2022-2023年高校教師資格證之高校教師職業道德能力提升試卷B卷附答案

單選題（共50題）1、評價教師某道德行為時，應該（）。A.根據該行為的的效果B.根據教師一貫的品質C.對該行為的影響因素進行綜合分析D.根據該行為的目的【答案】C2、對教師道德行為的認識正確的是（）。A.教師的某一行為往往僅是一個道德行為B.教師道德行為是孤立的行為C.教師道德行為是從道德這一特定的方面進行評價的行為D.教師道德行為作為一種社會行為，但不與其他行為結合【答案】C3、統率教師職業道德評價全過程的原則有主體性原則、質的分析原則和（）。A.實事求是原則B.量的分析原則C.目的性原則D.主客體結合原則【答案】C4、道德評價和規范人們行為的標準是（）。A.成敗B.善惡C.動機一效果D.社會影響【答案】B5、道德是由一定社會的經濟關系所決定的特殊意識形態，是以（）為評價標準，依靠社會輿論、傳統習慣和內心信念所維系的，調整人們之間以及個人與社會之間關系的行為規范的總和。A.是非B.善惡C.榮辱D.美丑【答案】B6、人的需要和目的被消融到追求經濟增長的技術目標中，人反而成了實現目標的工具。這體現的是（）。A.技術工具化B.技術手段的目的化C.技術社會的自由喪失D.技術異化的顯現【答案】B7、有關道德行為的論述錯誤的是（）.A.是知、情、意的歸宿B.是道德品質的外在表現C.是一種內在心理因素D.是心理的外顯【答案】C8、曾指出“大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的是（）。A.蔡元培B.胡適C.嚴復D.梅貽琦【答案】D9、道德是由一定社會的（）所決定的特殊意識形態。A.政治制度B.階級利益C.生產勞動D.經濟關系【答案】D10、評價教師某道德行為時，應該（）。A.根據該行為的的效果B.根據教師一貫的品質C.對該行為的影響因素進行綜合分析D.根據該行為的目的【答案】C11、孔子說：“君子喻于義，小人喻于利。”，孟子對梁惠王說：“王何必曰利亦有仁義而已矣。”孔孟的主張屬于（）。A.重利輕義觀B.重義輕利觀C.義利并重觀D.以上都不是【答案】B12、“金無足赤，人無完人”，教師也會有缺點、失誤和不足之處。這就要求教師在處理言傳和身教的關系時要（）。A.言行一致，身體力行B.學為人師，行為示范C.嚴于律己，勇于自責D.以上都是【答案】C13、提出“有教無類”教育思想的古代教育家是（）。A.孟子B.荀子C.孔子D.莊子【答案】C14、教書育人以思想品德教育為主要內容，以社會主義核心價值觀為重點，實現（）的教育目標。A.培養社會主義人才B.社會主義德育C.立德樹人D.博雅教育【答案】C15、工具理性的膨脹，導致了人文價值的失落。這體現的是（）。A.技術工具化B.技術手段的目的化C.技術社會自由喪失D.技術異化的顯現【答案】C16、（）反映了師德養成過程是長期的、反復的逐步提高的規律。A.引導性原則B.內化性原則C.差異性原則D.連貫性原則【答案】D17、“科學知識要經受檢測與批判，絕不輕信盲從。”以上描述屬于下列哪一種科學規范（）。A.普遍主義B.公有主義C.無偏見性D.有條理的懷疑精神【答案】D18、師德修養的最終目的和歸宿是（）。A.提高師德認識B.磨煉師德意志C.堅定師德信念D.培養師德行為習慣【答案】D19、漢代思想家（）認為“師者，人之模范也”。A.楊雄B.董仲舒C.司馬相如D.王充【答案】A20、師德修養的最終目的和歸宿是（）。A.提高師德認識B.鍛煉師德意志C.堅定師德信念D.培養師德行為習慣【答案】D21、師生關系的基礎是（）。A.教學工作關系B.心理情感關系C.個人交往關系D.道德責任關系【答案】A22、提出“有教無類”教育思想的古代教育家是（）。A.孟子B.荀子C.孔子D.莊子【答案】C23、師德修養的核心問題是（）A.提高師德認識B.陶冶師德情感C.磨煉師德意志D.堅定師德信念【答案】D24、關于良心和義務之間關系下列說法不正確的是（）。A.良心和道德是緊密聯系在一起的道德范疇B.良心是義務的內化形式C.義務和良心都來自于主體內部，表現為個人對自己行為的道德責任D.教師道德良心是教師在履行道德義務的過程中產生和形成的【答案】C25、教師勞動最具影響力的手段是（）。A.團結協作B.言傳身教C.依法從教D.課堂教學【答案】B26、以下關于教師道德的社會作用的說法錯誤的是（）。A.教師道德的社會作用是教師道德一般功能在具體歷史條件下的實現B.教師道德的最基本作用是指導教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協調好個人與他人、集體、社會的關系，保證教育工作順利開展和教育任務的完成C.教師的道德水平不僅影響學生的道德成長，還影響學生的智能發展D.教師職業道德的主要影響對象是學生，對社會難以產生影響【答案】D27、在教育活動中，教師是具有（）的主體。A.能動性B.決定性C.承受性D.主導性【答案】D28、下列不屬于我國教育部《關于加強學術道德建設的若干意見》的主要內容的有（）。A.增強獻身科技、服務社會的歷史使命感和社會責任感B.促進國際科學合作，為維護世界和平、為世界公民精神作出貢獻C.樹立法制觀念，保護知識產權，尊重他人勞動和權益D.以德修身，率先垂范【答案】B29、道德是以（）為評價標準來評價和規范人們的行為。A.罪與非罪B.理性C.慎獨D.善惡【答案】D30、道德是由一定社會的經濟關系所決定的特殊意識形態，是以（）為評價標準，依靠社會輿論、傳統習慣和內心信念所維系的，調整人們之間以及個人與社會之間關系的行為規范的總和。A.是非B.善惡C.榮辱D.美丑【答案】B31、“真實的集體”的提出者是（）。A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.毛澤東【答案】A32、教師職業道德關系到學生心理的塑造，影響著整個社會的前途和未來，這主要體現了教師道德的哪種特征（）。A.道德意識的高標準B.道德行為的示范性C.道德規范的嚴格性D.道德影響的廣泛性【答案】D33、教師服務社會本質上是一種（）。A.教學的延伸B.樂于助人C.專業服務D.社會服務【答案】C34、歐洲文藝復興運動中，經常反映在對教師職業道德的要求中的資產階級思想是（）。A.自然權利思想B.三權分立思想C.人文主義思想D.自由平等思想【答案】C35、社會主義市場經濟文化精神的內涵表現在（）。A.從價值角度說，要有人文社會價值取向B.從功能角度講，要以廣義的科技文化作為動力C.從社會角度講，要落實到塑造文明主體上D.以上都是【答案】D36、宋明理學興盛時期，我國教師職業道德的最大特點是（）。A.言傳身教B.天人合一C.知行合一D.反求諸己【答案】C37、體現在教師道德規范體系自律上的教師個體道德核心范疇是（）。A.道德義務B.道德權利C.道德價值目標D.道德良心【答案】D38、“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”出自（）。A.《論語》B.《禮記》C.《中庸》D.《孟子》【答案】B39、提出要“以其昭昭，使人昭昭”，而不可“以其昏昏，使人昭昭”，強調“教者必以正”，這位思想家是（）。A.孔子B.孟子C.荀子D.韓愈【答案】B40、（）反映了師德養成過程是長期的、反復的逐步提高的規律。A.引導性原則B.內化性原則C.差異性原則D.連貫性原則【答案】D41、在教育活動中，教師是具有（）的主體。A.能動性B.決定性C.被動型D.主導性【答案】D42、漢代思想家（）認為“師者，人之模范也”。A.楊雄B.董仲舒C.司馬相如D.王充【答案】A43、下列不屬于學術不端行為的是（）。A.剽竊他人的研究成果B.捏造數據C.篡改數據D.抄襲文【答案】D44、在中國倡導并實行學術自由的第一人是（）。A.梁啟超B.蔡元培C.梅貽琦D.陶行知【答案】B45、教師道德最基本的作用是（）。A.指導教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協調好個人與他人、集體、社會的關系，保證教育工作順利開展和教育任務的完成B.促進學生品德形成和智能發展C.促進社會道德環境優化D.促進人類文明進步【答案】A46、指出“大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的著名教育家是（）。A.蔡元培B.梅貽琦C.竺可楨D.蔣南翔【答案】B47、對教師正直道德品質的說法錯誤的是（）。A.正直品德是教師在履行義務時的人格特征的表現B.教師必須以自己的言行做示范，教育青年學生本分做人C.教師要自己認真履行道德義務而少參與進違背教師道德的人和事的斗爭D.教師要以自身正直的道德人格力量引導和感召學生【答案】C48、體現在教師道德規范體系自律上的教師個體道德核心范疇是（）。A.道德義務B.道德權利C.道德價值目標D.道德良心【答案】D49、以下關于教師道德的社會作用的說法錯誤的是（）。A.教師道德的社會作用是教師道德一般功能在具體歷史條件下的實現B.教師道德的最基本作用是指導教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協調好個人與他人、集體、社會的關系，保證教育工作順利開展和教育任務的完成C.教師的道德水平不僅影響學生的道德成長，還影響學生的智能發展D.教師職業道德的主要影響對象是學生，對社會難以產生影響【答案】D50、對我國師德教育的內容認識正確的是（）。A.公民道德是師德教育的底線，為人師表是師德教育的準則B.理想信念是師德教育的支柱，以人為本是師德教育的任務C.改革創新是師德教育的理念，嚴謹治學是師德教育的源泉D.規章制度是師德教育的保障，傳統美德是師德教育的核心【答案】A多選題（共20題）1、教師倫理學作為一門規范科學，如何直接調節教師職業生活（）。A.系統闡述了教育職業活動可能產生的矛盾和道德沖突以及相應的調節方向、行為要求B.對教師職業中的各項本職工作都給予了具體的指導C.明確了教師在工作過程中處理各種倫理關系的道德準則D.對教師違反職業要求的不良行為給出了懲戒和預防措施【答案】AC2、與教育職業活動的一般特點相比，高等教育職業活動有其自身的特殊性，這種特殊性體現在（）。A.其目的是為社會培養中高級專門人才B.其對象是趨于社會化的青年學生C.其手段是教師的真才實學、人格品德D.在時空上具有彈性與自由度【答案】ABCD3、對教師道德行為和道德品質的認識正確的是（）。A.教師道德品質是一定道德原則和道德規范在個人思想和行為中的體現B.一定的道德行為是一定的道德品質的基礎C.道德行為是由一系列道德品質鑄成的D.教師道德行為是一定的道德原則和規范的體現【答案】AD4、現代高校社會服務的形式，主要有（）。A.教學服務B.信息服務C.裝備服務D.科技服務【答案】ABCD5、在現代倫理學概念體系中，道德是（）。A.一種特殊的社會現象B.以社會習俗、輿論和人類良知為維系手段C.以善惡為價值評價方式D.是一種外在的處理人與人之間關系的強制手段【答案】ABC6、社會思潮對高校教師價值觀的影響包括以下幾個方面（）。A.開拓和豐富知識和眼界，加強思辨能力B.有些內容對構建社會主義核心價值和主流文化有理論價值和借鑒意義C.必然會有消極的影響與誤導D.造成教師價值觀的混亂【答案】ABC7、師德建設影響高等教育事業發展的途徑有（）。A.教師自身B.高等教育的對象C.高等教育的工作特性D.對社會的影響【答案】ABC8、教師實現人生價值體現在（）。A.人生價值的實現體現在個人與社會和他人的關系中B.從人生價值實現上來講，個人應注重對社會的創造與貢獻C.人生價值體現在個人同自身的關系中D.教師人生價值的實現，需更關注人生的自我價值【答案】ABC9、以下關于應用倫理學的說法錯誤的是（）。A.應用倫理學是對規范倫理學的實踐B.應用倫理學誕生于古希臘時期C.應用倫理學從根本上說是現實需要推動產生的D.應用倫理學不是一門單一獨立學科【答案】ACD10、對教師道德評價的認識正確的是（）。A.教師道德評價通過社會評價和自我評價的形式進行B.教師道德行為評價規定著教師應該怎樣做，不該怎樣做C.教師道德行為評價規定著什么是善行，什么是惡行D.教師道德評價既是對教師行為的道德監督，又起著一種裁決的作用【答案】ABCD11、教師道德行為的揭示，可以從下列哪些因素著手（）A.行為發生的主觀因素B.行為發生的客觀因素C.行為后果的客觀因素D.行為后果的主觀因素【答案】AC12、教師的人文素養，以人文精神為標志，具體包括以下方面（）。A.教育理念B.人文知識C.情感責任D.藝術涵養【答案】ABCD13、內心信念在教師道德評價中的作用主要表現為（）。A.它作為一種強烈的道德責任感，成為教師對自己的職業行為進行自我評判的直接內在動力B.它作為具有較高層次的教師道德意識和道德原則，是道德評價中的直接準繩C.它是教育行為當事者一種內在的控制力D.它是實現教師道德評價成效的途徑和目的【答案】ABCD14、教學過程中的倫理矛盾體現為（）。A.師生之間的矛盾B.教師個人的教學業務能力和水平不能適應教學工作的實際需要引起的矛盾C.師師之間的矛盾D.教師對教學工作的態度和責任心不能滿足教學工作要求引起的矛盾【答案】ABD15、以下屬于明末清初的唯物主義思想家王夫之的觀點的有（）。A.教師擔負著提升“正人心”的任務B.教師應當教人樹立理想志向C.教師自身必須勤奮好學掌握淵博的知識D.教師應當關心國家社會的進步事業【答案】ABCD16、教師道德行為評價善惡標準的相對性種類有（）。A.社會政治、經濟、文化發展的差異性B.社會思潮、意識形態左右著教師道德行為，成為構成教師道德行為標準的重要因素C.教育事業發展狀況是影響教師道德行為評價的重要因素D.教師自身的思想道德素質，是形成教師道德行為評價相對性的不可忽視的因素【答案】ABCD17、作為高校教師，在服務社會的過程中，正確的功利意識應該是（）。A.以義謀利B.見利思義C.義利兼顧D.重利輕義【答案】ABC18、下列屬于教師道德品質范疇的是（）。A.忠誠與節操B.正直與自制C.勤奮與求實D.權利與義務【答案】ABC19、我國的教師職業道德，要求教師通過自覺的師德修養培養的品質有（）。A.對本職業深厚的道德情感B.對學生、社會高度的職業責任感和師德良心C.盡心盡力、樂于奉獻的職業信念和道德意志D.誨人不倦、為人師表等職業道德品質【答案】ABCD20、1949年《科學家憲章》所規定的科學家的義務主要有（）。A.要保持誠實、高尚和協作精神B.要嚴格檢查自己所從事工作的意義和目的，弄清有關道義的問題C.促進國際科學合作，為維護世界和平、為世界公民精神作出貢獻D.重視和平發展技術所具有的人性價值【答案】ABCD大題（共10題）一、在課上上說中國壞話，罵這個社會成為了時尚，逢課必講“瞧瞧人家國外”成為普遍現象，……，針對微友類似的留言，《遼寧日報》日報記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽5座城市20多所高校，用了半個月的實踐，聽了近百堂專業課，發現了這種“眥必中國”的現象一定程度存在，有的還很過分。為此，該報刊發了致高校哲學社會科學老師的一封公開信《老師，請不要這樣說中國》提出質疑。（2014年11月11日《遼寧日報》）面對輿論對“眥必中國”怪像的質疑，有人不以為然，甚至將其與“學術自由”和“發牢騷、講怪話”混為一談。請結合高校教師職業道德規范的要求，談談你的看法。【答案】（1）解疑釋惑、教書育人，是包括高校老師在內的所有教育工作者的神圣職責，師者的一言一行對學生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對將中國視為負面典型案例庫、動輒“呲必中國”的負面言論，常常將負面情緒傳導給學生的高校教師，無法擔當起培育“四有”新人的教育重任。（2）正如“金無足赤、人無完人”的道理一樣，社會主義中國不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對那些批評祖國最厲害的人們不以惡意揣度，但前提卻必須是胸懷一腔“愛戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀，甚至是一種仇視。（3）指出少數高校教師言行之不妥，并不說一定要為國家的缺憾刻意掩飾，而是要在披露與展示的鼓與呼的同時，盡力為其補足短板獻計獻策并付諸實踐。每一個國人都是祖國大家庭的一員，都是致力于民族復興的夢之隊成員。“一損俱損一榮俱榮”應該是公民個體與國家命運密不可分的親子血緣。缺乏理論認同、政治認同和情感認同的大學課堂，彌漫的是割斷歷史、是非混淆的信念動搖，是一葉障目、不見泰山的思維短視，是崇洋媚外、厚黑保身的情感失落，此等“誤人子弟”的后果貽患無窮、害莫大焉。（4）發生在大學講堂里的“呲必中國”，絕非一般老百姓“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”的街談巷語，危及的是“愛我中華”的民族大義，是亟待較真兒和務必厘清的大是大非問題。“牢騷太盛防腸斷”，摒棄“呲必中國”怪像，以正確的世界觀、價值觀和榮辱觀占領大學課堂，才能不悖“教書育人”的教育宗旨。二、在清華大禮堂內，有一塊1926級畢業生贈送給母校的“人文日新”牌匾，意指文明的傳承和創新要日新月異，不斷進步。在慶祝清華大學建校100周年大會上，胡錦濤總書記的講話中“創新”是高頻率關鍵詞。北京理工大學一位同志表示，我們要按照總書記的要求，為創新型國家建設做出更大貢獻。（資料來源：2011年4月25號《光明日報》）請根據“教育勞動特點”的有關原理談談教育創造性勞動的內涵和重要意義。【答案】（1）教育勞動方式的創造性：①教師的勞動是自覺地、有目的地培養新的一代，使每個學生得到全面的發展，以適應社會需要的過程。教育勞動的特殊性決定了教師的勞動必須具有創造性，培養具有創新精神和創造能力的創造性人才。②教育內容具有創新性。③教育教學方法具有創新性。意義：教師只有進行創造性的勞動，才能使自己的工作有生氣、有活力，常教常新，體驗到教育工作的樂趣；教師只有進行創造性的勞動，才能培養出創造性的人才，培養出學生的創新意識、創造性思維方法與創造性活動的能力。三、在課上上說中國壞話，罵這個社會成為了時尚，逢課必講“瞧瞧人家國外”成為普遍現象，……，針對微友類似的留言，《遼寧日報》日報記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽5座城市20多所高校，用了半個月的實踐，聽了近百堂專業課，發現了這種“眥必中國”的現象一定程度存在，有的還很過分。為此，該報刊發了致高校哲學社會科學老師的一封公開信《老師，請不要這樣說中國》提出質疑。（2014年11月11日《遼寧日報》）面對輿論對“眥必中國”怪像的質疑，有人不以為然，甚至將其與“學術自由”和“發牢騷、講怪話”混為一談。請結合高校教師職業道德規范的要求，談談你的看法。【答案】（1）解疑釋惑、教書育人，是包括高校老師在內的所有教育工作者的神圣職責，師者的一言一行對學生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對將中國視為負面典型案例庫、動輒“呲必中國”的負面言論，常常將負面情緒傳導給學生的高校教師，無法擔當起培育“四有”新人的教育重任。（2）正如“金無足赤、人無完人”的道理一樣，社會主義中國不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對那些批評祖國最厲害的人們不以惡意揣度，但前提卻必須是胸懷一腔“愛戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀，甚至是一種仇視。（3）指出少數高校教師言行之不妥，并不說一定要為國家的缺憾刻意掩飾，而是要在披露與展示的鼓與呼的同時，盡力為其補足短板獻計獻策并付諸實踐。每一個國人都是祖國大家庭的一員，都是致力于民族復興的夢之隊成員。“一損俱損一榮俱榮”應該是公民個體與國家命運密不可分的親子血緣。缺乏理論認同、政治認同和情感認同的大學課堂，彌漫的是割斷歷史、是非混淆的信念動搖，是一葉障目、不見泰山的思維短視，是崇洋媚外、厚黑保身的情感失落，此等“誤人子弟”的后果貽患無窮、害莫大焉。（4）發生在大學講堂里的“呲必中國”，絕非一般老百姓“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”的街談巷語，危及的是“愛我中華”的民族大義，是亟待較真兒和務必厘清的大是大非問題。“牢騷太盛防腸斷”，摒棄“呲必中國”怪像，以正確的世界觀、價值觀和榮辱觀占領大學課堂，才能不悖“教書育人”的教育宗旨。四、2014年10月9日教育部公布《關于建立健全高校師德建設長效機制的意見》，劃出高校教師師德禁行行為“紅七條”。“紅七條”包括：損害國家利益，損害學生和學校合法權益的行為；在教育教學活動中有違背黨的路線方針政策的言行；在教研工作中弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人學術成果、違規使用科研經費以及濫用學術資源和學術影響；影響正常教育教學工作的兼職行為；在招生、考試、學生推優、保研等工作中徇私舞弊；索要或收受學生及家長的禮品、禮金、有價證券、支付憑證等財物：對學生實施性騷擾或與學生發生不正當關系；其他違反高校教師職業道德的行為。意見指出，高校教師有違“紅七條”情形的，依法依規分別給予警告、記過、降低專業技術職務等級、撤銷專業技術職務或者行政職務、解除聘用合同或者開除。對嚴重違法違紀的要及時移交相關部門。建立問責機制，對教師嚴重違反師德行為監管不力、拒不處分、拖延處分或推諉隱瞞，造成不良影響或嚴重后果的，要追究高校主要負責人的責任。結合材料和自身實際，談談如何加強高校教師師德修養。【答案】教師良好的師德修養不是與生俱來的，而是在科學理論的指導下，經過長期的社會實踐，不斷完善自身的結果，理論與實踐相結合是師德修養的根本途徑。教師職業道德修養的策略具體如下：（1）加強學習，堅持繼承與創新相結合；（2）勤于實踐磨煉，堅持知與行相結合；（3）樹立榜樣，虛心向他人學習；（4）確立可行目標，堅持不懈努力；（5）學會反思，堅持自律與他律的結合；（6）努力做到“慎獨”。五、某高校一位教授高等數學的教師十分嚴格，學生作業有潦草馬虎的他定會讓其重做，作業不交的一定點名批評，學生曠課的他主動約時間給學生補課，結果許多學生都不喜歡他。但這些大學生畢業工作多年返校后都非常尊敬和愛戴這位教師，感謝他當時的嚴格。請從高校教師職業道德的角度，就“怎樣做到愛生？”問題談談你的認識。【答案】（1）教育部頒布的《高等學校教師職業道德規范》中提出的愛生規范是“真心關愛大學生，嚴格要求大學生，公正對待大學生，做大學生良師益友，不得損害大學生的學校的合法權益。”可見對學生的嚴格要求，也是一種愛生表現。（2）愛和嚴是相輔相成的。對大學生一定要嚴格要求，嚴格管理，一方面教師的嚴格必須以愛為基礎，不能讓它變成那種讓大學生感到害怕、敬而遠之的嚴厲；另一方面，又必須對愛有所限制，它要求教師不能完全感情用事，不能對大學生溺愛和放縱。從本質上來說，嚴格要求本身就是一種對大學生充滿責任感和理智感的無比深成的愛，嚴格要求大學生具體來說就是要做到嚴而有格，嚴而有度，嚴而有方，嚴而有恒；就是要做到以嚴導其行，以愛動其情；嚴在當嚴處，嚴在細微中。（3）嚴格要求大學生還體現在日常管理上，當發現學生犯錯后，不是粗暴地進行指責，而是耐心地詢問原因進行有針對性的教育，要心平氣和的探討，動之以情曉之以理，讓他充分認識到自己的錯誤。要規范化管理、精細化管理，努力做到管理育人。六、金老師為國內某重點大學的博士畢業生，畢業后聘任到某高校任教，而他的博士同學要么出國，要么在跨國公司任職。他原本打算去某外企任職，但因種種原因未能如愿，無奈應聘進了某高校。進校之初，無精打采，情緒低落，勉強應付了幾節課，既不愿做輔導員，也不愿意做其他行政工作。一學期后，便通過同學關系，在校外謀了一個兼職，于是把大部分時間和精力投入到了校外兼職上去了。而對自己的本職工作則敷衍了事。請運用教師職業道德的有關理論對金老師行為作出評價和分析。【答案】（1）金老師的行為是錯誤的，要堅決避免。（2）金老師的行為沒有履行一個教師的應盡義務，教師應該盡職盡責，教書育人。（3）金老師的行為沒有履行嚴謹治學、不斷進取的教師職業道德規范。教師要不斷提高思想覺悟和教育教學業務水平。七、在清華大禮堂內，有一塊1926級畢業生贈送給母校的“人文日新”牌匾，意指文明的傳承和創新要日新月異，不斷進步。在慶祝清華大學建校100周年大會上，胡錦濤總書記的講話中“創新”是高頻率關鍵詞。北京理工大學一位同志表示，我們要按照總書記的要求，為創新型國家建設做出更大貢獻。（資料來源：2011年4月25號《光明日報》）請根據“教育勞動特點”的有關原理談談教育創造性勞動的內涵和重要意義。【答案】（1）教育勞動方式的創造性：①教師的勞動是自覺地、有目的地培養新的一代，使每個學生得到全面的發展，以適應社會需要的過程。教育勞動的特殊性決定了教師的勞動必須具有創造性，培養具有創新精神和創造能力的創造性人才。②教育內容具有創新性。③教育教學方法具有創新性。意義：教師只有進行創造性的勞動，才能使自己的工作有生氣、有活力，常教常新，體驗到教育工作的樂趣；教師只有進行創造性的勞動，才能培養出創造性的人才，培養出學生的創新意識、創造性思維方法與創造性活動的能力。八、“你的教鞭下有瓦特，你的譏笑中有牛頓，你的冷眼中有愛迪生。”廣大教師對這句話應該是耳熟能詳的。2009年8月，教育部出臺的有關規定明確：“班主任在日常教育教學管理中，有采取適當方式對學生進行批評教育的權利。”其實，在所謂“教師有權