古代詩詞中的經典意象古代詩詞中的經典意象/NUMPAGES17古代詩詞中的經典意象古代詩詞中的經典意象古代詩詞中的經典意象送別類意象（或表達依依不舍之情，或敘寫別后的思念）楊柳源于《詩經·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之戀和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。如劉永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”等。長亭古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學家庚信《哀江南賦》：“十里五里，長亭短亭。謂十里一長亭，五里一短亭。”“長亭”成為一個蘊合著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現。如劉永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。南浦南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象，與屈原《九歌·河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關系。南朝文學家江淹作《別賦》“春草碧色，春水淥波，送君南淥，何如之何？”之后，南浦在送別詩中明顯多了起來。到唐代送別詩詞中出現得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風裊裊秋”等。酒元楊載說：“風送人多托酒以將意，寫一時之京以興壞，寓相勉之詞以致意?！本圃谂懦罹w之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。思想類意象（或表達對家鄉的思念，或表達對意人的牽掛）（一）月亮一般來說，古詩詞中的月亮是思鄉的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉?！碧貏e是蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》“但愿人長久，千里共嬋娟”。從良好的·祝愿出發，寫兄弟之情。意境豁達開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。（二）鴻雁鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子的思鄉懷親的羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時，月滿西樓”。元代《西廂記》結尾崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。（三）莼羹鱸膾典出《晉書·張翰傳》傳說晉朝的張翰在洛陽做官，因見秋風起，思家鄉的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉，從以引出了“莼鱸之思”這個表達思鄉之情的成語。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉之情。如徐自華《慧僧先生解職歸見》“轉瞬西風又起，忽搖動莼鱸之思。”曾任國民黨中央報社長馬星野《呈南懷瑾先生謝贈鮮味》詩：“拜賜莼鱸香味長，雁山甌海土生香。眼前點點思親淚，欲試魚生未忍嘗?！彪p鯉鯉魚代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！鼻夜艜r人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信?！鼻迦怂午断仓苋A岑見過》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚。”搗衣也表達對親人的牽掛。月下搗衣，風送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最空易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉主題的傳統意象之一。如唐代李白《子夜吳歌》之三“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，就是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？”愁苦類意象（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）梧桐梧桐——遇秋先隕——悲秋之情——孤獨失意者中國古代文人有“悲秋”的情結，四季之中，秋天萬物凋零，最易觸發人們的悲涼情緒，而梧桐樹是典型的落葉喬木，秋天到來。往往就是梧桐樹葉先行凋落。于是，以梧桐寫悲秋，便成為古人常用手法。元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。”李煜《相見歡》“寂寞梧桐深院鎖清秋，”等寫盡凄涼悲傷之情。芭蕉在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。李商隱《代贈》詩云：“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。”徐再思《水仙子》“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！眳俏挠ⅰ短贫嗔睢贰昂翁幒铣沙?？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼?！备杪暃_《點絳唇》“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨?！倍拍痢队辍贰耙灰共幻吖驴投?，主人窗外有琵琶。”丁香丁香，指愁思、哀怨或情結。如唐牛嶠《感恩多》“自從南浦別，愁見丁香結?！蔽宕铎稀稊偲仆晗场贰扒帏B不傳云外信，丁香空結雨中愁。”李商隱《代贈二首》“樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤。芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁?！痹娭械亩∠悴皇腔ò晔㈤_的丁香，而是緘結不開的花蕾，喻女子自己。面對黃昏時清冷的春風，她哀愁無限，為不得與對方相會而愁苦。楊花（柳絮）——飄忽不定——離別愁緒——游子思婦、好友相別楊花，暮春時節，漫天飛舞，飄飄灑灑，給人一種飄忽不定、漂泊不歸的感覺，最容易勾起離別者的愁緒。細看來不是楊花，點點是離人淚?！K軾《水龍吟》《聞王昌齡左遷龍標·遙有此寄》“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”在暮春無數明媚的景致中，李白單獨挑選了“楊花落”和“子規啼”這兩樣來點明時令，起飄零之感，流離之恨，躍然紙上。落花落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝古人云：“落花有意，流水無情?！薄奥浠ā薄傲魉币蝗o返，常引起詩人對時光流逝的感慨。把水與時間的流逝結合起來，由花落而感嘆人生的無常。作者大多從暮春時節殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短，韶華易逝，青春難再。流水落花春去也，天上人間。——李煜《浪淘沙》流水流水——流水不返，延綿不絕——時光易逝，情意綿綿——懷古思念，愛情情長如唐代李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！眲⒂礤a《竹枝詞》“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁?！崩铎稀队菝廊恕贰皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流?！彼螝W陽修《踏莎行》“離愁漸行漸無窮，迢迢不斷如春水。”春觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁。”猿猴猿——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思古詩詞中常常借助猿猴表達一種悲傷的感情。如北魏地理學家、散文家酈道元《水經注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”唐杜甫《登高》“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！壁w嘏《憶山陽》“飛憐時節堪歸去，花落猿啼又一年?！倍霹N鳥杜鵑——（杜宇子規）——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山樸，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。唐李白《蜀道難》“又聞子規啼夜月，愁空山?！卑拙右住杜眯小贰捌溟g旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”宋代秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！钡鹊龋家远霹N鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。鷓鴣鳥鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊，鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離別愁緒。唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”，辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。寒蟬秋后的寒蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。駱賓王《詠蟬》起首兩句“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷念家園之情。劉永《雨霖鈴》開篇“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。（十一）斜陽（夕陽、落日）也多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂游原》“夕陽無限好，只是近黃昏?！瘪R致遠《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！标淌狻短ど小贰耙粓龀顗艟菩褧r，斜陽卻照深深院。”四、抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質，或抒發感慨）梅花梅花——最先開放，傲霜斗雪——敢為人先，不畏權貴——君子陳亮《梅花》“一朵忽先變，百花皆后香?！弊プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ膰L布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游詞作《卜算子·詠梅》“零落成泥碾作塵，只有香如故?！敖杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴佟Ｌm蘭——清雅幽香，姿態優美——追求淡泊——君子隱士因為蘭花的幽香和姿態優美，故蘭常用來比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合的人，蘭途——美好的前途，蘭質——如蘭一般的品質。莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅——明·徐渭《蘭》竹竹——“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量——正直謙虛，堅貞高潔——君子、隱士張九齡的《和黃門盧侍御詠竹》詩言簡意賅地贊美道：“高節人相重，虛心世所知。”蘇軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫?！睂⒅褚暈槊匡L度的最高標識。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。菊花顏色淡雅——淡泊名利、不求聞達——隱士屈原《離騷》“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”以飲露餐花寄托自己玉潔冰清，超凡脫俗的品質。東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流合污的志趣十分自然地連系在一起，如“采菊東籬下，悠然見南山”。宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中”、借菊花來寄寓詩人的精神品質。松柏松柏——歲寒后凋，高大挺拔——正氣凌然，堅貞高潔——高潔之士《論語》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也?！辟潛P松柏的耐寒來歌頌堅貞不屈的人格，意境高遠。李白《贈書詩御黃裳》“愿君學長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。劉禹錫《將赴汝州·途出浚下·留辭李相公》詩中的“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來象征孤直堅強的品格。黍離常用來表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。典出《詩經·王風·黍離》。舊說周平王東遷以后，用大夫經過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長滿禾黍，就作了《黍離》這首詩寄托悲思，后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國之悲。如姜夔《揚州慢》中“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也?！保ㄆ撸┍┕糯姼柚?，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”以“冰心在玉壺”比喻個人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌》中的名句“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！北砻髯约旱男貞烟拱缀凸饷骼诼洹＃ò耍┎菽竟糯姼柚?，常以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。姜夔《揚州慢》“過春風十里，盡蕎麥青青。”春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿青青蕎麥，一片荒涼了。杜甫《蜀相》“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！币淮t相及其業績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色，春光枉自明媚，黃鸝白白發出婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。五、愛情類意象（用以表達愛戀、相思之情）（一）紅豆傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維《相思》“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發了對友人的眷念之情。（二）紅葉代稱傳情之物。據說唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后來借指以詩傳情。如朱淑真《恨春》“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋。”高朋《二郎神·秋懷》“無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠?！保ㄈ┥徲捎凇吧彙迸c“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。南朝樂府《西洲曲》“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“情”。這里是實寫也是虛寫，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》“霧霜映芙蓉，見蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出了一個好隱約地感到男方愛戀著自己。（四）連理枝，比翼鳥連理枝，指根和枝交錯在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中比翼鳥是一公一母，每只都只有一只翅膀，只有兩只情人鳥比翼才能雙飛，常用作比喻恩愛夫妻。白居易的《長恨歌》“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！埃ㄎ澹x鴦在民間傳說中，鴛鴦是“癡情”的象征，傳說一對鴛鴦總是永不分離，終生相守，如果有一只不幸死亡，另一只將終生“守節”，甚至抑郁而死。人們常常用鴛鴦的“雙棲雙飛”來形容戀人間的形影不離，忠貞廝守。唐盧照鄰《長安古意》“得成比目可辭死，愿作鴛鴦不羨仙?！绷馉庮愐庀螅ɑ虮磉_對戰爭的厭惡，或表達對和平的向往）（一）投筆《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調歌頭》：“莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。”（二）請纓漢武帝派年輕的近臣將軍終軍到南越勸說南