《格列佛游記》讀書筆記600字(精選多篇)格列佛游記讀書筆記健雄六一兒童節(jié)我看了《格列佛游記》。是一位定居在愛爾蘭的英國人。由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》時(shí)英國社會(huì)墮落與腐敗的挖苦小說。在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。我覺得最特別的要數(shù)飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側(cè)，而且是一個(gè)愛好樂器的，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那里的侍從必須要時(shí)刻敲打大臣們的腦袋，否那么他們總愛異想天開。……讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神，他是個(gè)與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險(xiǎn)。讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實(shí)很有意思，而且不會(huì)看不進(jìn)去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。這本書寫的是主人公----一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭;后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家我覺得最特別的要數(shù)飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側(cè)，而且是一個(gè)愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那里的侍從必須要時(shí)刻敲打大臣們的腦袋，否那么他們總愛異想天開……讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神。我漸漸覺得這些書其實(shí)很有意思，而且不會(huì)看不進(jìn)去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。我讀完了英國作家喬納森?斯威夫特寫的《格列佛游記》。這本書主要了英國一個(gè)名叫格列佛的外科醫(yī)生在小人國、大人國、飛島國以及慧胭國的冒險(xiǎn)我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。這與我們提倡的幫助他人、保護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時(shí)，我遲疑;當(dāng)有人替我解圍時(shí)，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既阻礙了我去“愛”別人，同時(shí)也錯(cuò)過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎?當(dāng)我翻開了《格列佛游記》時(shí)我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險(xiǎn)、大人國歷險(xiǎn)、會(huì)飛的國家……這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點(diǎn)往下看，想快點(diǎn)了解怎么會(huì)有小人國和大人國，國家又怎么會(huì)飛。帶著這些疑問我認(rèn)真地讀起了第一章。這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風(fēng)暴孤身一人涉險(xiǎn)了一些神奇的國家，最后終于回到了自己的國家的事情。情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險(xiǎn)寫的栩栩如生，有趣極了。與其說是“格列佛游記”倒不如說成是“我與格列佛的游記”呢，因?yàn)槲以陂喿x這本書時(shí)幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險(xiǎn)一樣。但是我又從心里佩服他的機(jī)智勇敢，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺，這點(diǎn)就是他歷盡艱險(xiǎn)后從新踏上自己的國土的主要原因，所以我堅(jiān)決要向他學(xué)習(xí)這種精神，否那么的話，假設(shè)我以后遇到這種事情的話說不定早已經(jīng)一命嗚呼了呢?主題思想小說的第一卷中所描繪的小人國的情景乃是大英帝國的縮影。英國國內(nèi)托利黨和輝格黨常年不息的斗爭和對(duì)外的戰(zhàn)爭，實(shí)質(zhì)上只是政客們?cè)谝恍┡c國計(jì)民生毫不相干的小節(jié)上勾心斗角。小說的第二卷那么通過大人國國王對(duì)格列佛引以為榮的英國選舉、議會(huì)制度以及種種政教措施所進(jìn)行的尖銳的抨擊，對(duì)英國各種制度及政教措施表示了懷疑和否認(rèn)。小說的第三卷，作者把挖苦的鋒芒指向了當(dāng)代英國哲學(xué)家，脫離實(shí)際、沉溺于幻想的科學(xué)家，荒誕不經(jīng)的創(chuàng)造家和顛倒黑白的評(píng)論家和歷史家等，以及英國對(duì)于愛爾蘭的殖民統(tǒng)治和壓迫的揭露。小說的第四卷，作者利用格列佛回答一連串問題而揭露了戰(zhàn)爭的實(shí)質(zhì)、法律的虛偽和不擇手段以獲得官爵的可恥行為等。綜觀小說的全部情節(jié)，《格列佛游記》政治傾向鮮明。它的批判鋒芒，集中在抨擊當(dāng)時(shí)英國的議會(huì)政治和反動(dòng)的宗教勢力。作者通過了描寫格列佛4次遇險(xiǎn),寫出了作者看透了當(dāng)代的腐敗,以挖苦的方法,抨擊了當(dāng)時(shí)腐敗的社會(huì)。文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要表達(dá)在挖苦手法的運(yùn)用上，尖銳深邃的挖苦是這部作品的靈魂。當(dāng)時(shí)的英國是作者抨擊和挖苦的對(duì)象。格列佛歷險(xiǎn)的第一地是小人國。在這個(gè)縮微的國度里，黨派之爭勢不兩立，鄰邦之間不但想戰(zhàn)勝而且要奴役對(duì)方。小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個(gè)小朝廷是當(dāng)時(shí)英國的縮影，連利立浦特的朝政風(fēng)習(xí)和典章制度也同當(dāng)時(shí)的英國政局一模一樣；在第二卷里，作者更是指名道姓地批抨英國。格列佛長篇大論地向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國家為自己辯白的事，可是從大人國的眼光看來，英國的歷史充滿著“貪婪、競爭、殘暴、偽善、淫欲、陰險(xiǎn)和野心”產(chǎn)生的惡果。作者借國王的話，“那樣一個(gè)卑微無能的小蟲”是“自然界中爬行于地面的小毒蟲最有害的一類”，挖苦了英國社會(huì)的方方面面；在第三卷里，通過對(duì)拉格多科學(xué)院人士所從事的無聊而荒唐的科學(xué)研究，挖苦了英國當(dāng)時(shí)的偽科學(xué)；有關(guān)勒皮他島的描繪那么批評(píng)了英國對(duì)愛爾蘭的剝削壓迫。小說不但抨擊了社會(huì)現(xiàn)狀，還在更深的層面上，直接挖苦了人性本身。在第四卷里，關(guān)于“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到?jīng)]有金錢，沒有軍隊(duì)警察的慧駰（馬）國，向他的馬主人解釋說：“我們那里的耶胡認(rèn)為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個(gè)夠的時(shí)候。因?yàn)樗麄兲煨匀绱耍皇巧莩蘩速M(fèi)就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過著悲慘的生活??”。作者注意到資本主義社會(huì)人與人之間的純粹的金錢關(guān)系。并由此對(duì)人性產(chǎn)生了疑問。作者在對(duì)當(dāng)時(shí)英國的議會(huì)政治和反動(dòng)的宗教勢力進(jìn)行無情、辛辣的挖苦、抨擊時(shí)，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，幽默滑稽，神情皆備。情節(jié)的幻想性與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性有機(jī)結(jié)合，也給小說增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。雖然作者展現(xiàn)的是一個(gè)虛構(gòu)的童話般的神奇世界，但它是以當(dāng)時(shí)英國社會(huì)生活的真實(shí)為基礎(chǔ)的。由于作者精確、細(xì)膩、貼切的描述，使人感覺不到它是虛構(gòu)的幻景，似乎一切都是真情實(shí)事。例如，在描述小人與大人、人與物的比例關(guān)系時(shí)，一概按一與十二之比縮小或放大。小人國里的小人比格列佛小十二倍；大人國的大人又比格列佛大十二倍。格列佛的一塊區(qū)區(qū)手帕，可以給小人國皇宮當(dāng)?shù)靥海淮笕藝r(nóng)婦的那塊手帕，蓋在格列佛身上，就變成一床被單了。在描述飛島的運(yùn)行，宮殿的建筑，城鎮(zhèn)的結(jié)構(gòu)時(shí)，作者還有意運(yùn)用了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、醫(yī)藥諸方面的知識(shí)與數(shù)據(jù)。這樣，就使人物局部細(xì)節(jié)的真實(shí)、和諧、勻稱，轉(zhuǎn)化為整個(gè)畫面、場景的真實(shí)、和諧、統(tǒng)一，極大地增強(qiáng)了作品的真實(shí)感和感染力。作者的文筆樸素而簡練。例如文中寫到格列佛在小人國抄錄了一段官方文告，它贊頌國王是“舉世擁戴”的“萬王之王”，“腳踏地心、頭頂太陽”，等等。格列佛還在括號(hào)里不動(dòng)聲色地解釋道：“周界約十二英里”。隨著這句解釋，那“直抵地球四極”的無邊領(lǐng)土陡然縮為周邊不過十余里的彈丸之地。這種反差令人捧腹。括號(hào)里的話顯示出作者樸素又實(shí)事求是的表達(dá)風(fēng)格，他似乎無意對(duì)此評(píng)論，只是在客觀忠實(shí)地為我們解釋利立浦特的尺度。他曾經(jīng)聲明：“我寧愿用最簡單樸素的文筆把平凡的事實(shí)表達(dá)出來，因?yàn)槲覍戇@本書主要是向你報(bào)道，而不是供你消遣。”盡管小人國、大人國、慧駰國的情景各異，主人公的境遇也不相同，但整部小說的布局、風(fēng)格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有詳盡的交待，復(fù)雜紛繁的情節(jié)均按時(shí)間、空間順序依次描述，文字簡潔生動(dòng)，故事性強(qiáng)，因而數(shù)百年來，《格列佛游記》在歐洲各國雅俗共賞，婦孺皆知。格列佛和魯濱遜一樣，是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無聊的人。他記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，有獨(dú)特的思維，性情樸實(shí)溫和，對(duì)人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報(bào)，有君子之風(fēng)，愿意幫助朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險(xiǎn)，也會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備抗擊一切對(duì)朋友不利的人。同時(shí)他聰明機(jī)智，有膽識(shí)，處事圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，能夠見機(jī)行事，抓住一切機(jī)會(huì)追求自由，有著極強(qiáng)的自信心，相信自己能夠成功。他為人坦率，愛國，也十分姑息自己的面子，對(duì)敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識(shí)豐富的學(xué)者。總的來說他是一個(gè)具有質(zhì)疑精神，酷愛真理，有忍耐力的游者。他在游歷之中，洞察到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的日趨墮落，得出英國社會(huì)并不文明的結(jié)論。格列佛的形象，是作者思想的表達(dá)者。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計(jì)較個(gè)人的得失，而對(duì)別人關(guān)懷備至。格列佛是個(gè)正面的理想的人物。他總是坦率地表達(dá)自己的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，而對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)那么只字不提。他謙遜好學(xué)，努力用新眼光去認(rèn)識(shí)新的現(xiàn)實(shí)。他從不自暴自棄，縱使將他當(dāng)作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自假設(shè)，保持自身的尊嚴(yán)，以平等的姿態(tài)與大人國的國王交談。他勇于幫助小人國抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國國王的侵略擴(kuò)張政策效勞。【佛林奈浦（財(cái)政大臣）】猜忌、陰險(xiǎn)、狠毒、狡詐。相關(guān)情節(jié)：格列佛的仁懷寬厚和不來夫斯古國艦隊(duì)的軍功受到小人國國王的賞識(shí)，佛林奈浦就大為惱火，并懷疑格列佛與自己的妻子通奸，就聯(lián)絡(luò)其他大臣設(shè)謀陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不來夫斯古。【斯開瑞士（海軍大將）】嫉妒、陰險(xiǎn)、狡黠。相關(guān)情節(jié)：小人國的國王野心勃勃，在與鄰國不來夫斯古戰(zhàn)爭中，格列佛涉過海峽把不來夫斯古國大局部艦隊(duì)過來，從此格列佛受到小人國國王重用，斯開瑞士就大為不滿，與財(cái)政大臣合謀謀害格列佛。【布羅卜丁奈格國王】是位博學(xué)、理智、仁慈、治國能力強(qiáng)的開明國君。相關(guān)情節(jié)：布羅卜丁奈格國王博學(xué)多識(shí)，性情善良，他用理智、公理、仁慈來治理國家，他厭惡格列佛所說的卑劣的政客、流血的戰(zhàn)爭。【慧骃國國王】理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛、公正誠信——作者心目中理想的人類。【小人國王后】小氣，貪慕虛榮。讀《格列佛游記》有感格列佛這3個(gè)字,一看就沒什么大不了的，可當(dāng)我看完這本《格列佛游記》時(shí)，我再也不覺得這個(gè)人沒什么了。這本書第一站是小人國利立浦特。小人國確實(shí)小，格列佛一只手就能拖動(dòng)他們的整只海軍艦隊(duì)。大致說來這是個(gè)十二分之一的微縮國度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反復(fù)的提醒讀者牢記這個(gè)比例。例如，小人國的國民為了把他這個(gè)龐然大物運(yùn)到京城，動(dòng)用了五百名工匠，搭建了一個(gè)長七英尺、寬四英尺、有二十二個(gè)輪子的木架：但是主要的困難是怎樣把作者抬到車上。為了到達(dá)這個(gè)目的，他們豎起了八十根一英尺高的柱子。工人們用帶子捆綁住作者的脖子、手、和身體；然后用像作者他們包扎物品用的那么粗的繩索，一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動(dòng)手拉這些繩索，不到三個(gè)鐘頭，就把他抬上了架車……一萬五千匹高大的御馬，都有四英尺多高，拖著我向京城進(jìn)發(fā)……在這般小的玩具世界，所有的雄心和邀寵、政爭和戰(zhàn)事都不顯的渺小委瑣。而我們龐大的、具有五千年歷史的文明古國中國，如果我們也能讓全國人民的雄心銜接在一起的話，我想這會(huì)兒，我們國家已經(jīng)是世界上的強(qiáng)國了。而后，格列佛又來到了大人國，他與大人國國王的一段對(duì)話，不僅構(gòu)成對(duì)英國的批評(píng)，也展示了兩種不同的思路，并使它們互為評(píng)議。《格列佛游記》的挖苦在揭示現(xiàn)狀的同時(shí)，也構(gòu)成對(duì)某些語言的模擬和挖苦。這也是我之所以喜歡這本書的緣故。這個(gè)較有人情味的格列佛，把小說帶向另一個(gè)層面的挖苦：即對(duì)人性的懷疑。兩次尺度轉(zhuǎn)換起了某種否認(rèn)的作用。到了大人國，這點(diǎn)就變的十清楚確了——因?yàn)楦窳蟹鹱约阂沧兂闪恕靶∪恕保核米约荷俚每蓱z的幾片小金幣向那里的巨人討好；他弄刀舞劍，展示自己的勇武；他和王后寵愛的侏儒鬧矛盾、斗心機(jī)。但他的討好保護(hù)人的行動(dòng)又實(shí)屬迫不得已——因?yàn)樗S時(shí)可能被任何外在的力量傷害。如此，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的批評(píng)便進(jìn)而轉(zhuǎn)化為對(duì)普遍人性的懷疑。關(guān)于“錢”的一段深入肯綮的評(píng)論就實(shí)例證。在第4卷，格列佛來到?jīng)]有金錢、沒有軍隊(duì)警察的馬國，為了讓他的慧駟馬主明白人何以會(huì)義無返顧地去欺騙搶劫、殺人放火等。這是這本書的關(guān)鍵。總之，這本書給我們帶來了就是對(duì)一個(gè)國家的這種點(diǎn)評(píng)和挖苦，而讓我喜歡。格列佛游記》是美國文學(xué)史上的一部偉大的挖苦小說，據(jù)說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進(jìn)的方向，于是我便朝著那個(gè)方向，看上了《格列佛游記》--愛屋及烏。但是看過之后，大呼"上當(dāng)"也于事無補(bǔ)，唯一值得撫慰的是可以問問別人對(duì)斯威夫特怎么看，來顯示自己是"文學(xué)青年"，更實(shí)際地是寫一篇不倫不類的讀后感交上去湊數(shù)。每當(dāng)回想起當(dāng)年看這本名著的時(shí)候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉"目"維艱，冷不防冒上一句"往事不堪回首"，發(fā)自于肺腑啊！打個(gè)比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子，越打越過癮，正打在關(guān)頭上，錢鐘書先生將大筆一擱，鬼子投降了；讀《駱駝祥子》也挺爽，應(yīng)該屬于三大戰(zhàn)役的那種，共軍三下五除二地把趕到了臺(tái)灣，我也三下五除二地干掉了老金；但讀《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰(zhàn)臺(tái)兒莊一樣，拉鋸戰(zhàn)，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭，還要與瞌睡蟲作斗爭，不過"不破樓蘭終不還"的我還是取得了"格列佛大捷"，但損失沉重，至今想起來還余悸不已。因此，此后，看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣子，總會(huì)口不自禁地唱道："都是你的錯(cuò)，是你騙了我，還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮"??但是，盡管受了騙，并未影響魯迅在我心的地位，我依然固執(zhí)地認(rèn)為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。魯迅，我國偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家；斯威夫特何許人也？英國十八世紀(jì)罪惡腐朽的資產(chǎn)階級(jí)中的一員。他們的階級(jí)屬性有著本質(zhì)區(qū)別（如果趕上"文革"就好了，分清敵我很重要啊）。其二，魯迅是國產(chǎn)的，斯威夫特是洋貨（這好像是廢話）。至于第三點(diǎn)，我認(rèn)為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。經(jīng)過一番換位思考，我作出如下推測：大不列顛的可愛青年們也必然不知道魯迅在說些什么，要表達(dá)些什么，以及"可能吧--那簡直就是一定的"那種魯迅特色的矛盾句式。他們正如我一樣。究其原因，彼此在不同的國度，承著不同的文化，對(duì)于過去，對(duì)于歷史，自己的從小就了解，別人的很少去觸及。而沒有一定的知識(shí)墊底，去讀這種在特定時(shí)期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是缺乏為奇的。我不知道十八世紀(jì)美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無從體會(huì)斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等"原那么"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。我錯(cuò)怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。他挖苦地道出了當(dāng)時(shí)英國的特點(diǎn)："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人那么化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡（yahoo,不是"雅虎"）。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭。看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。有一句話，我認(rèn)為評(píng)論得很經(jīng)典：以夸張渲染時(shí)代的生氣，藉荒唐痛斥時(shí)代的弊端；在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。沒有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。我知道，《格列佛游記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應(yīng)該是以后的事《格列佛游記》讀書筆記800字讓那些虛假的事情消失在這吧。－－題記格列佛游記是英國著名作家江奈生，斯威夫特。是英國十八世紀(jì)最優(yōu)秀的挖苦作家與政論家。《格列佛游記》是一部杰出的挖苦小說，她尖銳地駁斥了為當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度進(jìn)行辯護(hù)的一切思想企圖。從格列佛游記中我們看到了十八世紀(jì)英國的，黨爭，無理的政治制度，小人的橫行。其中主人公在小人國時(shí)，參加他們的宮廷典禮。人們?cè)谝桓K上跳，而跳得最高的人官位就是最高的。如此無理的制度使小人為道。而國王僅僅只比人們高出一個(gè)指甲蓋，卻肆無忌憚的指揮大家，還一度將國家陷入危機(jī)之中，使小人國與鄰國面臨危機(jī)。黨權(quán)之爭將小人國弄得無煙幛氣。而國王卻依舊得意洋洋，深不知自己將國家已毀了。這是當(dāng)時(shí)英國社會(huì)的縮影，黨爭，統(tǒng)治者的無能，選舉制度的。格列佛在慧因國里度過了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创睦蠈?shí)，使他感到失落，對(duì)人類產(chǎn)生了極度的厭惡。我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。()難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。這與我們提倡的幫助他人、保護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時(shí)，我遲疑；當(dāng)有人替我解圍時(shí)，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。看完《格列拂游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。有一句話，我認(rèn)為評(píng)論得很經(jīng)典：以張渲夸染時(shí)代的生氣，藉荒唐痛斥時(shí)代的弊端；在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠、少一點(diǎn)虛偽。《格列佛游記》讀書筆記初三（7）班呂雅一、格列佛一共遇到幾次災(zāi)難？這分別使他擁有了什么奇遇？答：共四次。第一次，到達(dá)利立浦特（小人國）外科醫(yī)生格列佛隨航程途遇險(xiǎn),死里逃生,漂到利立浦特(小人國),被小人捆住獻(xiàn)給國王。格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國王和人民對(duì)他的好感,他也漸漸熟悉了小人國的風(fēng)俗習(xí)慣。在格列佛的幫助下，利立浦特國打敗了同樣是小人國的“不來夫斯庫”帝國，但是格列佛不愿滅掉不來夫斯古帝國,使皇帝很不高興。這時(shí),皇后寢宮失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火撲滅,誰知卻讓皇后大為惱火。于是,小人國君臣沆瀣一氣準(zhǔn)備除掉格列佛。格列佛聽到風(fēng)聲,趕快逃出利立浦特，后來來到不來夫斯古帝國,最后平安回到英國。第二次，到達(dá)布羅卜丁奈格（大人國）格列佛在利立浦特人的心目中是個(gè)龐然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就像田間的鼬鼠一般小了。格列佛又一次出海時(shí)，遭遇風(fēng)暴，被刮到了一個(gè)陌生的陸地，那里的居民身高猶如鐵塔，他被大人國的一位農(nóng)夫當(dāng)做玩物帶回。為了賺錢，農(nóng)夫把格列佛當(dāng)作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽，讓他耍把戲，供人觀賞。后來，他被皇后買去，得以與國王相助。國王召見他，他慷慨陳詞，夸耀自己的祖國的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而遭到國王的抨擊與駁斥。格列佛在該國的第三年,陪同國王巡視邊疆.由于思鄉(xiāng)心切，他假裝生病,來到海邊呼吸新鮮空氣。天空中的鷹錯(cuò)把他住的箱子當(dāng)成烏龜?shù)鹆似饋怼字机椩诳罩袪帄Z，箱子掉進(jìn)海里,被路過的一艘船發(fā)現(xiàn)，格列佛獲救后，乘船回到英國。第三次，到達(dá)勒皮他（飛島國）、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本在家呆了一段時(shí)間，格列佛又隨“好望號(hào)”出海。這一次，格列佛所乘的船遭賊船劫持，格列佛僥幸逃脫，被一座叫“勒皮他”的飛島救起.這些人的相貌異常,衣飾古怪,整天沉思默想.國王和貴族都住在飛島上,老百姓那么住在巴爾尼巴比等三座海島上.格列佛離開飛島后,來到巴爾尼巴比進(jìn)行訪問,并參觀了島上的"拉格多科學(xué)院".這所科學(xué)院研究的都是些荒誕不經(jīng)的課題,結(jié)果造成全國遍地荒涼,房屋坍塌,人民無衣無食.接著,格列佛來到巫人島.島上的總督精通魔法,能隨意召喚任何鬼魂,格列佛因此會(huì)見了古代的許多名人,結(jié)果發(fā)現(xiàn)史書上的記載很多不符合史實(shí),甚至是非顛倒.而后,格列佛又游覽了拉格奈格王國,見到一種長生不老人"斯特魯布魯格".離開該國后,格列佛來到日本,然后乘船到荷蘭，后回到英國。第四次，到達(dá)慧骃國格列佛被放逐到"慧骃國"。這兒馬是該國有理性的居民和統(tǒng)治者。而""（雅胡、野胡、耶胡、野猢等多種名稱是翻譯的問題）那么是馬所豢養(yǎng)和役使的畜生。格列佛的舉止言談在"慧骃國"的馬民看來是一只有理性的"列胡"。在"慧骃國"各種美德的感化下,格列佛一心想留在"慧骃"國.然而"慧骃"國決議要消滅那里的列胡.所以格列佛的愿望無法實(shí)現(xiàn)。無奈之下,格列佛只好乘小船離開該國打道回府。格列佛懷著對(duì)"慧骃國"的向往,一輩子與馬為友.并且厭棄了世俗，決心不與他人同流合污。將慧馬與列胡作比照，凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴和貪婪、無信，嫉妒的丑陋。二、作者介紹喬納森·斯威夫特（英語：jonathanswift，1667年11月30日－1745年10月19日），英國挖苦作家、政治家、文學(xué)家、詩人，以挖苦作品名垂青史，代表作為《格列佛游記》、《一只桶的故事》等。他是一名牧師，一位政治撰稿人，一個(gè)才子。三、作者為何要讓熟悉的事物陌生化？作者運(yùn)用的是暗諷的寫作手法.因?yàn)橹苯咏衣懂?dāng)時(shí)英國社會(huì)黑暗面是不明智的舉動(dòng).所以作家把現(xiàn)實(shí)中的場景虛化,以荒誕可笑的文字深刻地剖析了當(dāng)時(shí)的英國社會(huì)現(xiàn)實(shí)并對(duì)當(dāng)時(shí)的英國政局加以挖苦批判。作品熔現(xiàn)實(shí)與幻想與一爐，將兩者進(jìn)行比照，用虛實(shí)的反差來完善挖苦的藝