作者：八音魔琴——《答司馬諫議書(shū)》王安石變法司馬光保守派王安石革新派3400余字

《與王介甫書(shū)》

司馬光共3400余字

侵官生事征利拒諫“于是財(cái)利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司……又于其中不次用人。”“先散青苗錢(qián)，次欲使比戶出助役錢(qián)，次又欲更搜求農(nóng)田水利而行之。”

“欲盡奪商賈之利；又分遣使者散青苗錢(qián)于天下，而收其息。”“今乃自以為我之所見(jiàn)天下莫能及，人之議論與我合則喜之，與我不合則惡之。”“使上自朝廷，下及田野，內(nèi)起京師，外周四海，士吏兵農(nóng)工商僧道，無(wú)一人得襲故而守常者，紛紛擾擾，莫安其居。”

“于是財(cái)利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司……又于其中不次用人。”

“使上自朝廷，下及田野，內(nèi)起京師，外周四海，士吏兵農(nóng)工商僧道，無(wú)一人得襲故而守常者，紛紛擾擾，莫安其居。”

“先散青苗錢(qián)，次欲使比戶出助役錢(qián)，次又欲更搜求農(nóng)田水利而行之。”

“欲盡奪商賈之利；又分遣使者散青苗錢(qián)于天下，而收其息。”

“今乃自以為我之所見(jiàn)天下莫能及，人之議論與我合則喜之，與我不合則惡之。”不為侵官不為生事不為征利不為拒諫繁簡(jiǎn)

深度研讀，剖析比較司馬光的指控邏輯司馬光信中論證“今君實(shí)所以見(jiàn)教者”所運(yùn)用的邏輯推理形式如下：大前提——侵官以致天下怨謗也生事以致天下怨謗也征利以致天下怨謗也拒諫以致天下怨謗也小前提——侵官、生事、征利、拒諫都是革新活動(dòng)。結(jié)論——所以，革新活動(dòng)以致天下怨謗也。

深度研讀，剖析比較王安石的反駁邏輯（以“侵官”為例）被反駁的論據(jù)——侵官是革新活動(dòng)

反駁論據(jù)——侵官不為革新活動(dòng)證明：大前提——只有不受命于人主、議法度不修之于朝廷、不授之于有司才是侵官。小前提——革新活動(dòng)受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司。結(jié)論——所以，革新活動(dòng)不為侵官。

深度研讀，剖析比較閱讀第三段，分析王安石反駁司馬光責(zé)難“革新活動(dòng)以致天下怨謗也”這一思維過(guò)程。被反駁的論據(jù)——革新活動(dòng)以致天下怨謗

反駁論據(jù)——天下怨謗與革新活動(dòng)“名實(shí)不明”證明：大前提——怨謗之多或者在于人習(xí)于茍且，士大夫不恤國(guó)事、同俗自媚于眾；或者在于革新活動(dòng)。小前提——怨謗之多不在于革新活動(dòng)。結(jié)論——所以，怨謗之多在于人習(xí)于茍且，士大夫不恤國(guó)事、同俗自媚于眾。

以其它三項(xiàng)指控為例，進(jìn)行邏輯事理的分析。

深度研讀，剖析比較讀文見(jiàn)人思考問(wèn)題：王安石同司馬光的論戰(zhàn)是怎樣將私人之辯提升到國(guó)事政見(jiàn)之爭(zhēng)上的？尋找辯駁的立足點(diǎn)：

“人主”“朝廷”“有司”“先王”“天下”2.“天下怨謗”

盤(pán)庚之遷不見(jiàn)可悔——王安石的坦然與大氣，得理且得勢(shì)。固由兀傲性成，究亦理足氣盛，故勁悍廉厲，無(wú)枝葉如此。——清?吳汝倫讀文見(jiàn)人我從王安石身上看到了——讀文見(jiàn)人不拘泥于傳統(tǒng)，勇于改革、大膽創(chuàng)新的“革新”精神；一介儒生，不畏“怨謗”，敢于和舊勢(shì)力斗爭(zhēng)的精神；“為天下理財(cái)”，以國(guó)計(jì)民生為己任的精神。推薦閱讀

《與王介甫第一書(shū)》（曾鞏）

《上荊公書(shū)》（蘇軾）寫(xiě)一篇“我所知道的王安石”。作者：八音魔琴謝謝！作者：八音魔琴——《答司馬諫議書(shū)》教學(xué)闡釋

1.教材定位2.學(xué)情分析3.教學(xué)目標(biāo)4.教學(xué)重難點(diǎn)5.教學(xué)方法6.課時(shí)安排7.課前準(zhǔn)備8.教學(xué)內(nèi)容9.板書(shū)設(shè)計(jì)10.教學(xué)評(píng)價(jià)教材定位

從教材定位的角度，對(duì)應(yīng)新課標(biāo)學(xué)習(xí)任務(wù)群中第八項(xiàng)“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”。從語(yǔ)言表達(dá)效果，有“四兩敵千鈞”之力，具有極高的經(jīng)典示范性。

從歷史人物的風(fēng)貌，在責(zé)難和怨謗面前，所表現(xiàn)出的氣度與胸襟，所以它又是一篇“讀其文能想見(jiàn)其人”的優(yōu)秀作品。學(xué)情分析

從文言的角度難度不是太大，他們已有了一年多的必修課程的學(xué)習(xí)，具備了一定的文言基礎(chǔ)和閱讀能力。

所以課堂教學(xué)中不能只停留在繁瑣的字詞講解和文本串講上，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生走向思維的更深處，走向思考的難解處，這也是語(yǔ)文核心素養(yǎng)中“思維的品質(zhì)與提升”的新課標(biāo)要求。教學(xué)目標(biāo)1.研讀課文，把握邏輯思維的形成與張力。2.品味語(yǔ)言，體悟胸懷天下的見(jiàn)識(shí)與胸襟。教學(xué)重難點(diǎn)

此文是駁論文的經(jīng)典。在教學(xué)時(shí)，側(cè)重于研究本文中邏輯思維的形成過(guò)程與語(yǔ)言表達(dá)中所形成的思維張力。

同時(shí)，學(xué)生對(duì)這場(chǎng)改革的背景不甚了解，對(duì)處在改革中的作者本人知之甚少。因此，在教學(xué)中，我將抓住“怨”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生走近王安石，這又是本文教學(xué)中的難點(diǎn)。教學(xué)方法

秉持新課程的核心理念，與學(xué)生一起研習(xí)文本，探究問(wèn)題，通過(guò)反復(fù)朗讀，來(lái)體悟文字中所蘊(yùn)含的作者的思想感情。課時(shí)安排1課時(shí)課前準(zhǔn)備1.印發(fā)司馬光《與王介甫書(shū)》給學(xué)生。2.要求學(xué)生查閱王安石變法的具體內(nèi)容。【設(shè)計(jì)意圖】教師與學(xué)生的課前準(zhǔn)備便于學(xué)生把握課文背景，為研讀文本做好鋪墊。“為天下理財(cái)”，以國(guó)計(jì)民生為己任的精神。尋找辯駁的立足點(diǎn)：“人主”“朝廷”“有司”“先王”“天下”等詞。固由兀傲性成，究亦理足氣盛，故勁悍廉厲，無(wú)枝葉如此。“為天下理財(cái)”，以國(guó)計(jì)民生為己任的精神。不拘泥于傳統(tǒng)，勇于改革、大膽創(chuàng)新的“革新”精神；②“使上自朝廷，下及田野，內(nèi)起京師，外周四海，士吏兵農(nóng)工商僧道，無(wú)一人得襲故而守常者，紛紛擾擾，莫安其居。在教學(xué)時(shí)，側(cè)重于研究本文中邏輯思維的形成過(guò)程與語(yǔ)言表達(dá)中所形成的思維張力。從文言的角度難度不是太大，他們已有了一年多的必修課程的學(xué)習(xí)，具備了一定的文言基礎(chǔ)和閱讀能力。閱讀第三段，師生共同分析王安石反駁司馬光責(zé)難“革新活動(dòng)以致天下怨謗也”這一思維過(guò)程。【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生在感知文本的基礎(chǔ)上，厘清段落的層次，掌握篩選關(guān)鍵詞句，提煉相關(guān)信息的能力。同時(shí)，學(xué)生對(duì)這場(chǎng)改革的背景不甚了解，對(duì)處在改革中的作者本人知之甚少。小前提——侵官、生事、征利、拒諫都是革新活動(dòng)從歷史人物的風(fēng)貌，在責(zé)難和怨謗面前，所表現(xiàn)出的氣度與胸襟，所以它又是一篇“讀其文能想見(jiàn)其人”的優(yōu)秀作品。“人主”“朝廷”“有司”“先王”“天下”拒諫以致天下怨謗也不拘泥于傳統(tǒng)，勇于改革、大膽創(chuàng)新的“革新”精神；小前提——怨謗之多不在于革新活動(dòng)。通過(guò)與《與王介甫書(shū)》的比較，不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解王安石主要是從“侵官”“生事”“征利”“拒諫”四個(gè)方面反駁司馬光，更要引導(dǎo)學(xué)生把握邏輯分析的事理依據(jù)，學(xué)會(huì)從邏輯分析角度剖析課文的邏輯思維，而活動(dòng)的設(shè)計(jì)就是為了強(qiáng)化這種邏輯思維能力的形成。同時(shí)，學(xué)生對(duì)這場(chǎng)改革的背景不甚了解，對(duì)處在改革中的作者本人知之甚少。篩選提煉，把握內(nèi)容主體。又分遣使者散青苗錢(qián)于天下，而收其息。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)能夠緊扣新課標(biāo)，在各個(gè)環(huán)節(jié)的處理上重點(diǎn)突出，教學(xué)過(guò)程中重視朗讀的積累，這也體現(xiàn)了課標(biāo)中“語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用”。小前提——怨謗之多不在于革新活動(dòng)。“今乃自以為我之所見(jiàn)天下莫能及，人之議論與我合則喜之，與我不合則惡之。“使上自朝廷，下及田野，內(nèi)起京師，外周四海，士吏兵農(nóng)工商僧道，無(wú)一人得襲故而守常者，紛紛擾擾，莫安其居。被反駁的論據(jù)——侵官是革新活動(dòng)或者在于革新活動(dòng)。（二）以“我從王安石身上看到了——”這一活動(dòng)，來(lái)結(jié)束本文的教學(xué)。溫故知新“學(xué)者不可以不深思而慎取之也。”——《游褒禪山記》

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)與已學(xué)課文的聯(lián)系，引導(dǎo)關(guān)注王安石的另一身份。既溫習(xí)舊知，又激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，掀開(kāi)文本內(nèi)容的一角。研讀文本（一）反復(fù)誦讀

知曉文意1.通過(guò)學(xué)生的個(gè)體朗讀、教師的范讀、學(xué)生的集體朗讀，引導(dǎo)學(xué)生理解文本內(nèi)容。【設(shè)計(jì)意圖】朗讀是文言文教學(xué)的基本要求，學(xué)生在多角度的朗讀活動(dòng)中，對(duì)文本的內(nèi)容有了大體的把握，在朗讀中，對(duì)文言詞句及語(yǔ)氣的處理，都有助于學(xué)生初步感受文章的情感與氣韻。或者在于革新活動(dòng)。固由兀傲性成，究亦理足氣盛，故勁悍廉厲，無(wú)枝葉如此。或者在于革新活動(dòng)。“使上自朝廷，下及田野，內(nèi)起京師，外周四海，士吏兵農(nóng)工商僧道，無(wú)一人得襲故而守常者，紛紛擾擾，莫安其居。“先散青苗錢(qián)，次欲使比戶出助役錢(qián)，次又欲更搜求農(nóng)田水利而行之。征利以致天下怨謗也大前提——侵官以致天下怨謗也深度研讀，剖析比較《與王介甫第一書(shū)》（曾鞏）小前提——革新活動(dòng)受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司。同時(shí)，學(xué)生對(duì)這場(chǎng)改革的背景不甚了解，對(duì)處在改革中的作者本人知之甚少。司馬光信中論證“今君實(shí)所以見(jiàn)教者”所運(yùn)用的邏輯推理形式如下：深度研讀，剖析比較“今乃自以為我之所見(jiàn)天下莫能及，人之議論與我合則喜之，與我不合則惡之。固由兀傲性成，究亦理足氣盛，故勁悍廉厲，無(wú)枝葉如此。深度研讀，剖析比較深度研讀，剖析比較（1）學(xué)生朗讀課文第二段，篩選出司馬光對(duì)王安石改革指控的罪狀。品味語(yǔ)言，體悟胸懷天下的見(jiàn)識(shí)與胸襟。反駁論據(jù)——侵官不為革新活動(dòng)大前提——侵官以致天下怨謗也“學(xué)者不可以不深思而慎取之也。不拘泥于傳統(tǒng)，勇于改革、大膽創(chuàng)新的“革新”精神；通過(guò)與《與王介甫書(shū)》的比較，不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解王安石主要是從“侵官”“生事”“征利”“拒諫”四個(gè)方面反駁司馬光，更要引導(dǎo)學(xué)生把握邏輯分析的事理依據(jù)，學(xué)會(huì)從邏輯分析角度剖析課文的邏輯思維，而活動(dòng)的設(shè)計(jì)就是為了強(qiáng)化這種邏輯思維能力的形成。“學(xué)者不可以不深思而慎取之也。同時(shí)，學(xué)生對(duì)這場(chǎng)改革的背景不甚了解，對(duì)處在改革中的作者本人知之甚少。深度研讀，剖析比較“為天下理財(cái)”，以國(guó)計(jì)民生為己任的精神。研讀文本2.篩選提煉，把握內(nèi)容主體。（1）學(xué)生朗讀課文第二段，篩選出司馬光對(duì)王安石改革指控的罪狀。研讀文本（2）課件展示司馬光《與王介甫書(shū)》中的相關(guān)語(yǔ)句，思考司馬光指控的理由所在。①“于是財(cái)利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司……又于其中不次用人。”②“使上自朝廷，下及田野，內(nèi)起京師，外周四海，士吏兵農(nóng)工商僧道，無(wú)一人得襲故而守常者，紛紛擾擾，莫安其居。”③“先散青苗錢(qián)，次欲使比戶出助役錢(qián)，次又欲更搜求農(nóng)田水利而行之。”“欲盡奪商賈之利；又分遣使者散青苗錢(qián)于天下，而收其息。”④“今乃自以為我之所見(jiàn)天下莫能及，人之議論與我合則喜之，與我不合則惡之。”

“或所見(jiàn)小異、微言新令之不便者，介甫則艴然如怒，或詬詈以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也。”【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生在感知文本的基礎(chǔ)上，厘清段落的層次，掌握篩選關(guān)鍵詞句，提煉相關(guān)信息的能力。

深度研讀，剖析比較1.司馬光的指控邏輯。司馬光信中論證“今君實(shí)所以見(jiàn)教者”所運(yùn)用的邏輯推理形式如下：大前提——侵官以致天下怨謗也生事以致天下怨謗也征利以致天下怨謗也拒諫以致天下怨謗也小前提——侵官、生事、征利、拒諫都是革新活動(dòng)結(jié)論——所以，革新活動(dòng)以致天下怨謗也。

深度研讀，剖析比較2.王安石的反駁邏輯（以“侵官”為例）。

被反駁的論據(jù)——侵官是革新活動(dòng)反駁論據(jù)——侵官不為革新活動(dòng)證明：大前提——只有不受命于人主、議法度不修之于朝廷、不授之于有司才是侵官。小前提——革新活動(dòng)受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司。結(jié)論——所以，革新活動(dòng)不為侵官。

深度研讀，剖析比較3.閱讀第三段，師生共同分析王安石反駁司馬光責(zé)難“革新活動(dòng)以致天下怨謗也”這一思維過(guò)程。被反駁的論據(jù)——革新活動(dòng)以致天下怨謗

反駁論據(jù)——天下怨謗與革新活動(dòng)“名實(shí)不名”證明：大前提——怨謗之多或者在于人習(xí)于茍且，士大夫不恤國(guó)事、同俗自媚于眾；或者在于革新活動(dòng)。小前提——怨謗之多不在于革新活動(dòng)。結(jié)論——所以，怨謗之多或者在于人習(xí)于茍且，士大夫不恤國(guó)事、同俗自媚于眾。

深度研讀，剖析比較4.讓學(xué)生以其它三項(xiàng)指控為例，進(jìn)行邏輯事理的分析。【設(shè)計(jì)意圖】?jī)?nèi)容的理解是淺層次的學(xué)習(xí)要求，辨析邏輯，形成邏輯思考是深層次的學(xué)習(xí)要求。通過(guò)與《與王介甫書(shū)》的比較，不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解王安石主要是從“侵官”“生事”“征利”“拒諫”四個(gè)方面反駁司馬光，更要引導(dǎo)學(xué)生把握邏輯分析的事理依據(jù)，學(xué)會(huì)從邏輯分析角度剖析課文的邏輯思維，而活