教師資格之中學歷史學科知識與教學能力題庫練習模考卷帶答案

單選題（共50題）1、英國詩人雪萊說：“我們全都是希臘人；我們的法律、我們的文學、我們的宗教，根源皆在希臘。”這句話強調的是（）。A.英國人和希臘人同宗同源B.英國全盤繼承古希臘遺產C.希臘文明對西方文明影響深遠D.西方法律、文學與宗教聯系緊密【答案】C2、我國現存最早的一部私家書目是（）。A.《遂初堂書目》B.《郡齋讀書志》C.《直齋書錄解題》D.《中興館閣書目》【答案】B3、1913年7月，李烈鈞在江西起兵，并發布討袁通電。斥責袁世凱“乘時竊柄，帝制自為，滅絕人道，暗殺元勛。”這里“元勛”指（）。A.黃興B.孫中山C.蔡鍔D.宋教仁【答案】D4、下列外交活動發生在21世紀初的是（）。A.戈爾巴喬夫訪華B.中國首次參加聯合國維和活動C.中美建立外交關系D.中國成功舉辦APEC會議【答案】D5、“將各省現今征收錢糧冊內有名人丁，永為定數，嗣后滋生人丁，免其加增錢糧。”頒布這一政策的清代皇帝是（）。A.順治B.康熙C.雍正D.乾隆【答案】B6、西漢宣帝年問出現了一次天文現象，宣帝立即下詔說：“皇天見異，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不稱也。”漢宣帝的認識和做法體現了（）。A.“罷黜百家.獨尊儒術”的主張B.“大一統”主張C.“天人感應”主張D.“無為而治”主張【答案】C7、有一張官方發行的“興文教育彩票”，上面寫著“光緒三十四年五月初五日開彩”。其發行目的是（）。A.紀念屈原B.中體西用C.實業救國D.興辦新學【答案】D8、1907年革命家秋瑾被清政府殺害，在當時中國輿論中心的七海，幾乎沒有一家報紙不發出哀惋和抗爭之聲，僅《申報》第八天就刊出秋瑾詩六首，有關秋瑾的文字達三萬多字，使得廣大人民群眾進一步認清了政府的反動本質。這一現象表明（）。A.廣大人民肯定了報紙的教化功能B.報紙宣傳成為社會變革的推動力C.清政府積極推動近代報刊業發展D.報紙輿論受到專制政府的嚴格控制【答案】B9、諸侯互相爭戰是東周時期歷史的一大特點。下列戰爭中發生在春秋時期的是()。A.城濮之戰B.圍魏救趙C.長平之戰D.函谷關之戰【答案】A10、1929年12月，中國工農紅軍第四軍第九次黨代會召開，會議確定了思想建黨，政治建軍的建黨建軍原則，會議地點是（）。A.江西南陽B.福建古田C.江西瑞金D.遵義會議【答案】B11、“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”這首古詩反映古代中國經濟的生產方式是()。A.簡單協作B.小農經濟C.莊園經濟D.商品經濟【答案】B12、“東街南曲聲婉揚，西街北曲聲激昂。”這是元朝人描寫當時街市演出景象的詩句，詩中的“曲”指的是（）。A.昆曲B.京劇C.雜劇D.詞曲【答案】C13、下面資料出自中國近代某不平等條約。該條約是()。A.《天津條約》B.《北京條約》C.《馬關條約》D.《辛丑條約》【答案】D14、明清之際，中國人逐漸沖破了“千生意，萬買賣，不如翻地塊”的重農傳統觀念，開始“求富于市”，這主要是由于（）。A.商品經濟的發展B.封建制度的衰落C.西方文明的沖擊D.民主啟蒙思想的影響【答案】A15、有一張官方發行的“興文教育彩票”，上面寫著“光緒三十四年五月初五日開彩”。其發行目的是（）。A.紀念屈原B.中體西用C.實業救國D.興辦新學【答案】D16、明太祖朱元璋廢除宰相和清雍正帝設置軍機處的目的都是（）。.A.鞏固邊防B.提高行政效率C.加強皇權D.精簡中央機構【答案】C17、漢代的“文景之治”開創我國歷史上的一代盛世。漢文帝為恢復、促進社會生產的發展．減輕民眾負擔而采取許多措施。下列選項中不屬于這些措施的是()。A.“眾建諸侯而少其力”B.減免土地租稅C.頒布詔令，鼓勵農業生產D.廢除肉刑【答案】A18、史學家黃仁宇寫道：“《南京條約》簽訂之后，感到不滿意的不是戰敗國而是戰勝國。”下列使戰勝國感到最不滿意的是（）。A.中國賠款數量太少B.“修約”要求遭到拒絕C.鴉片貿易未合法化D.中國市場開放程度有限【答案】D19、《荀子．富國》說：“今是土之生五谷也，人善治之，則畝益數盆，一歲而再獲之。”這表明我國古代農業生產（）。A.通過精耕細作提高單位面積產量B.是典型的男耕女織的生產方式C.每年都有土地兼并現象出現D.鐵器牛耕技術得到廣泛推廣【答案】A20、董仲舒提出“道之大原出于天”，天道高遠，普通人不能領會，天子是天與人之間的媒介。這反映了董仲舒的（）。A.以刑輔德的思想B.“大一統”思想C.三綱五常的思想D.君權神授的思想【答案】D21、《晚明社會變遷》指出：“綜合粗估結果，1570—1644年美洲白銀總共大約有12620噸流入了中國（約占世界銀產量的一半）。”這種現象出現的主要原因是當時中國（）。A.徹底廢止海禁政策B.擁有先進的手工業C.推行重商主義政策D.積極進行殖民擴張【答案】B22、錢穆在評論中國古代某制度時說，它“可以培植全國人民對政治之興味……可以團結全國各地域于一個中央之統治”，這一制度是()。A.郡縣制B.察舉制C.科舉制D.行省制【答案】C23、唐代和宋代都有諫官。唐代諫官由宰相薦舉，主要評議皇帝得失；宋代諫官由皇帝選拔，主要評議宰相是非。這說明（）。A.唐代君主的權力不受制約B.唐代以諫官削弱宰相的權力C.宋代諫官向宰相和皇帝負責D.宋代君主專制的程度高于唐代【答案】D24、1787年，華盛頓在致麥迪遜的信中說：“凡是有判斷能力的人，都不會否認對現行制度進行徹底變革是必需的。”這里所說的“徹底變革”指的是（）。A.建立開明君主制B.改革聯邦政體C.實行君主立憲制D.改變邦聯體制【答案】D25、在一份中國考古報告中寫道：“陶器，除支座外，均為以稻草莖葉、稻殼為羼和料的夾碳黑陶。”由此可推斷出土這種陶器的遺址是（）。A.北京人遺址B.半坡遺址C.河姆渡遺址D.山頂洞人遺址【答案】C26、梭倫寫道：“黑色的土地，將是最好的證人，因為正是我，為她拔掉了眾多的債權標，以前她備受奴役。而今已重獲自由。許多被出賣的人們……我都使他們獲得解放!”梭倫為。使他們獲得解放”而采取的措施是()。A.廢除債務奴隸制B.實行土地私有制C.按財產多少劃分等級D.實行陶片放逐法【答案】A27、羅斯福新政期間成立“民用工程署”在全國建立18萬個小工程，包括校舍、橋梁等，吸納400萬人工作。該措施的作用是()．A.減少企業盲目生產B.刺激生產與消費C.促進企業間公平競爭D.建立社會保障體系【答案】B28、“藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關公戰長沙，黃臉的典韋、白臉的曹操、黑臉的張飛叫喳喳。”京劇藝術中人物的臉譜（）。A.真實再現了客觀歷史B.固化了大眾的歷史認知C.正確評斷了歷史人物D.提升了歷史人物的價值【答案】B29、公元前5世紀，羅馬《十二銅表法》規定：“期滿，債務人不還債的，債權人得拘捕之，押其到長官前．申請執行．”這一條款體現的是()。A.維護平民利益B.限制貴族權力C.維護私有財產D.護大統治基礎【答案】C30、20世紀70年代初，英國首相希思認為，“整個資本主義世界正在刮起狂風”，在這種情況下，英國不能“聽任自己陷于孤立”，否則“前景的確將是黯淡的”。為此，英國（）。A.主動和中國建立外交關系B.加快謀求加入歐共體的步伐C.投票支持中國重返聯合國D.與美國等西方國家建立北約【答案】B31、中國共產黨第十七次全國代表大會對中國特色社會主義理論體系進行了科學解釋。下列不屬于該體系內容的是()。A.鄧小平理論B.“三個代表”重要思想C.科學發展觀D.“以階級斗爭為綱”【答案】D32、古詩云：“私家無錢爐，平地無銅山，胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢。”該詩所指的賦稅制度是()。A.初稅畝B.租庸調C.兩稅法D.地丁銀【答案】C33、十一屆三中全會后，我國廣大農民獲得了生產和經營的自主權，生產積極性提高，導致這種情況出現的原因（）。A.人民公社化運動的開展B.鄉鎮企業的異軍突起C.家庭承包責任制的推行D.農業社會主義改造的完成【答案】C34、有史學家說：真正意義的世界歷史直到哥倫布、達伽馬和麥哲倫進行遠洋探險時才開始。這一觀念認為新航路的開辟（）。A.推動歐洲經濟的發展B.使世界開始連成一個整體C.導致東方落后于西方D.推動拉丁美洲的革命運動【答案】B35、兩宋時期，風俗畫得到了前所未有的發展與繁榮，其主要原因是（）。A.城市商品經濟的發展B.程朱理學影響的擴大C.對外交往的日益頻繁D.民族文化交流的加強【答案】A36、1912--1936年我國經濟快速增長。與其相關的因素是()。A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】A37、據統計，1997年，我國工業制成品出口占出口總額的86．9％，同年，工業制成品出口占出口總額的世界平均比重為73％，發展中國家工業制成品出口占出口總額的平均比重為59％。據此可以推出（）。A.歐美發達國家制造業開始衰落B.我國工業產業結構趨向合理C.世界制造業中心實現向中國轉移D.改革開放加快中國工業化進程【答案】D38、明太祖朱元璋稱：“我朝罷丞相，設五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務。”其中的“五府”是（）。A.監察機構B.軍事機構C.司法機構D.行政機構【答案】B39、在斯大林模式下，全國是一個統一的“大工廠”，而企業只是這座“大工廠”中的一個“生產車間”……甚至“每一雙皮鞋或每一件內衣，都要由中央調配”。這表明斯大林模式（）。A.實行指導性的計劃管理B.完全排斥市場調節C.優先發展重工業D.導致生活物資短缺【答案】B40、歷史研究和歷史教學要力求“史論結合”“論從史出”“寓論于史”.這里的“史”是指（）。A.史實B.史德C.史觀D.史法【答案】A41、1917年初，《新青年》載文：“一日，須言之有物。二日，不摹仿古人。三日，須講求文法。四日，不作無病之呻吟。五日，務去濫調套語。六日，不用典。七日，不講對仗。八日，不避俗字俗語。”這篇文章的題目是（）。A.《文學改良芻議》B.《敬告青年》C.《庶民的勝利》D.《文學革命論》【答案】A42、“進入20世紀70年代，西歐六國和日本不可避免導致美國同盟國政治關系的變化，表現在西歐六國和日本外交上的獨立自主傾向日益發展……美國再也不能像戰后初期和20世紀50年代那樣，在西方陣營頤指氣使，發號施令。”材料表明當時國際格局的主要特點是()。A.世界多極化趨勢的出現B.美國霸主地位的動搖C.日本崛起，成為政治大國D.歐共體成為世界舞臺上的重要力量【答案】A43、發動“文化大革命”的綱領性文件（）。A.《五一六通知》B.《評新編歷史劇(海瑞罷官)》C.《炮打司令部——我的一張大字報》D.《關于無產階級文化大革命的決定》【答案】A44、福建廈門環島路上掛著一個巨型條幅：“一國兩制，統一中國”。下列關于一國兩制表述錯誤的是（）。A.20世紀80年代，針對臺灣問題提出了一國兩制B.堅持一個中國原則C.規定港澳臺享有同樣的自治權D.在解決香港問題上首次得到成功運用【答案】C45、下列對西歐農奴制的敘述，不正確的是（）。A.農奴沒有人身自由B.農奴可被買賣或轉讓C.農奴有私人財產D.農奴沒有自己的份地【答案】D46、古希臘雅典政治家伯里克利的名言：“一個對政治毫無興趣的男人，我們不說他是那種只掃自家門前雪，不管他人瓦上霜的人，而干脆把他當作廢人。”你對這句話的理解是（）。A.雅典沒有不參政的男人B.雅典民主政治維護全雅典人利益C.他鼓勵公民積極參政D.雅典民主政治是大多數人的民主【答案】C47、下列我國外交方針中，最能體現“君子和而不同”理念的是()。A.“另起爐灶”B.求同存異C.“一邊倒”D.聯美遏蘇【答案】B48、史書記載。禹死后，“益干啟位而啟殺之”“諸侯皆去益而朝啟”。這一史事對中國古代政治制度產生的主要影響是()。A.實行了禪讓制B.創立了分封制C.開創了王位世襲制D.確立了皇帝制【答案】C49、缺羅馬共和國時期的法律是（）。A.《十二銅表法》B.《民法大全》C.《民法典》D.《漢謨拉比法典》【答案】A50、“天行有常，不為堯存，不為桀亡，應之以治則吉，應之以亂則兇。”提出這一觀點的學派是（）。A.儒家B.墨家C.道家D.法家【答案】A大題（共10題）一、材料：夫儒者以六藝為法，六藝經傳以千萬數，累世不能通其學……若夫列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別．雖百家弗能易也。墨者亦尚堯舜道……要日強本節用，則人給家足之道也，此墨子之所長，雖百家弗能廢也。法家不別親疏．不殊貴賤，一斷于法，則親親尊尊之思絕矣……胡日“嚴而少恩”。若尊主卑臣．明分職不得相逾越，雖百家弗能改也。道家無為．又日無不為，其實易行，其辭難知，其術以虛無為本，以因循為用。無成勢，無常形．故能究萬物之情，不為物先，不為物后，故能為萬物主。——摘編自司馬遷《史記．太史公自序》問題：(1)根據材料概述各家學派的主要思想主張。(2)上述思想出現在什么時期這些學派的主要代表人物是誰【答案】(1)儒家：核心思想是“仁”和“禮”。’墨家：兼愛、非攻、尚賢、節用。法家：主張以法治國，建立君主專制集權；變法革新。道家：以“道”說明宇宙萬物的本源。一切要順應自然，清靜無為，“無為而治”。(2)口述思想出現在春秋戰國時期。代表人物如下：儒家：孔子、孟子、荀子。墨家：墨子。法家：韓非子。道家：老子、莊子。二、雅典城邦的民主政治課堂教學實錄片段。在學習人教版高中歷史“必修I”教科書“雅典城邦的政治民主”一課時。某位老師考慮到“雅典民主”的評價是一個重點、難點，因而為了讓同學們掌握它，便設計了一個讓學生合作參與的教學活動。在學習本節課前，教師先宣布準備班內選舉一名歷史課代表。除了講明歷史課代表的職責外，他更多地鼓勵學生參選，但有一個條件，每位參選者必須準備2—3分鐘的競選演講，闡述自己當選后準備如何提高班級的歷史學習成績。在講完了雅典民主的內容之后，這位老師便宣布準備采用雅典民主的方式選舉產生歷史課代表。同學們聽了都很興奮，這種興奮來源于對雅典民主的向往，來源于自己能參與。等到選舉時，教師請有意參選的同學到講臺前，然后宣布選舉人和被選舉人資格。他首先宣布借讀生沒有選舉資格，再宣布沒有本市戶口的同學沒有資格，這樣就有幾名同學被迫退出選舉，對此大家似乎沒有太大爭議。可當老師宣布女同學沒有資格時，女同學大呼不公平，直到老師不得不解釋這是按雅典民主程序進行選舉后，大家才安靜下來。然后老師再宣布每個小組只能出一名代表，又有人退出。隨后在剩下的競選者演講完了自己的競選綱領后，由剩下的具有選舉權的同學舉手表決．這樣才選出了歷史課代表。選舉結束后，老師既請當選者談感想，也請落選者、女同學、借讀生等談感受，等大家都談完了．對雅典民主的全面、客觀的評價也水到渠成了。(1)分析該體驗式教學案例，你認為該教師在教學中抓住了哪幾個重要環節，并加以評述。此外，有哪些不足(10分)(2)就歷史教學而言，采取體驗式教學有哪些難點，在實踐中應注意哪些問題(6分)【答案】(1)情境的直觀性：創設的教學情境要直觀，有很強的歷史真實感，才能使學生有代人感。啟發性：創設形式新穎，能激發學生的求知欲，選擇的內容要有討論的價值，能啟發學生的思考．培養學生思維能力。過程的靈活性：課上的環節過程在具體教學中往往是交叉進行或平行的。引導參與時情境創設可能就在其中，實踐探索的過程可能就是成果交流的過程，重要的是要將這些環節靈活的融合，使學生“身臨其境”。不足：體驗式教學模式的師生活動與學生互動關系失調。教學活動停留在師生互動者居多，生生互動者少，師生互動當然必要，但師生活動的面有局限，思想的交流與碰撞狹小。師生互動不能把所有的學生都卷入到思想和體驗的旋渦中去，許多學生處于旁聽或陪坐的地位。該案例中學生就始終處于教師的引導下，沒有充分體現以學生為主體。(2)難點有以下三點：①課前：確定主題、搜集資料；②課中：引導參與一情境創設一實踐探索一成果交流；③課后：總結知識、提升能力。應注意的問題：教師做好教學引導工作，將教學主體定位為學生；體驗活動的主題及內容應符合課程目標，切忌偏離主題；教師應促成學生將情感體驗轉化為繼續學習的動力。三、材料：夫儒者以六藝為法，六藝經傳以千萬數，累世不能通其學……若夫列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別．雖百家弗能易也。墨者亦尚堯舜道……要日強本節用，則人給家足之道也，此墨子之所長，雖百家弗能廢也。法家不別親疏．不殊貴賤，一斷于法，則親親尊尊之思絕矣……胡日“嚴而少恩”。若尊主卑臣．明分職不得相逾越，雖百家弗能改也。道家無為．又日無不為，其實易行，其辭難知，其術以虛無為本，以因循為用。無成勢，無常形．故能究萬物之情，不為物先，不為物后，故能為萬物主。——摘編自司馬遷《史記．太史公自序》問題：(1)根據材料概述各家學派的主要思想主張。(2)上述思想出現在什么時期這些學派的主要代表人物是誰【答案】(1)儒家：核心思想是“仁”和“禮”。’墨家：兼愛、非攻、尚賢、節用。法家：主張以法治國，建立君主專制集權；變法革新。道家：以“道”說明宇宙萬物的本源。一切要順應自然，清靜無為，“無為而治”。(2)口述思想出現在春秋戰國時期。代表人物如下：儒家：孔子、孟子、荀子。墨家：墨子。法家：韓非子。道家：老子、莊子。四、材料：某教師在“抗日戰爭”的教學中，引用了一段日軍第59師團第54旅團第110大隊伍長富島健司的口述材料：“我想起了1943年在渤海灣的沿海地帶生活的事情。我們如果見了男人的話，就抓過來毆打，殘酷地加以殺害。但是見了女人，就要羞辱她。如果她們哀求或反抗的話，就大罵她們‘混蛋．難道不知道為什么讓你們活下來嗎’于是拼命地打她們，以致用刺刀將她們殺死。”然后，教師問：這段材料能說明什么學生答道，說明日軍侵華暴行。教師補充說：這是親歷者的口述，是日軍暴行的有力證據。問題：(1)該教師引用這段口述史料有哪些作用(2)歷史教學中，教師應如何選擇口述史料【答案】(1)教師引用口述史料的作用：①教師選取能夠體現抗日戰爭時代特征的口述史料，增強歷史學科的現實感，提高學生學習歷史的興趣。②教師引用日本老兵關于日軍侵華暴行的口述史料。充分發揮了述史生動形象的特征．營造了恰當的課堂氛圍，使學生猶如親歷，有助于本課情感、態度與價值觀目標的實現。(2)口述史料易出現主觀片面的問題。但其依然具有一手史料的價值，教師需要從以下方面人手進行甄別和取舍：①注意目標性原則，選擇能夠體現教學目標、教學重難點的口述史料。②注意思想性原則，注重所選口述史料呈現的思想導向和價值取向。要選擇那些有助于學生全面、客觀、辯證地分析、認識歷史的口述史料。③注意精選性原則，必須要選取反映歷史真實狀況、具有典型性、代表性的口述史料。④注意可行性原則，要充分貼合學情，從學生的角度出發選取恰當、易于理解的口述史料。五、江蘇歷史悠久，文化遺產豐富多彩，獨特多樣。對這些文化遺產的探尋，不僅可以認識歷史風貌，還能受到傳統文化的熏陶。材料一明孝陵……新創了方城、明樓和享殿等建筑，改方墳為圜丘，稱“寶頂”，從而形成自己的風格……明孝陵的主體建筑坐落在鐘山之陽，從御河橋起至寶城頂，包括文武方門、中門、孝陵殿、石橋、方城、明樓等，排列在南北中軸線上，莊嚴、方正、均衡、協調，符合封建君權神權的思想要求。——徐吉軍《中國喪葬史》材料二昆劇原稱昆腔，又稱昆曲，發源于元朝末年的昆山地區，至今已有六百多年的歷史。它在明朝中葉經過戲曲音樂家魏良輔革新后，以蘇州為大本營傳播到全國各地，形成了南昆、北昆、湘昆、永昆、滇昆、川昆、晉昆和京昆等流派支脈，是中國現存最古老的、具有悠久藝術傳統的戲曲形態，被推崇為“近代百戲之祖”。——吳新雷《為“百戲之祖”立典》問題：(1)據材料一和所學知識，指出明孝陵的布局特色，并分析明孝陵在中國帝王陵寢史上的突出地位。(2)據材料二和所學知識，概述昆曲的獨特文化價值。分析清中葉以來昆曲走向衰落的原因。(3)從上述材料中各遺產的文化特征看，指出它們所屬遺產的類別。結合江蘇兩處文化遺產，談談保護文化遺產有何社會價值?【答案】(1)明孝陵的布局特色：前朝后寢;地面建筑嚴格安置于中軸線。明孝陵在中國帝王陵寢史上的突出地位：規范了明清兩朝的帝陵風格。(2)昆曲的獨特文化價值：昆曲再現古典戲曲原貌，近代百戲源于昆曲。清中葉以來昆曲走向衰落的原因：昆曲創作脫離舞臺實際;新戲曲貼近百姓生活，對昆曲造成了沖擊。(3)上述遺產所述類別：明孝陵屬于物質文化遺產;昆曲屬于非物質文化遺產：保護文化遺產的價值有：文化遺產是創新文明、汲取借鑒的寶貴資源;也是促進經濟、文化交流的重要載體。六、閱讀材料，回答問題。A.凡未經議會同意，以國王之權威停止法律或停止法律僭越之權力，為非法權力。B.近來以國王權威擅自廢除法律或法律實施之僭越權利，為非法權力。C.未經議會準許，借口國王特權，為國王而征收，或借國王使用而征收金錢，超出議會準許之時限或方法者，皆為非法。D.向國王請愿，乃臣民之權利，一切對此項請愿之判罪或控告，皆為非法。E.除經議會同意之外，平時在本國內征募或維持常備軍，皆屬違法行為。——摘自蔣相澤主編的《世界通史資料》回答問題：（1）以上內容出自哪份文件？限制了國王那些權利？（2）以上文件的頒布有何意義？【答案】（1）《權利法案》。立法權、征稅權、司法權、軍權。（2）《權力法案》的頒布，標志著英國實現了由“人治”向“法治”的轉變。君權神授遭到否定，君主權利由法律授予，受到法律的嚴格限制；議會權利日益超過國王權力，國王逐漸處于“統而不治”的地位，英國君主立憲制確立起來。七、萊位教師在講授“西安事變”和平解決時，有學生突然站起來提問“為什么在蔣介石殺害了眾多共產黨人后，共產黨仍選擇和平解決”。針對這一突發狀況，老師首先肯定了學生的認真與積極，接下來根據學生對這一事件的理解，將學生分成兩組，一組贊成“西安事變”和平解決，另一組強調應該殺摔蔣介石。在同學們激烈的討論中，結束了這節課的教學活動。問題：(1)你如何評價這位教師的做法?(2)如果你是該教師，你如何處理課堂中的這一突發狀況?【答案】(1)首先，這位老師在講課過程中遭到學生的突然提問時，能以肯定的形式應急處理是值得贊揚的;其次，利用學生的知識盲點與學習熱情引導學生深入展開討論，因勢利導符合新課標的教學理念，值得倡導;再次，面對突發狀況，教師的教學機智顯得尤為重要，如何既保護學生的學習熱情，又按時按質完成既定的教學計劃是教師應當關注的重點。材料中，這位老師在同學的討論聲中結束了課堂教學活動，既沒對學生的討論進行總結，也影響了正常的教學計劃的完成。該教師應在面對課堂突發狀況時，合理把控活動時間，以確保既能拓展延伸，也能按時完成教學計劃。(2)處理課堂突發事件時，教師要學會因勢利導，把突發問題變成課堂資源。在教學過程中，隨著教學活動的展開，學生會根據自己的生活經驗產生許多自己的想法，此時教師要看準學生思想的癥結和可能的走向并隨時調整教學過程，使學生成為課堂教學的中心，引導學生走向正確的軌道。所以面對課堂中的突發狀況，教師首先要保護當事人的尊嚴，不能使突發的事件損傷學生的身心健康。其次要不影響其他學生的正常學習活動，巧妙而果斷地將突發事件轉化為有益的教育因案，使全體學生從中受到啟發和教育。這種靈活應變的教育藝術是厚積薄發的結果，需要教師不斷提高自身的教學水平。八、材料一：不尚賢，使民不爭；不責難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治．虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。——《老子>材料二：春秋大一統者，天地之常經，古今通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統。法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統紀可一，而法度可明，民知所從矣。——《漢書·董仲舒傳>問題：(1)根據材料，總結兩則材料的主要觀點。(2)結合材料及相關史實，分析這兩種觀點產生的歷史背景。【答案】(1)老子認為圣人治下的社會狀態應是統治者通過一定的手段．使得普通民眾物質生活有保障，身體健康且精神追求貧乏，沒有求知的意愿和更大的欲望，有知識的人不敢施展才智和理想抱負。即“無為而治”。董仲舒認為國家實現統一后。教育和社會輿論不統一．意見多樣，統治者就不能維護國家統一。官員不知職責所在。因此，統治者應該統一思想意識，禁絕除以孔子為代表的儒家學說和“六藝”以外的其他學說，如此才能統一法紀．民眾有所遵從。(2)老子生活在春秋時期，周王室衰微。諸侯相互征戰．由此造成學術教育向社會底層的下移和諸子百家思想爭鳴的局面。董仲舒生活在西漢時期，國家實現政治統一。為適應政治上的中央集權需要，董仲舒以先秦儒學為基礎，吸收道家、法家等思想中的合理因素，形成以“天人感應”“德主刑輔…‘三綱五常“大一統”等學說為主要內容的思想體系．得到漢武帝的采納。九、材料一：不尚賢，使民不爭；不責難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治．虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。——《老子>材料二：春秋大一統者，天地之常經，古今通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統。法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統紀可一，