出巨大貢獻。他醫術精湛，醫德高尚，被后世稱為“醫圣”。河南南陽醫圣祠張仲景故里人死后能夠轉生來世。記述從傳說中的黃帝到漢武帝時期的3000年史事西漢末年傳入我國中原地區。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。后來為了紀念蔡倫的功績，人們把這種紙叫做"蔡侯紙"。名人小檔案——魯迅《中國小說史略》在造紙術傳播前，世界人民在什么材料上書寫？《史記》的價值到底何在？人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。華佗的麻沸散

他讓患者和酒服下麻沸散，使患者失去知覺，再剖腹開腔、割瘍洗腐，用桑皮線縫合，涂上神膏，四五日除痛，一月間康復。

華佗首創用全身麻醉法施行外科手術，被后世尊之為“外科鼻祖”?！奥榉猩ⅰ笔鞘澜缡纷钤绲穆樽韯?。若病積結在內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無所知，因破取。——《三國志·華佗傳》

作者：_______生活時代：西漢漢武帝時期成就：編寫《史記》，是中國古代第一部______通史。記述了從黃帝到_______3000年的史事。三、歷史巨著《史記》史家之絕唱，無韻之《離騷》——魯迅司馬遷紀傳體漢武帝史書的典范，文學的杰作《史記》體裁：

全書52萬字。12本紀，10表，8書，30世家，70列傳。共130篇。本紀：帝王事跡。表：春秋以來歷代帝王和侯國大事記。書：天文、水利、經濟、文化等情況。世家：諸侯王國事跡。列傳：重要人物事跡。敘事時間：記述從傳說中的黃帝到漢武帝時期的3000年史事紀傳體通史上起黃帝，下至漢武帝太初年間網羅天下放失舊聞，王跡所興，原始考察，見盛觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至于茲。昌為人強力，敢直言……而周昌廷爭之強，上問其說，昌為人吃，又盛怒，曰：“臣口不能言，然臣期……期……知其不可。這種說法是錯誤的。蔡倫改進造紙術的動機與條件元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱“蔡侯紙”。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。尊奉黃帝和老子及神仙方術。材料一：東漢的都城洛陽，是當時世界上少有的大城市，人口在百萬以上，城里車馬行人熙熙攘攘，市場上的商品繁多。全書52萬字。名人小檔案丹藥分外丹和內丹，外丹用爐鼎燒煉礦石藥物而成，說服之可令不老不死。

項莊舞劍，意在沛公。

——《史記·項羽本紀》王侯將相寧有種乎？

——《史記·陳涉世家》人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

——《史記·報任少卿書》《史記》名言欣賞經典誦讀想一想，司馬遷這句名言的含義是什么？人終究免不了一死，但死的價值不同。為了人民的事業而死，比泰山還重。而那些自私自利，損人利已的人之死，比鴻毛還輕。材料分析人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

——司馬遷《報任少卿書》司馬遷（約前145—前90）字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城人）1、10歲開始讀古書，學習十分認真，遇到疑難問題總要反復思考，直至明白。2、20歲那年從長安出發，到各地游歷；幾次同漢武帝出外巡游，到過很多地方。3、38歲那年，司馬遷接替父親司馬談做了太史令，有機會閱讀了大量國家藏書。4、50歲那年，因為為投降匈奴的李陵辯護而觸怒漢武帝、受了“腐刑”的司馬遷做了中書令，發憤著書，全力寫作《史記》。司馬遷為什么能寫出《史記》？1、擁有豐富的知識2、家庭的影響3、具有遠大的人生理想4、堅強的意志5、大一統局面的鞏固和社會的繁榮《史記》的價值到底何在？

網羅天下放失舊聞，王跡所興，原始考察，見盛觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至于茲?！妒酚洝ぬ饭孕颉肥妨蟻碓矗菏芳嵉乜疾?、傳說記述范圍：上起黃帝，下至漢武帝太初年間3.《史記》的歷史價值與文學價值。歷史價值：（1）開創了紀傳體的史學體裁，對后世史書的編寫有深遠影響。(2)為后人研究從黃帝到西漢初年的歷史提供了大量的翔實的資料。文學價值：《史記》是優秀的文學傳記作品，推動了中國傳記文學的發展。4.地位我國第一部紀傳體通史，是一部不朽的文學和史學著作。為紀念司馬遷，后人還修建了太史廟。

昌為人強力，敢直言……而周昌廷爭之強，上問其說，昌為人吃，又盛怒，曰：“臣口不能言，然臣期……期……知其不可。陛下雖欲廢太子，臣期……期……不奉詔?！鄙闲廊欢Α?/p>

——《史記·張臣相列傳》《史記》的價值到底何在？用生動傳神的語言刻畫人物形象文學的杰作史家之絕唱,無韻之《離騷》。

----魯迅究天人之際，通古今之變，成一家之言?！抉R遷《報任安書》人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》（《史記》）史家之絕唱，無韻之《離騷》?！斞浮吨袊≌f史略》二十四史

《史記》開創的“紀傳體”，為后世史學家所繼承；歷朝歷代用紀傳體編寫的斷代史層出不窮，加上《史記》共有24部，在我國封建社會里被稱作“正史”。內容：創立：1、道教的興起東漢末年張角創立太平道張陵創立五斗米道。（我國土生土長的宗教）尊奉黃帝和老子及神仙方術。主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。

四、道教和佛教第15課兩漢的科技和文化道教就是道家。這種說法正確嗎？

這種說法是錯誤的。道家是春秋末期由老子創立的思想學派；道教是在兩漢時期逐漸形成的宗教。道教教主——太上老君老子太上老君神化道教認為生、老、病、死雖是宇宙中不可抗拒的規律，但通過自身修煉，可以做到長生不死。精神修煉是一種重要的方法。服食丹藥是另一種重要方法。丹藥分外丹和內丹，外丹用爐鼎燒煉礦石藥物而成，說服之可令不老不死。內丹就是氣功。你知道道教的教義嗎？白馬寺位于河南省洛陽市，是我國最早的佛教寺院。青城山位于四川都江堰市，相傳是張陵修道傳教的地方。道教和佛教的教所道教：道觀佛教：寺院圖片介紹與佛教有關的言論有哪些？放下屠刀，立地成佛，“救人一命，勝造七級浮屠”“閑來不燒香，臨時抱佛腳”“善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到，時辰一到，一切都報”世界、無常、實際、平等、大千世界、清規戒律、拋磚引玉、曇花一現、一針見血、心心相印等等都來自佛教經典；道教和佛教的基本概況提倡和扶植1、對于佛教的傳入，統治者是什么態度？

2、統治者為什么提倡和扶植佛教？佛教認為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，才能得到解脫。佛教的這一教義使被統治者安于現狀，克制欲望、忍耐順從，接受統治者的剝削與壓迫，有利于統治者的統治?？凑l答得快！——佛教篇道教和佛教人教版七年級上冊佛教傳播的原因符合統治階級的利益勞動人民的精神寄托敦煌莫高窟洛陽龍門石窟《西游記》上起黃帝，下至漢武帝太初年間缺點：簡重、帛貴，使用起來受限制?！抉R遷《報任少卿書》尊奉黃帝和老子及神仙方術。人終究免不了一死，但死的價值不同。(2)為后人研究從黃帝到西漢初年的歷史提供了大量的翔實的資料。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。3000年的史事。問題2：蔡倫究竟是怎么改進造紙術的呢？人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。道教：道觀佛教：寺院帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。佛教①起源：②傳入時間：③教義：④地位:⑤影響:古代印度西漢末年傳入我國中原地區。東漢明帝時，有的地方興建佛寺。

人死后能夠轉生來世。人的今生如果能忍受苦難，虔誠地信佛，來世就可以得到幸福。是當今世界三大宗教之一佛教的傳播，對我國文化的發展有深遠影響。青城山位于四川都江堰市，相傳是張陵修道傳教的地方。材料一：東漢的都城洛陽，是當時世界上少有的大城市，人口在百萬以上，城里車馬行人熙熙攘攘，市場上的商品繁多。中國的造紙術