《靜女》教學教案解讀4篇教學目標：

學問目標

1、了解《詩經(jīng)》的根本常識，把握重章迭句的形式特點。

2、體會賦、比、興的藝術手法。

3、能夠把握四言詩的誦讀節(jié)拍。

力量目標

1、連續(xù)培育學生結合解釋，能初步讀懂詩作的力量。

2、背誦課文。培育和提高學生精確把握作品的思想感情的力量。

情感目標

1、使學生了解我國古代人們對真摯愛情的憧憬，陶冶高尚的情操。

2、激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的喜愛之情，傳承文化精神。

教學重點

1、通過精確、有感情地誦讀詩歌，領悟賦、比、興的藝術表現(xiàn)手法及妙處。

2、引導學生分析、把握人物形象。

教學難點

1、詩中女仆人公形象的把握。

教學方法與學法：

采納漸進式教學法引導學生自主探究課文學問，結合誦讀法、談話法、爭論法、比擬法、訓練法激發(fā)學生學習興趣。幫助教具：多媒體。

教學過程：

一、導入新課，走進《詩經(jīng)》，簡介《詩經(jīng)》

同學們，中國古詩中有很多的名句，是經(jīng)過了幾千年時間的洗禮而沉淀下來的，如美酒般香醇。其中有很多愛情名句值得我們咀嚼，下面教師起頭，同學們來接吧！

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑《詩經(jīng)關雎》

執(zhí)子之手，與子偕老。《詩經(jīng)·擊鼓》

一日不見，如三月兮。《詩經(jīng)·子衿》

蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。《詩經(jīng)蒹葭》

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經(jīng)·采薇》

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。《詩經(jīng)·木瓜》

同學們這些愛情名句出自于哪里嗎？（學生答復）《詩經(jīng)》。

請你們在回憶初中所學的根底上說說有關《詩經(jīng)》的文學常識：（學生各抒已知，教師總結歸納播放課件）

（1）《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。反映了西周初年至春秋中期的500年間的古代社會生活，它成書于春秋時期，共305篇。先秦時稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》，并沿用至今。

（2）《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風”、“雅”、“頌”三局部。“頌”是宗廟祭祀的頌歌。“雅”是宮廷樂歌。

“風”絕大多數(shù)是十五國民間歌謠。“風”原來是什么意思呢？學術界有多種解釋，有一種解釋就是說瓦罐子，農(nóng)夫沒事干的時候就敲呀敲的，一邊敲一邊唱歌。后來把“風”作為民歌的代表。《詩經(jīng)》產(chǎn)生的時代人們認為“風”是最低級別的一種歌謠，但是從文學史上看，“風”的成就是最大的，文學地位是最高的。

“六藝”

（3）《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種。

“賦”者，即直接鋪敘陳述。

“比”者，“以彼物喻此物”，即比方；

“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。

賦、比、興手法的勝利運用，是構成《詩經(jīng)》民歌深厚風土氣息的重要緣由。

（4）《詩經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。四言詩節(jié)奏為每句二拍。

（5）《詩經(jīng)》大多數(shù)是抒情詩，運用了現(xiàn)實主義的風格，從社會生活的各個側面反映了廣泛的社會生活，構成一幅幅真實而生動的畫卷。

《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實主義文學的光芒起點。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。在中國古代文學的長河中，現(xiàn)實主義的《詩經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風騷”。《詩經(jīng)》開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對后世文學產(chǎn)生了不行磨滅的影響。

今日學習我們《詩經(jīng)》中愛情詩的名篇《靜女》，是邶國的民歌，邶國是現(xiàn)在河南境內(nèi)的一個國家。這首詩距今已兩千多年了，兩千多年前是我們中華民族的童年時代，但是我們讀《詩經(jīng)》可以看出當時我們的祖先在運用漢語方面的技巧已經(jīng)特別超群了。兩千年后，我們現(xiàn)在看《詩經(jīng)》，特殊是其中的“國風”，每一首都是特別美麗的。我們看人類物質(zhì)生活的進展，五年一小變，十年一大變，更不用說一百年，那更不要說一千年！一千年就天翻地覆了，現(xiàn)在一百年都天翻地覆了。就連我們小時候跟現(xiàn)在的物質(zhì)生活水平那也是不能同日而語，但是，人類的情感生活、人性的變化，那是特別小的。幾千年前的人，他們的喜怒哀樂和我們現(xiàn)在的喜怒哀樂大體是全都的。所以，我們讀《詩經(jīng)》，能夠被他們感動，就是這個緣由。我們今日的主題是《用美麗的漢語描繪美麗的人性——觀賞》，我們看看那么十幾句詩，文字也很簡潔，沒有什么華美的辭藻，大局部還是重復的字眼，但是我們?yōu)槭裁凑f是美麗的語言呢？為什么說它里面描繪了美麗的人性呢？是怎樣的人性呢？今日我們通過這首詩，我們探討一下，共同走進《詩經(jīng)》這個迷宮。

二、檢查預習，朗讀正音，讀出節(jié)奏。

1．依據(jù)課文下面的注音自己輕聲朗讀課文。

2．請一位同學讀課文，其他同學訂正，歸納通假字。

愛：通“薆（aì）”，隱蔽，遮掩。見：通“現(xiàn)(xiàn)”，消失。

說：通“悅（yuè）”，寵愛。

歸：通“饋（kuì）”，贈送。

女：通“汝（rǔ）”，你。這里指“肜管”。

匪：通“非（fēi）”，不是。

3、聽錄音朗讀，留意自己用鉛筆劃出節(jié)奏；全班再齊讀一次，留意讀出四言詩節(jié)奏，根本上是每句兩個節(jié)拍，個別句式敏捷處理。

三、解詞譯句，領悟詩意，

１．依據(jù)課文下面的解釋，試翻譯課文，標出疑問。

２．學生質(zhì)疑，教師或其他學生解疑，教師板書疑難字詞。

虛詞：其、之、以

實詞：說、見靜女其姝，俟我于城隅。

愛而不見，搔首踟躕。

起調(diào)整音節(jié)的作用，可不譯。通“現(xiàn)”，消失。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

起調(diào)整音節(jié)的作用，可不譯。

通“悅”，寵愛。

自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，放在主謂之間，取消句子獨立性。美人之貽。

放在主謂之間，取消句子獨立性。

３．請三位同學各譯一段，其他同學進展點評。

４．教師小結點評。

．文靜姑娘真漂亮，約我相見到城樓。暗里躲著不消失，害我想走又不走。．文靜姑娘真好看，送我一支紅管蕭。紅色管蕭有光澤，我對管蕭很喜好。．郊外采茅送給我，茅草漂亮又稀奇。不是茅草真的美，美人送禮最寶貴。

５．男女生分別朗讀詩歌一次，在領悟詩意的根底上，讀出重音（每句重音為著意突出之詞），讀出兩情相悅的意味。

四、研讀分析，合作探討。

１．思索：每一節(jié)講了什么？運用了什么表現(xiàn)手法？

第一節(jié)寫戀人約會。

主要運用了賦的表現(xiàn)手法，表達了男女青年一次赴約的情景，姑娘“薆而不見”時男青急得“搔首踟躕”，把他焦灼憂慮的心情非常逼真地描寫出來。這里的心理和細節(jié)描寫都非常勝利，表現(xiàn)出男子對姑娘真摯情義和沉迷程度。

其次節(jié)寫戀人贈物。

運用賦（贈彤管）、比（彤管，其實也指女子，暗喻女子的漂亮）的表現(xiàn)手法，運用“雙關”的修辭手法來表現(xiàn)我對“靜女”的寵愛之情。

第三節(jié)寫贈茅贊人。

運用賦（連續(xù)寫兩人見面后靜女又送我茅草）、興（“匪女之為美，美人之貽”，借物抒懷，贊美自己的戀人，感謝她送來禮輕情重的寶貴禮物，表達了他承受茅草后的欣喜與幸福的感情，也表達對女子的傾慕之情）的表現(xiàn)手法．

2．我們以前也學習了很多有關愛情的詞，它們與本詩有什么不一樣的地方嗎？（唐詩、宋詞中的愛情較含蓄，而本詩大膽而熱鬧，是由于在春秋以前，禮教在民間的約束力遠不如后來封建社會那么頑固。）

3、分小組爭論：詩中男女仆人公各是怎樣的形象？（學生各抒已見，教師總結）《靜女》中女仆人公的形象是怎樣的？

詩章中——首先，女仆人公是嫻靜溫婉漂亮的。“愛而不見”呢？透露出女仆人公細膩、活潑機智、富有才智。而委婉含蓄可以從詩章的下半局部——她寵愛男仆人公卻并不直言而借贈送“彤管”、“荑”表現(xiàn)出來。綜上所述，女仆人公是一位嫻靜溫婉漂亮、情感細膩委婉含蓄、活潑機智而富有才智的好女兒形象。

《靜女》中男仆人公的形象是怎樣的？

詩章中——首先，男仆人公是有愛心（傾慕之心）的。其次，男仆人公是有誠意（誠信之心）的，如約而至。再次，男仆人公是有急躁（忍耐之心）的。最終，男仆人公是忠厚的：女仆人公沒有消失，男仆人公是“愛而不見，搔首踟躕”，急得他是撓頭、抓耳又撓腮，一副憨態(tài)可掬的樣子，可見其忠厚。綜上所述，男仆人公是一位忠厚而有愛心、有誠意、有急躁的可以讓女仆人公托付終身的好男兒形象。

4、思索：為什么青年最喜愛一般的荑草？（自由發(fā)言）

照常理，紅艷彤管應比茅草珍貴，但在小伙子心中茅草更珍貴，這從小伙子的贊美可以看出來。小伙子對彤管只贊揚它外表色澤艷麗，對荑草則大加贊美“洵美且異”。“洵”即誠然、實在，“異”即特殊、特別。明顯他觀賞的不是其外觀而是另有所感。白色的荑草樸實無華，但因它是姑娘親自從野外采來作為信物給小伙子的，寄予了姑娘的一顆真摯的心，物微而情深，因而，它已不再是一般的荑草，而成為小伙子眼中“洵美且異”的珍品。如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無全部，聊贈一枝春”，重的是情感的寄予、表達。姑娘借荑草以傳情，小伙子承受贈物，也就是承受了姑娘的一片深情。可見他們彼此真誠相愛，心心相映，并且他們的愛情是建立在重情輕利的根底上的。所以他們的愛情也會像那初生的荑草一樣，在愛的雨露滋潤下繁茂起來，可以想見他們的愛情將會永久甜美幸福。

說說你心中追求的愛情是怎樣的？（對學生進展思想教育：詩中的愛情是甜蜜的，令人艷羨的，但中學生青澀之果不行摘，早戀不行取。）

5、《靜女》的藝術魅力：

①．現(xiàn)實主義創(chuàng)作風格。用輕松美麗的風格把民間一對戀人約會時的情景描寫得生動活潑，布滿濃郁的生活氣息。

②運用“賦”敘事，奇妙選用細節(jié)描寫和心理活動描寫，刻畫出男女仆人公的美妙形象；運用“比、興”把人、物、情奇妙地融合起來，戀人間那大膽而熱鬧，美妙而甜美，純樸而真摯的愛情躍然紙上，真實感人。

③詩歌采納重章復唱來表達內(nèi)心的情感，風格樸實，也增加了藝術魅力。

五、總結全文

《詩經(jīng)》像無名的野花散發(fā)著遠古的芳香，那天真的時代，圣人未生，青牛未西行，那人性還不受壓抑。人們在大地上游行，自由的相親相愛，后人孔子為其中無處不在的質(zhì)樸和真誠感動，評價說“詩三百，一言蔽之，思不邪”。

六．布置作業(yè)

1、在不轉(zhuǎn)變詩的主旨的前提下，將《靜女》改寫為現(xiàn)代詩，早讀課上講臺朗讀。

2、搜集《詩經(jīng)》中的愛情名篇名句，進一步親近古典文化，寫在周記中。

3．完成課后有關《靜女》的習題。

七．板書設計：

《詩經(jīng)》兩首

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。

按內(nèi)容可分為：

“頌”是宗廟祭祀的頌歌“雅”是宮廷樂歌

“風”是民間歌謠，成就最大，文學地位最高

“六藝”

②《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法：

“賦”即直接鋪敘陳述

“比”即比方

“興”先言他物，以引起所詠之辭

藝術魅力：（課件出示，要求學生摘抄）

①．現(xiàn)實主義創(chuàng)作風格。把民間一對戀人約會時的情景描寫得生動活潑，布滿濃郁的生活氣息。

②運用“賦”敘事，奇妙選用細節(jié)描寫和心理活動描寫，刻畫出男女仆人公的美妙形象；運用“比、興”把人、物、情奇妙地融合起來，戀人間那大膽而熱鬧，美妙而甜美，純樸而真摯的愛情躍然紙上，真實感人。

③詩歌采納重章復唱來表達內(nèi)心的情感，風格樸實，也增加了藝術魅力。

大膽而熱鬧美妙而甜美，純樸而真摯，反映了古代勞動人民對自由婚姻和美妙幸福生活的追求和憧憬。

八．課堂練習：

1．《詩經(jīng)》原名《___________________》或《___________________》，共收錄從西周初期到春秋中期的詩歌_____________首。它是我國第一部_____________。《詩經(jīng)》“六義”是指___________________，________________。閱讀《靜女》一詩，答復后面的問題。

２、此詩中有“自牧歸荑，洵美且異”的句子，但接著又說“匪女之為美”，而是由于“美人之貽”，這反映了青年人什么心理？用一個成語概括為________________。

３、翻譯詩句。

自牧歸荑，洵美且異。

４、詩中寫到那女子見男子來了，卻有意找個地方把自己隱蔽起來，小伙子禁不住“搔首踟躕”起來，這反映了小伙子什么心理？

５．把以下帶序號的句子組合成語意連貫的一段話并填入橫線處。（只填序號）（2分）（05高考浙江試題）

李澤厚認為，漢字以“象形”、“指事”為根源。__________________正是這個方面使?jié)h字的象形在本質(zhì)上有別于繪畫，具有符號所特有的抽象意義、價值和功能。

①一個字表現(xiàn)的不只是一個或一種對象，而且也常常是一類事實或過程，也包括主觀的意味、要求和期望。

②“象形”有如繪畫，來自對對象概括性極大的模擬寫實。

③這即是說，“象形”中也已蘊涵有“指事”、“會意”的內(nèi)容。

④然而猶如傳聞中的結繩記事一樣，從一開頭，象形字就已包含有超越被模擬對象的符號意義。

思路解析：要求填寫之處的前面，談的內(nèi)容先是“象形”，然后是“指事”，那么后面的內(nèi)容緊接的應當是第②句，這一句確定了下來，其他的句子以此為根底，就簡單調(diào)整了。答案：②④①③

《靜女》教案篇二

一、指導思想與理論

依據(jù)語文教學新課標。新課程大力提倡自主探究與合作學習有機整合的學習方式，這就要求我們教師在尋常的每節(jié)課的教學中能夠做到合理安排、仔細組織，把傳授學問與培育力量相結合，以生為主，豐富課堂教育教學內(nèi)容。

二、教學背景分析

（一）學生分析：我所教的班級分屬一、二層次，在語文學習上差距不是很明顯。他們已經(jīng)漸漸適應了高中生活，也適應了高中教師的講課方式，作為受教育者，簡單進入客體意識，所以要重點培育他們的主體意識，真正參加到課堂教學中，成為課堂的主體。在熟悉水平上，高一的學生能運用頭腦，對感性材料加以整理和改造，上升到理性的熟悉，比擬貼近客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。隨著學生學問面的拓展，他們不再人云亦云，而是有自己獨到的見解，所以教師要有效地引導學生說出自己的見解。

（二）教學方式及手段：主要采納師生互動式，通過提問及爭論形成有效的課堂互動。

（三）所遇到的問題：主要是對所搜集的資料進展整理、提煉方面，所以我通過不斷地思索以及向其他教師請教來解決了這個問題。

三、本課教學目標設計

教學目標學問和力量目標：把握文中的通假字和“其”、“有”的用法。情感目標：了解我國古代人們對真摯愛情的憧憬，陶冶高尚的情操。教學重點品嘗詩歌細節(jié)描寫的藝術效果。教學方法以情景教學法為主，教師用幽雅的音樂，用美麗的語言營造詩情畫意的詩意氣氛。課堂上實行逐層深入的教學法，同時留意新舊學問的勾連和比照，讓學生在深入把握本課學問的同時，對《詩經(jīng)》中其它學問也有整體的把握。

四、教學過程與教學資源設計

（一）

1、由荷爾德林的詩“世界布滿勞績，而人卻詩意地棲居在大地上”為導入，這句話說出了人類生活的一種心態(tài)、心境，不管身體多么勞累，人類總要詩意地棲居，就像我們的祖先，雖然生活艱辛，確能夠詩意地生活，以歌舞為伴，從而制造出了被后人稱為“饑者歌其食，勞者歌其事”的我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。

2、導出《詩經(jīng)》后，通過對學生進展提問完成對《詩經(jīng)》學問的復習。學生需要把握的《詩經(jīng)》學問包括：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，它包括了從西周初年到春秋中葉500多年間的詩歌共305篇，所以又被稱為《詩三百》或《三百篇》。

3、對《詩經(jīng)》中的愛情詩有一個簡潔的介紹，從而引出學生初中時期學過的《詩經(jīng)》中的愛情詩：從《詩經(jīng)》開頭，民間情歌成為詩歌的重要載體，《詩經(jīng)》中的愛情詩熱鬧而奔放，清爽而純潔，是心與心的溝通，是情與情的碰撞。之后通過對同學的提問讓同學答復出初中時學過的《關雎》和《兼葭》，引出本課要學習的《詩經(jīng)》中的另一首愛情詩《靜女》。同學齊讀：關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……——以雌雄二鳥和鳴起興，表達男子對女子真摯、熱鬧的追求。蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……——追求而不行得的惆悵，迷惘的感情恰似蒼茫的秋水、蕭瑟的蘆葦。一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮……——男子對女子刻骨銘心的思念，以至度日如年精神恍惚。

（二）預習檢測：《靜女》中重點字詞的解析俟：（sì）等待。孌（luán）：美妙。懌（ì）：寵愛。荑（tí）：茅草芽。洵（xún）：誠然，實在。其：形容詞詞頭，無實義。有：形容詞詞頭，無實義。“說”通“悅”。“歸”通“饋”，贈送。

（三）文本解析

1、文意疏通：

（1）通過對重點字詞的提問完成對文意的疏通。

邶風·靜女

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。其：形容詞詞頭。姝：漂亮。俟：等候。城隅：城上的角樓。愛：隱蔽，遮掩。見：消失。踟躕：心里遲疑，要走不走的樣子。孌：美妙。彤管：紅色的管簫。管，也有人說是茅草。有：形容詞詞頭。煒：鮮亮有光的樣子。說懌：寵愛。歸荑：贈送荑草。洵：確實，的確。匪：通“非”。貽：贈送。

（2）根據(jù)“信、達、雅”的要求對全詩進展翻譯。靜女多么漂亮啊，在城角等我。但你卻藏起來不見我，急得我抓耳撓腮。靜女多么美妙啊，贈給我彤管。彤管顏色鮮亮，喜愛你的漂亮。你從野外采來荑草送給我，這荑草真是漂亮而且與眾不同。并不是荑草本身漂亮，而是由于是美人贈送的。

2、對全詩的整體把握，通過對學生的提問實現(xiàn)。以誰的角度寫？青年男子在什么環(huán)境下所寫？苦苦等待的時刻寫出什么情感？相互傾心采納什么手法？“賦”

3、分節(jié)對文本解析：（1）靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。請同學為這一小節(jié)加小標題：男子贈物思索：在等不到情人的時候，《氓》和《靜女》中仆人公的反響有沒有相像的地方？從中可見他們對愛情的態(tài)度怎樣？由同學爭論得出結論。同是希望著約會中遲到的戀人，《靜女》中的男子是“搔首踟躕”，著急和煩躁全然沒有掩飾，而《氓》中的姑娘卻“不見復關，泣涕漣漣”，抑制不住的眼淚泄露了深埋心底的愛情。關于細節(jié)描寫：(女子）愛而不見，（男子）搔首踟躕。細節(jié)描寫的表達效果：刻畫人物形象：女子，淘氣；男子，急躁。表達思想感情：熱戀中男女真實、自然的感情。

（2）靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。關于贈物的例子之一：投我以木瓜，報之以瓊琚。投我以木桃，報之以瓊瑤。思索：靜女兩次贈物，男子更喜愛哪一個？為什么？第一次：彤管說懌女美外在美其次次：荑草洵美且異內(nèi)涵美荑草是靜女跋涉遠處郊野親自采來的，物賤而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“折梅逢驛使，贈與隴頭人。江南無全部，聊贈一枝春”，重的是情感的寄予、表達。并且這初生的雪白荑草恰似他們的愛情，純凈、高尚。

（3）自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。延長：手如柔荑:荑，嫩芽去皮后雪白細軟，所以用來比方女子的手。

（4）對靜女和男仆人公的形象進展總結，讓同學通過詩中的正面和側面描寫總結得出，從而加深對全詩內(nèi)容的理解。靜女是一個怎樣的形象呢？愛而不見貽我彤管自牧歸荑天真活潑、淘氣得意大膽地表達自己的愛情靜女其姝靜女其孌嫻靜、美妙男仆人公是一個怎樣的形象呢？搔首踟躕忠厚、得意彤管有煒，說懌女美傾慕、贊美洵美且異真誠匪女之為美，美人之貽，愛屋及烏。

（5）請同學齊讀《詩經(jīng)》中其它的愛情詩，對《詩經(jīng)》中的愛情詩進展整體的感知。《詩經(jīng)》愛情詩集錦：

詩經(jīng)·國風·周南·關雎

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側。

詩經(jīng)·國風·鄭風·野有蔓草

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。

詩經(jīng)·國風·秦風·蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中心。

詩經(jīng)·國風·鄭風·狡童

彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。

詩經(jīng)·國風·鄭風·褰裳

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！

詩經(jīng)·國風·鄭風·出其東門

出其東門，有女如云。雖則如云。匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。

詩經(jīng)·國風·陳風·月出

月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮！

詩經(jīng)·國風·王風·采葛

彼采葛兮。一日不見，如三月兮。

彼采蕭兮。一日不見，如三秋兮。

彼采艾兮。一日不見，如三歲兮。

詩經(jīng)·國風·鄭風·子衿

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

（6）對《詩經(jīng)》中的愛情詩進展總結，請同學齊讀。《詩經(jīng)》中的這類愛情詩，展現(xiàn)給我們的是人類美妙的情感世界。這里沒有世俗的偏見，有的只是個體生命本能的情感流露。這種淳樸、自然、浪漫的公平愛情，是漢以后愛情詩的矯揉造作所不能比較的。這種浪漫與明媚的愛情，如山野中不敗的鮮花，雖然布滿野性，但卻像養(yǎng)分著生命的空氣一樣，培育著生活和情愫，塑造著生命的精神。《詩經(jīng)》中描寫的愛情，絕無半點禮教和貞潔觀念的束縛，沒有摻雜任何世俗功利的考慮，是一種真正意義上的純真的人類美妙情感的謳歌。《詩經(jīng)》是中國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛文學圣典。作為民族青春時代的自由生活經(jīng)受的真實記錄，《詩經(jīng)》愛情詩昭示后人，要擺脫“非人”的鐐銬，回到人之所以為人的真實境地，就必需贏得主體精神的自由，而這也正是《詩經(jīng)》這部古老經(jīng)典具有不朽文化價值的根源所在。

五、學習效果評價設計

對學習效果的評價我主要實行對學生進展問卷調(diào)查及個別訪談實現(xiàn)的，通過調(diào)查，我了解到學生對這節(jié)課的反響很好，所以我也感到特別欣慰。回憶這一節(jié)課的教學，我采納的是逐層深入的教學法，同時特別留意前后學問的勾連，讓同學們能真正做到舉一反三，對學問進展徹底、有效的把握。

回憶我的這節(jié)課，優(yōu)點主要是：1、板書設計精當。2、教學環(huán)節(jié)緊湊、完整。3、師生互動好，課堂氣氛活潑。4、能對所學學問進展有效的聯(lián)系、比擬。但同時我也反思自己的缺點，主要是沒有對學生提出的問題進展更加深入的引導和分析，急于敢教學進度。以后肯定要克制這樣的問題。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，以后我肯定要更加努力，講好每一堂課！

《靜女》語文教案篇三

一、導入

愛情是個不衰的話題，《氓》和《靜女》塑造出兩類愛情情節(jié)和形象，但有一點較為一樣，無論《氓》中的“秋以為期”“以望復關”，還是《靜女》中的“俟我于城隅”“愛而不見”，看樣子是“自由戀愛”了，我們應怎樣來熟悉這個問題呢？而《氓》中女仆人公遭“士”遺棄，其兄又“其笑矣”，《靜女》中的靜女卻又為“士”所熱戀，這又該怎么熟悉呢？凡此等等，你是否想有個答案呢？讓我們來學習這兩首詩。

（講解：用此深層次激疑導入，既可從知和美上激發(fā)學生學習興趣，又可從中提高對詩的品嘗。）

二、教學《衛(wèi)風·氓》（板書課題）

1．上堂課我們留下思索題，先來討論第2題。

爭論明確：答案可能是多樣的。

“士”之變心說：情節(jié)為“不見復關”的示意性；“士貳其行”“士也罔極，二三其德”的顯示性。這一切可告知我們“士”的變化是關鍵緣由。

社會道德說：情節(jié)為“兄弟不知，其笑矣”，當時社會風俗、人們的愛情觀所造成的。

社會制度說：情節(jié)為“抱布貿(mào)絲”到“以我賄遷”，“三歲食貧”“漸車帷裳”，“士”騙取了錢財，生活又由貧到富，可以看出婚姻制度建筑在經(jīng)濟之上，正如恩格斯所說家庭、婚姻反映出金錢關系。

年老色衰說：情節(jié)為“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”“三歲為婦”，年老色衰，引起“士”變心。

其中其次、三種較為深刻精確。

（講解：此題是依據(jù)典型情節(jié)設計的。詩歌中的情節(jié)就是詩中所選擇的景、事、物，這些景、事、物在詩中起到襯托氣氛和情調(diào)、突出詩的意境、深化詩的主旨的作用。一首詩可選多個情節(jié)內(nèi)容，對詩的理解只有把握和詩人意象全都的典型情節(jié)，才能了解詩人所抒之情，所達之意。）

2．討論作業(yè)第3題。

明確：形象思維是以感情意象作為思維對象的，而這些意象是具象而不是形象。形象與形象之間根據(jù)客觀生活規(guī)律為準繩運動。因此比興、比照則成為常用的手法。

桑葉新奇潤澤時，斑鳩貪吃桑葚這一形象，當和姑娘年輕美麗時被男人沉迷，而使姑娘沉溺于愛河之中這一形象詳細結合時，這就成為詩人所制造的其次自然的藝術形象，讓人們看到抽象的結論——男人們喜愛的是貌而非是人的心靈，同理“桑之落矣，其黃而隕”和“女也不爽，士貳而行”也屬如此，這是“興”的藝術手法。而“比照”則和“興”不同，經(jīng)常用同類形象之間的生活聯(lián)系的手段進展正反對比，“士”前為“信誓旦旦”——“抱布貿(mào)絲”傾慕求婚，后則“反是不思”遺棄舊歡，前后形象形成劇烈比照。再如“女”和“士”之間一個堅貞，一個“二三其德”等，也是比照。

師生在觀賞時抓住意象這其次自然的藝術形象進展想像，進展制造，才可領悟此詩，進入詩的鑒賞的殿堂。

（講解：此題從美的角度來設計，旨在讓學生運用形象思維，獲得美的愉悅。）

三、研讀《邶風·靜女》（板書課題）

1．檢查同學們想像改寫《靜女》的作業(yè)，由學生代表朗讀自己改定的文章，師生共同以藝術觀賞的目光評析再創(chuàng)作的作品。

明確：應抓住典型情節(jié)進展想像。

（講解：此題是為了培育學生制造力量，完成再創(chuàng)作的創(chuàng)作活動。）

2．討論“自由戀愛”及《氓》和《靜女》中的兩“士”為何對戀愛有兩種不同觀念的問題。

明確：“愛情”可以說是永恒的話題。在不同社會中有不同的戀愛觀。《氓》中“抱布貿(mào)絲”，“士”的身份可為“商人”，《靜女》中“俟我于城隅”“自牧歸荑”，“士”可為田者，為思維供應了依據(jù)。

在由原始社會演化到奴隸社會后，勞動人民之間的戀愛，還是在人們的勞動與生活中產(chǎn)生的，這是當時社會的產(chǎn)物，和我們今日的“自由戀愛”理念上有不同。

四、課堂小結

我們從《〈詩經(jīng)〉三首》的學習，了解了《詩經(jīng)》所處時代的生活，學到了人民的愛國精神，樹立了正確的愛情觀。我們還學會了抓住典型情節(jié)，運用形象思維來觀賞詩歌中所由此而襯托出的詳細生動的氣氛和情調(diào)，還學會了在凝練的語言中把握其示意性及代表性，受到了美的熏陶。同學們應把這些化為技能，凈化靈魂，爭做文質(zhì)彬彬的君子。

五、布置作業(yè)

1．完成課后練習五。

2．運用所學方法，觀賞下面一首詩。

采薇

昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪菲菲。行道遲遲，載渴載饑；我心傷悲，莫知我哀。

3．寫一篇讀詩心得。

《靜女》語文教案篇四

本教案嘗試構建自主互動創(chuàng)新的課堂構造，探究語文傳統(tǒng)課堂教學和語文討論性學習相結合的古詩文教學新模式。

◆教學目標：

學問目標：

通過學習《靜女》，進一步把握重章迭句的形式特點及其賦和比的表現(xiàn)手法。

力量目標：

1、連續(xù)培育學生結合解釋，初步讀懂詩歌的力量。

2、運用聯(lián)想、想象的思維方式，培育創(chuàng)新力量。

情感目標：

使學生了解我國古代人們對真摯愛情的憧憬，陶冶高尚的情操。

◆教學重點：

1、品嘗詩歌細節(jié)描寫的藝術效果。

2、典型情節(jié)及精練語言。

◆教學方法：

以情景教學法為主，教師用幽雅的音樂，用美麗的語言營造詩情畫意的詩意氣氛。學生以“話劇”形式，再現(xiàn)情詩含蓄、模糊、蘊藉的意境，引起同學情感共鳴。以小組自主討論和爭論為輔。

◆教具預備：

多媒體教學投影儀制作的powerpoint課件紅簫茅草柳樹與月亮模具

◆課時安排：1課時

◆教學過程：

一、導入：

師：愛情是文學作品中永恒的主題，是滾滾紅塵中不衰的話題。衣食男女每天都在上演著悲歡離合。有的千古傳誦，有的悄悄無聞；有的轟轟烈烈，有的催人淚下。我們上節(jié)課所學的《氓》講的是愛情悲劇。悲劇的根源當然跟男子的二三其德有關，但也與女子的盲目輕率，不夠莊重失去理智不無關系。珍貴的是，這個女子已經(jīng)覺醒，雖然損害已經(jīng)造成，但總比一錯再錯，死到臨頭仍渾不覺死要強得多。飛蛾撲火的故事是不值得贊美的。今日我們再來學習一首《靜女》，看看又是一個怎樣的愛情故事。

二、整體感知《邶風靜女》：

1、學生齊讀詩歌，教師疏通字詞：

俟：（sì）等待。孌（luán）：美妙。懌（yì）：寵愛。

荑（tí）：茅草芽。洵（xún）：誠然，實在。其：形容詞詞頭，無實義。

有：形容詞詞頭，無實義。“說”通“悅”。“歸”通“饋”，贈送。

2、學生自由朗讀，背誦全詩。

3、師：《靜女》全詩主要寫了什么內(nèi)容？

生甲：《靜女》寫的是一對青年男女一次令人心跳的甜美約會，表現(xiàn)了男青年對女友的一往情深。

生乙：《靜女》描寫了青年男女相愛、約會、贈送情物的情景。全詩共三章，每章四句，運用賦的手法，把詩中的“我”和靜女約會于城隅，以及靜女“愛而不見”的逗趣，“我”得到贈物時的喜悅等一一表達出來。

師：兩位同學對詩歌的感受都很精確，乙的感受比甲的更詳細一點。

（全班掌聲鼓舞）

三、鑒賞詩歌，培育學生的鑒賞力量和想象力量：

1、“切入情節(jié)，激發(fā)想象”法：

師：要觀賞詩，必需運用想象，而想象又不是無依據(jù)地讓思維馳騁，只有抓住典型情節(jié)，才可以制造出自己的形象。請你依據(jù)《靜女》中的“愛而不見“及睹物思情的典型情節(jié)進展大膽想象，以塑造出鮮活的人物形象，將《靜女》改寫為話劇并隨堂表演。

（講解：此題是為了培育學生的想象力量和制造力量，完成再創(chuàng)作的創(chuàng)作活動。）

2、四個學生為一小組，把《靜女》改寫為劇本，教師巡查指導。

3、相鄰兩個小組同學交換自己所寫的劇本，并推舉出兩篇好劇本。

4、教師挑出最好的一個劇本，并請出寫此劇本的小組表演。

師：先秦時，詩、樂、舞不分家，載歌載舞的。所以先秦詩歌往往具有很強的表演性。千載之下，讓我們在時空隧道里乘風逆行，在溶溶月色中去領會《詩經(jīng)邶風靜女》中那馨香的約會吧！

第一幕，月上柳梢頭，人約黃昏后。

其次幕，投我以木桃，報之以瓊瑤。

第三幕，執(zhí)子之手，與子偕老。

人物：“我”（扮演者：黃建金）和“靜女”（扮演者：范靜雅）

旁白：張名杭

道具：柳樹，陳秀清，曾文芳；月亮，黃振。

改編：第六小組（成員：黃建金，范靜雅，張名杭，黃振）

第一幕：月上柳梢頭，人約黃昏后。

時間：黃昏

地點：城之角樓

旁白：（播放音樂《Myhartwillgoon》）“月上柳梢頭，人約黃昏后。‘我’和靜女青梅竹馬，兩小無猜，一轉(zhuǎn)瞬到了情竇初開的年華……”

男：（走上舞臺，抬頭望月）“涼風有信，秋月無邊，虧我思嬌的心情好比度日如年，雖然我不是玉樹臨風，瀟灑倜儻，但我有寬闊的胸襟跟強健的臂彎。”

（在臺上久久徘徊，左顧右盼。）

女：（躲在角樓里捂著嘴偷偷的笑，在小伙子背過身去的時候，偷偷把頭探出來，小伙子回頭的時候，一伸舌頭又把頭縮了回去。）

男：（在舞臺上走的更急促了，著急的抓耳撓腮。）“等你等到我傷心……”

女：（在小伙子背對角樓的時候，從角樓后邊躡手躡腳地走出來，靜靜地走到小伙子的身后，偷偷地蒙上了小伙子的眼睛。）

其次幕投我以木桃，報之以瓊瑤。

時間：月芽兒初升地點：城之角樓

（兩人并排坐在角樓的下邊，播放音樂《莫斯科郊外的晚上》）

女：（從懷里摸出一支紅笛子，在小伙子的`面前閃了閃。）“金哥，我喜愛聽你吹簫，送給你！”

男：（從衣袖里掏出一只紅艷艷的蘋果）“投我以木桃，報之以瓊瑤，匪報也，永以為好也。”

（兩只手緊緊握在一起，紅簫和紅蘋果交相照應。）

（旁白）“紅色，那清楚是心的顏色！紅色，那清楚是火的顏色！紅色是愛情的見證，更象征著愛情的真摯和熱鬧！”）

男（深情地）“在天愿為比翼鳥！”