四川省達州市重點達標名校2023年初三5月教學質量調研語文試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下面這段文字中加點字的注音和字形完全正確的一項是（）青春仿佛三月般春意翩翩，美到極致。我們在春風中奔跑嬉戲，在春雨中感受溫潤，在春花中享受醉人的芬芳，在春光中品味生命的盎然……我們的青春是如此色彩斑(lán)。我們肩并肩，滿懷（qián）誠，跨過錦瑟流年，去往理想的彼岸。A．piānáng瀾謙B．piānàng斕虔C．biānáng讕謙D．biānàng闌虔2．填入下面語段橫線處的句子，語序最恰當的一項是（）文化影響人的思維方式和行為習慣，調節人與世界的關系。在一個文化厚實的社會里，；；。這樣，人方能實現從“小我”向“大我”的轉變，成為一個有文化、有教養的人。①人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續的生命②人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品味③人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德A．②①③ B．③①② C．③②① D．②③①3．下列說法正確的一項是（）A．司馬遷的《史記》長于記人，記述了許多各具特點的歷史人物，如項羽、劉邦、諸葛亮、周亞夫等。B．“唐宋八大家”都以散文而著稱，如柳宗元有永州八記、范仲淹有《岳陽樓記》、歐陽修有《醉翁亭記》、蘇軾有《記承天寺夜游》。C．印度詩人泰戈爾著有詩集《吉檀迦利》《飛鳥集》《園丁集》等，他的詩歌是世界文學中無與倫比的藝術珍品。D．《吶喊》《彷徨》是魯迅的兩部小說集，《孔乙己》《故鄉》《藤野先生》就分別出自這兩本書。4．選出下列有關課外名著的表述有誤的一項。A．在《格列佛游記》中，作者用來諷刺現代科技的“拉格多科學院”坐落在馬國。B．祥子在屬于自己的第一輛車被大兵搶走后，從軍營中拉了三匹駱駝并賣掉，于是“駱駝祥子”這個名字便被叫開了。C．《水滸》成功地塑造了一大批栩栩如生的人物形象，如“及時雨”宋江、“黑旋風”李逵、“豹子頭”林沖等，小說講述了大鬧野豬林、智取生辰綱、拳打鎮關西等膾炙人口的故事。D．保爾當過童工，后來在革命者朱赫來的影響下，逐步走上革命道路，鍛煉成長為堅強的無產階級戰士。5．下列加點詞語使用不恰當的一項是（）A．《流浪地球》成為春節檔第一口碑電影，榮膺票房榜首，這是導演郭帆帶領團隊在四年追夢路上不斷奮斗的成果。B．自信是堅實的精神堡壘，不論面對何種困境都能讓你堅強勇敢，永不退縮。C．2019年“3?15”晚會上曝光的辣條工廠蒼蠅亂飛，原料臟亂不堪，觀眾無不義憤填膺。D．初三的中考復習階段，媽媽總是苦心孤詣地勸我好好珍惜時間，努力學習，考上自己理想的高中。6．閱讀下面的材料,完成下面小題。材料一：研學旅行，在國外又稱為修學旅游、教育旅游。在16-17世紀的歐洲地區，興起的“大游學（GrandTour）”運動是教育旅行的前身。第二次世界大戰后，歐美國家發展營地教育，日本于1946年發展修學旅行。迄今為止，己有許多國家將研學旅行作為學校系統內能拓展大中小學生視野、提高跨文化理解能力的一種教育方式，并且積累了有益經驗。（摘編自《2019-2025年中國研學旅行市場專項調查研究報告》）材料二：我國建國初期，國家為培養頂尖人才，開展具有獎勵性質的公派游學，只有少數優秀大學生才能參加的。到上世紀九十年代，以學校作為組織主體，全員參與型研學旅游活動開始興起。活動內容重觀光、輕教育，以瀏覽講解模式的單向教育為主。二十一世紀以來，學校、旅行社、培訓機構與留學中介之間實現跨界融合，開啟雙向互動模式教育的研學旅行。經調查，從年，我國的研學旅行行業運行情況如下。（摘編自《2019－2025年中國研學旅行市場專項調查研究報告》）材料三：立人中學組織九年級全體學生到永定土樓開展“探究客家文化”為主題的研學旅行活動。九年級（1）的成龍同學帶著“永定客家土樓楹聯文化探究”的課題去研學。在參觀和聽講解的過程中，他拍攝了許多有關楹聯（對聯）的圖片。研學總結階段，他為了更好地呈現自己的研學成果，把所拍的圖片進行分類整理，發現其中一張在衍香樓拍的楹聯照片，上聯是“不因富貴求佳地”，而下聯只能看到“但愿兒孫”，最后三個字剛巧被一位游客的頭部擋住了，對此他感到非常的可惜，并猜想，那會是什么字呢？1．下列對材料有關內容的理解,正確的一項是（）A．研學旅行能拓展學生視野、提高跨文化理解能力,已經積累了有益經驗。B．以單向教育為主的全員參與型研學旅游活動興起于二十一世紀。C．第二次世界大戰后，歐美國家發展的營地教育是教育旅行的前身。D．立人中學全體學生帶著“永定客家土樓楹聯文化探究”的課題去研學。2．我國研學旅行發展的不同階段分別具有哪些特點？請根據材料二的內容簡要分析。3．請你根據對聯的有關知識（如上下聯要內容相關，詞性、結構相對，仄起平收等），幫助成龍同學補齊下聯內容“不因富貴求佳地；但愿兒孫”。下面這幾個選項中，你認為最恰當的是（）A．有福享 B．添財運 C．好做人 D．做好人7．名篇名句默寫。長風破浪會有時，_________________。（李白《行路難》）_______________，肯將衰朽惜殘年。韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》）_______________，不辭辛苦出山林。（于謙《詠煤炭》）________________，_________，此先漢所以興隆也。（諸葛亮《出師表》）若夫日出而林霏開，_____________。（歐陽修《醉翁亭記》）_____________，潭影空人心。（常建《題破山寺后禪院》）山重水復疑無路，______________。（陸游《游山西村》）_____________，決眥入歸鳥。（杜甫《望岳》）《<論語>六則》表現學與思辯證關系的句子是：___________，__________。《錢塘江春行》中直抒胸臆，表達對西湖美景喜愛之情的詩句是：_________，______。8．《水滸》中的英雄性格各不相同，但在“義”這一點上卻是相同的。請你仿照示例，再舉一個例子，并簡要闡述“義”的具體表現。示例：武松醉打蔣門神是?義。武松得知結義兄弟施恩的酒店被惡霸蔣門神霸占，武松聞之大怒，帶酒趕至快活林，痛打蔣門神，奪回酒店。這就是?義。二、閱讀9．閱讀與賞析江樓感舊［唐］趙嘏（gǔ）獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何處？風景依稀似去年。1．請用生動優美的語言描繪“月光如水水如天”的畫面。2．這首詩抒發了詩人怎樣的思想感情?10．閱讀下面文言語段，完成后面小題二世元年七月，發閭左謫戍漁陽，九百人屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰譙門中。弗勝，守丞死，乃入據陳。數日，號令召三老、豪杰與皆來會計事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。”陳涉乃立為王，號為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。1．下列語句中加點詞的解釋有誤的一項是（）A．發閭左謫戍漁陽發：開發B．法皆斬法：按照法律C．固以怪之矣以：通“已”，已經D．藉第令毋斬藉：即使、假若2．下列各組詞句中加點字意思完全相同的一項是（）A．悵恨久之/馬之千里者B．殺之以應陳涉/不以疾也C．陳勝、吳廣乃謀曰/蒙乃始就學D．擁者笑而應曰/而城居者不知之也3．對文中畫線句子翻譯正確的一項是（）又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。A．（陳勝）又間接派吳廣到駐地附近叢林里的神廟中，在夜晚用籠罩火（裝鬼火），裝著狐貍嗥叫的聲音，向（士兵們）喊到：“大楚復興，陳勝為王。”B．（陳勝）又暗地里派吳廣到駐地附近叢林里的神廟中，在夜晚點燃篝火，裝著狐貍嗥叫的聲音，向（士兵們）喊到：“大楚復興，陳勝為王。”C．（陳勝）又暗地里派吳廣到駐地附近叢林里的神廟中，在夜晚用籠罩火（裝鬼火），裝著狐貍嗥叫的聲音，向（士兵們）喊到：“大楚復興，陳勝為王。”D．（陳勝）又暗地里派吳廣到駐地附近叢林里的神廟中，在夜晚用籠罩火（裝鬼火），讓一只狐貍向（士兵們）喊到：“大楚復興，陳勝為王。”。4．下列對文章理解和分析有誤的一項是（）A．文章主要陳述陳涉發動起義的經過和起義軍初期的迅猛發展形勢，著眼于表現陳涉洞察時局的能力和卓越的組織領導才干。B．“天下苦秦久矣”，說明全國人民對秦王朝的殘暴統治極其憤恨，處處都蘊蓄著反抗的力量，這也是陳勝、吳廣起義的導火索。C．起義前的輿論準備：先以魚腹藏書樹立陳勝的形象，然后篝火狐鳴，把陳勝的形象跟楚國的復興聯系在一起，從而進一步鞏固了陳勝在士卒們心目中的形象。D．文中的主要形象是陳勝，作者通過對典型歷史環境的描寫和人物語言、行動的刻畫，生動地再現了這位農民運動領導者和組織者的形象。11．現代文閱讀歲時的寄托①五千年的歷史文化孕育了中華民族獨特的節日體系，春節、除夕、端午、中秋、重陽……從古至今，中國人都通過豐富多彩的飲食文化活動來寄托自己在歲時中的希望和情懷，于是就形成了獨具特色的節日飲食風俗。②中國人對春天有著深厚的感情，春季的節日也格外多，如春節、元宵節、寒食節、清明節等。人們對春天的希望，對人生的暢想會在這些歲令時節中淋漓盡致地表達出來。③春節是農歷的大年初一，是中國一年之中最隆重的傳統節日。在節氣中大年初一這一天也稱元日，也就是過年。北方人都會包餃子以賀春節，餃子內還要包上一些錢物，吃到的人在今年就會有格外好的運氣。南方人則吃年糕，取的是“年年高興、年年高升”的吉祥之意。春節之時，親朋好友還要互相拜年，吃年節酒。這個習俗古已有之，《法苑珠林》中提到，唐朝時，長安城內“每至元日以后，遞飲酒相邀迎，號‘傳坐酒’”。古人在大年初一時還會喝屠蘇酒、柏味酒、椒華酒以賀新年，取吉避邪。④正月十五元宵節，除了看花燈、猜謎語等節日活動外，吃湯圓是萬萬不能少的。湯圓在北方多稱元宵，在南方則稱湯圓。相傳吃湯圓始于春秋時期，宋代時已經稱其為“圓子”“團子”，取“團團圓圓”之意。流傳甚廣的民謠《賣湯圓》，“吃了湯圓好團圓”，這對中國人來說是最吉祥美好的祝福了。⑤到了夏天，五月初五端午節也是中國民間比較重大的節日。千百年來，人們為紀念屈原而獨創了端午節必食的美味——粽子。粽子，古稱角黍。如今粽子的制作更是多種多樣，但萬變不離其宗，多用糯米制成。⑥中秋節和重陽節為人們在金秋時節平添了幾分愉悅。八月十五中秋佳節，是團圓之節。賞月、吃月餅、飲桂花酒都是這個節日中必不可少的活動。九月九日重陽節又稱“敬老節”或“老人節”。重陽時節，秋菊盛開，相聚、登高、賞菊、飲菊花酒、吃菊花糕，人們在避邪祈福中享受著生活的無限歡娛。⑦冬天的節日中以冬至、臘八和除夕最為重要。大年三十為除夕之夜。除夕之夜家家舉宴，謂之合家歡、團年飯。從古代起，人們就極為重視除夕之夜。《清嘉錄》即云：“除夜家庭舉宴，長幼成集，多作吉利語，各年夜飯，俗呼合家歡。”南方人將這晚的團年飯稱為“年夜飯”“宿年飯”“合歡宴”等，佳肴美饌應有盡有；北方必吃餃子，“年年餃子年年順”。總之，除夕食俗是合家團圓、慶豐收、賀歲迎新的象征。1．根據原文內容，下列理解和分析，不正確的一項是（）A．古人從除夕之夜開始，就相邀飲酒，被稱為“傳坐酒”。B．年糕，寄寓“年年高興、年年高升”之意；吃菊花糕，寄寓辟邪祈福之意。C．農歷大年初一，北方人餃子里包一些錢物，祝福吃到錢物的人今年有格外好的運氣。D．春節、元宵節、寒食節、清明節是春季的節日；中秋節、重陽節是秋季的節日。2．下列對文章寫作特點的分析，正確的一項是（）A．文中第②段中“這些歲令時節”指的是春節和元宵節。B．“相傳吃湯圓始于春秋時期，宋代時已經稱其為“圓子”“團子”。”中“相傳”一詞說明了“吃湯圓始于春秋時期”說法的確切來源，已經得到證實。C．“正月十五元宵節，除了看花燈、猜謎語等節日活動外，吃湯圓是萬萬不能少的。”中的“萬萬”表范圍，體現了在元宵節吃湯圓的重要性。D．第②～⑦段按照時間順序先介紹“節日飲食風俗”先介紹春節和元宵節的食俗，接著介紹夏季的端午節、秋季的中秋節、重陽節的食俗，后介紹冬天除夕的食俗。3．下列關于第⑦段中畫線句子運用的說明方法及其作用的說法，正確的一項是（）《清嘉錄》即云：“除夜家庭舉宴，長幼成集，多作吉利語，各年夜飯，俗呼合家歡。”A．使用引用的說明方法是為了說明“從古代起，人們就極為重視除夕之夜”。B．使用引用的說明方法是為了說明“除夕之夜家家舉宴，謂之合家歡、團年飯”。C．使用舉例子的說明方法，具體說明“從古代起，人們就極為重視除夕之夜”。D．使用舉例子的說明方法，具體說明“除夕之夜家家舉宴，謂之合家歡、團年飯”。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。冬眠的奧秘張勁碩①嚴寒的冬天，我們總是向往著在被窩里長眠一冬——能像狗熊和青蛙那樣冬眠就好了。然而我們大都不知道：那些冬眠的動物們，掌握著我們人類尚不知曉的驚天奧秘。②冬眠是動物應對惡劣環境的一種策略，科學上叫“蟄伏”。有人會問，冬天里睡得多、睡得久，不就是冬眠嗎？它們還真不是一回事兒，只是二者的區別不太容易看出來。拿魚來說，有幾類魚是會冬眠的，包括我們熟悉的鯉魚、烏鱧，還有海里的鰻鱺。每當冬天來臨，它們就把自己調到冬眠檔：不吃、不喝、不游動。這看似與正常檔的睡覺并無二致，但請注意它們的鰓！魚類靠鰓呼吸，平時就算身體靜止不動，鰓也會輕輕開合扇動。而進入冬眠的魚，鰓也幾乎不動，完全處于麻痹狀態。除了呼吸，冬眠動物的體溫、心跳等生命指征也都降到極低的水平，新陳代謝速率變得非常緩慢，與休克和死亡標準只差那么一點點——這就是冬眠與睡覺的本質區別。③冬眠的意義在于，盡量減少身體內外的生命活動，將能量消耗降到最低，以挨過環境嚴酷的時間段。動物冬眠時，能把生命的時鐘調得極慢。比如生活在北美洲的普通箱龜，冬眠時心臟5~10分鐘才跳1次，實在讓人驚嘆。更夸張的是，它們幾乎完全不呼吸，只靠皮膚吸入少許氧氣！④科學家還發現，冬眠不是“習慣養成”的問題，而是遺傳基因決定的“天賦”。這種“天賦”還與壽命的長短有聯系。一般來講，哺乳動物的壽命與體型相關，體型小的新陳代謝快，壽命短；體型大的新陳代謝慢，壽命長。比如大象就活80年，兔子七八歲就算高壽。而蝙蝠打破了這個規律——冬眠的菊頭蝠和同體型的、不冬眠的老鼠相比，前者可以活到30多歲，后者卻只有3、4歲。如果在同一物種中比較，如蝙蝠或者棕熊，依然是冬眠的壽命要長很多。⑤冬眠是當下的熱門研究領域。如果人類能像動物們一樣冬眠，收獲的就絕不僅僅是睡大覺的幸福感，也許還能長生不老。雖然對蝙蝠和棕熊等冬眠動物的研究能確定冬眠基因與長壽有關。但這些動物畢竟與我們人類相差太遠。不過，在2004年，有個轟動科學界的發現：居然有一種猴子能冬眠！而人類跟猴子同屬靈長類動物，基因相似性很高。如果猴子能冬眠，這意味著我們人類也有可能做到。到那時，我們的壽命說不定可以達到800歲！1．第①段在文中有什么作用？2．閱讀第②段，指出冬眠動物與睡覺的本質區別。3．第③段加點詞語“幾乎”能否刪去，為什么？更夸張的是，它們幾乎完全不呼吸，只靠皮膚吸入少許氧氣！4．第④段畫線句子運用了哪幾種說明方法，有什么作用？5．作者說“我們的壽命說不定可以達到800歲”，其推測依據有哪些？請結合④⑤兩段簡要概括。13．現代文閱讀林清玄:心美一切皆美（人物掃描）林清玄,著名作家、散文家,筆名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠亭等,1953年出生于省高雄旗山,畢業于中國世界新聞專科學校。他17歲開始發表作品,20歲出版第一本書之后一發不可收,走上了文學之路,30歲前就已經得遍了所有文學大獎,是獲得各類文學獎最多的一位。作品有報告文學、文藝評論、劇本等,最有成就的是散文創作,被譽為“當代散文八大家”之一。（作者訪談）記者：您30歲之前得遍了所有的文學大獎,直到不再參賽，此外，您還是最高產的作家，除了眾人以為的文思泉涌，還有別的訣竅嗎？林清玄：我很喜歡一句古詩：書到今生讀已遲。就是說，這輩子你要讀書已經來不及，都是上輩子的積累。我想這種積累重要的是怎么堅持，每天寫一點，一個月以后回頭看，會覺得性情上有變化，這種慢慢積累的過程是快樂的。記者：從鄉下奮斗到臺北，您的經歷也是比較坎坷的。小時候，您隨父兄在田間地頭流汗受苦，這段經歷對您今后的成長有何影響？林清玄：有很大的幫助，使我什么情況都能適應。從出生到現在，我沒有一個晚上睡不著覺，沒有一餐飯吃不香，隨時都能笑得出來。因為小時候在大山中長大，生活很苦，心思也單純，天黑上床馬上睡覺，你不會有欲望，有欲望也沒用，根本不可能實現，所以慢慢久了，你對欲望就不會太敏感。記者：在您的環境里面，顯然沒有成為作家的條件，但您成功了。林清玄：的確，我家代代都是耕農，可是我對文字有非常深刻和敏銳的感受。記得有位文人叫張潮，他講，“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，你把地上的東西看清楚了，那就是一篇文章。我小時候的成長不可能像一般人所說的，學富五車，而是一門深入。我記得小時候讀每本書，拿過來都珍貴得不得了，抱著，枕著，經常拿到什么就很用心地看。小學三年級以后，每天我要抱著一本書，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺。記者：在經歷5000年未有之變局之后，拜金拜物對傳統價值觀的疏離逐漸明顯，在這樣光怪陸離的時代，怎樣才能活出真正的優雅？林清玄：其實這是一個向欲望傾斜的時代，全世界都是這個樣子，有時候你看報紙會看到一個愛瑪仕的包賣到100萬人民幣，荒唐！但大家已經習慣了，不以為怪，它是名牌，就值這個錢，那是因為你已經迷失了對事物的真實判斷。人的肩膀挑著一架天平，一邊是欲望，一邊是心靈的滿足，你的心靈應該有足夠的砝碼來保持平衡。人在中間，一邊是一個人加一個山谷的“谷”，一邊是一個人加一個山谷的“山”，俗和仙如果能夠平衡，你就能做一個平正的人。當然，要想不被欲望捆綁，就應該有自己心靈的寄托，要花一些時間來充實我們的心靈世界，比如文學。記者：對于生在這個時代有著多種價值可供選擇的青年來說，文學在他們生活中應該是一個怎樣的存在？林清玄：第一流的文章是生命的化妝，其實在青年的成長中，文學也是他們最好的化妝。因為如果有內涵，你會覺得什么事情都美。我有兩句話，“心美一切皆美，情深萬象皆深”，你的心靈美麗了，你看到的世間一切都美；如果你的情感深厚，你會覺得世間萬物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、氣質變得更好，你的心就要美，你的情就要深，文學正好是容易進入的途徑。（文章呈現）木魚餛飩林清玄⑴深夜到臨沂街去訪友，偶然在巷子里遇見多年前舊識的賣餛飩的老人，他開朗依舊，風趣依舊，雖然抵不過歲月風霜而有一點佝僂了。⑵四年多以前,我客居在臨沂街,夜里時常工作到很晚。每天凌晨一點半左右,一陣清越的木魚聲,總是響進我臨街的窗口。那木魚的聲音非常準時,天天都在凌晨的時間敲響,即使在風雨來時也不間斷。剛開始的時候,木魚聲帶給我一種神秘的感覺,往往令我停止工作,出神地望著窗外的長空,心里不斷地想著:這深夜的木魚聲,到底是誰敲起的?它又象征了什么意義?難道有人每天凌晨一時在我住處附近念經嗎?在民間,過去曾有敲木魚為人報曉的僧侶,每日黎明將曉,他們就穿著袈裟、草鞋,在街巷里穿梭,手里端著木魚滴滴篤篤的敲出低沉雄長的聲音,一來叫人省睡,珍惜光陰；二來叫人在心神最為清明的五更起來讀經念佛,以求精神的凈化；三來僧侶借木魚報曉來布施化緣,得些齋襯錢。我一直覺得這種敲木魚報佛音的事情,是中國佛教與民間生活相契一種極好的佐證。⑶冬季里有一天，天空中落著無力的飄閃的小雨，我正讀著一冊印刷極為精美的金剛經，讀到最后“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”一段，木魚聲恰好從遠處的巷口傳來，格外使人覺得昊天無極，我披衣坐起，撐著一把傘，決心去找木魚聲音的來處。⑷那木魚敲得十分沉重著力，從滿天的雨絲里穿揚開來，它敲敲停停，忽遠忽近，完全不像是寺廟里讀經時急落的木魚。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆的穿過巷子，遠遠的，看到一個披著寬大布衣，戴著氈帽的小老頭子，他推著一輛老舊的攤車，正搖搖擺擺的從巷子那一頭走來。攤車上掛著一盞四十燭光的燈泡，隨著道路的顛躓，在微雨的暗道里飄搖。一直迷惑我的木魚聲，就是那位老頭所敲出來的。⑸一走近，才知道那只不過是一個尋常賣餛飩的攤子，我問老人為什么選擇了木魚的敲奏，他的回答竟是十分簡單，他說：“喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽到我的木魚聲，他們就會跑出來買餛飩了。”我不禁啞然，原來木魚在他，就像鄉下賣豆花的人搖動的鈴鐺，或者是賣冰水的小販手中吸引小孩的喇叭，只是一種再也簡單不過的信號。是我自己把木魚聯想得太遠了，其實它有時候僅僅是一種勞苦生活的工具。⑹老人也看出了我的失望，他說：“先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點蔥菜，連大飯店的廚師都愛吃我的餛飩呢。”我于是丟棄了自己對木魚的魔障，撐著傘，站立在一座紅門前，就著老人攤子上的小燈，吃了一碗餛飩。在風雨中，我品出了老人的餛飩，確是人間的美味，不下于他手中敲的木魚。⑺后來，我也慢慢成為老人忠實的顧客。和老人熟了以后，才知道他選擇木魚做為餛飩的訊號有他獨特的匠心。他說因為他的生意在深夜，實在想不出一種可以讓遠近都聽聞而不致于吵醒熟睡人們的工具，而且深夜里像賣粽子的人大聲叫嚷，是他覺得有失尊嚴而有所不為的，最后他選擇了木魚——讓清醒者可以聽到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢。⑻我吃老人的餛飩吃了一年多，直到后來遷居，才失去聯系，但每當在靜夜里工作，我仍時常懷念著他和他的餛飩。⑼老人是我們社會角落里一個平凡的人，他在臨沂街一帶賣了三十年餛飩，已經成為那一帶夜生活里人盡皆知的人，他固然對自己親手烹調后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚聲傳遞的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚在他，在吃餛飩的人來說，都是生活里的一部分。⑽那一天遇到老人，他還是一襲布衣、還是敲著那個敲了三十年的木魚，可是老人已經完全忘記我了，我想，歲月在他只是云淡風清的一串聲音吧。我站在巷口，看他緩緩推走小小的攤車消失在巷子的轉角，一直到很遠了，我還可以聽見木魚聲從黑夜的空中穿過，溫暖著遲睡者的心靈。⑾木魚在餛飩攤子里真是美，充滿了生活的美，我離開的時候這樣想著，有時讀不讀經都是無關緊要的事。（選自《讀者》，有改動）（網友評論）林清玄的散文平直樸實,清新易讀,引人思考,有正能量。從書中讀到的信息可以看出,他是一個典型的中國舊式文人,國學底子厚重,字里行間詩詞掌故、禪宗智慧、機鋒接引,信手拈來。他熱愛傳統國學,漢語言文學之美深深地融化在他的血統中。他的寫作套式并不新穎,基本上都是以小見大,或類似于比興手法,即由此物到彼物,逐漸衍生出禪意或哲理。面也較窄,多如花鳥蟲魚、吃喝品茗、民間雜藝、修佛類,繞來轉去即成人生頓悟,機杼自見。文風太過清麗、矯情,個別地方顯得圓滑、世故、牽強,然而,哪怕世上最知名的寫手,寫出的不一定篇篇可讀。挑可看的看。畢竟生命很寶貴。——知乎網友評論(2017年9月4日)林清玄的散文多取材身邊的小人物,有流浪漢、街頭藝人、小商販、種樹人等,用他獨特的視角關注這些小人物,從他們身上發掘人間的真善美。林清玄正是用他獨特而真實的筆觸和眼光來寫這些普通的小人物,呼喚起人們內心最美好的感情,從而引領讀者感悟人間最真最淳最美的人情,享受人間醇美真情帶來的溫暖。——瑞文網網友評論(2017年6月12日)1．細讀（作者訪談）,說說林清玄取得成功的主要因素有哪些,請簡要概括。2．下列對（作者訪談）有關內容的分析和概括,最恰當的一項是()A．林清玄引用“書到今生讀已遲”的古詩,意在說明天賦的重要性,此生再如何努力讀書都不會有大的效果。B．林清玄認為,要達到俗與仙的平衡,需要心靈的寄托,因此文學是必不可少的。C．林清玄所說的“心美一切皆美”的含意是一個人心美了,他就可以用一種積極樂觀的心態去看待一切,因此一切都會美起來。D．林清玄引用張潮的話,說“文章是案頭之山水,山水是地上之文章",很形象地說出了他的成長環境與他的創作的關系,也說出了生活與創作的關系。3．結合語境,品味下列語句。(1)木魚在他,在吃餛飩的人來說,都已成為生活里的一部分。(聯系上下文,說說你對這句話的理解。)(2)我離開的時候這樣想著,有時讀個讀經都是無關緊要的事。(為什么說讀不讀經是無關緊要的事?)4．（網友評論）中提到“以小見大”是林清玄散文表達上的一大特點,請結合下面知識卡片中的相關知識,從文中舉出一例加以簡析。知識卡片以小見大指從小的可以看出大的,指通過小事可以看出大節,或通過一小部分看出整體。在寫作中指對形象進行強調、取舍、濃縮,以獨到的想象抓住一點或一個局部加以集中描寫或延伸放大,以更充分地表達主題思想。5．（作者訪談）中林清玄曾說過:“所有美的感受都要穿過心靈,就好像海岸溪邊的卵石,一切雜質都已經流去,只剩下最堅實、純凈、渾圓的石心了。"結合《木魚餛飩》一文內容說說你對這句話的理解。6．探究標題“木魚餛飩”的好處。三、語言表述14．在下面一段文字的橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整、連貫。命運總是與你一同存在。①__，雖然有時它深不可測；不要懼怕它的無常，雖然有時它來去無蹤。在你徹底絕望的時候，②____；在你得意忘形的時候，別忘了上帝手里還有一半的命運。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。因此，你一生的意義就在于：運用你手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。四、寫作15．作文。成長是一個不斷否定和超越的過程，隨著年齡變大，我們不再弱小，不再任性，不再愛哭愛鬧；隨著知識增長，我們不再幼稚，不再盲從，不再人云亦云；隨著品德提升，我們不再畏懼，不再自卑，不再逃避困難……請以“不再”為題，寫一篇不少于600字的作文。（提示與要求）（1）請根據所寫內容，把題目補充完整；（2）可以大膽選擇你最能駕馭的文體進行寫作；（3）文中不要出現真實的地名、校名、人名等；（4）抄襲是不良行為，請不要照搬別人的文章。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

翩翩：piānpiān，形容(生物)動作姿態(輕盈而優美)的連貫性。盎然：àngrán，氣氛、趣味等充溢的樣子。斑斕：bānlán，意思是色彩燦爛絢麗的樣子，非常燦爛多彩。虔誠：qiánchéng，是指恭敬而有誠意的態度。故選B。2、D【解析】

思路一：結合橫線后語句“這樣，人方能實現從‘小我’向‘大我’的轉變”分析：由己及人，前面語句的順序為“尊重自己、尊重別人、尊重自然”。排序為：②③①，選D。思路二：結合“文化影響人的思維方式和行為習慣，調節人與世界的關系。”分析，“人的思維方式”照應“人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品味”；“行為習慣”照應“人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德”；“人與世界的關系”照應“人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續的生命”。根據前后照應的關系，排序為：②③①，選D。3、C【解析】

試題分析：A.“諸葛亮”不是《史記》所描寫的人物。B.范仲淹不是“唐宋八大家”之一。C.正確。D.《藤野先生》出自魯迅的《朝花夕拾》。故答案為C。4、A【解析】

試題分析：現代科技的“拉格多科學院”是在飛島國，不是“坐落在馬國”。故答案為A。5、D【解析】

D加點詞語使用不恰當。“苦心孤詣”是指精心鉆研學問或技藝；很有獨到之處。使用語境錯誤。【點睛】運用成語應注意的幾個問題：1、注意理解成語的整體意義，不能望文生義；2、注意把握成語的結構特征，不能肢解其含義；3、注意成語語義的大小、適用范圍，不要界限不清；4、注意把握成語的感情色彩，不要褒貶失當；5、注意把握成語的一詞多義現象，不要“一概而論”。6、1．A2．(1)建國初期，國家派少數大學生參加獎勵性游學。(2)上世紀九十年代，由學校組織全員參與單向教育為主的研學旅游。(3)二十一世紀以來，多主體實現跨界融合，開啟雙向互助模式教育的研學旅行。(4)2015到2017年，我國的研學旅行的人次、市場規模及均價穩步增長。3．D【解析】

1．本題考查對材料內容的理解。B.根據“到上世紀九十年代，以學校作為組織主體，全員參與型研學旅游活動開始興起。”可知，以單向教育為主的全員參與型研學旅游活動興起于二十世紀九十年代；選項錯誤；C.根據“16-17世紀的歐洲地區，興起的‘大游學（GrandTour）’運動是教育旅行的前身”可知，“大游學”運動是教育旅行的前身；選項錯誤；D.根據“立人中學組織九年級全體學生到永定土樓開展‘探究客家文化’為主題的研學旅行活動。”可知，活動的主題是“探究客家文化”；選項錯誤；故選A。2．本題考查材料內容的概括。根據“我國建國初期，國家為培養頂尖人才，開展具有獎勵性質的公派游學，只有少數優秀大學生才能參加的。”建國初期，少數優秀大學生才能參加。“到上世紀九十年代，以學校作為組織主體，全員參與型研學旅游活動開始興起。活動內容重觀光、輕教育，以瀏覽講解模式的單向教育為主。”九十年代，由學校組織全員參與單向教育為主的研學旅游。“二十一世紀以來，學校、旅行社、培訓機構與留學中介之間實現跨界融合，開啟雙向互動模式教育的研學旅行。”二十一世紀以來，多主體實現跨界融合，開啟雙向互助模式教育的研學旅行。3．本題考查對聯知識的掌握。解答此題時，可根據詞性進行判斷。“求”為動詞，“佳”是形容詞，“地”是名詞，所以與“做好人”相對。故選D。7、(1)直掛云帆濟滄海(2)欲為圣明除弊事(3)但愿蒼生俱飽暖(4)親賢臣遠小人(5)云歸而巖穴暝(6)山光悅鳥性(7)柳暗花明又一村(8)蕩胸生曾云(9)學而不思則罔思而不學則殆(10)最愛湖東行不足綠楊陰里白沙堤【解析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“滄”、“弊”、“俱”、“暝”、“罔”的書寫。理解型默寫（9）抓關鍵詞“學與思辯證關系”，（10）的關鍵詞是“對西湖美景喜愛之情”。8、示例1：宋江私放晁蓋是“義”。濟州府差來捉拿晁蓋時，宋江先是推說知縣睡著了，讓何觀察在對門茶坊等著，以此贏得時間；然后冒著生命危險趕去通知晁蓋，這就是“義”。示例2：魯提轄拳打鎮關西是“義”。魯提轄聽了金氏父女的遭遇，非常生氣，第二天把金氏父女送走后，就去找鎮關西算賬，三拳打死了鎮關西，為金氏父女報了仇，這就是“義”。【解析】

本題考查對名著人物和情節的識記。要熟練掌握小說主要人物的姓名籍貫，出身經歷，性格特點，小說人物做的事，對主要故事情節要熟悉。仿照示例，舉一個例子，并闡述“義”的具體表現即可。如：魯智深大鬧野豬林是“義”。林沖被押開封府。薛霸、董超一路上百般折磨林沖。在野豬林，薛、董將林綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。聽說林沖被發配滄州，魯智深一直在暗地里跟著，兩人要用水火棍打死林沖，后被魯智深所救。這就是“義”。二、閱讀9、1．（共3分）清澈如水的月光，傾瀉在波光蕩漾的江面上，江水流動，月光熠熠閃動，恍惚覺得幽深的蒼穹在腳下浮涌。（想像合理即可）2．（共3分）作者在江邊一處樓臺舊地重游時懷念友人的孤獨、悵惘之情。（答到“對友人的思念之情”即可給分）【解析】1．詩詞賞析一般從，內容鑒賞、主題賞析、手法賞析三個角度來賞析，從詩句中理解內容，從而感悟詩歌的主題。小題1，學生應根據詩句內容，來描繪詩句畫面。2．詩詞賞析一般從，內容鑒賞、主題賞析、手法賞析三個角度來賞析，從詩句中理解內容，從而感悟詩歌的主題。小題2，理解這首詩的中心主旨。10、1．A2．C3．C4．B【解析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。A.“發閭左謫戍漁陽”中的“發”是“征發”，不是“開發”。故答案為A。2．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“之”分別為“補充音節”和“定語后置標志詞”；B.選項中的“以”的意思分別為“來”和“認為”；C.選項中的“乃”都是“于是，就”；D.選項中的“而”分別是“表修飾”和“表轉折”的意思。故選C。3．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學生在平時的學習注重積累，尤其是重點篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。本題中的“間”是“暗中”的意思；“篝火”是用籠罩著火，這里的意思是用篝火裝作“鬼火”；“狐鳴”是裝著狐貍嗥叫的聲音。據此，A項“又間接派吳廣”錯；B項“在夜晚點燃篝火”錯；C項正確；D項“讓一只狐貍”錯。故答案為C。4．試題分析：考查對文章內容的理解。“天下苦秦久矣”是起義的根本原因。不是陳勝、吳廣起義的導火索。故答案為B。參考譯文：秦二世元年七月，朝廷征發貧民九百人調派去駐守漁陽，駐扎在大澤鄉。陳勝、吳廣都被編入謫戍的隊伍里，擔任屯長。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估計已經誤期。誤了期限，按法律都應當斬首。陳勝、吳廣于是就商量說："現在逃跑也是死，起義也是死，同樣是死，為了國事而死，可以嗎？"陳勝說："天下百姓受秦朝統治、壓迫已經很久了。我聽說秦二世是秦始皇的小兒子，不應被立為皇帝，被立者應該是公子扶蘇。扶蘇因為屢次勸諫秦始皇的緣故，皇上派他在外面帶兵。現在有人聽說他沒什么罪，秦二世卻殺了他。百姓大多聽說他賢明，卻不知道他已經死了。項燕是楚國的將領，曾多次立下戰功，又愛護士兵，楚國人都很愛戴他。有人認為他死了，有人認為他逃亡了。現在如果讓我們的人假稱是公子扶蘇和項燕的隊伍，應該會被天下所倡導，應當會有很多響應的人。”吳廣認為這樣是對的。就去占卜（來預測吉兇）。占卜的人了解了他們的意圖，就說："你們的大事都能成功，能建功立業。但你們這件事向鬼神卜問過了嗎？”陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事，說："這是教我們先威服眾人罷了。"于是，就（用）丹砂（在）綢子上寫"陳勝王"（三個字），放在別人所捕的魚的肚子里。士兵買魚回來煮著吃，發現魚肚子里面的綢子，本來已經詫怪這事了。陳勝又暗地里讓吳廣往駐地旁邊的叢林里的神廟中，在夜間提著燈籠，模仿狐貍的聲音叫喊："大楚興，陳勝王。”士兵們整夜驚恐不安。第二天，士兵們議論紛紛，都不說話，只是指指點點，互相以目示意看著陳勝。吳廣向來愛護士兵，士兵們多愿聽（他的）差遣。將尉喝醉了，吳廣故意多次說想要逃亡，使將尉惱怒，讓他侮辱自己，來激怒那些士兵。將尉果然用竹板打吳廣。將尉拔劍出鞘，吳廣起來，奪過劍殺死了他。陳勝協助吳廣，一同殺了兩個將尉。召集并號令部署的人，說：“你們諸位遇到大雨，都已經誤期，誤期是要斬首的。即使僅能免于斬刑，可是去守衛邊塞死掉的本來有十分之六七。況且壯士不死也罷了，要死就該成就大名聲，王侯將相難道有天生的貴種嗎！”部署的人都說：“愿意聽從（你的）命令！”就假稱是公子扶蘇和項燕的隊伍，順從百姓的愿望。他們露出右臂（作為起義的標志），號稱大楚。（用土）筑臺，并（在臺上）宣誓，用將尉的頭作祭品。陳勝自立為將軍，吳廣擔任都尉。他們攻下大澤鄉，收編大澤鄉的義軍，攻打蘄縣。蘄縣攻下后，就派符離人葛嬰率軍巡行蘄縣以東的地方，陳勝則攻打铚、酇、苦、柘、譙等地，都攻占下來。行軍中沿路收納兵員。等到到達陳縣，已有戰車六七百輛，騎兵一千多，士卒幾萬人。進攻陳縣時，陳縣的守令都不在，只有守城的人在城門洞里中與起義軍作戰。起義軍不能取勝，守城的人被人殺死了，起義軍才進城占據陳縣。過了幾天，陳勝號召掌管教化的鄉官和才能出眾的人一起來集會議事。掌管教化的鄉官和才能出眾的人都說：“將軍親身穿著戰甲，拿著武器，討伐不義暴君，消滅殘暴的秦朝，重建楚國的江山，功勞應當稱王。”陳勝就自立為王，定國號為“張楚”。當時，各個郡縣中苦于秦（的統治）的官吏的百姓，都懲罰當地郡縣長官，殺死他們來響應陳勝。11、1．A2．D3．A【解析】1．要求學生仔細閱讀文本，結合文本內容分析選項。A項的內容與：唐朝時，長安城內“每至元日以后，遞飲酒相邀迎，號‘傳坐酒’”不相符。2．A項錯誤，文中第②段中“這些歲令時節”指的是春節、元宵節、寒食節、清明節、端午節，中秋節，冬至節、臘八節，除夕夜等。B項錯誤。“相傳吃湯圓始于春秋時期，宋代時已經稱其為‘圓子’‘團子’。”中“相傳”一詞說明了“吃湯圓始于春秋時期”說法的來源，沒有得到證實。體現了說明文語言的準確性。C項錯誤。“正月十五元宵節，除了看花燈、猜謎語等節日活動外，吃湯圓是萬萬不能少的。”中的“萬萬”表程度，強調了在元宵節吃湯圓的重要性。3．要求學生掌握常用的說明方法及作用。然后結合：《清嘉錄》即云：“除夜家庭舉宴，長幼成集，多作吉利語，各年夜飯，俗呼合家歡。”分析。采用了作引用的說明方法，說明了“從古代起，人們就極為重視除夕之夜”。故選A。12、1．從人們向往冬眠引出冬眠的動物有著人類尚不知曉的驚天奧秘這個話題，新穎別致，發人深思，易吸引讀者的閱讀興趣，在結構上起到總領全文的作用。2．冬眠動物的體溫、心跳等生命指征也都降到極低的水平，新陳代謝速率變得非常緩慢，與休克和死亡標準只差那么一點點。3．不能。“幾乎完全不呼吸”說明還是有呼吸的，去掉“幾乎”二字后，意思變成了一點兒都不呼吸，這與常識不符合，也不符合科學真理，這正體現了說明文語言的嚴密性與準確性。所以不能去掉。4．舉例子、列數字、作比較。通過冬眠菊頭蝠與冬眠老鼠的比較，以準確的數字說明了蝙蝠打破了“體型小的新陳代謝快，壽命短；體型大的新陳代謝慢，壽命長”這個規律，突出了說明對象的特征，增強了說明的效果，給讀者留下深刻的印象。5．）①冬眠可以提高壽命。②體型大的新陳代謝慢，壽命長--人類的體型相對比較大；③人類和猴子同屬靈長類動物，基因相似性很高，猴子能冬眠，人類當然也可以。【解析】1．本題考查說明文首段的作用。解答此題一般從結構和內容兩方面來分析。從內容上看，第一段由人們對冬眠的向往，引出說明的話題，并指出動物的冬眠中有許多人類所不知的奧秘，以此來吸引讀者的閱讀興趣；從結構上看，本段起到引出下文的作用。2．文章第二段，以魚類為例具體的說明冬眠與睡覺的不同，段末得出結論“除了呼吸，冬眠動物的體溫、心跳等生命指征也都降到極低的水平，新陳代謝速率變得非常緩慢，與休克和死亡標準只差那么一點點”。根據這句話提煉作答即可。3．解答此類題先說明詞語的意思，說明用了該詞句子的意思，再說明刪去此詞句子的意思，最后強調詞語體現了說明文語言的準確性。答題首先明確觀點：不能刪去。“幾乎”表示程度，意思是說差不多不呼吸，但還有少量的呼吸；如果去掉，則表示一點兒都不呼吸，這與事實明顯不符合，沒有了呼吸又怎么能生存呢。最后強調一下這個詞體現了說明文語言的準確性即可。4．解答時要知道說明方法的種類：分類別，下定義、舉例子、作比較、列數字、打比方。要知道每種說明方法的標志，做題時首先要了解說明文的常用說明方法及特征，然后根據文字信息來判斷，根據文段內容從說明了事物什么特征，說明什么問題等方面來表達其作用。結合段落內容來看，“比如大象就活80年，兔子七八歲就算高壽”一句，運用了舉例子與列數字的說明方法；“冬眠的菊頭蝠和同體型的、不冬眠的老鼠相比”是作比較的說明方法。以此來準確突出說明冬眠“天賦”還與壽命的長短有聯系。點睛：對說明方法及其作用的分析，可以套用下面的格式去作答：運用**的說明方法，**地說明的****。注意此格式包含三個要點：說明方法+說明方法自身的作用（下定義——科學準確、作比較——突出、打比方——生動形象、分類別——條理清晰、列數字——準確具體、舉例子——具體）+結合文章的具體內容。5．解答此題找到與問題相對應的段落，即可從中篩選出答案。文章第四、五段闡述了這一問題，根據冬眠“還與壽命的長短有聯系”“哺乳動物的壽命與體型相關，體型小的新陳代謝快，壽命短；體型大的新陳代謝慢，壽命長”“人類跟猴子同屬靈長類動物，基因相似性很高。如果猴子能冬眠，這意味著我們人類也有可能做到”等句子來歸納整理出答案。13、1．從小就對文字有非常深刻和敏銳的感受；熱愛讀書,手不釋卷,一門深人,堅持積累；小時候苦難經歷的磨煉,使他能夠適應各種環境；生活的大書使他獲得了豐厚的人生閱歷,成為他創作的源泉；不被欲望捆綁,心靈充實。2．D3．(1)木魚對老人來說是一種勞苦生活的工具,一種謀生的重要方式。對吃餛飩的人來說,除了是“吃飯鐘”外,它清越的木魚聲,也是一位深夜寂寞中的良伴,可以溫暖遲睡者的心靈,使他們感受到生活的美好。(2)“讀經”是為了凈化心靈,“無關緊要”是因為作者從老人那里感受到了人情美、生活美,老人的木魚餛飩同樣凈化了人的心靈。4．林清玄的散文多取材身邊的小人物,有流浪漢、街頭藝人、小商販、種樹人等,用他獨特的視角關注這些小人物,從他們身上發掘人間的真善美。本文通過寫一個平凡老人的生存狀態和人生境界,發現了人性和生活的美,引發了作者對于生命和人生的哲理性思考。如“他說因為他的生意在深夜,又不至于打斷熟睡者的美夢”,通過寫老人以木魚作為賣餛飩的信號,既為讓清醒者聽到叫喚,又能防止打斷熟睡者的美夢,小小的舉動表現老人的細致周到,讓人發現生活中的人性之美。5．真正的美具有淳樸、本真、自然的特點,感受美要用心體會平凡的生活美、人情美。老人生活在社會底層,幾十年如一日地在深夜賣餛飩謀生,不愿有失人格尊嚴地大聲叫嚷,于是選擇了木魚,以便“既讓清醒者可以聽到他的叫喚,又不至于打斷熟睡者的美夢”,他過著平淡樸實而又保持自己尊嚴的生活,顯示著大美。作者透過現實生活,感悟到了老人平凡的生活美、人情美,領悟到了人生真諦,明白了感受生活中真正的美同樣可以凈化人的靈魂的道理。6．“木魚”本是佛門中的用物,神秘而超凡脫俗,“餛飩”是生活,“木魚餛飩”將表面上兩個毫不相干的事物放在一起,反映賣餛飩老人的特別之處,引起讀者的閱讀興趣。木魚是全文的線索。圍繞這條線索,寫了作者對木魚聲神秘的玄想、尋覓聲源、與老人相識、熟識后的感動以及喬遷后對老人的懷念。借物抒情,借清越的木魚聲讓“我”的心靈得到凈化,讓“我”發現生活中的美好,表達了作者對老人真誠、樸實、有尊嚴、為他人著想的美好品質的贊美。【解析】1．考查對文章主要內容的理解。通讀全文后，根據題目要求進行概括性提取。“除了眾人以為的文思泉涌”“從出生到現在，我沒有一個晚上睡不著覺，沒有一餐飯吃不香，隨時都能笑得出來。”“小時候讀每本書，拿過來都珍貴得不得了，抱著，枕著，經常拿到什么就很用心地看。”“每天我要抱著一本書，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺。”“應該有自己心靈的寄托，要花一些時間來充實我們的心靈世界”，概括為：文思泉涌，對文字有非常深刻和敏銳的感受；小時候苦難經歷的磨煉；勤奮讀書，堅持積累；對欲望不敏感。2．A項中作者意在說明學無止境，讀多少書都是不夠的。所以應該勤于讀書,形成逐漸厚重的積累。B項中林清玄認為,要達到俗與仙的平衡,需要心靈的寄托，比如文學，不是說“文學是必不可少的”，說法太絕對。C項中“積極樂觀”理解狹隘且無根據，作者的意思是說人的內在修養可以使人對世界的感受認識豐富起來，發現更多的趣味。3．考查對句子的理解。①“木魚在他，在吃餛飩的人來說，都已成為生活里的一部分。”理解句子是含義，“木魚”是佛門中的用物，對老人來說是一種勞苦生活的工具，一種謀生的重要方式。對吃餛飩的人來說，可以從老人淳樸勤勞里感受到溫暖，感受到一種生活的美。這里凸顯“木魚”在生活中的意義。②讀經的效果，無非是使人覺得吳天無極，心靈寧靜；而餛飩攤子傳來的木魚聲，并不需要讀經相配，就可以穿過長夜，溫暖人心。二來，也是作者暗示，心靈的溫暖祥和，并不需要讀經之類的行為刻意追求，而是品味生活，欣賞生活中的美。4．要分析林清玄散文“以小見大”的寫法，要參照知識卡片的內容，還要結合文本內容，本文通過寫一個平凡老人的生存狀態和人生境界，發現了人性和生活的美，引發了作者對于生命