第居安思危,方得長久之贏5篇

居安思危,方得長久之贏1

“思危則安，思亂則治。思衰則興，思亡則存”，此句出自《歲月拾遺——詩集》，大概意思是求平安者必先研究到危害之源頭；求治理者必先明白禍亂的根源；求興旺發(fā)達者必先明白興衰之因果；求生存者必先鏟除對死亡的恐懼。思考為什么會危機才會（保證）安全，思考為什么會亂世才會（保證）整治，思考為什么會滅亡才會（保證）生存。此句告誡我們要增強憂患意識，居安思危。

斑馬從不曾忘記奔跑，因為它明白僅有跑得快才能逃避敵害，獲得生存；螞蟻一入秋就開始不停忙碌，因為它明白僅有積累得多才能穿越寒冬；小樹在還是苗的時候就不停地向深處扎根，因為它明白僅有根扎得牢才能頂?shù)米】耧L(fēng)暴雨，動植物尚且明白在安逸的條件下為以后的艱難做準(zhǔn)備，我們?nèi)四兀皇歉鼞?yīng)當(dāng)懂得，居安思危方能立于不敗之地嗎？

從古至今，很多實例告訴我們貪圖安逸只能帶來失敗、居安思危才能帶來成功。我們是幸運的，可是，我們肩上的擔(dān)子又是沉重的。我們想要基業(yè)長青，想要承擔(dān)企業(yè)發(fā)展壯大為社會奉獻的職責(zé)，就需要我們永遠堅持憂患意識。

人如果沒有憂患意識，總是想當(dāng)然地認(rèn)為自我很出色，那么他被人超過只是遲早的事。企業(yè)也是如此，一個公司如果沒有憂患意識，不懂得在競爭中求生存，沒落也是遲早的事。孟子說過：“內(nèi)無法家拂士，外無敵國外患者，國恒亡。”我們需要這種憂患意識，僅有時時意識到自我會有危險，才會提早有所準(zhǔn)備，才不會應(yīng)對緊急狀況措手不及。

居安思危,方得長久之贏2

問諸君，可記否？一百年前，那西方殖民者于我中華大地?zé)龤屄樱?/p>

問諸君，可曾忘卻？侵華戰(zhàn)爭，日本的飛機肆意鳴叫于我中華上空，橫掃于我中華領(lǐng)土，踐踏我同胞生命？

這是一種痛徹心扉的悲哀，是一種刻骨銘心的恥辱，中華大地，血流成河，尸橫遍野，為何引以為豪的泱泱大國遭受如此欺辱？是閉關(guān)鎖國，夜郎自大，腐朽滋生；是驕縱自滿，不思進取，經(jīng)濟落后，武器不先進，軍隊?wèi)?zhàn)斗力不強；是安享太平，不想他國已懷虎狼之心垂涎三尺，覬覦已久；是安而忘憂，存而忘亡，治而忘亂，不能未雨綢繆，當(dāng)危險來襲時，措手不及，兵荒馬亂，內(nèi)憂外患。

孟子說：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。”想要國家長治久安，就要居安思危；要避免“青蛙效應(yīng)”，就要居安思危。功成名就、志得意滿的時候，不沾沾自喜，不忘乎所以，不狂妄，不自大，不懈怠，不自滿，不貪圖安逸，才能不被淘汰，才能取得更大的進步，才能登上人生的一個又一個高峰。

人無遠慮，必有近憂。項羽意高氣傲，以為自己的實力遠遠超過了劉邦，從沒有料想有一天會被劉邦打倒，范增氣得直罵：“若屬皆且為之所虜！”假使項羽懂得不是自矜功伐，恃才傲物，不是安心做個西楚霸王，而是把劉邦作為一個強有力的對手，那歷史就要重新書寫了。

《清明和上圖》呈現(xiàn)了曾經(jīng)繁華一時的北宋生活圖景，可統(tǒng)治者軟弱無能，只求眼前茍且偷安，如喪家之犬逃到南方，偏安一隅，放縱懈怠，不思進取，不愿北伐，蠅營狗茍，專營私利，最終必為他人所取代，留給后人多少感慨！

現(xiàn)今，我們強大了，那么是否代表我們可以安于現(xiàn)狀呢？不，我們要更強大！書曰：“居安思危，思則有備，有備無患。”在安逸的時候，我們要想到將來可能面臨的危難，想到危難才能有所防備，有了防備就不必擔(dān)心。

“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”自古以為，守天下遠遠比打天下要難得多。贏得江山后，卻不懂得居安思危，悲哉！假使古代帝王都懂得居安思危，戒奢以儉這個道理，那守住江山不就容易多了？

我們只有懂得居安思危，思則有備，才能有備無患。

居安思危,方得長久之贏3

專題歷史片《居安思危》闡釋了蘇聯(lián)...誕生、發(fā)展、壯大，異常是如何走向潰亡的過程，對蘇共的垮臺與蘇聯(lián)解體的原因作了全面、深刻的分析，給我感觸最深的一點是，在戈爾巴喬夫宣布蘇聯(lián)解體、蘇共下臺后，竟然沒有一個蘇共黨組織、一個黨員公開對此表示反對或進行抗?fàn)帯谋砻嫔峡矗@一現(xiàn)象似乎令人難以理解的，因為這畢竟是一個有著70年執(zhí)政史和2023多萬黨員，曾建立起世界上第一個社會主義國家，并領(lǐng)導(dǎo)其人民創(chuàng)造過令世界矚目的輝煌成就的大黨。

然而，從《居安思危》這部專題片中我們能夠看出，這個以往和人民血肉相連的政黨在它自身的發(fā)展過程中，逐漸脫離了人民群眾，特權(quán)階層的出現(xiàn)逐漸拉開了黨和人民的距離；教條化地對待馬克思主義，扼殺了馬克思主義的生命力；在政治上實行個人專權(quán)、破壞黨內(nèi)和黨外民主，漸漸脫離了以往是其執(zhí)政基礎(chǔ)的人民群眾，蘇共垮臺前夕，當(dāng)時的蘇共領(lǐng)導(dǎo)人不僅僅在思想上取消了馬克思主義的指導(dǎo)，還在在黨內(nèi)監(jiān)督機制上否定民主集中制，推行絕對民主化。此時的蘇共已不再代表廣大蘇聯(lián)人民，它只代表它自我，只代表僅由極少數(shù)人構(gòu)成的黨內(nèi)特權(quán)階層的利益。應(yīng)對這樣一個不代表廣大人民群眾利益的黨，人民當(dāng)然沒有理由為了阻止它的消亡而去抗?fàn)帲@樣，人民的冷漠與無動于衷也就能夠理解了。我們應(yīng)從蘇共的發(fā)展和消亡過程中吸取教訓(xùn)，不讓歷史杯具再次重演。

蘇聯(lián)是世界上第一個社會主義國家，無論在其成功的方面，還是在錯誤、失敗的方面，其經(jīng)驗和教訓(xùn)對我黨我國都是一筆寶貴的財富。自建國以來，尤其是改革開放以后，中國人民在.....的帶領(lǐng)下，創(chuàng)造了許多輝煌的經(jīng)濟奇跡，成就固然欣喜，但我們也不能頭腦發(fā)熱，必須堅持清醒和冷靜，居安思危，認(rèn)清中國依然是發(fā)展中國家這一基本國情，中國與世界一流大國之間仍存在差距。

黨的十七屆四中全會指出：“世情、國情、黨情的深刻變化對黨的建設(shè)提出了新的要求，黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，落實黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比過去任何時候都更為繁重和緊迫。全黨必須居安思危，增強憂患意識，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，繼續(xù)推進黨的建設(shè)新的偉大工程，確保黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險和考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心。”這段話充分說明了我黨對于此刻國際形勢清楚的認(rèn)識，以及對于自身的嚴(yán)格要求。

“生于憂患，死于安樂。”這是古人的經(jīng)驗和教訓(xùn)，是規(guī)律。四中全會提出必須居安思危，增強憂患意識，具有深遠意義，它關(guān)系著黨的命運，而黨的命運，決定著民族興衰、國家強弱和人民的福禍。應(yīng)對此刻紛繁復(fù)雜的國際形勢，我黨如何才能發(fā)展壯大，帶領(lǐng)中國走向富強，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做到以下幾點：一、堅持貫徹落實馬克思主義思想。蘇共垮臺、蘇聯(lián)崩潰并不能說明馬克思主義失靈。

盡管蘇聯(lián)的杯具已成事實，但中國等國的社會主義道路的探索并沒有所以而停止。盡管一百多年來，世界發(fā)生了巨大變化，西方國家實施了各種拯救資本主義的方案，可是資本主義的基本矛盾仍然沒有改變。所以，馬克思對資本、資本主義的分析、批判就依然有效。只要人類歷史的演進沒有終止，無論人類社會生活發(fā)生怎樣的變化，馬克思主義的唯物史觀依然具有無可替代的解釋力。馬克思主義是科學(xué)，本身具有科學(xué)的、理性的力量，它靠的是以理服人，僅有在講科學(xué)道理的基礎(chǔ)上，僅有讓人民感受到，以馬克思主義為指導(dǎo)制定黨和國家的各項方針政策是真正貼合人民利益的，才能有效地讓人民相信馬克思主義，理解馬克思主義，所以我們應(yīng)當(dāng)堅持貫徹落實馬克思主義思。

居安思危,方得長久之贏4

居安思危，是古人最忠誠的勸告;未雨綢繆，是哲人最赤誠的建議;有備無患，是先祖最樸素的叮囑——有了憂患意識，我們才能在困難來臨時，坦然面對。

憂患意識，是戰(zhàn)勝困難的動力。

樹立起憂患意識，預(yù)測將來可能面臨的威脅，可以在面臨危機時更充分地應(yīng)對。試看失馬的塞翁，他故事我們耳熟能詳——當(dāng)他未被征去充軍時并沒有沾沾自喜，享受清閑，而是在心里提醒自己：“萬一這會帶來禍患呢”也正因如此，他才能在摔斷腿的時候坦然面對現(xiàn)實。再看在歷史上重重劃過一筆的大將軍韓信，卻留了一個遺憾的下場——他在立了戰(zhàn)功時不懂得收斂自己的傲氣，不曾想過“伴君如伴虎的道理”，也不曾留心觀察身邊那位君主的細微變化，從未在安逸時長遠地考慮身后的危機。只有有了憂患意識，才能更加冷靜、理智地分析當(dāng)下所處的環(huán)境。

憂患意識，是國家存亡的良計。

樹立憂患意識，不僅對個人有好處，對整個國家也存在不可忽視的益處。遙望齊國的藺相如——從一介門客越身一國大夫，這是何等的榮耀!但他并沒有沉醉于這不時的名位，選擇在廉頗宣惡言時忍氣吞聲，單方面地躲避，只因他喲怕著二人爭斗的空檔會讓秦國得逞;再看繼承了劉備大業(yè)的驕子劉禪，他出生變坐擁父親拼下的一方江山，不曾擔(dān)憂過城外虎視眈眈的他國之軍。處于安樂，不顧將來，聽信奸臣，不理政務(wù)，最終將一手好牌打成爛牌，輸光了蜀國積攢的氣運，也辜負了先帝與諸葛先生的期望。因此，只有樹立了憂患意識，才可以以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒑敛恍傅〉膽B(tài)度處理當(dāng)下事物。

憂患意識，是社會安定的預(yù)防針。

憂患意識跨越了歷史長河，來到社會安定的新世紀(jì)。在當(dāng)年雅安大地震后，中國各行業(yè)、各部門在第一時間采取相應(yīng)行動，做到了傷亡最小、損失最低——這正是由于政府預(yù)先擬定的一系列社會應(yīng)急計劃，也源于于祖先傳給我們的憂患意識;在新冠病毒爆發(fā)之時。中國社會也未亂做一團，而是由上級下、由縣及鄉(xiāng)，井然有序地組織教育、宣傳、隔離——這也正是由于預(yù)先完善的一系列應(yīng)對傳染疾病的衛(wèi)生醫(yī)療措施，也源于扎根我們腦海的憂患意識。

樹立了憂患意識，方能居安思危，臨危不亂。

居安思危,方得長久之贏5

時代發(fā)展潮起潮落，國際風(fēng)云變幻莫測——以往攝影界的無冕之王尼康，只因智能手機的出現(xiàn)而退出中國；以往受人們一致好評的康師傅統(tǒng)一方便面，只因那迅速崛起的外賣平臺如今也風(fēng)光不再。房玄齡曾咨嗟嘆曰：“思危所以求安，慮退所以能進。”所以，任何人都應(yīng)當(dāng)站在時代的潮流之上，居安思危，方能立于不敗之地。

安逸是羈石，會阻礙我們前進的腳步；安逸是毒藥，會麻痹我們進取的內(nèi)心。君不見，昔日顯赫一時的大清帝國，因安于現(xiàn)狀，認(rèn)為自我是天朝上國，最終在鴉片戰(zhàn)爭的一聲炮響中轟然瓦解。袁燮云：“居安思危，可無備御。”這樣豐富的哲理，不僅僅對國家、對企業(yè)具有警示和指導(dǎo)意義，對于個人亦然，能居安而思的人，必然是永遠走在時代前列，永遠成為生活的強者。

北島曾問：“當(dāng)一個小人物沖向大時代，有多少傷害埋伏左右”今日的人們，已然被時代傷得太深。當(dāng)李世石與人類棋手斗智斗勇時，無論如何也不敢相信有一天竟會輸給人工智能阿爾法狗；當(dāng)手機已成為人們的日常，可曾有人記得柯達退出中國市場時的黯然神傷。由此觀之，時代打敗你，可能并不是你違背了歷史潮流，而只是因為你只是在時代潮流之中不能立于潮頭。每一個“弄濤兒”只能向濤頭而立，方能“手把紅旗旗不濕”。

生于此世，很多人驚呼于人工智能“搶飯碗”，卻無遠見提高自身素質(zhì)；悲嘆于科技發(fā)展擠壓人的生存空間，卻沒有看到生產(chǎn)力發(fā)展帶來社會質(zhì)的飛躍。其實，真正的強者不是抱怨事物的客觀環(huán)境，而是在危機還未降臨時，就深深憂慮。所以，“永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領(lǐng)海爾走向世界；“我們離破產(chǎn)永遠僅有十八個月”的告誡，使比爾·蓋茨率領(lǐng)微軟席卷全球；“我們要么是在危機中，要么走向危機”的警惕，使馬云讓阿里巴巴不斷崛起。

在經(jīng)濟發(fā)展迅猛、生活環(huán)境不斷改善、生活水平不斷提高的今日