《理想國》讀書心得體會

《志向國》讀書心得體會

能遇到一本好書實屬不易，將對這本書的感情寫出來，未嘗不美。我為您供應以下文章《志向國》讀書心得作為參考，希望這篇心得體會能幫助您找到更好的靈感。

《志向國》讀書心得(一)

《志向國》是柏拉圖的傳世名作，亦被稱為關于正義的學說，同時《志向國》也被后人譽為震古爍今之書。原書共分為十卷，以志向為定義，主要涉及國家專政問題、獨裁問題、正義與非正義問題、善與惡問題、教化問題以及男女平權等諸多問題。

在這本書中，柏拉圖所關切的理念主要是正義與非正義的評價，他通過蘇格拉底與玻勒馬霍斯、格勞孔、阿德曼托斯的辯論對話的形式，把自己的治國志向滲透于其中。柏拉圖的志向國是人類歷史上最早的烏托邦。在他的志向國里，統治者必需是哲學家，他認為現存的政治都是壞的，人類的真正出路在于哲學家駕馭政權，也只有真正的哲學家才能挽救當時城邦所處的危機。這種信念構成了柏拉圖成熟的政治哲學體系的核心。在他的眼里哲學家有著特別的內涵。這種構思，不但顯示出哲學家的膽略，更顯示出思辨的才智。在這內容浩大的十卷中，我確定不能一一講到。所以，我只能就其中的一兩點談談自己的想法。正如前面所說，柏拉圖所關切的理念主要是正義與非正義的評價。所以，可以這樣說，《志向國》真正奠定了西方正義學說的基礎。書中把正義范疇作為探討的中心，并通過歸謬的方法，先提出正義的不準確定義，然后歸納抽象來找尋正義的真正含義，這也就是所謂蘇格拉底真理助產術的來源。什么是正義?《志向國》一開頭就提出了這樣的問題。第一卷里，柏拉圖和格勞孔、西蒙尼德、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等人先后探討了欠債還債就是正義，正義就是給每個人以適如其份的報答，正義就是把善賜予友人，把惡賜予敵人，正義就是強者的利益等觀點。

從其次卷起，柏拉圖起先探討城邦的正義，并認為正義是志向城邦的原則，好的城邦應當具備英勇、才智和節(jié)制。每個人必需在國家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務，也就是各守本分、各司其職。當其城邦的三個階層(統治者、保衛(wèi)者和勞動者)各守其責、互不僭越、和諧分工、互助合作的時候，這個城邦才具備了正義的美德。然后，他從城邦的正義類比地推出個人的正義，認為那是大與小或外與內的關系。個人的正義就是正義的人不許可自己靈魂里的各個部分相互干涉，起別的部分的作用。

他應當支配好真正自己的事情，首先達到自己主宰自己，自己內秩序井然，對自己友善。同時，在掙錢、照料身體方面或在某種政治事務或私人事務方面，保持符合協調的和諧狀態(tài)的行為，就是正義的好的行為。正義的人是歡樂的，不正義的人是苦痛的。

當柏拉圖的志向國正義的城邦建立完畢，他最終可以提出自己思想的核心了：哲學家應當為政治家，政治家應當為哲學家。哲學家不應當是躲在象牙塔里死讀書而百無一用的書呆子，應當學以致用，去努力實踐，去奪取政權;政治家應當對哲學充溢憧憬，并不斷地追求自己在哲學上的進步，并利用哲學思想來管理民眾。

雖然已經過去了兩千多年，但是柏拉圖和他的《志向國》仍舊散發(fā)著光線，為現代政治指引迷津。世界政治經過幾千年的發(fā)展變遷，雖然并沒有形成志向國的最終模樣，但其中所論述的很多方面已成為現實。我們有理由信任，在將來的日子里，志向國將不再是志向，而是真正的能夠讓全世界人民生活其中的沒好國度。

《志向國》讀書心得(二)

知道柏拉圖的人幾乎都知道《志向國》這本書，這本書不僅具體記載了古希臘的經濟、政治、文化，更以對話體完整的表達了柏拉圖的哲學見解和政治志向，在世界哲學史上、政治史上都是一份珍寶。這個學期，我專心的讀完了電子雜志版的《志向國》，感覺既有啟發(fā)又有異議。

看這本書，會被蘇格拉底睿智、深邃的思索所折服，他的詭辯不僅教對手難以招架，也讓讀書的人難以跟上他飛速、機靈的思維。柏拉圖借蘇格拉底的辯論一步步將自己客觀唯心主義的哲學思想完整表達出來，同時通過對城邦的哲學、道德、政治、經濟、文化、藝術等方面的爭辯，設定了一系列的制度和規(guī)定，并在辯論中不斷完善，一步步建立了他心目中的志向國的藍圖，向世人呈現了自己的政治志向。

《志向國》傳達了作者的政治志向。柏拉圖心目中的志向國實質應當是封建貴族專制的奴隸制國家。這個國家肯定是才智的、英勇的、節(jié)制的和正義的。在這個志向的城邦中，人被分為三等：駕馭哲學思想的貴族統治者、駕馭武力的武士階層，還有奴隸身份的廣闊平民。柏拉圖認為國家權力應駕馭在哲學家的手中，哲學家必需是有護衛(wèi)國家的才智和實力的人，同時也是一些真正關切國家利益的人，只有這樣才有利于城邦的正義。而代表英勇的武士應努力維護城邦的平安，并維護統治者的任何確定。同時，他認為掌權者和被統治者間應保持和諧、團結的關系，被統治者要聽從統治者的全部政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一志向藍圖，滿懷著向往，被后來的空想主義者所憧憬。

而讀到這部分，我卻覺得許多說法都似曾相識，早在中國的夏商周時期，就有用系統的禮制來約束臣民的做法，分封制要求奴隸聽從統治，諸侯享有封地上一切努力的勞動全部，但有義務向君主定期朝貢、納稅，君王號召時要集合軍隊愛護君主。而在中國傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的很多主見有著相像之處。君主對全國的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中心掌權者全部

通過一系列的比較和思索，我明白了：這一切，都是為了維護封建的專制統治的須要，這一系列的教化灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都只有一個，那就是維護封建統治，愚弄人民。

《志向國》讀書心得(三)

書是人類進步的階梯說的真是一點不錯。一本好書就可以讓人明白許多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的深思。每讀完一本好書就會讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進步的階梯，有了今日這蒸蒸而上的世界。書這無聲的預言家，預知著將來，預知著中國的夢。讓您快速寫好讀后感。本欄目包含中外名著讀后感范文以及最新的優(yōu)秀讀后感，希望對您有所幫助!

知道柏拉圖的人幾乎都知道《志向國》這本書，這本書不僅具體記載了古希臘的經濟、政治、文化，更以對話體完整的表達了柏拉圖的哲學見解和政治志向，在世界哲學史上、政治史上都是一份珍寶。這個學期，我專心的讀完了電子雜志版的《志向國》，感覺既有啟發(fā)又有異議。

我沒想到，我隨意讀的一本書，竟讓我邂逅了這位古希臘大哲學家;我也沒想到，正是他，讓我從新對身邊的許多東西有了新的認知;甚至讓我對歡樂，華蜜，苦痛，善，正義，英勇，激情，欲望，才智，愛情等有了新的定義，而正是這些新的定義，讓我多多少少地掃去了那些舊的理念，起先往另一條曲徑去通幽，而且，因為我不是生活在兩千多年前，我是個無神論者，我可以更真實的去選擇我須要的，我不是格勞孔，總是贊成蘇格拉底的，所以我同意，才智是歡樂的，正義是善的，欲望與激情是惡的，而理念與激情是追求才智的最好組合，愛要是蘇格拉底或伯拉圖的似的愛，而英勇須要好的才智做伴，做正義的事，不做獨裁者。但我不贊成天堂與地獄會接納好人與壞人，靈魂也不會脫離肉體而存在，更不會不朽，而且統治者不肯定是哲學家，雖然他可能不是指我們現在的哲學家，但肯定不是最有才智的人。

現在可以說為什么要感謝他了，其實我那兩天很沖突的，一方面，我認同著物質與金錢是最好的歡樂，另一方面，我又把自己放在一