教育性別公平與構建兩性和諧社會

【摘要】男女性別平等和教育公平是兩性和諧發展的基礎，也是創建社會主義和諧社會的前提。男女教育平等問題從近代起開始受到社會關注，現在男女平等接受教育的權利在法律上得到認可，但在現實教育中仍然存在著不和諧的因素。女子基礎教育陷入惡性循環，高等教育中男女存在不平等現象，女性就業面臨性別歧視等，這些都阻礙著建設和諧社會的進程。因此，要高度重視女子教育，促進教育性別公平，才能真正實現構建兩性和諧社會。

【關鍵詞】教育公平性別公平女子教育和諧社會

社會和諧、安定、平等一直是人類夢寐以求的美好理想。中國古代就形成了儒學“禮之用和為貴”的思想，表明禮的最高境界和最高目標，就是創造人與人之間的和諧暨全社會的和諧。儒家思想在人群倫理和社會秩序方面的思想達到了高峰，其中的“仁”、“禮”等要素，成為古代中國構建和諧社會的基本國家信仰。現在進入21世紀，中國共產黨提出了“構建社會主義和諧社會”的概念，指的是構建一種和睦、融洽并且各階層齊心協力的社會狀態。

人，是建設和諧社會的主體。所以，在從宏觀上準確把握建設和諧社會基本要求的前提下，必須高度重視個體和諧。婦女約占人類人口的一半，兩性和諧當然地成為人與人之間和諧的重要基礎和必要條件。而要實現兩性和諧，教育公平極為重要。

黨的十七大報告指出：“教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎”。這就表明，促進教育公平，在我們黨領導人民全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的進程中，是一項具有全局性、戰略性的任務，也是我國教育改革和發展堅定不移追求的目標。楊慶毓認為“教育是實現社會發展的助推器和均衡器，是實現男女平等發展的戰略性投資，因而是衡量一個國家和地區社會和諧、進步程度的重要標志。”要達到兩性和諧，實現教育公平，必須重視女子教育。關于這點，戊戌變法時期，前人就已經意識到女子受教育與男女平等及家庭和諧的關系，康有為、梁啟超等近代教育思想家們多有論述。康有為主張男女平等,重視女子教育。他在其重要著作《大同書》中，以資產階級的天賦人權為理論武器，認為男女平等乃是天賦予人之權利。梁啟超深刻論證了“人權與女權”的問題，提出女權運動為什么不振的原因在于女子知識能力的確趕不上男子；而最根本的原因又是因為女子不能和男子享有同等教育的機會。針對女子教育與家庭和諧問題，梁啟超認為女子不學，不但不會令她們賢淑有加，反而會為家庭幸福蒙上陰影。自康梁維新之后，男女教育平等問題逐漸受到人們的日益關注。

民國建立后，孫中山認為發展女子教育很重要，認為“凡為中華民國之民，均有平等自由之權”，倡議中國四萬萬同胞都應接受教育。新文化運動中，人民的道德觀念發生變化，出現了一批專門討論婦女問題的刊物，如《新婦女》、《婦女評論》、《勞動與婦女》、《新青年》等，抨擊舊制度，呼吁解放女性，開始男女平權的解放運動，男女教育平等是其討論的熱點之一。社會各界人士開女禁的呼聲越來越高。在蔡元培等人的提倡下，北大首開女禁，男女開始共學。隨之，各大學校陸續招收女生。1922年頒布的“新學制”，取消了男女中學之間的差別。至此，婦女享有與男子平等的教育權，從教育制度上肯定下來。

當今，女子教育問題對于促進兩性和諧，構建和諧家庭、和諧社會具有重要意義。當今，正處于經濟轉軌、社會轉型時期，女子教育問題中存在的不和諧因素給兩性和諧、社會和諧發展帶來潛在威脅。

一、當今教育中兩性不和諧現象的現狀

(一)女子基礎教育陷入惡性循環

中國經歷了漫長的封建社會，受封建傳統文化的影響，女性教育在近代以前幾乎是空白。在中國古代社會，人們對女子教育進行控制，認為讓女子接受與男子同等的教育會對傳統性別角色及男權統治造成威脅。到了近代，女性教育開始萌芽，掀起了女子教育思潮，出現了興女學運動實踐，但由于當時的政治、經濟、社會條件的限制，女子教育依然舉步維艱。現在，雖然從法律上來講，女子已經獲得與男子平等的受教育權利，但由于中國封建傳統教育思想流毒甚深，經濟發展狀況不均衡，不重視女性教育的問題依然存在。

從表一來看，全國6歲及6歲以上人口共1118855人，其中男性有563752人，女性有555103人，比例相差不大；但在未上過學的98335人中，男性只有26886人，而女性卻有71448人，占到比例的%。據2007年中國統計年鑒資料，2006年全國15歲及15歲以上文盲人口共90564人，其中男性有23560人，女性有67004人，占到總數的%。女性在家庭中所獲得教育資源遠遠低于男性。在資源有限的情況下，父母往往不愿投資女孩教育，因為女孩早晚要嫁人。女性文盲率高，限制了婦女選擇與發展的機會，直接影響了家庭生活的質量，不利于對子女的教育，也是產生貧困、人口增長過快的原因。我國目前女子的教育狀況，與我國經濟發展的要求很不相稱。

中國教育學會王希寧認為，由于對女童發展重視程度不夠以及對于女童與婦女教育的認識不足而導致出現了兩個怪圈：“女童就學難——文盲母親素質差——貧困愚昧——多胎多育——女童就學更難”、“女童失學——貧困蒙昧——文盲母親——多胎多育——女童失學”。這兩個怪圈不斷地惡性循環，已經嚴重地制約和阻礙了經濟與社會的協調、可持續發展。

高等教育中存在男女不平等的現象

高學歷不僅是知識和能力的象征，從某種角度看，也是地位和權力的象征，因此，要提高婦女社會地位就必須讓女子接受高等教育。雖然，我國女子高等教育自近代起到現代已經獲得了很大的發展，學術領域和高等教育中男性占主導地位的局面有所改善，但與國際比較，我國高等教育在男女平等的進程上還存在差距。而且，女性在接受高等教育中也存在著許多不公平現象。女性參與高等教育的機會不均等，主要表現在在校生男女人數比例、求學學歷和所在學校類型、專業學科分布等方面。

從表二可以看出我國2006年高等教育中，學歷層次越高，女學生所占比例越低。

在教學領域中仍存在女性被歧視和被忽視的問題。專業和課程設置上以及在教學方法、手段的應用上女性的特點被忽視；教科書中男權文化色彩很濃，主人公大多是男性，對于女性對社會進步的貢獻很少提及；在師生互動的教學過程中，女生也常被忽視、歧視；教師對女性教育理論的研究也很少，以至在教育中對女大學生的生理、心理特點有所忽視，不能根據女性的成長規律進行教育、教學。

在校園文化中也是男權文化占統治地位，學生干部多是男生，正職幾乎被男性占領。這種男權文化的校園環境，不利于女大學生的發展，影響女性自我意識的形成。

有調查表明，今天的女大學生在女性主體意識方面有缺失并且呈滑坡趨勢。“一些女大學生認為，以往的婦女解放所提倡的男女平等，也只是在生存競爭中沒有保護與照顧情況下的平等，這是以婚姻家庭的松散和女性風度魅力的喪失為代價的，現在，她們不愿意再付出這種代價，轉而變成一種所謂更為‘實際的生活道路’。”而女性主體意識的建立應是女大學生人格健全發展的標志和核心。這嚴重影響到女大學生的成人成才問題。

女大學生就業存在著性別歧視

女大學生就業是女性接受高等教育之后，即將走上工作崗位，為國家經濟建設和社會發展貢獻聰明才智的關鍵環節。女大學生的就業弱勢，是受教育結果的不公平的問題，這是不爭的事實。

原因首先在于高等教育將過去的“統包統分”改革為“雙向選擇、自主擇業”后，女大學生的就業弱勢更加突出。雖然《婦女權益保障法》在用人問題上對女性權利予以保護，但實際操作中存在漏洞。由于高校畢業生就業制度的改革加大了用人單位的選擇權，用人單位出于單位效益的考慮，全面衡量使用某種勞動力的“性價比”，而由于生理因素、婚姻因素、成就動機，以及生育保險費用和女工勞動保護費用等各種原因，使得女性勞動力的“性價比”低于男性勞動力。于是有的單位忽視《勞動法》，不但不給予生育的女職工特殊照顧，反而無端剝奪其原有職務，甚至不人性化地用書面或口頭方式對女性職員提出工作幾年之內不能結婚、生子一類的約定。人才市場上，不少單位的招聘啟事上明確寫明只招聘“男性”。

其次，“男尊女卑”的傳統觀念是思想根源。在現實生活中，這種觀念仍潛移默化地殘存在許多人的思想深處。社會對女性家庭角色的期待值仍然很高，希望她們能夠兼顧事業與家庭，有人還提出所謂“婦女回家論”、“階段就業論”等言論，呼吁女子又重新從社會返回家庭，回歸到男主外、女主內的狀態。從戊戌變法時期開始女子教育興起，鼓勵女子從家庭走向社會，勇于承擔社會責任，而今隨著社會的進步卻又有人提倡“婦女回家”。這點值得我們反思。

再次，當代青年知識社會參與意識面臨著嚴重的挑戰。一方面“干得好不如嫁得好”、“相夫教子”的觀念反復強化人們意識中傳統的性別角色定位；另一方面，對事業成功女性的一些不恰當、不全面的描寫，又總是在渲染女性事業、家庭難以兩全的緊張氣氛，使不少女性對事業望而卻步，不敢過多追求。在嚴峻的就業形勢面前，部分女性通過提升自己的學歷來獲取更多的社會資源以彌補就業中的性別劣勢，但在傳統婚姻模式下卻又帶來找對象難等新問題，如“女博士現象”。因此，不少女性迫于輿論壓力，不得不壓抑成就動機，降低上進心，把更多的精力投入到婚姻和家庭之中。

從湖南省統計年鑒來看，2003年湖南省各單位女性從業人員有萬人，占從業人口總數萬人的%；2004年女性從業人員有萬人，占從業人口總數萬人的%。可見女性從業人口比例極低。而且，從行業來看，女性從業人員大部分集中在教育、公共管理和社會組織、衛生社保和社會福利等行業。

總之，女大學生就業難是各種現實社會因素作用的結果。這勢必影響女性的積極性和自信心，影響對所學專業的選擇；阻礙一部分優秀的知識女性不能人盡其才；違背男女平等的原則，加劇了社會對女性的歧視，不利于婦女的發展和社會地位的提高。

二、實現教育性別平等，構建和諧社會的對策

兩性不和諧的因素，一直伴隨著不平等的地位和觀念的存在而存在的，傳統的“男尊女卑”觀念還滲透在社會生活的各個層面并衍生為一種“潛規則”，這是一個歷史問題，更是一個社會現實問題。要消除不平等的現象和行為，還需要從女性自身與社會兩個層面上尋求解決對策。

(一)從女性自身角度出發

首先要徹底擯棄封建舊觀念，擯棄背負在婦女頭上的封建枷鎖，消除人們頭腦中的不平等觀念，積極促進社會文化觀念的轉變，實現真正男女平等，使婦女不再處于附庸的地位，讓婦女具備獨立的人格、主體的意識，使婦女擁有作為人應有的價值，同男子一起攜手擔負起建設國家的重任。

其次，女性要不斷加強自身建設，促進家庭和諧。作為女性，一定要樹立自尊、自立、自強、自愛的思想，尤其要通過接受教育，不斷提高自身素質。自己具備了一定的學識，經濟獨立，事業有成，自己在家中的地位才更高，夫妻關系才會越來越平等。而且學識相當，夫妻之間的交流和溝通也就更多，夫妻感情有增無減。另外，作為女性更要扮演好子女角色，對父母、兄弟姊妹盡到應盡的義務，合理分工，家庭才會越來越和諧。

再次，現代社會已經不能用單一的性別角色去規范現代女性，隨著社會的進步，社會必將提供給女性更多的選擇機會和發展機會。女性教育問題、女性就業問題日益受到國際社會的重視。女性要善于發現和把握發展機會，相信“知識改變命運”，要充分發揮主觀能動性，增加自我意識，樹立終身學習的觀念，爭取受教育的權利，永遠不要放棄自己。

(二)從社會客觀條件出發

1.政府營造有利于教育性別公平的社會政策和體制氛圍

抓緊改善女子教育狀況，是政府關心、人民期盼、國際關注的重大社會發展問題。政府應將性別意識納入決策主流，使其同人口意識、環保意識一樣深入人心，從性別的視角改變社會政治經濟文化和環境，促進男女兩性的協調發展。在各項改革中，應當兼顧效益和公平，保障婦女在實現自身發展的同時，與社會同步發展。

2.學校弘揚男女平等的性別文化，營造和諧校園

針對學校存在男女不平等現象，首先，高校需加強女大學生性別意識教育，突出女生主體地位，營造兩性和諧校園。新近出現的性別教育就是其中重要的一項。2002年，性別教育率先走進上海的大學課堂，“性別學概論”、“女性心理與成才”、“情感戀愛與婚姻”、“家庭與經濟”4門課程首先得以開設。其次，加強女子院校的發展建設將為女性高等教育開辟專門的領域。

3.社會弘揚男女平等的主旋律，倡導性別公正和諧的氛圍

社會應對女子教育公平引起高度重視，要發揮新聞媒體的作用，公正評價婦女在創造人類文明、推動社會發展中的作用；宣揚健康向上的性別形象，反對扭曲和損害婦女形象；引導人們樹立正確的性別平等教育觀和就業觀，鼓勵有利于性別平等協調發展的性別分工；逐步形成尊重婦女、關愛婦女、保護婦女的社會風尚。

4.家庭分工模式根據時代要求進行改革

由男女兩性組織的家庭是社會細胞，就男性來說在期待婦女成為“賢妻良母”的同時，必須轉變觀念，調整自己的人生價值和角色期待。強調男性“雙重角色”義務或家務勞動社會化，從根本上改變“男主外，女主內”的家庭分工模式。婦女要與男子平等地從事社會勞動，就必須減輕家務勞動，使其把更多的精力放在社會勞動上，這樣才能扭轉整體形象，促進男女平等，有利于整個社會的可持續發展。