第十六章人的本質和人的價值內容提要通過教學，使學生了解馬克思主義哲學關于人的本質、價值和人生境界的基本觀點。馬克思主義哲學，在人的本質問題上，堅持人的社會性和主體性的辯證統一，在人的價值問題上堅持人的目的性和手段性的辯證統一，科學地回答了有關人的本質及價值的一系列問題，為大學生在社會主義市場經濟條件下解決好人生觀、價值觀，鍛造理想人格等重大問題指明了方向，提供了理論依據。本章重點和難點：1、人、人性與人的本質；2、對“人性本善論”和“人性本惡論”之文化作用的評價；3、對馬克思人的本質論的科學理解；4、人的價值與人生價值；第十六章人的本質和人的價值第一節人的本質第二節人的價值一、人的本質觀的歷史演變第一節人的本質二、馬克思主義關于人的本質的理論三、人性是人的本質的具體表現一、人的本質觀的歷史演變1、原始蒙昧時期西方古代神話傳說：人本有罪，人性向惡。人一半是天使，一半是野獸。亞當夏娃獅身人面像中國古代神話傳說：人本來自于自然。事在人為，人能勝天。女媧造人女媧補天一、人的本質觀的歷史演變1、原始蒙昧時期2、春秋戰國時期一、人的本質觀的歷史演變

圣人孔丘孔子提出“仁者，人也。”孟子最早提出“性善論”人之性善也，猶水之就下也，人無有不善，水無有不下。

——孟子

孟軻2、春秋戰國時期一、人的本質觀的歷史演變荀子提出了“性惡論”人之性惡，其善者偽（人為）也。——荀子

荀況2、春秋戰國時期一、人的本質觀的歷史演變3、古希臘時期一、人的本質觀的歷史演變柏拉圖：人是理性的生物亞里士多德：人是天生的政治動物亞里士多德柏拉圖德謨克里特：

“人是一個世界”。普羅泰戈拉：“人是萬物的尺度”。德謨克利特3、古希臘時期一、人的本質觀的歷史演變4、文藝復興時期一、人的本質觀的歷史演變人是有理性的生命體擲鐵餅者一千零一夜4、文藝復興時期一、人的本質觀的歷史演變蒙娜麗莎人本平等，應當友愛亞當的誕生十日談人有追求享樂的天性天上人間的愛4、文藝復興時期一、人的本質觀的歷史演變5、資產階級革命時期一、人的本質觀的歷史演變盧梭：“人是生而自由的。”第一是自由的權利。第二是平等的權利。第三是追求幸福和享樂的權利。盧梭愛爾維修：人是環境的產物。愛爾維修5、資產階級革命時期一、人的本質觀的歷史演變康德：人是有道德感的。康德黑格爾：人的本質就是“自我意識”黑格爾5、資產階級革命時期一、人的本質觀的歷史演變現代西方哲學在人的本質觀上的特點：第一,非理性主義傾向。第二，把人的問題本體論化。第三，以突出個人的處境，關懷個人的生存為標榜。第四，力圖使人的本質問題同科技發展結合起來第五，反對和歪曲馬克思主義哲學。結論第一，在哲學史上，在馬克思主義以前，研究人性、人的本質的學說盡管十分繁多，但其方法主要是唯心主義的和自然主義的。第二，無論是唯心主義方法還是自然主義方法，都不可能對人的本質問題給予真正科學的回答。能夠做到這一點的，只能是立足于承認社會生活本質上是實踐的唯物史觀。二、馬克思主義關于人的本質的理論§人不是神、上帝創造的，而是通過勞動由動物進化來的。人類的進化1、人是由動物進化而來的《勞動在從猿到人的轉化中的作用》《物種起源》《舊約》二、馬克思主義關于人的本質的理論§人不是神、上帝創造的，而是通過勞動由動物進化來的。二、馬克思主義關于人的本質的理論2、人在現實上是社會關系的總和

人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。___《費爾巴哈提綱》馬克思指出：二、馬克思主義關于人的本質的理論2、人在現實上是社會關系的總和第一，人的本質不存在于孤立的個人之中，而是存在于人與人的社會關系中。夫妻關系家庭關系階級關系民族關系同事關系師生關系第二社會關系是多方面、多層次的，因而人的本質也是復雜的、多層次的；猿人中世紀反封建二、馬克思主義關于人的本質的理論2、人在現實上是社會關系的總和二、馬克思主義關于人的本質的理論2、人在現實上是社會關系的總和第三由于人的本質是由社會關系決定，人們的社會關系不同，本質也就不同，社會關系的階級性決定了人的本質的階級性。皇帝國際交往馬來人的宗教錯誤觀點：人的本性是“趨利避害”，人是“自私的動物”

首先。趨利避害幾乎是一切生命物質都具有的特性，它是生命物質的一種本能。其次，“自私”這種觀念并非從來就有，在沒有私有財產，即在私有制建立之前，人們并沒有“自私”的觀念。三、人性是人的本質的具體表現1、抽象人性論指脫離一切社會關系和時代背景、只存在于人們的想象中的人。抽象的人《魯賓遜漂流記》魯賓遜是被設想出來的“脫離社會的人”，但故事本身卻表明他并沒有完全地脫離人類社會。指在一定生產關系下從事物質生產的個人。古人現代人現實的人未來人魯賓遜的故事表明任何人都不能脫離社會關系。脫離一切具體的社會關系的抽象的人是不存在的，因此，抽象的人性論是完全錯誤的。這個一出生就脫離社會的“狼孩”還是人嗎？2、人的自然屬性和社會屬性三、人性是人的本質的具體表現自然屬性人的自然屬性是指人的肉體存在及其特性，是人在生物學上區別于其他動物的特點，包括生理結構、生理機能和生理需要等。繁衍后代舔犢之情饑餐渴飲人的自然屬性在內容上已融入了深刻的社會、文化因素。高于動物2、人的自然屬性和社會屬性三、人性是人的本質的具體表現社會屬性是人們基于實踐的社會結合中的依賴性，以及人與人、社會集團與社會集團之間生存和發展的相互制約的社會特性。2、人的自然屬性和社會屬性三、人性是人的本質的具體表現家庭人類共生關系中的依存性夫妻對奕人的社會性主要表現：2、人的自然屬性和社會屬性三、人性是人的本質的具體表現人的社會性主要表現：同盟師生合奏人類共生關系中的依存性2、人的自然屬性和社會屬性三、人性是人的本質的具體表現人的社會性主要表現：人際關系中物質、精神方面的社會交往民族往來文化交流日常交往生活交往國際交往人際關系中物質、精神方面的社會交往社會交際2、人的自然屬性和社會屬性三、人性是人的本質的具體表現人的社會性主要表現：道德教化出賣靈魂2、人的自然屬性和社會屬性三、人性是人的本質的具體表現人的社會性主要表現：社會生活中的道德性雷鋒助人孔融讓梨2、人的自然屬性和社會屬性三、人性是人的本質的具體表現人的社會性主要表現：社會生活中的道德性生產活動中的合作性鄉鎮企業傳統農業2、人的自然屬性和社會屬性三、人性是人的本質的具體表現人的社會性主要表現：生產活動中的合作性2、人的自然屬性和社會屬性三、人性是人的本質的具體表現人的社會性主要表現：太空實驗煤礦生產人的社會性在階級社會中突出地表現為人的階級性。八國聯軍入侵中國農民起義“十字軍”東征人的階級性是指每個人總是隸屬于一定的階級，總是一定經濟關系和物質利益的承擔者。

人的階級性：無產階級革命資產階級革命第二節人的價值一、人的價值觀的歷史演變二、馬克思主義關于人的價值觀三、樹立正確的人生價值觀一、人的價值觀的歷史演變古希臘奴隸制社會

中世紀歐洲的宗教神學資產階級馬克思二、馬克思主義關于人的價值觀1、人的價值的含義

這里所說的“價值”，不是指政治經濟學或倫理學等具體學科所研究的商品價值、道德價值，而是指價值一般，即作為哲學范疇的價值。人的價值指的就是價值主體與價值客體之間的這種滿足需要的關系或價值關系，具體是指客體對主體合理性需要的滿足所產生的積極效應。

二、馬克思主義關于人的價值觀1、人的價值的含義

2、人的價值：個人價值和集體價值的統一二、馬克思主義關于人的價值觀一方面，個人價值的形成和實現受社會條件的制約：個人能否對社會作出貢獻不是單純取決于他個人，而且首先取決于他所處的社會歷史條件必及社會的需要。

2、人的價值：個人價值和集體價值的統一二、馬克思主義關于人的價值觀另一方面，集體價值也要以某種發展水平的個人為前提。3、人的價值的根本在于貢獻二、馬克思主義關于人的價值觀三、樹立正確的人生價值觀

1、正確的人生價值觀的規定性正確的人生價值觀應當是符合社會發展規律，合乎社會歷史發展大趨勢，合乎最廣大人民根本利