以亞里士多德悲劇理論賞析話劇《暗戀桃花源》_第1頁(yè)
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以亞里士多德悲劇理論賞析話劇《暗戀桃花源》_第3頁(yè)
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以?里士多德悲劇理論賞析話劇《暗戀桃花源》古希臘思想家亞里士多德創(chuàng)作了西方第一步較為完整的文論專了亞的理論思想，也充滿了多彩創(chuàng)新元素與勇敢的嘗試和超越。一.悲劇：摹仿與凈化一定長(zhǎng)度的行動(dòng)，而非摹仿人的品質(zhì)。“而是暗含統(tǒng)一思想。這條暗線由那不停尋找“劉子驥”、“擾亂和打斷”戲劇的看似瘋癲的女子串連了整部作品。尋找：找心中的那人、情、恐懼來(lái)陶冶情感。“的觀劇，”“”，人們的追尋也在人生航行中被無(wú)常兇猛風(fēng)浪所擾亂，何處是岸。人生如戲的憐憫、恐懼、悲哀通過(guò)戲“”（凈化。二.悲劇人物：過(guò)失說(shuō)是因?yàn)榉稿e(cuò)而非作惡。這即是“37年他與云上海分別，52年與江太太結(jié)婚，分別四十余年后病榻之上才與云重”；而云的回答則一語(yǔ)道破這其中悲劇根源“你別老是想。濱柳，你要知道，新中國(guó)就是被你這種人給拖垮的。你難道還不清楚嗎？這我不能接受，我不能接受”。而無(wú)論是對(duì)于悲慘說(shuō)“有些事情不是你說(shuō)忘掉就能忘得掉的”執(zhí)著只存在于他內(nèi)心的念那你這四是想”“找”。預(yù)料中的等待遠(yuǎn)短于四十層限制而直接將更接近人民生活的“普通人”放上舞臺(tái)，為“共鳴”創(chuàng)造了更好條件。三.結(jié)語(yǔ)賴聲川的話劇《暗戀桃花源》是建構(gòu)在前人的理論基礎(chǔ)上的。它遵循了亞里士多德關(guān)于悲劇的摹仿說(shuō)定義與凈化效果，以及在悲劇人物的設(shè)定上也基本符合亞的“過(guò)失說(shuō)”。但它突破傳統(tǒng)戲劇的模式，大膽運(yùn)用“戲中有戲”、多戲同臺(tái)、“普通人物”等創(chuàng)新做法，將讀者深入鏡頭，體會(huì)悲劇所摹仿、表達(dá)的人生，引起共鳴與沉思；另，它挑戰(zhàn)運(yùn)用戲劇的交錯(cuò)與相互照應(yīng)，讓“尋找”的主題以

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