第三章西周及春秋中前期文學第一節歷史散文的初步成熟第二節《詩經》一、《詩經》釋名二、《詩經》與周代禮樂文化的關系三、《詩經》的成書過程四、《詩經》的流傳五、《詩經》的音樂和用途分類六、《詩經》的內容七、《詩經》的藝術成就八、《詩經》的文學史地位及影響（一）《詩》，《詩三百》。（二）篇數。305+6笙詩（三）收錄詩歌的時間上限，一說以《商頌》為最早，則為商代，一說以《大雅》中的周初詩歌為最早；最晚的一篇則為《陳風》中的《株林》，為公元前六世紀初。（四）收錄的詩歌來源地域以中原地區為主。（一）《詩經》是禮樂文化的產物。

三大來源：貴族所作、所獻的贊頌、諷諫、燕饗詩（“獻詩制”）；政府到民間采來的詩（“采詩制”）；職官所作的祭祀詩、燕饗詩（二）《詩經》在禮樂社會中的作用“故天子聽政，使公卿至于列士獻詩。”（《國語·周語》）“取彼譖人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。……寺人孟子，作爲此詩。凡百君子，敬而聽之。”（《詩·巷伯》）“家父作誦，以究王詾。”《小雅·節南山》“天子五年一巡守。【注】：守，通“狩”。……命太史陳詩以觀民風。”（《禮記·王制》）“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸（duo陽平）徇（xun去聲）于路以采詩，【注】：行人，官名，掌號令。《說文》：“鐸，大鈴也。”《廣雅》：“徇，巡也。”獻之太師，比其音律，以聞于天子。故曰：王者不窺牖戶而知天下。”（《漢書·食貨志》）

1.臣下勸諫國君，國君省察時政的政治作用。2.用于禮儀場合，如祭祀、燕饗等，配合儀式，也有娛樂享受功能。3.作為音樂教程，教授培養樂工。4.作為教科書，教授貴族，修身養性。5.“賦詩言志”的外交功能。

《國語·晉語》載，晉公子重耳赴秦穆公的外交宴會，“他日，公享之。公子使子犯從。【注】：子犯，狐偃，重耳的舅舅。子犯曰：‘吾不如衰之文也，【注】：衰，趙衰。請使衰從。’公子賦《沔水》，公賦《六月》。趙衰曰：‘重耳拜賜！’公子降，拜，稽首。公降一級而辭焉。衰曰：‘君稱所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜？’”《沔水》：沔彼流水，朝宗于海。《六月》：王于出征，以佐天子。《左傳》襄公十六年載：“晉侯與諸侯宴于溫，使諸大夫舞，曰：‘歌詩必類。’齊高厚之詩不類。荀偃怒，且曰：‘諸侯有異志矣！’使諸大夫盟高厚。高厚逃歸。”聞一多：“詩似乎沒有在第二國度里像它這樣發揮過那樣大的社會功能。在我們這里一出世，它就是宗教，是政治，是教育，是社交，它是全面的社會生活。”

《詩經》之詩的收集，經過了一個不斷增加的較長的歷史過程，至遲在公元前6世紀就已經結集了，編定者應為周王朝的樂官。

漢代人的“孔子刪詩說”之不可信《史記》認為詩本來有三千首，孔子刪其重復，選擇“可施于禮義”者三百余首而成《詩經》。如公元前544年，吳公子季札至魯國觀周樂，魯國樂工為他演奏的十五《國風》的名稱與編排順序與今本《詩經》基本相同。其時，孔子僅八歲。“吾自衛返魯，然后樂正，雅頌各得其所”，并將其拿來教授弟子。然而今本《詩經》仍有錯亂。（一）西周春秋中前期。《詩經》逐步結集，在各諸侯國的上層社會流傳，是禮樂文化的重要承載者。（二）孔子開創私學至秦始皇焚書。《詩經》的傳播范圍擴大至民間。先秦諸家論《詩》，引《詩》，蔚成風氣。（三）兩漢經學的今古文四家詩。各家《詩經》文本存在很多差異，對詩的解說也存在很大不同。

1.今文三家。魯人申培公開創的魯詩學派，以《春秋》大義，采取先秦雜說，用詩印證周代禮樂典章制度，將詩作為《禮》的說明；齊人轅固生開創的齊詩學派，采用陰陽五行學說，以詩解說《易》和律歷；燕人韓嬰開創的韓詩，解說詩多斷章取義。2.古文毛《詩》。大毛公魯人毛亨和小毛公趙人毛萇所傳，解詩特點是把詩和《左傳》配合，以詩論史，訓詁簡明，很少神學迷信色彩。

漢代今文三家詩先后被立為博士官，而“毛詩”則基本上在民間傳授。東漢末經學大師鄭玄為《毛詩故訓傳》作注，著《毛詩傳箋》，壓過今文三家。東漢之后，今文三家逐漸亡佚，“毛詩”成為主流。（四引）唐納代《毛詩笨正義》。唐太揮宗詔漂令孔怨穎達趙等學閣者修《五經帥正義》，其辟中的《毛詩濤正義》，包管括《毛傳》《鄭箋》《孔疏》及陸蓄德明《經典楚釋文》中的《毛詩尿音義》和顏匆師古薦的《五經由定本》中的《毛詩低定義》，實傳集漢徐代古句文經狀學——漢學律之大田成，吵成為變官方虹定本衡。清代置阮元《十三護經注架疏》。（五痕）宋膏元。朱熹《詩集柿傳》大膽宿懷疑島漢代淹古文瘋經學倚的舊凡說，牧代表晝了宋牢學的聰詩學眾成就紹。（六啊）乾句嘉學浙派。代表孝作有馬瑞哨辰的《毛詩渡傳箋釀通釋》、陳礙奐《詩毛灑詩傳陳疏》、胡夸承珙《毛詩假后箋》、王茄先謙《詩三蠻家義帖集疏》。（七艱）現篇代。突破乏經學療的藩鮮籬，疲還原遣文學必和歷頭史的胖本真言，方陪法多排樣。《詩經》按照侵音樂油風格閘和用衣途分旨為《風》《雅》《頌》三部悄分。（一深）《風》。“風議”有酬樂調酬之義青；“風謝”的濁音樂肅風格價，大閥抵活炮潑質蕩樸、譜清新乖輕松頑，因君此會謎被用個于宴面飲、御婚禮混等場項合。（二綁）《雅》。“雅以”有演正之碗義。杜雅樂博即是是周朝現廷的退正樂館。雅虛樂應彩是具什有典仿雅雍末容風眉格的爬音樂舟，因弓此會藥用在勻一些執比較頁正式列的政養治場哪合。（三翻）《頌》。“頌供”是逼一種劫與祭位祀有彎密切旬關系捎的音留樂，蜜節奏礦緩慢史，多競與祭略祀舞辣蹈配鎮合。《風》分為思十五陽，即雁有十揀五種遞地方忙音樂已類型科。《王風》東周元時期穿洛陽世王畿配，《豳風》西周扛時期前陜西陰關中狹邠縣版附近鍵之詩暮。《周南》《召南》，分盈別為換周公但所管稱轄的勿南方耳之地滴和召知公所主管轄論的南殼方之碑地（躬一說準，南填非方詢向之象名，編而是橋樂器歉之名脈），燦地域腎主要弓在漢泊水流役域。蘭其他姑十二《風》皆是加以諸奮侯國煙國名耀命名圍的，收錄繭的詩枝大多李是春覽秋時咱期的起。《雅》分《大雅》《小雅》。“可裕能原朋來只旬有一滴種雅版樂，途無所射謂大酒小，百后來根又新念的雅群樂產幸生，漂便叫衫舊的貓為大嫌雅，列新的凝為小柏雅。押”（刃余冠旬英）《大雅》的周葡民族竹史詩無，如《生民》《公劉》《綿》等，桐應作此于西編周初專期；《板》《蕩》等政前治諷疾諭詩寺，應避作于拼周厲鏟王、冒幽王嶄時期兼；《江漢》《常武》作于雷周宣養王時客。《小雅》的大瞎部分鮮應作頁于西仁周末芹期，四而《節南畝山》作于殖周桓濟王時彈期。《頌》分《周頌》《魯頌》《商頌》三部套分。“頌辭字即但容字盒也。……所謂《周頌》《魯頌》《商頌》者，棵若曰倚周之浩樣子莫，魯繞之樣劈燕子，黃商之映樣子惹而已票，無漁深義碌也。揮三頌安各章贈皆是南舞容潛，故巴稱為尸頌。豆”（頁阮元粥）《周頌》作于帳西周逐初；《魯頌》作于場春秋送時期究；《商頌》一說順作于滅春秋共，一貞說作源于殷帳商時輸期；搶也有關的學由者將崗其中偏某些方篇章碎看作浙是殷即商時羅期的睜，而業某些卵則看婚作是菜春秋祖時期毛的。《詩經》中詩妻歌的涉內容懷非常鴉