PAGEPAGE6二神權下的自我eq\x(基)eq\x(礎)eq\x(達)eq\x(標)一、單項選擇題1．(2014·湛江一模)1348年黑死病肆虐歐洲，使歐洲人死亡2500萬，占當時歐洲人口的三分之一，改變了歐洲歷史。與此相關聯的是()A．宗教改革開始B．《十日談》面世C．新航路開辟D．《悲慘世界》發表解析：1348年，黑死病肆虐歐洲，為記下人類的這場災難，薄伽丘以此為背景，歷時5年，寫出一部優秀短篇小說集《十日談》，書的主要內容是10名佛羅倫薩男女青年，為逃避城內瘟疫暫居鄉間，在鄉間的10天里每天講故事消磨時光，共講了100個故事。答案：B2．(2014·北京豐臺區期末)《追尋古羅馬》中寫道：擁有新靈魂的人們，不再憧憬來世的天堂，而是要把天堂建立在地球之上。下列屬于“擁有新靈魂的人們”的是()A．屋大維B．查士丁尼C．拉斐爾D．克里斯提尼解析：“不再憧憬來世的天堂，而是要把天堂建立在地球之上”，“擁有新靈魂的人們”反對教會虛幻的神學說教，追求現世的幸福，因此這些人屬于人文主義者，故C項正確；屋大維、查士丁尼是古羅馬帝國的皇帝，克里斯提尼是雅典的改革者，與人文主義無關，故A、B、D項錯誤。答案：C3．下列圖片所反映的都是中外歷史上的著名作品，它們共同的主要特點是()A．反映新經濟因素的產生或發展B．在社會上起了思想解放的作用C．促進了藝術的改革與創新D．推動近代自然科學的產生和發展解析：兩部作品的出現都與資本主義萌芽有關，在當時都是新的經濟因素，所以選A。答案：A4．(2014·廣東六校聯考)房龍《人類的故事》一書中寫道：“此時人們仍是教會母親的兒子……但是，人們的人生觀已經改變，他們開始穿與以前不同的服裝，不再把全部思想與精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他們試圖在今生、在地球上建立他們的天堂?！边@樣的改變始于()A．古希臘B．文藝復興C．宗教改革D．啟蒙運動解析：從材料中“他們試圖在今生、在地球上建立他們的天堂”反映了文藝復興中人文主義者追求個人現世的幸福與享受。答案：B5．薄伽丘在《十日談》中有段這樣的話：“我們人類向來是天生一律平等的，只有品德才是區分人類的標準，那發揮大才大德的人才當得起一個‘貴’，否則就只能算是‘賤’。”這段議論()A．否定教會的作用B．矛頭直指封建專制C．肯定人的作用D．宣揚了等級觀念解析：從材料中的內容如“……天生一律平等的……那發揮大才大德的人才當得起一個‘貴’，否則就只能算是‘賤’”可看出是強調人的作用。答案：C6．(2014·汕頭質檢)14世紀到16世紀，歐洲興起了人文主義法學。即“崇尚人的價值，尊重人的本性的法學觀點或法學思想體系”。據此推斷，當時的人文主義法學者的研究傾向是()A．復興古羅馬法律體系B．篤信基督教神學思想C．崇尚英國君主立憲制D．反對法國的共和政體解析：從“崇尚人的價值，尊重人的本性的法學觀點或法學思想體系”內容可以看出是A項復興古羅馬法律體系，B項錯誤因為這時興起的人文主義是反對基督教神學思想，C、D項在當時都沒有出現。答案：A7．(2014·肇慶檢測)有一位英國著名哲學家曾經明確指出：“16世紀(歐洲)的宗教改革，是一次心靈追求自由的運動?！毕铝醒哉撃軌蜃糇C這位哲學家觀點的是()A．贖罪券“增加的僅僅是貪婪之心”B．“每一個人都可以是自己的牧師”C．“上帝的恩典不是賜給所有的人”D．“教皇沒有免除任何罪孽的權力”解析：本題為最佳選擇題，B項“每一個人都可以是自己的牧師”體現了追求個人自由的思想，最能反映“心靈追求自由的運動”。答案：B8．(2014·佛山質檢)馬丁·路德在《九十五條論綱》中說：“基督徒有權讀《圣經》和理解《圣經》，人人都可以直接與上帝溝通。”由此可知馬丁·路德()A．主張人是自由和獨立的B．反對宗教信仰C．認為教皇無權閱讀《圣經》D．支持廢除基督教解析：從材料的內容可以看出馬丁·路德認為不需要教會，教徒通過個人的努力，可以直接和上帝對話，體現了人文主義精神，強調人的自由與獨立，B、C、D項都是錯誤的。答案：A9．馬丁·路德提出“信仰耶穌即可得救”帶有鮮明的人文主義色彩，主要是()A．否定教皇地位B．確定了“教隨國定”的原則C．推翻了羅馬教皇的統治D．肯定個人在宗教信仰中的地位解析：“信仰耶穌即可得救”就是強調個人在宗教信仰中的作用，突出人的地位。答案：D10．(2014·惠州三調)下表是教皇本尼狄克十二世時(1334—1342年)制定的一個公開的贖罪價目表，對不同的罪行，規定了不同的價格。對此，后來馬丁·路德的回答是()罪名殺人罪謀殺雙親或兄弟姊妹偽造文書赦免價8個金幣6個金幣7個金幣A.因行稱義B．先定論C．信仰得救D．教隨國定解析：馬丁·路德針對贖罪卷提出信仰得救的主張，反對教皇對德國的掠奪，掀起宗教改革運動。答案：C二、非選擇題11．閱讀下列材料：材料一(第四天故事第一)故事中綺絲夢達為愛情辯護“我覺得，你嚴厲譴責我的風流韻事，不是出于事實本身，而是出于你庸俗的偏見，說什么如果我選擇了一個出身高貴，而不是一個出身低賤的人，那你也許就不會生氣了?！覀兌际茄庵|，是同一個造物者締造的，我們的靈魂具有相同的力量、相同的潛力、相同的品質。既然我們生來相同，區別我們的主要差別就是品德。具有好的品德并付諸行動的人，稱為高貴的人，反之則是不高貴的人……就是說，行為高尚的人就是高貴的人，不把他們稱為高貴的人，那不是他們的過錯，而是不這樣稱呼他們的人的過錯啊?！薄≠で稹妒照劇凡牧隙晃唤獯罄乃囋u論家曾經把《十日談》和但丁的《神曲》并列，稱之為《人曲》，因為該書以生動的故事謳歌人性，認為人的天性無所不在，不可窒滅，更無從回避?！稓v史必修3》請回答：(1)綺絲夢達為愛情辯護的理由是什么？可以看出什么進步思想？(2)結合材料二并且摘引材料一的關鍵語句，說明薄伽丘是文藝復興時期的人文主義者。解析：此題考查對人文主義的內涵的理解。答案：(1)人類向來一律平等，只有品德才是區分人類的標準。有品德的人就是高貴的。體現了人類自由平等的進步思想。(2)《十日談》謳歌人性，以致被稱為《人曲》。材料一中的“你嚴厲譴責我的風流韻事，不是出于事實本身，而是出于你庸俗的偏見”和“我們都是血肉之軀，是同一個造物者締造的”，說明了他反對禁欲苦行，提倡追求幸福，宣傳平等。這正是文藝復興時期以人為中心的人文主義的基本思想的反映。因此，薄伽丘是文藝復興時期的人文主義者。12．閱讀下列材料：材料27.他們宣傳說，當錢幣扔在錢柜中叮當作響的時候，靈魂即會應聲飛入天堂。28．很顯然，當錢幣投入錢柜中叮當作響的時候，增加的只是利得心和貪欲心。至于代禱之是否有效，完全只能以上帝的意旨為轉移。36．每一個基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就是不購買贖罪卷，也同樣可以得到赦罪或全部免罰。50．必須訓示基督徒，假使教皇自己知道推銷贖罪卷者搜刮的情形，他寧肯將圣彼得大教堂焚為灰燼，也不愿意用盡信徒們的皮、肉、骨來建筑它。83．例如：既然教皇為了募款修筑教堂這樣一件極不重要的事情而解救了無數的靈魂。那么他何以不為神圣的慈悲以及解救靈魂的最高需要，而索性將一切靈魂都解脫，使煉獄中不留一人呢？——馬丁·路德《九十五條論綱》節選請問答：(1)這則材料所反映的歷史事件是什么？引發這一事件發生的原因是什么？(2)這一歷史事件和歐洲的文藝復興是什么關系？(3)領導這場革命的人物代表哪個階級？(4)這場革命有什么影響？解析：此題考查宗教改革的原因與影響。答案：(1)歷史事件：歐洲的宗教改革運動。原因：教皇派人到德意志出售贖罪券。(2)關系：文藝復興對宗教改革有先導和開路的作用，它推動和促進了宗教改革的發生；宗教改革打破了西歐封建統治的精神枷鎖，為文藝復興提供了更為寬松的政治環境。(3)代表階級：新興資產階級。(4)影響：①打擊了羅馬教會的教權勢力；②促進了西歐的思想解放；③促進了歐洲的資本主義發展；④促進了歐洲的科學技術發展；⑤推動了人文主義的發展。eq\x(素)eq\x(能)eq\x(提)eq\x(升)1．(2014·北京海淀區期末)在宗教改革運動中，人文學者伊拉斯謨雖然同路德存在爭論，但也有一些與路德相同的觀點。伊拉斯謨認為，如果人們心中沒有上帝，他們表面上的虔誠活動，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是沒有用的。這一主張與路德的思想相似之處是()A．激勵人們積極進取與發財致富B．反對教會兜售贖罪券的欺詐行為C．主張教隨國定并實行宗教寬容D．苦修和事功不能達到救贖的目的解析：題干材料反映伊拉斯謨與路德都強調宗教信仰中人們心中對上帝的虔誠，故D項正確；A是文藝復興時的思想，并不是共同點，故A項錯誤，B、C項是宗教改革的內容，也不是兩者的共同點，故B、C項錯誤。答案：D2．(2014·開封一模)赫·喬·威爾斯認為：“他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領袖，而是因為他不是這樣的領袖；因