第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學年云南省文山州重點中學高一（下）期中語文試卷一、現代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文學，完成下列各題。

材料一：

從基層上看去，中國社會是鄉土性的。我說中國社會的基層是鄉土性的，那是因為我考慮到從這基層上曾長出一層比較上和鄉土基層不完全相同的社會，而且在近百年來更在東西方接觸邊緣上發生了一種很特殊的社會。這些社會的特性我們暫時不提，將來再說。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉下人。他們才是中國社會的基層。

我們說鄉下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉下人離不了泥土，因為在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法。我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現在很有些飛不上天的樣子。靠種地課生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉下人，但是鄉下，“土”是他們的命根。在數量上占著最高地位的神，無疑是“土地”。“土地”這位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對，管著鄉間一切的閑事。他們象征著可貴的泥土。

直接靠農業來謀生的人是粘著在土地上的。當然，我并不是說中國鄉村人口是固定的。這是不可能的，因為人口在增加，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點；過剩的人口只得宣泄出外，負起鋤頭去另辟新地。可是老根是不常動的。這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是“發跡了”。

不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。本來，從農業本身看，許多人群居在一處是無需的。耕種活動里分工的程度很淺，至多在男女間有一些分工，好像女的插秧，男的鋤地等。這種合作與其說是為了增加效率，不如說是因為在某一時間男的忙不過來，家里人出來幫幫忙罷了。耕種活動中既不向分工專業方面充分發展，農業本身也就沒有聚集許多人住在一起的需要了。我們看見鄉下有大小不同的聚居社區，也可以想到那是出于農業本身以外的原因了。

鄉下最小的社區可以只有一戶人家。夫婦和孩子聚居于一處有著兩性和撫育上的需要。無論在什么性質的社會里，除了軍隊、學校這些特殊的團體外，家庭總是最基本的撫育社群。在中國鄉下這種只有一戶人家的小社區是不常見的。在四川的山區種梯田的地方，可能有這類情形，大多的農民是聚村而居。這一點對于我們鄉土社會的性質很有影響。美國的鄉下大多是一戶人家自成一個單位，很少有屋沿相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時代，人少地多的結果，同時也保持了他們個別負責、獨來獨往的精神。我們中國很少類似的情形。

鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態的生活是終老是鄉。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。

“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經成了我們現代社會的阻礙。現代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發生法律。在鄉土社會中法律是無從發生的。“這不是見外了么？”鄉土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據的，其實最可靠也沒有了，因為這是規矩。西洋的商人到現在還時常說中國人的信用是天生的。類于神話的故事具多：說是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國時訂的貨，一文不要地交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話。——鄉土社會的信用并不是對契約的重視，而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不假思索時的可靠性。

這自是“土氣”的一種特色。為只有直接有賴于泥土的生活才會像植物一般的在一個地方生下根，這些生了根在一個小地方的人，才能在悠長的時間中，從容地去摸熟每個人的生活，像母親對于她的兒女一般。陌生人對于嬰孩的話是無法懂的，但是在做母錄的人聽來都清清楚楚，還能聽出沒有用字音表達的意思來。

這種辦法在一個陌生人面前是無法應用的。在我們社會的急速變遷中，從多土社會進入現代社會的過程中，我們在鄉土社會中所養成的生活方式處處產生了流弊。陌生人所組成的現代社會是無法用鄉土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉”也不再是衣錦榮歸的去處了。

材料二：

在農村，土地代表活著、代表希望、代表一切。世世代代的農民把土地看作安身立命的根，傍土而生。一代又一代在土地上耕種，把自己的一生都奉獻給了土地，似乎他們的生命和土地的生命都聯結在了一起。土地肥，莊稼密，則人丁旺，家庭關系和諧，社會地位高。因此在農村人心中，土地大于一切。也正是因為他們對土地大于一切的熱情，對生活中的其他需求也就越來越少，文化是其中一個方面。農民的無知具有社會因素。老一代的農民大部分都是文盲，從小生活的環境不允許他們有除吃飽之外的欲望，眼中的世界只有自家門前的一畝三分地，腦子里只想著把荒蕪的地變為生存的成本。他們沒有空用讀書學習，一紙單薄的書帶來的精神食糧絕沒有收成時的喜悅更能讓人感到踏實。中國社會在市場經濟浪潮的沖刷下，世俗主義甚置塵上。物質至上的觀念占據了很多人的心靈，對精神性的追求嚴重缺失。鄉土社會像是封閉停滯的世界，前進每一小步都會引來農民們偌大的關注。他們有一套屬于自己和外界接觸的方式，且很難改變。他們與土地的共呼吸，他們待人善良淳樸，他們思考問題極易簡單粗暴。而這一切也成為所謂劣根性影成的根本原因。（楊沛瑤《（鄉土中國）中的鄉土性分析》，有刪節）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是______

A.中國曾出現過一種與鄉土社會不同的社會，這是作者稱“中國社會是鄉土性”的根本原因。

B.作者指出“土”的基本意義是泥土，土地賦予他們“土”的氣質，是他們安身立命的根。

C.從空間的角度說，人和土地的關系是不流動的，這也導致了團體與團體之間的孤立和隔膜。

D.鄉土社會的農民有些無知，且故步自封，思考問題也易簡單粗暴，這是形劣根性的原因。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是______

A.一塊土地的承載能力總是有限的，一旦超過飽和點，人口則外澄到其他土地上耕種求生。

B.當耕種活動不向專業分工方向充分發展時，它對形成鄉下聚居社區的作用幾乎可以忽略。

C.美國社會存在個別負責、獨來獨往的精神，與他們以家庭為單位的社區形態有很大關系。

D.鄉土社會的地方性限制了人口的流動，促使“熟人”社會出現，阻礙了現代社會的形成。3.下列選項，最不適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是______

A.老舍先生筆下的《駱駝祥子》中的主人公祥子。

B.古語說：“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。”

C.許慎說：“土、地之吐生物者也。象物出形也。”

D.“反向過年”越來越受歡迎，逐漸成為新年俗。4.閱讀下面一段文字，請分析其蘊含了材料的哪些觀點？

我去王家，找王家少年的一個本家嬸嬸了解情況。王家，和梁家隔著一條公路，也是我們下地干活的必經之路，然而，卻非常陌生，即使小時候玩耍，也很少跟他們的小孩在一起。我不知道小時候是如何有這種區分的，完全是一種無意識的接受與認同。王家嬸一聽我是來問王家少年的事，非常警惕，顯然，王家嬸不愿意講他的事情。我們坐下來拉家常，問王家人的生活狀況，慢慢知道，原先曾經二十幾戶的王家人，經過二十多年的變遷，現在只下十來戶搬走的搬走，絕戶的絕戶。王家少年的事一出，王家稍微大一點的男丁，都出門打工了，哪怕出去搬磚塊，也不愿意待在村里，怕人看不起。（摘選自梁鴻《中國在梁莊》）5.請結合材料及現實，談談你對文中畫橫線句的理解。閱讀下面的文字，完成下列各題。讀韓愈

梁衡①湖州有韓公祠，桐依山臨水而建，氣勢雄偉。祠后有山曰韓山，前有水名韓江。當地人說此皆因韓店而名。韓愈為唐宋八大家之首、其文章寫得好是真的。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開始的。就連他寫的奏折，也比一般為官者講究些，于理、于情都特別動人，文字鏗鏘有力。他的那篇《諫迎佛骨表》，有一股不怕鬼、不信邪的凜然大氣和獻身精神。但是，韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗就越覺得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道，于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當地方小官。

②韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。因為這不同于一般的逆境，一般的不順，比之李白的懷才不遇，柳永的屢試不第要嚴重得多。他們不過是登山無路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無底深淵，其心情之壞可想而知。他在過藍關時寫了那首著名的詩：一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年。

云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。?③這是給前來看他的侄孫寫的，其心境之冷可見一斑。但是，當他到了潮州后，發現當地的情況比他的心境還要壞。就氣候水土而言這里還算富庶，但由于地處偏僻，文化落后，弊政陋習極多極重。農耕方式原始，鄉村學校不興，有錢人養奴成風。見此情景韓愈大吃一驚，同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢？他覺得自己的知識、能力還能為地方百姓做點事，覺得比之百姓之苦，自己的這點冤、這點苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，連續干了四件事。一是驅除鱷魚，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進耕作技術。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請先生，建學校，甚至還“以正音為潮人誨”。當其獲罪海隅，尚能心系百姓，真是難能可貴了。

④一個人為文不說空話，為官不說假話，為政務實績，這在封建時代難能可貴。韓愈一方面反對王叔文的改革，一方面又對當時最尖銳的兩個社會問題，即藩鎮割據和佛道濫，深惡痛絕，堅決抨擊。他出身小戶，考進士三次落第，第四次才中進士，在考官時又三次碰壁，烏紗帽得來不易，按說他該惜官如命，但是他犯上直言，被又繼續盡其所能為民辦事。他倡導古文運動，領導了一場文章革命。他要求“文以載道”“陳言務去”，開一代文章先河，砍掉了駢文這個重形式求華麗的節外之枝，而直承秦漢。所以蘇東坡說他：“文起八代之衰，道濟天下之溺。”

⑤人生的逆境大約可分四種：一口生活之苦，饑寒交迫；二日心境之苦，懷才不遇；三曰事業受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。處逆境之心也分四種：一是心灰意冷，逆來順受；二是怨天尤人，牢騷滿腹；三是見心明志，直言疾呼；四是泰然處之，盡力有為。韓愈是處在第二、第三種逆境，而選擇了后兩種心態，既見心明志，著文倡道，又腳踏實地，盡力去為。只這一點他比屈原、李白就要多一層高明，沒有只停留在蜀道嘆難、江畔沉吟上。他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻于民，求成于心。有人研究，韓之前，潮州只有進士三名，韓愈之后，到南宋時，登第進士就達一百七十二名。是他大開教育之功。所以韓祠中有詩曰：“文章隨代起，煙疼幾時開。不有韓夫子，人心尚草萊！”一個人不管你有多大的委屈，歷史絕不會陪你哭泣，而它只認你的貢獻。悲壯二字，無壯便無以言悲，韓公祠，還有韓山韓水，不是紀念韓愈的冤屈，而是紀念他的功績。

⑥韓愈一個罪臣，在潮州一塊蠻之地施政八月，潮州就忽然山河易姓了。歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過高山，永如江河呢？這是人民對辦了好事的人永久的紀念。一個人是微不足道的，但是當他與百姓利益，與社會進步連在一起時就價值無窮，就被社會所承認。于是，我心中也漸漸泛起這樣的四句詩：一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

八月為民興四利，一片江山盡姓韓。（有副節）6.下列對本文相關內容的理解，正確的一項是______

A.文題“讀韓愈”之“讀”用得妙，一是因為作者因讀韓愈詩文而認識韓愈，二是用“讀”生動地表明了對韓愈精神世界的探索。

B.韓愈到達潮州后，發現這里不僅地處偏僻，文化落后；而且民風彪悍，弊政陋習極多，難以控制。所以心情壞到了極點。

C.文章第⑤段把韓愈當時所處之逆境及所持心態與屈原、李白進行了比較，在這肯定與否定中，突出了韓愈“奉獻于民，求成于心”的精神。

D.韓愈一生光明磊落，勤勤懇懇；雖身處逆境，懷才不遇，仍能逆來順受，盡力為之，求成于心。這一點比屈原、李白要高明得多。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A.第②段引用了韓愈寫給侄孫的詩，交代了韓愈被貶的原因，突出了韓愈為國為民、興利除弊卻被貶遠方的悲憤心境。

B.文章結尾的小詩不僅高度概括了韓愈被貶潮州后的貢獻和影響；面且照應開頭，首尾呼應，使文章渾然一體，結構嚴謹。

C.本文語言質樸生動，娓娓道來，毫無雕琢的痕跡。句式靈活多變，長短句、整散句的運用，使節奏富于變化，更有感染力。

D.本文綜合運用敘述、議論、抒情等多種表達方式，刻畫了一個凜然正氣、腳踏實地、心系百姓、甘于奉獻的韓愈形象。8.請簡要概括文中畫線句子在韓愈身上是如何體現的。9.有人評價梁衡的散文特色為“大氣”和“理性”。請以本文為例，談談你對這一特色的理解。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

留侯張良者，其先韓人也。良年少，未宦事韓。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，以大父、父五世相韓故。

后十年，陳涉等起兵，良亦聚少年百馀人。景駒自立為楚假王，在留。良欲往從之，道還沛公。沛公將數千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策。良為他人者，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂從之，不去見景駒。

沛公之從雒陽南出轅，良引兵從沛公，下韓十馀城，擊破楊熊軍。沛公乃令韓王成留守陽翟與良俱南攻下宛西入武關。沛公欲以兵二萬人擊秦峣下軍，良說曰：“秦兵尚疆，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動以利。原沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啗秦將。”秦將果畔，欲連和俱西襲咸陽，沛公欲聽之。良曰：“此獨其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之。”沛公乃引兵擊秦軍，大破之。北至藍田，再戰，秦兵竟敗。遂至咸陽，秦王子嬰降沛公。

沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：“夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且‘忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病’，原沛公聽樊噲言。”沛公乃還軍霸上。

漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰斗功，高帝曰：“運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。”良曰：“始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，臣原封留足矣，不敢當三萬戶。”乃封張良為留侯，與蕭何等俱封。

上已封大功臣二十馀人，其馀日夜爭功不決，未得行封。上在雒陽南宮，從復道望見諸將往往相與坐沙中語。上曰：“此何語？”留侯曰：“陛下不知乎？此謀反耳。”上曰：“天下屬安定，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣，以此屬取天下，今陛下為天子，而所封皆蕭、曹故人所親愛，而所誅者皆生平所仇怨。今軍吏計功，以天下不足遍封，此屬畏陛下不能盡封，恐又見疑平生過失及誅，故即相聚謀反耳。”上乃憂曰：“為之奈何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，誰最甚者？”上曰：“雍齒與我故，數嘗窘辱我。我欲殺之，為其功多，故不忍。”留侯曰：“今急先封雍齒以示群臣，群臣見雍齒封，則人人自堅矣。”於是上乃置酒，封雍齒為什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罷酒，皆喜曰：“雍齒尚為侯，我屬無患矣。”（節選自《史記?留侯世家》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，寫出序號。______

沛A公B乃C令D韓E王F成G留H留I守J陽K翟L與M良N俱O南P攻Q下R宛S入T武U關11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，正確的一項是______

A.假，文中指暫時代理，與成語“久假不歸”的“假”意思相同。

B.具，文中指準備，與《鴻門宴》中“具告沛公”的“具”意思相同。

C.因，文中指順著，與《庖丁解牛》中“因其固然”的“因”意思不同。

D.縞素，文中喻指簡樸，與《唐雎不辱使命》中“天下縞素”的“縞素”意思不同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是______

A.張良年少時忠勇無畏。當韓國被秦滅王后，他用全部家財來尋求刺客暗殺秦王，為韓國報仇。

B.張良足智多謀。攻峣下秦軍時，勸沛公利誘守關將領賈豎，之后又勸沛公趁秦軍懈怠，大敗秦軍。

C.張良善于辭令。當劉邦進入秦宮想住下盡享珍寶美人時，張良用秦亡的教訓，勸說劉邦。

D.張良頗有智慧。當諸將聚眾私語時，勸劉邦提前封賞一個人所共知的最恨之人，來穩定眾人情緒。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①良數以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策。

②此屬畏陛下不能盡封，恐又見疑平生過失及誅，故即相聚謀反耳。14.請根據選段內容說說劉邦是一個什么樣的人？三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面的兩首唐詩，完成下列各題。登高

杜甫〔唐〕

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

登高

杜甫〔唐〕

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。

錦江春色來天地，玉壘②浮云變古今。

北極朝廷終不改，西山寇盜③莫相侵。

可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟④。【注】①這首詩寫于成都，時在代宗廣德二年（764）春，詩人客居已是第五個年頭。②玉壘，山名，在今茂汶羌族自治縣。③西山寇盜：指吐蓄。④梁父吟：《三國志》說諸葛亮躬耕隴畝，喜歡吟誦樂賦詩篇《梁甫吟》。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是______

A.兩首詩都有登臨所見之景，《登高》所見的是闊遠悲涼的秋景，《登樓》所見的是生機盎然的春景。

B.兩首詩都交代詩人登臨時的境遇，《登高》是“常作客，多病、孤獨”，《登樓》是“萬方多難”。

C.兩首詩都融自然景象、國難家愁、個人年老多病的情思為一體，都體現詩人沉郁頓挫的藝術風格。

D.兩首詩都是七言律詩，格律嚴謹，中間兩聯，對仗工穩，且都是前四句寫景，后四句抒懷。16.杜甫兩次登臨抒懷，所見之景不同，所抒之情又有何異同呢？四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風的景象是：______，______。(2)《齊桓晉文之事》中孟子理想的王道境界是：______，______。(3)《鴻門宴》中表達大丈夫應不拘小節的意思是：______，______。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面材料，按要求寫作。

“觀今宜鑒古，無古不成今。”高中語文必修下第一單元諸子散文與史傳作品閃耀著中華文明之光，作品中的人物無不閃耀著智慧的光芒。其中有倡導禮樂治國的孔子，有宣揚保民而王的孟子，有游刃有余的庖丁，有智退秦師的燭之武，有逃脫鴻門宴的劉邦……

班級計劃舉行讀書會，圍繞上述人物展開討論，上述幾個人物，哪一個給你的啟示最深？請以“我最喜愛的歷史人物”為主題，結合你的感受與思考寫一篇發言稿。

要求：結合課本內容，有所聯系現實，闡述自己的觀點，理性評價歷史人物。自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

近些年來，我國多項非遺在聯合國教科文組織申遺成功，成為全人類共同保護和記憶的文化遺產。一項項“非遺明珠”走向世界，意味著扎根神州大地的“中國價值”、立足千百年傳統的“東方智慧”，正在越來越多地得到國際社會的認可和尊重，也意味著中國獨特的文化資源和精神追求，為構建人類共同價值作出新的貢獻。中國非遺一次次引起世界矚目，與中國節日文化在世界各地競相綻放、中國網文“出海熱”成為全球性文化現象等一起，構成了今日中國文化“走出去”的生動圖景。

中國在“申遺之路”上收獲的成果，是中國向世界展示的文化傳承的承諾，更是世界對中華文化的認可。19.文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.文中畫橫線的句子有語病，請修改。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下列各題。

咳嗽作為新型冠狀病毒感染后的最常見癥狀，部分患者甚至發展為持續性咳嗽，嚴重影響人們生活質量。因此，正確認識新冠病毒感染后的咳嗽、推進咳嗽的規范診療進程（1）。

氣道炎癥為主要發病機制。有數據表明，新冠感染咳嗽持續時間平均約2周，（①），感染2～3個月后仍有咳嗽的患者占到總感染患者的20%～30%，甚至感染1年后仍有2.5%的患者存在咳嗽癥狀。對此，沈華浩教授的解釋是：新冠病毒感染會造成局部的黏膜損傷，產生非特異性炎癥，局部的感染也會誘發內源性的一些炎癥反應，而病人的修復能力（2）（②），就會遷延不愈，形成慢性炎癥。

在治療上，沈教授特別強調此“炎”非彼“炎”，要注意區分，（3）通常“炎癥”指細菌、真菌感染的炎癥，（③）。而新冠病毒引起的“炎癥”指的是氣道表面黏膜損傷的非特異性炎癥，建議使用小劑量激素治療，不推薦常規使用抗生素。21.請在文中括號里補寫恰當的語句，使它與上下文語意連貫、內容貼切、整段文字結構完整、邏輯嚴密，每處不超過15字。22.請在文中畫橫線部分填上恰當的成語。23.請概括新型冠狀病毒感染后部分患者久咳不愈的原因。要求使用包含因果關系的句子，表達簡潔流暢，不超過70字。

答案和解析1~5.【答案】C、D、D、、【解析】（1）A.“這是作者稱‘中國社會是鄉土性’的根本原因”錯誤。根據材料一原文“從基層上看去，中國社會是鄉土性的”可知，作者提出“中國社會是鄉土性”是以基層層面為出發點的。再根據材料一原文“那是因為我考慮到……將來再說”可知，對于這一定義，是作者自己的考量，而非根本原因。

B.“土地賦予他們‘土’的氣質”錯誤。根據材料一原文“從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛”可知，土地帶給人們的不光是“土”的氣質，也有好的一面。

C.“這也導致了團體與團體之間的孤立和隔膜”錯誤。根據材料一原文“不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜”可知，是因為人和人在空間的排列關系上說是孤立和隔膜，才導致人口的不流動。選項說法因果倒置。

故選：C。

（2）D.“鄉土社會的地方性……阻礙了現代社會的形成”錯誤。根據材料一原文“‘我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？’——這類的話已經成了我們現代社會的阻礙”可知，阻礙現代社會形成的原因是熟人之間熟稔的話語，而非選項中的“鄉土社會的地方性”。

（3）A.主人公祥子原本生在農村，是個地地道道的農村人，后來因為在農村破產了，才跑到北平城里做工，且結局悲慘。這符合材料一“這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風吹出去的種子……找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了”這一觀點。

B.該句話意思是“每個人掃自己門前的雪，不要管別人家房上的霜雪”。比喻各人只管自己的事，不要管別人的事。這符合材料一“人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜”“耕種活動里分工的程度很淺”這一觀點。

C.這句話的意思是“土，大地用以吐生萬物的介質。像植物從地面長出的樣子”。這符合材料一“‘土’是他們的命根。在數量上占著最高地位的神，無疑是‘土地’”這一觀點。

D.“反向過年”是指年輕人將老家的老人接到自己打拼的城市過年。這不符合材料一人口不流動的觀點。

故選：D。

（4）根據題干“王家嬸一聽我是來問王家少年的事，非常警惕，顯然，王家嬸不愿意講他的事情”可知，在人的關系上，王家嬸和“我”之間是有隔膜的，孤立的；根據“王家，和梁家隔著一條公路，也是我們下地干活的必經之路，然而，卻非常陌生，即使小時候玩耍，也很少跟他們的小孩在一起”可知，從空間關系上，以住在一處的集團為單位，相互孤立。由此可概括出：不同社區間的人與人的關系以“孤立與隔膜”為常態。

根據題干“我不知道小時候是如何有這種區分的，完全是一種無意識的接受與認同”可知，雖然“我”不知道為什么即使小時候玩耍，也很少跟公路對面的小孩在一起，但在潛意識當中，“我”是接受這種地域劃分的，對“我”來說，已經從小看習慣了這種方式，因此我這一觀點是基于“熟悉”的社會角度出發的，是鄉土社會地方性限制決定的。由此可概括出：鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。

根據題干“我們坐下來拉家常，問王家人的生活狀況，慢慢知道，原先曾經二十幾戶的王家人，經過二十多年的變遷，現在只下十來戶搬走的搬走，絕戶的絕戶”可知，剛開始“我”并不知道王家的底細，和王家嬸也屬于陌生人，是坐下拉家常之后才有了關系上的進展。由此可概括出：現代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白。

（5）根據材料一原文“但是鄉下，‘土’是他們的命根。在數量上占著最高地位的神”可知，農民是依靠土地為生的。材料一原文為“直接靠農業來謀生的人是粘著在土地上的”，這決定了農民安土重遷，不愿意流動，只有在人口飽和的情況下，才有遷徙可能，且遷徙之后，又能形成新的長期發展的地域。由此可概括出：直接靠農業來謀生的人是粘著在土地上的，中國鄉村人口相對固定，同一個地區的人們彼此熟悉。

材料一原文為“孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的”，人們孤立集團外的人，而集團內的人卻形成了一個小社會，因此，集團內群居的人是彼此熟悉的，構成了沒有陌生人的社會。由此可概括出：農村以住在一處的集團為單位群居，聚居社區的人群相對熟悉。

材料一原文為“在中國鄉下這種只有一戶人家的小社區是不常見的……大多的農民是聚村而居”“鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會”，對于這些群居的農民來說，他們在熟悉的土地上生活、交往一輩子，相互熟悉。由此可概括出：現代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白。

答案：

（1）C

（2）D

（3）D

（4）①不同社區間的人與人的關系以“孤立與隔膜”為常態；②鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會；③現代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白。

（5）①直接靠農業來謀生的人是粘著在土地上的，中國鄉村人口相對固定，同一個地區的人們彼此熟悉；②農村以住在一處的集團為單位群居，聚居社區的人群相對熟悉；③中國大多的農民是聚村而居，形成了成了生于斯、死于斯的社會，整個村落的人的生活是終老是鄉，形成了熟悉的社會。

（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。

（2）本題考查根據材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。

（3）本題考查學生分析論述類文本論據與論點關系的能力，答題前先通讀相關材料信息，整體理解把握文本的內容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據，運用了哪些論證方法，做好選項和文章觀點的比對，確認正確選項。

（4）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態度，再聯系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發揮。

（5）本題考查理解文中重要句子含義的能力。作答此類題目，既要結合句中重要詞語，也要結合句子相關語境。

“規范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關鍵詞句（注意原文表述角度與設問角度是否一致）。

（3）分點分條作答。

6~9.【答案】A、C、、【解析】（1）A.正確。

B.“所以心情壞到了極點”錯，因果關系錯誤。原文是“韓愈是已登山頂，又一下子被推到無底深淵，其心情之壞可想而知”“但由于地處偏僻，文化落后，弊政陋習極多極重……見此情景韓愈大吃一驚，同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢？他覺得自己的知識、能力還能為地方百姓做點事，覺得比之百姓之苦，自己的這點冤、這點苦反倒算不了什么”，韓愈被貶潮州，心情壞到了極點，到了潮州，發現這里種種問題后，打算為地方百姓做點事。

C.“在這肯定與否定中”錯，原文表述是“只這一點他比屈原、李白就要多一層高明，沒有只停留在蜀道嘆難、江畔沉吟上”，并沒有否定屈原、李白。

D.“逆來順受”錯，原文表述是“人生的逆境大約可分四種：一曰生活之苦，饑寒交迫；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。處逆境之心也分四種：一是心灰意冷，逆來順受；二是怨天尤人，牢騷滿腹；三是見心明志，直言疾呼；四是泰然處之，盡力而為。韓愈是處在第二、第三種逆境，而選擇了后兩種心態，既見心明志，著文倡道，又腳踏實地，盡力去為”，可見其并沒有逆來順受。

故選A。

（2）C.“本文語言質樸生動”錯，本文語言生動，有文采，并不是“質樸”。如“悲壯二字，無壯便無以言悲，韓公祠，還有韓山韓水，不是紀念韓愈的冤屈，而是紀念他的功績”“于是，我心中也漸漸泛起這樣的四句詩”等語句非常有文采。

故選C。

（3）“就連他寫的奏折，也比一般為官者講究些，于理、于情都特別動人，文字鏗鏘有力。他的那篇《諫迎佛骨表》，有一股不怕鬼、不信邪的凜然大氣和獻身精神。但是，韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗就越覺得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道”可以概括出敢于直言犯上，反對迎佛骨；

“他覺得自己的知識、能力還能為地方百姓做點事，覺得比之百姓之苦，自己的這點冤、這點苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，連續干了四件事。一是驅除鱷魚，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進耕作技術。三是贖放奴婢。四是興辦教育，請先生，建學校，甚至還‘以正音為潮人誨’”可以概括出，被貶潮州，為民辦了四件實事；

“有人研究，韓之前，潮州只有進士三名，韓愈之后，到南宋時，登第進士就達一百七十二名——是他大開教育之功。所以韓祠中有詩曰：‘文章隨代起，煙瘴幾時開。不有韓夫子，人心尚草萊！’一個人不管你有多大的委屈，歷史絕不會陪你哭泣，而它只認你的貢獻”可以概括出，韓愈大開教育之功，奉獻于民，培養大量人才，澤被后世。

（4）“大氣”可以從選材和內容的宏大上來分析，而“理性”表現的是作者對人物的評價，不虛夸，不感性，公正地評價。

選材上，關注政治題材，文章選擇了韓愈《諫迎佛骨表》，直言犯上，以及被貶潮州后為民辦實事的素材，其選材側重政治貢獻，題材宏大；

內容上，在表現韓愈的形象時，側重了韓愈的大起大落，在朝為官，敢于直諫；被貶地方，為民辦實事，無論窮達，均能腳踏實地，躬身理政；

從對人物的評價上看，“文章隨代起，煙瘴幾時開。不有韓夫子，人心尚草萊！”“韓愈一個罪臣，在潮州一塊蠻夷之地施政八月，潮州就忽然山河易姓了”“一個人是微不足道的，但是當他與百姓利益，與社會進步連在一起時就價值無窮，就被社會所承認”，并從韓愈自己的詩文如《諫迎佛骨表》《左遷藍關示侄孫湘》出發進行客觀評價。

答案：

（1）A

（2）C

（3）①直言犯上，上表反對迎佛骨；②被貶潮州后為民辦四件實事；③大開教育之功，奉獻于民。

（4）①選材上大氣，關注政治題材，韓愈被貶潮州后為當地百姓辦四件實事；

②內容上大氣，人物雖大起大落，但能寫出人物運命的本真光輝和普世化的人性魅力，韓愈無論身居要職，還是被貶蠻瘴之地，均能為官正直、敢于直言、俯身辦實事；

③人物評價上理性，對人物的評價實事求是，不浮夸，韓愈被貶謫，雖僅在潮州主政八個月，但贏得了當地的一片好評，體現了“一個人是微不足道的，但是當他與百姓利益，與社會進步連在一起時就價值無窮，就被社會所承認”的主旨。

（1）本題考查學生對文本相關內容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力，答題時要對文本整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對文本相關內容的篩選和概括能力。答題時要讀懂文本，篩選出符合題干要求的內容，并用簡潔的語言進行概括。

（4）本題考查學生對文本指定的寫作特色的理解和分析能力，答題時要根據題干中相關寫作特色的提示，準確理解藝術特色含義，結合文本具體內容進行分析。

解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點，只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。

10~14.【答案】LPS、D、B、、【解析】（1）“令”的內容是“韓王成留守陽翟”，大意是“公于是讓韓王成在陽翟留守”，在“翟”后斷開；“與良俱南”，意思是“沛公和張良一起南下”，句意完整，應在“南”后斷開；“攻下宛”“入武關”是兩件事，中間要斷開，綜上斷句的三處為：LPS。譯文：沛公于是讓韓王成在陽翟留守，自己和張良一起南下，攻打宛縣，向西進入武關。

（2）A.“意思相同”有誤，“久假不歸”意思是“長期借去沒有歸還”，“假”解釋為“借”。意思不同。

B.“意思相同”有誤，“具告沛公”意思是“把事情詳細地告訴了劉邦”，“具”解釋為“詳細地”。意思不同。

C.“意思不同”有誤，“因其固然”意思是“順著它本來的結構”，“因”解釋為“順著”。意思相同。

D.正確。“天下縞素”意思是“天下百姓（將要）穿喪服”，“縞素”解釋為動詞，穿喪服。所以意思不同。

故選：D。

（3）B.“勸沛公利誘守關將領賈豎”分析有誤，原文表述為“賈豎易動以利”，意思是“商人容易以利相誘”，并不是說那個守關的將領名字叫賈豎。

故選：B。

（4）①數：多次；以：根據；說：勸說；善：賞識。譯文：張良多次根據《太公兵法》勸說沛公，沛公很賞識他，經常采用他的計謀。

②此屬：這幫人；盡封：全部封賞；見：表被動，被；即：就。譯文：于是這幫人就擔心陛下對他們不能全部封賞。又恐怕因往常的過失而被猜疑以至于遭到誅殺，所以就相互聚集到一起圖謀造反了。

（5）從原文“良欲往從之，道還沛公。沛公將數千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策”來看，沛公善識人才，也能重用人才；沛公當初想留在秦宮，因為“宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數”，說明他本來是一個貪圖享樂之人。后經張良勸諫，他最終放棄了享樂的念頭，說明他是一個聽得進忠言之人，善于納諫。

答案：

（1）LPS

（2）D

（3）B

（4）①張良多次根據《太公兵法》勸說沛公，沛公很賞識他，經常采用他的計謀。

②于是這幫人就擔心陛下對他們不能全部封賞。又恐怕因往常的過失而被猜疑以至于遭到誅殺，所以就相互聚集到一起圖謀造反了。

（5）沛公善識人才，也能重用人才；是一個貪圖享樂之人；是一個聽得進忠言，善于納諫之人。

參考譯文：

留侯張良，他的祖先是韓國人。韓國滅亡時，張良家有僮奴三百人。他的弟弟死后沒有厚葬，而是用全部家財來尋求刺客暗殺秦王，為韓國報仇，因他祖父、父親歷任韓國五代國君之相的緣故。

此后十年，陳涉等人起兵造反，張良也聚集了一百多個年輕人。景駒自立為代理楚王，駐扎在留縣。張良想要前去跟從他，在半道上遇到了劉邦。劉邦率領數千人，在下邳的西邊攻城略地，于是張良就做了他的手下。劉邦授予張良管理后勤保障事物的廄將。張良多次用太公兵法勸說劉邦，劉邦認為他很優秀，經常采用他的計策。張良給其他人講，（其他人）都不認真思考。張良說：“沛公大概是上天授予人間的吧。”因此就跟從了他，沒有去見景駒。

沛公從洛陽向南穿過轅山時，張良率兵跟從沛公，攻下韓地十余座城邑，擊敗了楊熊的軍隊。沛公于是讓韓王成在陽翟留守，自己和張良一起南下，攻打宛縣，向西進入武關。沛公想用兩萬人的兵力攻打秦朝峣關的軍隊，張良勸告說：“秦軍還很強大，不可輕視。我聽說峣關的守將是屠戶的兒子，市儈容易以利相誘。希望沛公暫且留守軍營，派人先去，給五萬人預備吃的東西，在各個山頭上多增掛旗幟，作為疑兵，叫酈食其帶著貴重的寶物利誘秦軍的將領。”秦軍的將領果然背叛秦朝，打算跟沛公聯合一起向西襲擊咸陽，沛公想聽從秦將的計劃。張良說：“這只是峣關的守將想反叛罷了，恐怕部下的士兵們不聽從。士兵不從必定帶來危害，不如趁著他們懈怠時攻打他們。”沛公于是率兵攻打秦軍，大敗敵兵。然后追擊敗軍到藍田，第二次交戰，秦兵終于崩潰。沛公于是到了咸陽，秦王子嬰投降了沛公。

沛公進入秦宮，那里的宮室、帳幕、狗馬、貴重的寶物、美女數以千計，沛公的意圖是想留下住在宮里。樊噲勸諫沛公出去居住，沛公不聽。張良說：“秦朝正因暴虐無道，所以沛公才能夠來到這里。替天下鏟除兇殘的暴政，應該以清廉樸素為本。現在剛剛攻入秦都，就要安享其樂，這正是人們說的‘助桀為虐’。況且‘忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病’，希望沛公能夠聽進樊噲的意見。”沛公這才回軍駐在霸上。

漢王六年正月，封賞功臣。張良未曾有作戰的功勞，高帝說：“運籌謀劃帷帳之中，決勝于千里之外，這就是子房的功勞。你自己在齊國選擇三萬戶作為封邑。”張良說：“當初我在下邳起事，與皇上在留縣相會，這是上天把我交給了陛下。陛下采用我的計謀，僥幸時常有效，我情愿受封留縣也就滿足了，不敢接受三萬戶。”于是封張良為留侯，同蕭何等人一起受封。

漢高祖已封賞了有大功的臣子二十多人，其余的因日夜爭功不決，未能進行封賞。高祖在雒陽南宮里，從復道上望見將領們紛紛互相坐在沙地上談說。高祖問道：“這些人在說什么？”留侯說：“陛下不知道嗎？這些人在密謀反叛呢。”高祖說：“天下剛剛安定，為什么要反叛呢？”留侯說：“陛下出身于平民，用這些人奪取了天下，現在陛下做了天子，而所封賞的都是蕭何、曹參這些陛下的故舊親朋，而所誅殺的都是陛下平時怨恨有仇的。現在軍吏們在計算戰功，因天下的土地不夠全部封賞，這些人怕陛下不能都封賞，又害怕平時的過失被陛下懷疑而受到誅殺，所以就相聚在一起密謀反叛。”高祖憂愁地說：“怎么辦呢？”留侯說：“陛下平時所憎恨的，而且是大家所共知的，誰最厲害呢？高祖說：“雍齒和我有舊仇，他曾多次使我受困受辱。我想殺掉他，因為他的功多，所以又不忍心。”留侯說：“現在趕快先封雍齒來給群臣看，群臣看到雍齒受到封賞，那么人人都會情緒穩定，”于是高祖設酒宴，封雍齒為什方侯。群臣吃完酒宴后，都高興地說：“雍齒尚且能封為侯，我們就沒有什么可擔心的了。”

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據文意、虛詞和結構判斷。

（2）本題考查的是文言文一詞多義這個考點。我們要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，當然平時要識記重要實詞的比較重要的幾種意義。

（3）本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現代漢語的規范，將翻譯出來的句子做適當調整，達到詞達句順。

（5）本題考查對文中主人公道德品質、人物形象的探究。找到主人公所經歷的事跡，認真理解的基礎上探究其品質，另外也需要注意文中直接出現的展現其品質的句子。

在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干的要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一個深入和復核的過程。

15~16.【答案】C、【解析】（1）C.“兩首詩都融自然景象、國難家愁、個人年老多病的情思為一體”錯誤，《登樓》中沒有個人年老多病的情思。

故選C。

（2）《登高》前四句寫景，述登高見聞，緊扣秋天的季節特色：秋風急秋氣高猿聲凄哀，洲渚青沙灘白鳥兒回旋；落葉一望無際蕭蕭落下，長江不見盡頭滾滾涌來。借風、天、猿、渚、沙、鳥、落木、江水描繪了一幅蕭瑟荒涼、空曠寂寥的秋景圖。

《登樓》寫登上高樓后滿眼繁華，錦江水夾帶著朝氣盎然的春色從天地間奔騰而來，玉壘山上的浮云飄忽不定。詩人看到的是一幅朝氣盎然、繁華壯美的春景圖。

情感方面，兩首詩都表達了憂國憂民的情感。《登高》中“艱難”兼指國運和自身命運，感傷自己的同時也表達了憂國憂民的情感。《登樓》中“萬方多難”是全詩寫景抒情的出發點。在這樣一個萬方多難的時候，流離他鄉的詩人愁思滿腹，登上此樓，雖然繁花觸目，詩人卻為國家的災難重重而憂愁，傷感，更加黯然心傷。花傷客心，以樂景寫哀情。玉壘山上的浮云飄忽起滅，正像古今世勢的風云變幻，詩人聯想到國家動蕩不安的局勢。頸聯議論天下大勢，“朝廷”“寇盜”是詩人登樓所想，進一步說明第二句的“萬方多難”。

此外，《登高》還表達了漂泊之苦、老病之愁：萬里悲秋感慨長期漂泊，一生多病獨自登上高臺；而《登樓》則還坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負：《梁甫吟》是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂府詩篇，用來比喻這首《登樓》，含有對諸葛武侯的仰慕之意，坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負。

答案：

（1）C

（2）景：《登高》借風、天、猿、渚、沙、鳥、落木、江水描繪了一幅蕭瑟荒涼、空曠寂寥的秋景圖；《登樓》借春花、錦江春色、浮云等描繪了一幅朝氣盎然、繁華壯美的春景圖。

情：兩首詩都表達了憂國憂民的情感。但《登高》還表達了漂泊之苦，老病孤獨之愁；而《登樓》則還坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負。

譯文：

（一）

風急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。

無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長江水滾滾奔騰而來。

悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當中疾病纏身今日獨上高臺。

一生艱難，常常抱恨于志業無成而身已衰老，衰頹滿心偏又暫停了消愁的酒杯。

（二）

繁花靠近高樓，遠離家鄉的我觸目傷心，在這全國各地多災多難的時刻，我登樓觀覽。

錦江兩岸蓬蓬勃勃的春色鋪天蓋地涌來，玉壘山上的浮云，古往今來，千形萬象，變幻不定。

朝廷如同北極星一樣最終都不會改換，西山的寇盜吐蕃不要來侵擾。

可嘆蜀后主劉禪那樣的昏君，仍然在祠廟中享受祭祀，黃昏的時候我也姑且吟誦那《梁甫吟》。

賞析：

（一）

這首詩是大歷二年（767）年杜甫在夔州時所作。蕭瑟的秋天，在詩人的筆下被寫得有聲有色，而引發出來的感慨更是動人心弦。這不僅由于寫了自然的秋，更由于詩人對人生之秋所描繪的強烈的感情色彩。頷聯狀景逼真，是后人傳誦的名句。頸聯兩句，十四個字包含了多層含意，備述了人生的苦況，更令人寄予強烈的同情。

古人有農歷九月九日登高的習俗，這首詩就是唐代宗大歷二年（767）的重陽節時詩人登高抒懷之作。此時杜甫寓居長江畔的夔州（今四川省奉節縣），患有嚴重的肺病，生活也很困頓。全詩通過對凄清的秋景的描寫，抒發了詩人年邁多病、感時傷世和寄寓異鄉的悲苦。

詩篇前四句描寫登高聞見之景。首聯連借風、天、猿、渚、沙、鳥六種景物，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，指明了節序和環境，渲染了濃郁的秋意，風物具有鮮明的夔州地區特征。這兩句不僅是工對的聯語，而且句中自對，如“天高”對“風急”，“沙白”對“渚清”。句法嚴謹，語言錘煉，素來被視為佳句。頷聯前句寫山，上承首句；后句寫水，上承次句。寫山為遠望，寫水為俯瞰。落木而說“蕭蕭”，并以“無邊”修飾，如聞秋風蕭瑟，如見敗葉紛揚；長江而說“滾滾”，并用“不盡”一詞領起，如聞滾滾濤聲，如見湍湍水勢。兩句詩，無論是描摹形態，還是形容氣勢，都極為生動傳神。從蕭瑟的景物和深遠的意境中，可以體察出詩人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境。詩篇后四句抒發登高所生之慨。頸聯上句寫羈旅之愁。“常作客”，表明詩人多年漂泊不定的處境；“萬里”，說明夔州距離家鄉非常遙遠，是從距離上渲染愁苦之深；“悲秋”，又是從時令上烘托悲哀之重，“秋”字是在前兩聯寫足秋意后，順勢帶出，并應合著“登高”的節候。下句寫孤病之態。“百年”，猶言一生；“百年多病”，遲暮之年百病纏身，痛苦之情可想而知；“獨”字，寫出舉目無親的孤獨感；“登臺”二字是明點題面，情才因景而生。這兩句詞意精煉，含意極為豐富，敘述自己遠離故鄉，長期漂泊，而暮年多病，舉目無親，秋季獨自登高，不禁滿懷愁緒。尾聯進一步寫國勢艱危，仕途坎坷，年邁和憂愁引得須發皆白；而因疾病纏身，新來戒酒，所以雖有萬般愁緒，也無以排遣。古人重陽節登高照例是要飲酒的，而詩人連這點歡樂也失去了。這一聯分承五、六句：“艱難”備嘗是因“常作客”所致；“潦倒”日甚又是“多病”的結果。詩前半寫景，后半抒情，在寫法上各有錯綜之妙。首聯著重刻畫眼前具體景物，好比畫家的工筆，形、聲、色、態，一一得到表現。次聯著重渲染整個秋天氣氛，好比畫家的寫意，只宜傳神會意，讓讀者用想象補充。三聯表現感情，從縱（時間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉飄泊寫到多病殘生。四聯又從白發日多，護病斷飲，歸結到時世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國傷時的情操，便躍然紙上。

此詩八句皆對。粗略一看，首尾好像“未嘗有對”，胸腹好像“無意于對”，細細體味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”，無怪乎胡應麟盛譽其為“曠代之作”清代楊論推崇此詩為“杜集七言律詩第一”（杜詩鏡銓）），明人胡應麟更說此詩“當為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一。”（《詩藪》）

（二）

首聯提挈全篇，“萬方多難”，是全詩寫景抒情的出發點。在這樣一個萬方多難的時候，流離他鄉的詩人愁思滿腹，登上此樓，雖然繁花觸目，詩人卻為國家的災難重重而憂愁，傷感，更加黯然心傷。花傷客心，以樂景寫哀情，和“感時花濺淚”（《春望》）一樣，同是反襯手法。在行文上，先寫詩人見花傷心的反常現象，再說是由于萬方多難的緣故，因果倒裝，起勢突兀；“登臨”二字，則以高屋建瓴之勢，領起下面的種種觀感。

頷聯從詩人登樓所見的自然山水描述山河壯觀，“錦江”“玉壘”是登樓所見。詩人憑樓遠望，錦江流水挾著蓬勃的春色從天地的邊際洶涌而來，玉壘山上的浮云飄忽起滅，正像古今世勢的風云變幻，詩人聯想到國家動蕩不安的局勢。上句向空間開拓視野，下句就時間馳騁遐思，天高地迥，古往今來，形成一個闊大悠遠、囊括宇宙的境界，飽含著詩人對祖國山河的贊美和對民族歷史的追懷；而且，登高臨遠，視通八方，獨向西北前線游目騁懷，也透露詩人憂國憂民的無限心事。

頸聯議論天下大勢，“朝廷”“寇盜”，是詩人登樓所想。北極，星名，居北天正中，這里象征大唐政權。上句“終不改”，反承第四句的“變古今”，是從前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久復辟一事而來，意思是說大唐帝國氣運久遠；下句“寇盜”“相侵”，進一步說明第二句的“萬方多難”，針對吐蕃的覬覦寄語相告：“莫再徒勞無益地前來侵擾！”詞嚴義正，浩氣凜然，在如焚的焦慮之中透著堅定的信念。

尾聯詠懷古跡，諷喻當朝昏君，寄托詩人的個人懷抱。后主，指蜀漢劉禪，寵信宦官，終于亡國；先主廟在成都錦官門外，西有武侯祠，東有后主祠；《梁甫吟》是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂府詩篇，用來比喻這首《登樓》，含有對諸葛武侯的仰慕之意。詩人佇立樓頭，徘徊沉吟，很快日已西落，在蒼茫的暮色中，城南先主廟、后主祠依稀可見。想到后主劉禪，詩人不禁喟然而嘆：“可憐那亡國昏君，竟也配和諸葛武侯一樣，專居祠廟，歆享后人香火！”這是以劉禪比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、魚朝恩，造成國事維艱、吐蕃入侵的局面，同劉禪信任黃皓而亡國極其相似。所不同的是，詩人生活的時代只有劉后主那樣的昏君，卻沒有諸葛亮那樣的賢相。而詩人自己，空懷濟世之心，苦無獻身之路，萬里他鄉，高樓落日，憂慮滿懷，卻只能靠吟詩來聊以自遣。

全詩即景抒懷，寫山川聯系著古往今來社會的變化，談人事又借助自然界的景物，互相滲透，互相包容；融自然景象、國家災難、個人情思為一體，語壯境闊，寄意深遠，體現了詩人沉郁頓挫的藝術風格。

這首七律，格律嚴謹。中間兩聯，對仗工穩，頸聯為流水對，有一種飛動流走的快感。在語言上，特別工于各句（末句例外）第五字的錘煉。首句的“傷”，為全詩點染一種悲愴氣氛，而且突如其來，造成強烈的懸念。次句的“此”，兼有“此時”“此地”“此人”“此行”等多重含義，也包含著“只能如此而已”的感慨。三句的“來”，烘托錦江春色逐人、氣勢浩大，令人有蕩胸撲面的感受。四句的“變”，浮云如白云變蒼狗，世事如滄海變桑田，一字雙關，引發讀者作聯翩無窮的想象。五句的“終”，是“終于”，是“始終”，也是“終久”；有慶幸，有祝愿，也有信心，從而使六句的“莫”字充滿令寇盜聞而卻步的威力。七句的“還”，是“不當如此而居然如此”的語氣，表示對古今誤國昏君的極大輕蔑。只有末句，煉字的重點放在第三字上，“聊”是“不甘如此卻只能如此”的意思，抒寫詩人無可奈何的傷感，與第二句的“此”字遙相呼應。

尤其值得讀者注意的是，首句的“近”字和末句的“暮”字在詩的構思方面起著突出的作用。全詩寫登樓觀感，俯仰瞻眺，山川古跡，都是從空間著眼；“日暮”，點明詩人徜徉時間已久。這樣就兼顧了空間和時間，增強了意境的立體感。單就空間而論，無論西北的錦江、玉壘，或者城南的后主祠廟，都是遠處的景物；開端的“花近高樓”卻近在咫尺之間。遠景近景互相配合，便使詩的境界闊大雄渾而無豁落空洞的遺憾。

歷代詩家對于此詩評價極高。清人浦起龍評論說：“聲宏勢闊，自然杰作。”（《讀杜心解》卷四）沈德潛更為推崇說：“氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩之最上者。”（《唐詩別裁》卷十三）

（1）本題考查學生對詩歌的理解與賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）本題考查學生比較鑒賞詩歌意象及情感的能力。解答時要結合詩歌內容，從詩句中找出關鍵性信息進行分析，聯系前后句子進行分析，把握詩人的內心感受。

理解詩歌的方法：

（一）關注標題，明確內容和情感

標題是解讀詩歌內容和形式的關鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結構及表現手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關注作者，知人論世多關聯

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創作傾向、主要內容、作品風格特點等。

（三）關注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或寫作風格。

（四）關注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。

（五）關注關鍵詞句情感意

關鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現詩人思想情感或暗示主旨。

17.【答案】【小題1】浴乎沂,風乎舞雩【小題2】老者衣帛食肉,黎民不饑不寒【小題3】大行不顧細謹,大禮不辭小讓【解析】故答案為：

（1）浴乎沂

風乎舞雩（重點字：雩）

（2）老者衣帛食肉

黎民不饑不寒（重點字：帛）

（3）大行不顧細謹

大禮不辭小讓（重點字：謹）

本題考查學生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。

高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性。

18.【答案】天不生仲尼，萬古如長夜敬愛的老師、親愛的同學們：

大家好！“觀今宜鑒古，無古不成今。”很榮幸能參加這次讀書會，跟在座的同學一起沐浴在中華文明的智慧光芒中。更榮幸的是能夠作為代表發言，我演講的主題是“我最喜愛的歷史人物”。我最喜愛的歷史人物是孔子。因為，天不生仲尼，萬古如長夜。

時光太瘦，指縫太寬，不經意的一瞥，已經經年。從炎帝黃帝到秦漢三國的歷史，從唐宋元明清到如今中國日益走向世界舞臺中央，時間沖刷了一切，卻也讓儒家思想展示出了它燦爛的光輝。有禮，方能治國，是孔圣人教會我最寶貴的一課。因此，眾多歷史人物之中，我獨愛彬彬有禮的孔夫子。

孔子倡導禮樂治國。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆日：“吾與點也。”從積極方面理解，孔子主張以禮治國，而曾皙說的是禮治下的太平盛世的圖景。“寧為太平犬，莫作亂世民。”春秋之末，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現。而曾暫講的這個境界，就應是社會安定、國家自主、經濟穩定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——一個大同世界的理想。

有禮，方能有為。孔子的弟子子夏為地方官時向孔子問政，孔子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”治國需以禮，而治理地方也需以禮，循序漸進地推行政策，目光放長遠，才能造福人民，為民謀利，如若急功近利，不但無為，反會失去民心。孔子禮樂治國的思想，依舊能夠散發它獨有的儒家氣息，為治國治地治家，作出優秀的典范。

或許有人認為，千年已過，孔子所倡導的禮治思想早已過時。其實不然，儒家思想正如一壺佳釀，時光賦予它的并非腐朽，而是那越品越醇的香氣。歷史的長河滾滾東去，但總有一些文化之光，會穿越物質的層面，沉淀于歲月之中，愈發明亮。疫情期間許多西方國家都借此機會緩解老齡化問題，棄老百姓的生命于不顧，可是我們中國依舊初心不改，堅持以人民為中心，把平民大眾的身體健康和生命安全放在第一位，這便是儒家“以民為本“為政以德”禮治思想的集中體現。相信在今后的復興路上，我們黨依然會持此初心，在世界舞臺上越走越遠！

“修身，治國，平天下。”從“小我”的作為，到國家的治理，孔子思想無時不在記錄著個人的修行，家國的宏章，孔子的思想也于此體現得淋漓盡致。我喜愛孔子，愛他那不恥下問的品格，愛他那施行仁政的大志，愛他那平易近人的性情。有禮，方能治國，是我在孔子的思想殿堂中學到最燦爛的一課，也愿同學們能夠從儒家的思想中有所啟迪，于孔圣人的言行中汲取行世之精華。天不生仲尼，萬古如長夜。

我的演講到此結束，謝謝大家！【解析】本題考查學生寫作的能力。這是一道任務驅動型材料作文題。

材料圍繞諸子散文與史傳作品中“閃耀著中華文明之光”的人物展開，列舉孔子、孟子、庖丁、燭之武、劉邦等代表人物引發考生的聯想和思考。寫作時可以圍繞上述幾個人物中某一個人物展開，也可以擴展范圍，但不要脫離材料情境而漫談諸子散文或史傳文學作品或現實生活中的人物。

材料所給出的人物中，孔子和孟子是現實存在的人物，也是寫下這些課文的作者。因此，對他們的討論可充分結合他們的文學作品進行，如個人精神品質上，孔子具有“知其不可而為之”的勇士精神和犧牲精神，如孔子雖不得重用，卻始終心系國家，懷抱著“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的社會大同理想（通過“吾與點也”可以看出）。又如孟子，同樣可以從“富貴不能淫，威武不能屈”“舍生而取義者也”中看到其高尚人格，也能從其仁政愛民的治國理念中看到其家國情懷。

庖丁、燭之武和劉邦則是作者筆下的人物，這些人物，或虛構，或真實，但都體現了中華文明的智慧之光。庖丁之所以能夠做到目中無牛是因為他殺過的牛太多了，從何處入刀，刀往哪里走，何處是肌肉，何處是內臟，何處是骨頭，他都一清二楚，這跟他平時殺牛的經驗積累是分不開，所謂熟能生巧就是這個道理。可以從中得知成功在于勤奮，只要平時多加練習，肯下功夫，仔細觀察思考，一樣能像庖丁解牛一樣做起事情來游刃有余。燭之武是一個智勇雙全的愛國義士，在國家危難之際，能夠臨危受命，不避險阻，只身去說服秦君，他在說秦伯之前，只是鄭國的一個圉正，小小的養馬官，有著懷才不遇的憤怨，但在鄭國危難之際，挺身而出，只身去說服秦伯，足見其義、勇。說服秦伯時，他只字不提鄭國利益，而是站在秦國的立場上，分析亡鄭對晉有利，而存鄭對秦有利，曉之以理，動之以情，運用智慧最終化解了鄭國的危難，所以說他是一個有義有勇有智謀的愛國之士，具有維護國家安全的愛國主義精神。如通過劉邦和項羽在鴻門宴上的表現，可看出兩者都是亂世英雄，胸懷天下，氣勢如宏，但在用人之術上差異甚大，引人深思。同時，劉邦在鴻門宴上還能卑辭言和，保存實力，并疏通項羽季父項伯，最終順利脫身，從中也可看出其能屈能伸。

材料中的庖丁游刃有余，燭之武智勇雙全等，都是富有智慧的人物，但也各有各的個性和思想。寫作時，考生在對人物的選擇上，不可為了標新立異而選擇他們同樣有所體現的“無為”“牢騷”等思想，呈現負能量。考生要站在時代高度，以古為今用的思想理念，選擇欣賞他們的思想智慧，談他們給你的學習、生活乃至人生帶來了怎樣的啟示，展現一代青年積極向上的精神風貌。

針對這幾個人，考生可以結合自身實際和思考，如選擇熟能生巧、掌握規律后游刃有余的庖丁作為自己的寫作對象，談給你學習、做事的啟示；如，寫受命于危難之間，憑借自己的洞若觀火的智慧、能言善辯的口才使國家轉危為安的燭之武，并且還可強調燭之武是在懷才不遇的情況下先國家而后私怨。

參考立意：

1.追尋先賢利家國，完善自我重踐行。

2.以燭之武為鏡，做德才兼備之人。

3.目無全牛智卓絕，游刃有余技超群。

4.選擇明智走對路，態度謙遜更遠行。

材料作文寫作策略：

①引：恰當地引用材料，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語