第=page11頁，共=sectionpages11頁2023年四川省綿陽市重點(diǎn)中學(xué)高考語文二模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

（《登泰山記》）這篇游記散文是寫實(shí)，但經(jīng)過了作者精心的藝術(shù)處理和加工。文章的藝術(shù)特色，很值得我們借鑒。

首先，作者緊緊圍繞著“寒冬”來描繪，并且貫穿始終。開始時，自京都乘風(fēng)雪，點(diǎn)出了“風(fēng)雪”二字，接著便步步深化。登山時“道中迷霧冰滑，蹬幾不可登”；到達(dá)山頂時“蒼山負(fù)雪，明燭天南”；觀日出時“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”；游覽時“冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡”，“雪與人膝齊”。這些文字直接描寫風(fēng)雪，用來顯示時令的特征，從藝術(shù)處理的角度看，這并不困難。精妙的是，作者借助于描寫對象來顯示寒冬的景象。例如日出前，山峰“白若樗蒱”，山本來是青色的，現(xiàn)在卻白如樗蒱，當(dāng)然是積雪覆蓋所致，于是，嚴(yán)冬的特征被點(diǎn)染出來了。“絳皓駁色”，山峰蒙雪，當(dāng)然是白的了，這樣，時令的特征又被點(diǎn)染出來了。在文章中，不僅有時令特征，而且有地點(diǎn)特征。作者所寫的樹木、石頭等，都很切合泰山的景物特征，至于泰山日出，就更有特點(diǎn)了，這是在別的地方所不能見到的。

其次，繁簡得宜，詳略得當(dāng)。出京都的一路風(fēng)雪，一筆帶過，然后，馬上深入到文章的中心。觀日出，是重點(diǎn)，因而筆重墨多，其余的，就稍作勾勒和點(diǎn)染；寫泰山的樹木、石頭，用墨更少，兩三字就交代完畢，只要說明清楚就行，沒有枝蔓。作者既做到有繁有簡，更做到繁中有簡、詳中有略。例如寫日出的情景是詳細(xì)的，但是，具體的每一句，又是簡明的，只用幾個字就描述了某一具體的形象。在繁復(fù)中求簡略，又在簡略中求生動，這是姚鼐散文的風(fēng)格，也反映出桐城派這個文學(xué)流派的風(fēng)格特征。——節(jié)選自《古文鑒賞辭典?登泰山記》

材料二：

在現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，桐城派通常被視為文學(xué)流派。這固然不錯，桐城派向以文章著稱，素有“天下文章，其在桐城乎”之美譽(yù)。但從另一方面來看，又不盡然。桐城派從清初產(chǎn)生，延續(xù)有清一代，至民國依然余波不斷，這三百年基業(yè)，顯然不是單憑文章就可以支撐。如果深入了解桐城派，不難發(fā)現(xiàn)，它并非單純的文派，其在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、教育、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，皆成就斐然。

縱觀桐城派三百年發(fā)展歷程，不僅誕生了方苞、方觀承、陳用光、鄧廷楨、姚瑩、曾國藩、郭嵩燾等朝廷大員，在禁煙、禁酒、治河、戍邊、保疆、治軍、通商、洋務(wù)等各個方面卓有建樹；也涌現(xiàn)出郭嵩燾、黎庶昌和薛福成等出使歐洲的一流外交家，為近代中國睜眼看世界的先行者；并孕育出姚鼐、吳德旋、曾國藩、祁寯藻、張?jiān)ａ摰热说臅ū囆g(shù)，與桐城文章交相輝映。同時，桐城派人物幾乎都有豐富的教育經(jīng)歷，從翰林院教習(xí)，到省級學(xué)政，再到書院山長，可謂人才輩出，澤被深遠(yuǎn)。有鑒于此，桐城派實(shí)際是一個真正的文化流派。在眾多流派成員之間，雖然跨越地域時空限制，但都遵循著大致相近的學(xué)術(shù)理念、價值追求與精神祈向，彼此聲氣相通，薪火相傳，形成典型的中國傳統(tǒng)文化共同體。從桐城派的生成歷史來看，三百年一以貫之的是古文辭章與經(jīng)世濟(jì)民，而連接辭章與經(jīng)世的理念是義法。義法最早是經(jīng)史之學(xué)的通行概念，后來方苞把它引入辭章，開創(chuàng)古文義法。簡單地講，“義法”，“義”就是言有物，“法”就是言有序，兩者相合而成文。其所言之物，并非憑空想象，而是源自現(xiàn)實(shí)，寄托經(jīng)世濟(jì)民之宏愿；所序之文，也并非辭藻堆砌，而是字里行間流貫生命之氣。義法既是格律與神氣之統(tǒng)一，也是德行與辭章之統(tǒng)一，還是立言與立功之統(tǒng)一。后來劉大櫆發(fā)展了義法理論，強(qiáng)調(diào)文人之能事，通過字句、音節(jié)來體悟文章的神氣，在吟詠唱嘆之間蕩滌靈府，在吞吐俯仰之際貫通古今。姚鼐在方、劉基礎(chǔ)上，吸收乾嘉漢學(xué)考據(jù)之法，與義理、辭章相融合，義理以盡性，考據(jù)以窮理，辭章發(fā)其奧蘊(yùn)，最終實(shí)現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一。此三合一之論，既欲合真善美而為一，又欲合儒林、道學(xué)與文苑而為一，體現(xiàn)了姚鼐“道與藝合”“天與人一”的文章至境論。曾國藩紹述姚氏，在義理、考據(jù)、辭章之外，增加了經(jīng)濟(jì)之學(xué)，經(jīng)濟(jì)在孔門乃政事之科。在四者之中，曾國藩雖重義理，堅(jiān)守桐城派一貫之立場，但更強(qiáng)調(diào)經(jīng)世濟(jì)民才是思想的基礎(chǔ)，如此一來，曾國藩挈攬眾長，其文經(jīng)史百家，其學(xué)思辨融通，其事經(jīng)國濟(jì)民，通達(dá)宏闊，中興桐城，開辟新境。晚清民國，嚴(yán)復(fù)、林紓以桐城之文，翻譯西文、西學(xué)，啟蒙民智，他們與無數(shù)仁人志士合力，共同促進(jìn)中國社會由古代向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化。可以說，桐城派三百年歷史，延續(xù)幾代人，弟子門人逾千，大體都遵循相近的價值理念，把辭章學(xué)術(shù)與立身相結(jié)合，把個體命運(yùn)與時代家國相聯(lián)結(jié)，與時俱進(jìn)，淑世牖民。——節(jié)選自任雪山《作為傳統(tǒng)文化共同體的桐城派》1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

A.《登泰山記》最精妙之處在于全文緊扣“寒冬”，不僅直接描寫風(fēng)雪，還借助于描寫對象來顯示寒冬的景象。

B.姚鼐散文的風(fēng)格是在繁復(fù)中求簡略，又在簡略中求生動，這也是桐城派中許多作家的風(fēng)格特征。

C.在現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，桐城派通常被視為文學(xué)流派；從歷史發(fā)展過程看，桐城派形成了典型的中國傳統(tǒng)文化共同體。

D.姚鼐實(shí)現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一，曾國藩強(qiáng)調(diào)經(jīng)世濟(jì)民，嚴(yán)復(fù)、林紓啟蒙民智，表現(xiàn)了文化人的擔(dān)當(dāng)。2.根據(jù)材料，下列對姚鼐文章成就及影響的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.《登泰山記》是姚鼐的代表作品，也是最能代表桐城派語言簡潔風(fēng)格的作品之一。

B.姚鼐不僅在散文創(chuàng)作上取得了不俗的成就，在書法碑帖藝術(shù)上也是卓有成就。

C.姚鼐實(shí)現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一，體現(xiàn)其“道與藝合”“天與人一”的文章至境論。

D.曾國藩深受姚鼐思想的影響，所以堅(jiān)守桐城派立場，最終中興桐城，開辟新境。3.下列說法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.曾國藩把桐城派推向全國，曾門弟子又承續(xù)大業(yè)，延展鋪揚(yáng)，聲勢赫奕。

B.鄧廷楨任安徽巡撫時，援引梅曾亮、管同、宋翔鳳等桐城派成員入幕府，參贊政務(wù)。

C.姚鼐強(qiáng)調(diào)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一，實(shí)質(zhì)是讓傳統(tǒng)古文更有效地為封建統(tǒng)治者服務(wù)。

D.姚鼐接續(xù)前賢，培育弟子門人，編纂《古文辭類纂》，為桐城派開疆辟土。4.“義理、考據(jù)與辭章”中的“考據(jù)”（客觀考證）是如何在《登泰山記》中得到體現(xiàn)的？5.姚鼐被認(rèn)為桐城派的集大成者，其理由有哪些？請結(jié)合以上材料加以分析。閱讀下面的文字，完成下列各題。金剛川上英雄橋王順秀金剛川水刺骨寒，英雄架橋歌聲喧；炸彈剛落鐵錘起，浪里打樁只等閑；炸不垮，沖不斷，滿載勝利奔向前。……金剛川是朝鮮半島北漢江的支流，湍急的河水像一條白色的巨蟒，把我軍東線陣地的前沿和后方，從東到西截然割開。1953年初春，河面剛開始解凍，激流舉起巨大的冰排，兇猛地撞擊著岸邊的巖石，發(fā)出嚇人的巨響，加上敵炮轟擊的氣浪，震得這兩山對峙的峽谷像馬上要傾倒進(jìn)河里似的。河中不時升起爆炸的水柱，冰塊和彈片在岸邊尖聲呼嘯。“你們工兵連要在這兒架起一座橋，明晚便要通車！”參謀長說到這里，停頓了片刻，問我們，“有什么困難嗎？”“沒有！”參謀長沖我們笑了笑：“困難不是沒有，而是很多。這是一場復(fù)雜的戰(zhàn)斗，不僅要和嚴(yán)寒、激流斗爭，還要和敵人的飛機(jī)大炮搏斗；不僅要有壓倒一切敵人的勇敢和毅力，而且要有戰(zhàn)勝敵人陰謀詭計(jì)的智謀……”當(dāng)天下午，架橋。河水冰冷刺骨，水深沒過腰際，寒氣逼得人透不過氣來；身上由紅變紫，由紫變青，很快就麻木得失去知覺。為了保持體力，一半人在岸上休息取暖；一半人在河里操作，每小時輪換一次。起初還不錯，后來河里的同志總拖延著不肯上岸，岸上的人等不得換班也跳下水，火堆邊的人越來越少，弄得干部們不得不一個個往岸上推，甚至下命令。可是你把這個推上岸，那個又溜下河去……一天一夜，一座低水位橋在晚霞閃爍的金剛川上站了起來。誰知就在這時，4架“油挑子”（敵人轟炸機(jī)）從西南方向竄來，接著便是震耳的爆炸聲。橋被炸斷了。“是不是請示師里推遲出車時間？”副連長的話剛說完，就聽到后邊公路上響起馬達(dá)聲，汽車一輛接一輛直向橋頭駛來。從汽車上跳下個干部，張嘴就嚷：“咋搞的！看今晚炮彈怎么送上去。”“界倒輕巧，大橋又不是玩具，可以揣在口袋里，誰敢保準(zhǔn)不炸壞？”我沒好氣地頂了他一句。他好像沒聽見，轉(zhuǎn)身指揮著汽車隱蔽在山溝里。我們也開始了緊張的修復(fù)工作。在忙碌的人群中，我忽然發(fā)現(xiàn)有幾個不認(rèn)識的戰(zhàn)士也在扛木料。便問道：“你們是哪個單位的？”“汽車司機(jī)。”“啊，不成，這里有我們，你們出了事誰去送彈藥？”“不行！修橋也叫你們包了，可支援前線是大家的責(zé)任。”聽到聲音我扭頭看，正是方才那位干部，想起剛才對他的態(tài)度倒有些不好意思了。橋修復(fù)已經(jīng)是后半夜。望著滿載彈藥的車輛源源不斷地從橋上開過，心里感到無比的輕松。前線戰(zhàn)斗激烈地進(jìn)行著，敵人為了破壞我們的運(yùn)輸線，每隔十幾分鐘就向大橋猛轟一次。盡管戰(zhàn)士們奮不顧身地?fù)屝蓿\(yùn)輸還是時常中斷。副連長整天蹲在橋頭望著河水出神，連飯都不顧得吃。這天，我吃過晚飯，路過三班，便走了進(jìn)去。“指導(dǎo)員，你說能不能在渡口上多架幾座橋，敵人炸毀這個，還有那個。”周光田揚(yáng)著頭問我。“好是好，那得費(fèi)多大工夫，我想了很久，若是能修一座叫敵人看不見的橋，那該多好。”李朝元慢吞吞地說。“看不見？橋哪有看不見的，除非不修。”周光田搖著頭說。“你真是，光長個子不長心眼，橋修在水底下，不就看不見了嗎？”“這辦法不錯，倒可以試試看。”“水里修橋，沒聽說過？”……我回到連部，已是深夜。推門的聲音驚動了伏在桌邊睡覺的副連長，“什么？橋又炸斷了？”我笑了笑說：“你真是做夢也想著橋。”接著便把三班的爭論告訴了他。他凝神地聽完，如獲至寶地把腦袋一拍。“對！修一座叫敵人看不見的橋唄！”說著他在紙上嚓嚓地畫起草圖來。河邊又沸騰起來。通訊員小倪那清脆的嗓音，高聲領(lǐng)唱四川號子：志愿軍哪！嗨喲！智謀高哪！嗨喲！水下架橋！呀歪子喲！氣死美國佬！呀喲！…“小倪，有你封家信！”連長走過來，手里拿著一卷報(bào)紙和不少信件。小倪正專心看家信，我和連長走過去。“小倪，又是你媽催著要立功喜報(bào)了吧？”“嗯！指導(dǎo)員，我媽見到了黃媽媽。”他興奮地把信交給我。原來他媽參加了四川省中江縣的軍屬代表大會，會上見到了黃繼光的母親。信末囑咐小倪熱愛朝鮮人民，努力工作，向黃繼光學(xué)習(xí)。我向戰(zhàn)士們宣讀了這封信。大個子周光田拍著小倪的肩膀說：“啃！我看咱小倪也快當(dāng)英雄了。”說得小倪滿臉緋紅，奪過信鉆出人群，又去扛木料了。“敵人打炮了，趕快臥倒！”“通訊員負(fù)傷了！”小倪全身緊緊地俯臥在橋桁上，頭部鮮血直流，衛(wèi)生員忙著給他包扎。“傷勢怎么樣？”我問著，吩咐衛(wèi)生員把他拾到后面去。“指導(dǎo)員！橋沒修好，我死也不離開，人家黃繼光能舍身堵槍眼，咱這點(diǎn)傷難道就要退下戰(zhàn)斗嗎？”“只準(zhǔn)在岸上干輕活，不準(zhǔn)下水作業(yè)。”天還沒黑，水下橋架設(shè)成功了。橋面離水面約30公分，我們的汽車、大炮就像長上了翅膀，乘風(fēng)破浪在水面上飛來飛去。“油挑子”急得在天上瞎哼哼，可就是發(fā)現(xiàn)不了目標(biāo)。戰(zhàn)士們看著自己的創(chuàng)造，你一言，我一語，馬上編成個快板：咱們工兵雙手巧，天大困難嚇不倒，英雄修起水下橋，氣死美國“油挑子”；橋上水，水下橋，上下都是水，車在水上跑。（作者當(dāng)時任一八〇師工兵連政指）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.河水冰冷，水深沒過腰際，寒氣逼人，可我們的戰(zhàn)士這個被推上岸，“那個又溜下河去……”足見我們的戰(zhàn)士深知這座橋?qū)η熬€戰(zhàn)事的意義。

B.“我”沒好氣的一句，“說得倒輕巧，大橋又不是玩具，可以揣在口袋里，誰敢保準(zhǔn)不炸壞？”表現(xiàn)了“我”聽了“干部”說的話后心生怨氣。

C.“這辦法不錯，倒可以試試看”“水里修橋，沒聽說過？”三班戰(zhàn)士們討論的話，給副連長帶來了靈感，從而決定修一座水下橋。

D.戰(zhàn)爭中的一封家信使小倪受到了莫大的鼓舞，“我”借機(jī)向戰(zhàn)士們宣讀家信，也是為了鼓勵大家，向黃繼光同志學(xué)習(xí)，保家衛(wèi)國。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.小說開頭寫了寒冷的天氣、兇險的地勢、湍急的水流以及敵人不時轟擊的炮火等惡劣的自然環(huán)境，襯托出志愿軍戰(zhàn)士的英勇與頑強(qiáng)。

B.小說在塑造人物形象時，運(yùn)用了語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫，點(diǎn)面結(jié)合等手法，刻畫了栩栩如生的志愿軍戰(zhàn)士群體形象。

C.小說開頭的詩歌、文中具有地域色彩的“四川號子”和結(jié)尾處的“快板書”，使小說的內(nèi)容更加豐富，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，藝術(shù)性更強(qiáng)。

D.“我們的汽車、大炮就像長上了翅膀，乘風(fēng)破浪在水面上飛來飛去。”用了夸張、比擬的手法，生動形象地表現(xiàn)了戰(zhàn)士們輕松愉悅的心情。8.作品是如何敘述志愿軍“修橋”這件事的？請結(jié)合文本簡要分析。9.在紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上，習(xí)近平主席指出，在抗美援朝戰(zhàn)爭中，英雄的中國人民志愿軍鍛造了“偉大抗美援朝精神”。小說在波瀾壯闊的背景下選取戰(zhàn)爭中的一個場景，體現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士身上怎樣的精神？請結(jié)合全文分析。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成問題。

士君子之有勇而果于行者不以立節(jié)行誼而以妄死非名豈不痛哉士有殺身以成仁，觸害以立義，倚于節(jié)理而不議死地；故能身死名流于來世，非有勇斷，孰能行之？

子路曰：“不能勤苦，不能恬貧窮，不能輕死亡；而曰我能行義，吾不信也。”比干將死而諫逾忠，伯夷叔齊餓死于首陽山而志逾彰，不輕死亡，安能行此！故夫士欲立義行道，毋論難易而后能行之；立身著名，無顧利害而后能成之。非良篤修激之君子，其誰能行之哉？王子比干殺身以作其忠，伯夷叔齊殺身以成其廉，此三子者，皆天下之通士也，豈不愛其身哉？以為夫義之不立，名之不著，是士之恥也，故殺身以遂其行。因此觀之，卑賤貧窮，非士之恥也。夫士之所恥者，天下舉忠而士不與焉，舉信而士不與焉，舉廉而士不與焉；三者在乎身，名傳于后世，與日月并而不息，雖無道之世不能污焉。然則非好死而惡生也，非惡富貴而樂貧賤也，由其道，遵其理，尊貴及己，士不辭也。孔子曰：“富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；富而不可求，從吾所好。”大圣之操也。

孔子見齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)，孔子辭不受，出謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿，今說景公，景公未之行而賜我廩丘，其不知丘亦甚矣！”遂辭而行。曾子衣弊衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請以此修衣。”曾子不受，反復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人；縱君有賜不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。孔子聞之曰：“參之言，足以全其節(jié)也。”子思居于衛(wèi)，缊袍無表，二旬而九食，田子方聞之，使人遺狐白之裘，恐其不受，因謂之曰：“吾假人，遂忘之；吾與人也，如棄之。”子思辭而不受，子方曰：“我有子無，何何故不受？”子思曰：“急聞之，妄與不如棄物于溝壑，急雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當(dāng)也。”（選自《說苑?立節(jié)》，有刪節(jié)）10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請?jiān)谙鄳?yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

士A君B子C之D有E勇F而G果H于I行J者K不L以M立N節(jié)O行P誼Q而R以S妄T死U非V名W豈X不Y痛Z哉11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是______

A.愛，愛惜。與《師說》“愛其子，擇師而教之句中的“愛”字含義相同。

B.與，給予。與《魚，我所欲也》“呼爾而與之”中的“與”字含義相同。

C.修，整治。與《過秦論》“修守戰(zhàn)之具”句中的“修”字含義相同。

D.假，借給。與成語“假途滅虢”“久假不歸”中的“假”字含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是______

A.讀書人要以樹立名節(jié)為目的去實(shí)行正確的行為準(zhǔn)則，而勇敢和果斷是樹立名節(jié)的前提條件。

B.文章列舉比干將死而勸諫、伯夷叔齊餓死首陽山的事例，意在論證輕死生、重名節(jié)的觀點(diǎn)。

C.士并非喜歡死亡而厭惡生存，并不惡富貴而樂貧賤，孔子也說要做執(zhí)鞭之士而去求取富貴。

D.士君子的恥辱不在于卑賤貧窮，而在于忠信廉的觀念沒有被樹立，好名聲不能流傳于后世。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①以為夫義之不立，名之不著，是士之恥也，故殺身以遂其行。

②受人者畏人，予人者驕人；縱君有賜不我驕也，我能勿畏乎？14.君子立節(jié)，要學(xué)會拒絕。文中孔子等三人拒絕贈與的原因各有不同，請分別概括。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首詩歌，完成問題。擬古

[明]錢宰

長江東流去，來者方不息。

白日沒西山，晨光還奕奕。

春花瘁復(fù)榮，秋草黃已碧。

造化無停機(jī)，循環(huán)豈終極？

人生天壤間，少壯須努力！15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.詩人以向東奔流的長江開篇，起筆宏闊，以“不息”點(diǎn)明“來者”的狀態(tài)。

B.詩人以白日、西山、晨光勾畫出日落日出的自然常態(tài)，為卒章議論作鋪墊。

C.“春花瘁復(fù)榮”與白居易詩“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”有異曲同工之妙。

D.最后四句敘議結(jié)合，以大自然的循環(huán)無終極，抒發(fā)對人生渺小短暫的感嘆。16.這首詩在平常可見的自然之景中蘊(yùn)含著豐富的哲理，請結(jié)合詩句簡要分析。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)杜甫在《登高》中用“

，

”兩句，時空結(jié)合，寫出了自己離家之遠(yuǎn)和客居之久，表達(dá)了暮年的漂泊之苦。(2)歐陽修的《醉翁亭記》中，“

，

”兩句描繪出對比鮮明的兩幅畫面，再現(xiàn)了瑯琊山明暗交替的朝暮景致。(3)“雨”經(jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩詞中，詩人、詞人借雨抒情，或表達(dá)喜悅，或寄托憂思，或抒發(fā)人生感慨等，如“

，

。”五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“得其大者可以兼其小，未有學(xué)其小而能至其大者也，知此然后知學(xué)《易》矣”，這是歐陽修關(guān)于《易經(jīng)》學(xué)習(xí)方法的見解。歐陽修認(rèn)為易學(xué)有“大、小”之別，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)《易經(jīng)》不能只局限于某一卦的小道理，學(xué)會了《易經(jīng)》的大道理，才可以通達(dá)《易經(jīng)》各卦的小道理。

你是否贊同這種觀點(diǎn)？在這種“大”與“小”的關(guān)系中，是否帶給你其他思考或啟發(fā)？請聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)或自身經(jīng)歷寫一篇在班級交流會上的發(fā)言稿。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

趙九章，我國杰出的氣象學(xué)家、地球物理學(xué)家、空間物理學(xué)家，中國人造衛(wèi)星事業(yè)的奠基人。他用61年傳奇人生譜寫出一曲樂章——它在動蕩與炮火中跌宕起伏，在悲歡與離合中百轉(zhuǎn)千回，在復(fù)蘇與萌芽中搖曳多姿，在奮發(fā)與自強(qiáng)中蕩氣回腸。這首歌，叫作中國科學(xué)家的赤子之歌。

1949年11月，中科院成立。趙九章出任中科院地球物理研究所所長。在“物理化、工程化、新技術(shù)化”辦所方針的指引下，使地球物理研究所學(xué)科領(lǐng)域和學(xué)術(shù)水平快速提高，成為新中國大氣科學(xué)的搖籃。

1957年10月4日，蘇聯(lián)發(fā)射了世界第一顆人造地球衛(wèi)星，①______。趙九章的血液像黃河一樣奔騰起來，他開始寫文章，作報(bào)告，闡述人造衛(wèi)星的重要性和深遠(yuǎn)意義。1965年10月，我國第一顆人造衛(wèi)星研制的方案論證會召開，代號“651會議”。經(jīng)過②______，會議用4個方案、15萬字的專題材料，勾畫出這顆承載中國人夢想的人造衛(wèi)星的雛形。

接著便是攻堅(jiān)克難的研制征途，“文革”中，趙九章飽受沖擊，內(nèi)心的孤獨(dú)與苦楚他③______，心里想的只有人造衛(wèi)星。1970年4月24日，呼嘯著劃破酒泉基地清冷夜空的“長征一號”火箭，帶著趙九章畢生的夙愿，一飛沖天，永載史冊。19.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。21.從修辭手法的角度簡要分析文中畫橫線的句子的表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成下列各題。

暖手寶是以電池供能的、可持續(xù)對外傳熱的電子產(chǎn)品，因便于攜帶深受消費(fèi)者青睞。①，有些暖手寶存在安全隱患，對其質(zhì)量予以完全信賴可能會造成嚴(yán)重后果。

某市市場監(jiān)管局曾對暖手寶類產(chǎn)品進(jìn)行質(zhì)量抽查，共采集樣品40批次，其中有7批次不合格。根據(jù)抽查結(jié)果，②：一是標(biāo)識說明不規(guī)范，如產(chǎn)品信息不全等；二是常溫下有效輸出容量未達(dá)標(biāo)；三是自由跌落測試不合格。專家提醒，消費(fèi)者購買暖手寶時，應(yīng)查看銘牌，挑選有注冊商標(biāo)并標(biāo)明了正規(guī)生產(chǎn)廠家的產(chǎn)品。

要特別注意的是，暖手寶最怕跌落。一旦跌落，③，而沒了外殼的保護(hù)，電池和線路就會裸露出來，極易出現(xiàn)電池受到擠壓、短路等情況，甚至?xí)鸹鸨ā?2.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。23.請分別用一個否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過12個字。

答案和解析1~5.【答案】A、D、C、、【解析】（1）A.“不僅直接描寫風(fēng)雪，還借助于描寫對象來顯示寒冬的景象”說法錯誤。根據(jù)材料一“首先，作者緊緊圍繞著‘寒冬’來描繪，并且貫穿始終”“這些文字直接描寫風(fēng)雪，用來顯示時令的特征，從藝術(shù)處理的角度看，這并不困難。精妙的是，作者借助于描寫對象來顯示寒冬的景象”可知，《登泰山記》最精妙之處不包含“全文緊扣‘寒冬’”“直接描寫風(fēng)雪”。

（2）D.“所以堅(jiān)守桐城派立場，最終中興桐城，開辟新境”強(qiáng)加因果。根據(jù)材料二“曾國藩紹述姚氏，在義理、考據(jù)、辭章之外，增加了經(jīng)濟(jì)之學(xué)，經(jīng)濟(jì)在孔門乃政事之科。在四者之中，曾國藩雖重義理，堅(jiān)守桐城派一貫之立場，但更強(qiáng)調(diào)經(jīng)世濟(jì)民才是思想的基礎(chǔ)，如此一來，曾國藩挈攬眾長，其文經(jīng)史百家，其學(xué)思辨融通，其事經(jīng)國濟(jì)民，通達(dá)宏闊，中興桐城，開辟新境”可知，曾國藩“中興桐城，開辟新境”是因?yàn)樵鴩钍芤ω舅枷氲挠绊懀瑘?jiān)守桐城派一貫之立場，所以“堅(jiān)守桐城派一貫之立場”是原因，不是結(jié)果。

（3）材料二的觀點(diǎn)是：“桐城派是一個傳統(tǒng)文化共同體，而不是一個簡單的文學(xué)流派”“如果深入了解桐城派，不難發(fā)現(xiàn)，它并非單純的文派，其在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、教育、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，皆成就斐然”。

A.選項(xiàng)表明桐城派在全國成就斐然。

B.選項(xiàng)表明桐城派在政治方面的成就。

C.選項(xiàng)表現(xiàn)的是桐城派的服務(wù)對象，沒有表現(xiàn)出它的成就。

D.表明桐城派在教育方面的成就。

故選：C。

（4）根據(jù)材料二第二段“考據(jù)以窮理”可知，“考據(jù)”就是對事實(shí)的考證。在《登泰山記》中，從“陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)”“當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里”“東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云”等內(nèi)容體現(xiàn)出對“古長城”“三谷”“環(huán)水”“東谷”“石刻”“天門”等都作了考證，體現(xiàn)出“考據(jù)”的特性。

同時，在文章特點(diǎn)上，本文是一篇寫實(shí)的游記散文，依據(jù)材料一第二段“不僅有時令特征，而且有地點(diǎn)特征。作者所寫的樹木、石頭等，都很切合泰山的景物特征，至于泰山日出，就更有特點(diǎn)了，這是在別的地方所不能見到的”，《登泰山記》中敘述客觀，用語平實(shí)，如“泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔”“五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”等，鮮少流露作者情感。

（5）根據(jù)材料二“姚鼐在方、劉基礎(chǔ)上，吸收乾嘉漢學(xué)考據(jù)之法，與義理、辭章相融合，義理以盡性，考據(jù)以窮理，辭章發(fā)其奧蘊(yùn)，最終實(shí)現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一”“此三合一之論，既欲合真善美而為一，又欲合儒林、道學(xué)與文苑而為一，體現(xiàn)了姚鼐‘道與藝合’‘天與人一’的文章至境論”可知，姚鼐建構(gòu)起較為完備的桐城派古文理論體系。

根據(jù)材料二“桐城派人物幾乎都有豐富的教育經(jīng)歷，從翰林院教習(xí)，到省級學(xué)政，再到書院山長，可謂人才輩出，澤被深遠(yuǎn)”可知，姚鼐有豐富的書院教育經(jīng)歷，培養(yǎng)出大批古文人才。

通過考查姚鼐的生平可知，其一生著述頗豐，著有《惜抱軒詩文集》，編有《古文辭類纂》等。通過材料一對其《登泰山記》的相關(guān)分析可知，“這篇游記散文是寫實(shí)，但經(jīng)過了作者精心的藝術(shù)處理和加工。文章的藝術(shù)特色，很值得我們借鑒”“在繁復(fù)中求簡略，又在簡略中求生動，這是姚鼐散文的風(fēng)格，也反映出桐城派這個文學(xué)流派的風(fēng)格特征”，從中可知姚鼐以自己的創(chuàng)作成就為古文創(chuàng)作樹立典范。

答案：

（1）A

（2）D

（3）C

（4）①“古長城”“三谷”“環(huán)水”“東谷”“石刻”“天門”等都是作者考證的內(nèi)容。

②本文是一篇寫實(shí)的游記散文，敘述客觀，用語平實(shí)，鮮少流露作者情感。

（5）①有豐富的書院教育經(jīng)歷，培養(yǎng)出大批古文人才。

②建構(gòu)起較為完備的桐城派古文理論體系（答“實(shí)現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一，體現(xiàn)了姚鼐‘道與藝合’‘天與人一’的文章至境論”亦可）。

③一生著述頗豐，以自己的創(chuàng)作成就為古文創(chuàng)作樹立典范。

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生分析論述類文本論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（4）本題考查對原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進(jìn)行篩選整合。

（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。

（3）分點(diǎn)分條作答。

6~9.【答案】B、A、①以第一人稱敘事，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性；②以時間為序展開情節(jié)，敘述脈絡(luò)清晰，雜而不亂；③多用對話形式，不同的戰(zhàn)士個性鮮明的對話，使敘事更加集中；④圍繞“修橋”這件事，情節(jié)安排環(huán)環(huán)緊扣，情節(jié)一波三折，激發(fā)讀者的閱讀興趣。、①工兵連接到命令，明知困難很大，還是勇?lián)厝危w現(xiàn)了戰(zhàn)士們高度的愛國主義精神；②條件惡劣，戰(zhàn)士們?yōu)榱粟s時間，不愿上岸休息取暖，受了傷還堅(jiān)持修橋，表現(xiàn)舍生忘死的革命英雄主義精神；③唱四川號子、快板書等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了我們的戰(zhàn)士以苦為樂，保持高昂士氣的革命樂觀主義精神。【解析】1.

【分析】

本題考查對小說思想內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

【解答】

B.“表現(xiàn)了‘我’聽了‘干部’說的話后心生怨氣”錯，表現(xiàn)的是“我”因橋被炸毀而著急的心情。B項(xiàng)分析有誤。

???????故選B。

2.

【分析】

本題考查理解與鑒賞小說藝術(shù)特點(diǎn)的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

【解答】

???????A.“敵人不時轟擊的炮火”不屬于自然環(huán)境，是社會環(huán)境。A項(xiàng)表述有誤。

???????故選A。

3.

本題考查學(xué)生鑒賞文章敘事特點(diǎn)的能力。解答時要結(jié)合文本細(xì)致分析，準(zhǔn)確把握即可。

???????首先作品以第一人稱來敘事，使故事內(nèi)容更加真實(shí)可信。第二，故事以時間順序展開，從接到修橋的任務(wù)，到“當(dāng)天下午，架橋”，到“一天一夜，一座低水位橋在晚霞閃爍的金剛川上站了起來”，到“橋被炸斷了”后“橋修復(fù)已經(jīng)是后半夜”，到討論修一座“叫敵人看不見的橋”再到小倪等戰(zhàn)士忘我修橋，直至“天還沒黑，水下橋架設(shè)成功了”敘述脈絡(luò)清晰，雜而不亂。第三，敘述時多用對話的形式，使敘事更加集中。同時“有什么困難嗎”“沒有”“說得倒輕巧，大橋又不是玩具，可以揣在口袋里，誰敢保準(zhǔn)不炸壞？”“指導(dǎo)員！橋沒修好，我死也不離開，人家黃繼光能舍身堵槍眼，咱這點(diǎn)傷難道就要退下戰(zhàn)斗嗎”等語言也鮮明地展現(xiàn)了戰(zhàn)士們的個性。第四，故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，同時一波三折，修橋，橋被炸斷，修“叫敵人看不見的橋”的不可思議，到最終落成。時時激發(fā)著讀者的閱讀興趣。

4.

本題考查學(xué)生理解概括文章內(nèi)容、發(fā)掘作品主題的能力。解答時要結(jié)合文本內(nèi)容準(zhǔn)確分析，從不同角度進(jìn)行把握即可。

???????文中寫到：“有什么困難嗎？”“參謀長沖我們笑了笑：‘困難不是沒有，而是很多。這是一場復(fù)雜的戰(zhàn)斗，不僅要和嚴(yán)寒、激流斗爭，還要和敵人的飛機(jī)大炮搏斗；不僅要有壓倒一切敵人的勇敢和毅力，而且要有戰(zhàn)勝敵人陰謀詭計(jì)的智謀……’”，工兵連接到命令，明知困難很大，還是勇?lián)厝危w現(xiàn)了戰(zhàn)士們高度的愛國主義精神；

“河水冰冷刺骨，水深沒過腰際，寒氣逼得人透不過氣來；身上由紅變紫，由紫變青，很快就麻木得失去知覺”“岸上的人等不得換班也跳下水，火堆邊的人越來越少，弄得干部們不得不一個個往岸上推，甚至下命令。可是你把這個推上岸，那個又溜下河去……”“指導(dǎo)員！橋沒修好，我死也不離開，人家黃繼光能舍身堵槍眼，咱這點(diǎn)傷難道就要退下戰(zhàn)斗嗎”等內(nèi)容體現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士舍生忘死的革命英雄主義精神。

“通訊員小倪那清脆的嗓音，高聲領(lǐng)唱四川號子”“戰(zhàn)士們看著自己的創(chuàng)造，你一言，我一語，馬上編成個快板……”等內(nèi)容表現(xiàn)了我們的戰(zhàn)士以苦為樂，保持高昂士氣的革命樂觀主義精神。

10~14.【答案】B、C、、、【解析】（1）“之……者”是定語后置的標(biāo)志，因主語較長，應(yīng)在“者”后停頓；“不以立節(jié)行誼”與“而以妄死悲名”結(jié)構(gòu)一致，獨(dú)立成句，分別斷開；“豈”為疑問副詞，用于句首，其前停頓。所以在KQW三處斷句。譯文：一個有勇氣行動果斷的讀書人，不去表現(xiàn)自己的操守、品行，而去沒有名義地胡亂送死，怎不讓人感到痛苦！

（2）B.錯誤。參與；給予。兩句中的“與”字含義不同。句意：天下推舉信義的人，自己不參與其中/呼喊著給他。

故選：B。

（3）C.“孔子說要做執(zhí)鞭之士而去求取富貴”分析有誤，孔子說到“富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”，意思是如果符合道義，即使是做地位低下的職事他也愿意。

故選：C。

（4）①“以為”，認(rèn)為；“著”，顯著；“遂”，實(shí)現(xiàn)。譯文：（他們）認(rèn)為正義不樹立，聲名不顯著，這是讀書人的恥辱，因此以犧牲自身來實(shí)現(xiàn)自己的德行。

②“縱”，即使；“賜”，賞賜的東西；“不我驕”，賓語前置，不傲視我。譯文：接受別人東西的人會畏懼送東西給他的人，贈與別人東西的人會傲視接受他贈與的人；即使國君有所賞賜，而不傲視我，但是我能不畏懼嗎？

（5）①由原文“吾聞君子當(dāng)功以受祿，今說景公，景公未之行而賜我廩丘，其不知丘亦甚矣”可知，孔子拒絕齊景公的贈地是因?yàn)樗J(rèn)為君子應(yīng)有功勞才能受賞，而景公并沒有接受孔子的勸導(dǎo)。

②由原文“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人；縱君有賜不我驕也，我能勿畏乎”可知，曾子拒絕魯國國君的封地，是不想畏懼人或被人傲視（保全自己的獨(dú)立性）。

③由原文“伋聞之，妄與不如棄物于溝壑，伋雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當(dāng)也”可知，子思拒絕田子方的贈與是因?yàn)椴幌虢邮芩耸┥岬臇|西。

答案：

（1）KQW

（2）B

（3）C

（4）①（他們）認(rèn)為正義不樹立，聲名不顯著，這是讀書人的恥辱，因此以犧牲自身來實(shí)現(xiàn)自己的德行。

②接受別人東西的人會畏懼送東西給他的人，贈與別人東西的人會傲視接受他贈與的人；即使國君有所賞賜，而不傲視我，但是我能不畏懼嗎？

（5）①孔子拒絕齊景公的贈地是因?yàn)樗J(rèn)為君子應(yīng)有功勞才能受賞，而景公并沒有接受孔子的勸導(dǎo)。②曾子拒絕魯國國君的封地，是不想畏懼人或被人傲視（保全自己的獨(dú)立性）。③子思拒絕田子方的贈與是因?yàn)椴幌虢邮芩耸┥岬臇|西。

參考譯文：

一個有勇氣行動果斷的讀書人，不去表現(xiàn)自己的操守、品行，而去沒有名義地胡亂送死，怎不讓人感到痛苦！讀書人有的為了成就仁德而不惜犧牲生命，有的冒著危險維護(hù)正義，有的倚仗臣節(jié)義理不顧而死在哪里（堅(jiān)守氣節(jié)和倫理，不懼怕死亡的危險），因此他們?nèi)穗m死了，好的名聲留傳后代。不是勇敢果斷，誰能做到。

子路說：“不能甘愿勤苦，不能安于貧窮，不能輕視死亡，卻說自己能行仁義，我不敢相信。”比干都要被處死了，而勸諫封王更加忠誠，伯夷、叔齊餓死在首陽山上，志向更加昭彰。不能輕視死亡，怎么能做到到這樣子？所以說士人想要樹立原則、推行道義，要不論艱難或容易，然后才能實(shí)行它；立身于世顯露名聲，要不顧及利害，然后才能成功。不是善良忠厚、修身厲行的君子，誰能做到這樣呢？王子比干犧牲自身表明自己的忠誠，伯夷、叔齊犧牲自身表明自己的廉潔，這三個人都是天下最通情達(dá)理的讀書人，難道他們不愛惜自己的生命嗎？他們認(rèn)為正義不樹立，聲名不顯著，是讀書人的恥辱，因此以犧牲自身來實(shí)現(xiàn)自己的德行。從這點(diǎn)看來，卑賤貧窮，不是讀書人的恥辱；讀書人所認(rèn)為恥辱的是，天下推舉忠誠的人，自己不在其列；天下推舉信義的人，自己不參與其中；天下推舉廉潔的人，自己不在其列；如果忠、信、廉三者兼?zhèn)溆谧约阂粋€人身上，名聲流傳于后世，與日月同輝，即使在無道的時代，也不能玷污他。這樣那么，讀書人并非喜歡死亡而厭惡生存，也不是厭惡富貴而喜歡貧賤，按照一定的道理，尊貴落到自己身上，讀書人是不推辭的。孔子說：“如果富貴能夠追求，即使是替別人執(zhí)鞭駕車的事，我也愿意做；如果富貴不能追求，還要按照我的意愿去做。”這是大圣人的操守。

孔子拜見齊景公，景公贈廩丘邑，把這塊地方作為孔子的供養(yǎng)之地。孔子拒絕接受贈地，從景公那里出來后對弟子說：“我聽說，君子應(yīng)當(dāng)有功勞才能受獎賞。現(xiàn)在我游說景公，景公并沒有按我的勸導(dǎo)行事，卻賜給我廩丘邑，他太不了解我了。”于是，孔子辭別景公而去。曾子穿著破舊的衣服在田間耕作，魯國國君派人前去送給他封地，說：“請你用這封地的收入整治一些衣服。”曾子不接受，魯國國君幾次派人去，曾子還是不接受，使者說：“先生不是向別人索求東西，是別人主動贈獻(xiàn)給你，你為什么不接受呢？”曾子說：“我聽說，接受別人東西的人會畏懼送東西給他的人，贈與別人東西的人會傲視接受他贈與的人；即使國君有所賞賜，而不傲視我，但是我能不畏懼嗎？”最終沒有接受封地。孔子聽說這件事之后說：“曾參的話，足以成全他的節(jié)操了。”子思住在衛(wèi)國，穿著破破爛爛的袍子，二十天里只吃了九頓飯，田子方聽說后，派人給子思送去白狐裘，又擔(dān)心他不接受，就叫人對子思說：“我借給別人東西后，就會忘記；我給別人東西，就如同我丟掉了一樣。”子思拒絕，不肯接受。田子方說：“我有，而您沒有，您為什么不肯接受呢？”子思說：“我聽說，與其胡亂送給別人東西，不如把東西丟到溝里去，我雖然貧困，但還不愿意把自己當(dāng)作是丟棄東西的溝壑，所以不敢接受。”

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查的是文言文一詞多義這個考點(diǎn)。我們要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，當(dāng)然平時要識記重要實(shí)詞的比較重要的幾種意義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。

15~16.【答案】D、【解析】（1）D.“抒發(fā)對人生渺小短暫的感嘆”分析有誤，最后四句是說時間永在流逝，人生不會重來，人生于天地之間，在少壯年時需要努力。這是鼓勵人們積極向上。

故選：D。

（2）“長江東流去，來者方不息”是說長江水自古到今一直東流，一直到未來也不會停止。“造化無停機(jī)”也是強(qiáng)調(diào)事物每時每刻都在運(yùn)動變化。這些句子都蘊(yùn)含著“世界上萬事萬物都在永不停息地運(yùn)動、變化著”的哲理；一邊是時間一刻不停地往前，另一邊是盛年的不能重來，形成對照。言語中蘊(yùn)含著正是因?yàn)槿松虝海晕覀円ゾo時間，要在少壯年時就刻苦努力，不可荒廢光陰的哲理；“春花瘁復(fù)榮，秋草黃已碧”寫的是花兒到了春天后綻放的非常美麗，不像是秋冬季節(jié)時那樣凋零。還有草兒也從秋天時枯黃的狀態(tài)變成了春天時的一片碧綠。這兩句蘊(yùn)含著“自然界萬物都具有強(qiáng)大的生命力”的道理。

答案：

（1）D

（2）①“來者方不息”“造化無停機(jī)”等句子蘊(yùn)含著“世界上萬事萬物都在永不停息地運(yùn)動、變化著”的哲理。②“造化”的不停息和“人生”的不循環(huán)形成對照，蘊(yùn)含著“人生短暫，少壯時須努力拼搏，奮發(fā)進(jìn)取”的哲理。③“春花瘁復(fù)榮，秋草黃已碧”一句蘊(yùn)含著“自然界萬物都具有強(qiáng)大的生命力”的道理。

（1）本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項(xiàng)一個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查賞析寫景詩句，分析其所蘊(yùn)含的哲理的能力。要在理解相關(guān)詩句的基礎(chǔ)上，結(jié)合詩句進(jìn)行分析。

如何鑒賞詩歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含義

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

17.【答案】【小題1】萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺【小題2】若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝【小題3】天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無【解析】故答案為：

（1）萬里悲秋常作客

百年多病獨(dú)登臺（重點(diǎn)字：作）

（2）若夫日出而林霏開

云歸而巖穴暝（重點(diǎn)字：霏、暝）

（3）天街小雨潤如酥

草色遙看近卻無（重點(diǎn)字：酥）

本題考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句。

《醉翁亭記》名句輯錄：

（1）山水之樂，得之心而寓之酒也。（2）若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝。（3）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。（4）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（5）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

18.【答案】無限風(fēng)光在險峰親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

古語有云：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”這句話告訴我們：提升了看待事物的高度，也就拓展了看待世界的格局。世間的很多事物都遵循這個樸素的道理，只有以宏觀思維統(tǒng)攝微觀思維，才能抓住精髓，掌控全局。山中的景色隨處可見，但無限壯美的風(fēng)光只有在身登險峰時才看得見。

以讀書來說，只有把握住書中的主體思想，才能讀懂書中細(xì)枝末節(jié)的知識。比如我看《水滸傳》，知道主題思想是“亂自上作，官逼民反”，懂得了這個主旨，才能看懂林沖、魯智深、李逵等人的悲劇人生；孔子說：“吾道，一以貫之。”這個貫穿孔子所有學(xué)術(shù)思想的“道”就是“忠恕之道”，這無疑就是讀懂《論語》的總鑰匙，掌握了它，也就有了理解其它章節(jié)的可能；“詩莊詞媚”是對唐詩宋詞特質(zhì)的總體性概括，只有真正領(lǐng)會這兩種不同的文學(xué)載體的特質(zhì)，才能進(jìn)一步讀懂許多代表性的篇章。

以學(xué)書法而言，只有在臨摹碑帖之前把握住作品的整體氣韻，以及書法家的主要風(fēng)格，才能在學(xué)習(xí)過程中寫好每一個筆畫和結(jié)構(gòu)。看懂了王羲之的神逸，才能體味《蘭亭序》中每一個字的瀟灑；明白了顏真卿的雄渾，才能領(lǐng)悟《顏勤禮碑》中每一個點(diǎn)畫的莊重。由此推而廣之，看商周禮器，要懂得原始崇拜，才能看懂那些古樸的圖案；學(xué)宋人水墨，要明白禪宗理趣，才能明白設(shè)色的清雅；賞元人雜劇，要結(jié)合時代背景，才能賞析劇本的細(xì)節(jié)處理。這就是所謂“得其大而兼其小”的道理。

以實(shí)現(xiàn)理想而言，只有將“為中華民族偉大復(fù)興而奮斗”當(dāng)成最高理想，才能將一生所有的小理想貫穿起來，最終匯聚成精彩的人生。對于青年人而言，志存高遠(yuǎn)是成長道路中不可或缺的品質(zhì)，是成就遠(yuǎn)大前程的決定性行為。文天祥從小便立志向歐陽修、胡銓等鄉(xiāng)賢學(xué)習(xí)，最終，他殺身成仁，用壯烈的生命印證了最初的誓言；鑒真法師自幼年起許身佛法，一生弘揚(yáng)正教，冒死東渡，終成一代高僧大德。作為新時代的青年人，我們要將千百個小理想?yún)R聚起來，凝心鑄力，為的就是最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的大理想。

得大兼小，綱舉目張；身凌絕頂，一覽眾山。為了學(xué)習(xí)上的事半功倍，為了事業(yè)上的輝煌勝利，我們都應(yīng)該牢牢記住“無限風(fēng)光在險峰”的道理，只有把握住事物的內(nèi)在規(guī)律，才能更好地成就豐饒的生命。

謝謝大家！【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

從這句話原來的出處看，它主張做學(xué)問要從大的根本著眼，要有整體意識，學(xué)好了根本的大道理才可兼及旁支末節(jié)。由此可知，“大”與“小”存在對立統(tǒng)一關(guān)系。“得其大者可以兼其小”原意是指做學(xué)問要從大處、根本處著眼，學(xué)好了根本的大道理，旁枝末節(jié)的問題自然也就不在話下了。做學(xué)問如此，做其他事情也是如此，我們應(yīng)該用大的夢想去牽引小的愿望，這樣才能走得更長遠(yuǎn)、更穩(wěn)健，正如一滴水只有融入江河湖海才能獲得永久的生機(jī)一樣。而引申到人生格局，則是指人要有遠(yuǎn)大的志向，要有遠(yuǎn)略，或要有大局觀，或有大格局，才能獲得穩(wěn)定的利益，眼光要放長遠(yuǎn)些。只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。這句話也可引申到做事、做人方面。如，做事要明確大道規(guī)律、把握其發(fā)展趨勢，不能舍本逐末、反向行之，如果只陷入細(xì)微瑣碎，便難得其本質(zhì)。在中國傳統(tǒng)文化思維里也始終存有一種從大處著眼的智慧，有大局觀、整體意識才能高屋建瓴地認(rèn)知事物，形成更寬廣的眼界與胸懷。

學(xué)生在寫作時可以贊同這個觀點(diǎn)，也可以用發(fā)展、變化的眼光對這句話做出或思辨性、或與之對立的新理解，比如處理好局部與整體的關(guān)系，注重點(diǎn)滴才能實(shí)現(xiàn)大的目標(biāo)等。當(dāng)然，也可拓展開去，從志向追求，胸懷氣魄，眼界膽識，閱歷學(xué)養(yǎng)等構(gòu)思立意。對于個人而言，雖然腳踏實(shí)地的積累很重要，但是人生要有格局和胸懷，要把個體選擇和社會發(fā)展聯(lián)系在一起，高舉信仰的旗幟，才能讓自己有明確的目標(biāo)，也才能幫助國家形成明確的戰(zhàn)略方向和愿景。所以，對于如今新時代的青少年而言，我們不能蠅營狗茍于一時之得失、微末之利益，而是必須確立一個明確、高遠(yuǎn)的志向，并在日后的學(xué)習(xí)與生活中為了這個目標(biāo)不斷去積累和努力，才能走向人生的巔峰，走到祖國最需要的道路上。寫作時要注意發(fā)言稿的文體格式。

立意提示：

1.立足腳下，志存高遠(yuǎn)。

2.盡精微前先要致廣大。

3.心懷大志，不拘小節(jié)。

任務(wù)驅(qū)動型作文題主要特點(diǎn)有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實(shí)事或時事；二是材料盡可能體現(xiàn)時代價值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動任務(wù)。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。