諫太宗十思疏翻譯第1頁，共26頁，2023年，2月20日，星期四魏征

（580——643）字玄成，館陶（今屬河北）人，從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛讀書，不理家業，曾出家當過道士。隋大業末年，魏征被隋武陽郡（治所在今河北大名東北）丞元寶藏任為書記。元寶藏舉郡歸降李密后，他又被李密任為元帥府文學參軍，專掌文書卷宗。第2頁，共26頁，2023年，2月20日，星期四由于魏征能夠犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢面折廷爭，從不退讓，所以，唐太宗有時對他也會產生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦嶺山中打獵取樂，行裝都已準備停當，但卻遲遲未能成行。后來，魏征問及此事，太宗笑著答道:“當初確有這個想法，但害怕你又要直言進諫，所以很快又打消了這個念頭。”還有一次太宗得到了一只上好的鷂鷹，把他放在自己的肩膀上，很是得意。但當他看見魏征遠遠地向他走來時，便趕緊把鳥藏在懷中。魏征故意奏事很久，致使鷂子悶死在懷中。第3頁，共26頁，2023年，2月20日，星期四

寫作背景：

唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時作戰勇敢，生活儉樸，很有作為。公元627年，李世民登基，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節儉、謹慎的作風，實行了不少有利國計民生的政策。經過十幾年的治理，經濟得到發展，百姓生活富足，加上邊防鞏固，內外無事，國家安定。國內出現了百姓富足、社會安定、國力漸強的“貞觀之治”。第4頁，共26頁，2023年，2月20日，星期四唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能上疏進諫，使太宗猛醒。太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。并把這篇奏疏置于案頭，奉為座銘。據史載：貞觀十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并為書石。對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”第5頁，共26頁，2023年，2月20日，星期四疏:疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏疏。第6頁，共26頁，2023年，2月20日，星期四浚其泉源（jùn）壅（yōng）

黜（chù）塞源（sè）載舟覆舟（zài）生字:第7頁，共26頁，2023年，2月20日，星期四臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。我聽說想要樹木生長得高，一定要穩固它的根；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。第8頁，共26頁，2023年，2月20日，星期四源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！源泉不深卻希望泉水流得遠，根不穩固卻要樹木生長得高，道德不厚實卻想要國家安定，我雖然最愚昧無知，（也）知道這是不可能的，何況（你這）明智的人呢！第9頁，共26頁，2023年，2月20日，星期四人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，國君主持著國家的重任，占有天地間重大的地位，應推崇皇權的高峻，永遠保持無止境的美善，第10頁，共26頁，2023年，2月20日，星期四不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。如不考慮在安逸的環境中想著危難，戒奢侈而行節儉，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，這也像砍斷樹根卻想要樹木長得茂盛，堵住源泉卻想要泉水流得遠一樣啊。第11頁，共26頁，2023年，2月20日，星期四凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。所有的帝王，承擔上天（賦予的）重大使命，無不是深切地憂患興國而治道顯著,但一旦功業建成就德性衰減，開頭做得好的實在很多，能夠堅持到底的大概很少。第12頁，共26頁，2023年，2月20日，星期四豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？難道是取得天下容易而守天下困難嗎？當初取得天下時才能有余，現在守天下就顯得才能不足，什么原因呢？第13頁，共26頁，2023年，2月20日，星期四夫在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。因為處在深深的憂患中，一定會竭盡誠心地來對待臣民。成功之后，就放縱自己的情感來傲視別人。竭盡誠心，就會使敵對的勢力（和自己）聯合，傲視別人，就會使親人成為陌路的人。第14頁，共26頁，2023年，2月20日，星期四雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。雖然（可以）用嚴酷的刑罰監督（人們），用威風怒氣來嚇唬（人們），（人們）最終茍且免于刑罰但不會感恩，表面上恭敬但在心里不服氣。第15頁，共26頁，2023年，2月20日，星期四怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。怨恨不在大小，可怕的只是人民的力量；（他們像水一樣）能負載船只，也能顛覆船只，這是應當深切戒慎的。第16頁，共26頁，2023年，2月20日，星期四奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠能見可欲則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；用腐爛的繩索駕馭急馳的馬車，難道能不加重視嗎？統治天下的人，如果真的能夠見到自己喜歡的，就想到知足來自我克制；將要興建什么，就要想到適可而止來使百姓安寧；第17頁，共26頁，2023年，2月20日，星期四念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川；想到（自己的地位）高而且險，就要謙虛謹慎來自我約束；害怕會驕傲自滿，就要想到要像江河一樣甘居百川的下游,能夠容納一切，善于聽取各方面的意見;第18頁，共26頁，2023年，2月20日，星期四樂盤游，則思三驅以(之)為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；喜愛狩獵，就要想到從三面驅趕，留一面，把它作為限度；擔心意志松懈，就要想到做事要慎始慎終；第19頁，共26頁，2023年，2月20日，星期四慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡(形—名)；害怕被蒙蔽，就要想到虛心來采納臣下的意見；擔心說壞話的人，就要想到端正自己的品德來斥退(奸惡小人)；第20頁，共26頁，2023年，2月20日，星期四恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。施加恩澤，就要考慮不要因為一時高興而錯誤地獎賞；動用刑罰，就要想到不要因為一時發怒而濫用刑罰。第21頁，共26頁，2023年，2月20日，星期四“十思”的核心可謂“正己”“安人”。“正己”是“積德”的高標，更是“安人”的前提；而“安人”，才能最終避免重蹈歷史的覆轍。第22頁，共26頁，2023年，2月20日，星期四總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，全面地做到這十件應該深思的事，弘揚這“九德”的修養，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，第23頁，共26頁，2023年，2月20日，星期四則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；那么有智慧的人就能充分地獻出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播廣施他的恩惠，誠信的人就能獻出他的忠誠；第24頁，共26頁，2023年，2月20日，星期四文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。文臣武將爭著做好自己的事情，君臣就會沒有多少煩擾的事，可以盡情享受逸游的樂