授課人：桂楊魅力永恒的建筑（第一課時(shí)）請(qǐng)認(rèn)一認(rèn)我們身邊的建筑建筑是什么？老子曰：鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。歌德說：建筑是凝固的音樂。建筑是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，是功能與美學(xué)的統(tǒng)一動(dòng)物的精彩建筑

建筑是自然中的庇護(hù)所在人類文明發(fā)展史上，最初的建筑主要是為遮風(fēng)避雨、防寒祛暑而營(yíng)造的，是人類為抵抗殘酷無情的自然力而自覺建造起來的第一道屏障，只具有實(shí)用的目的。

建筑與自然的融合建筑與歷史人文建筑藝術(shù)大多是同一時(shí)代同一地區(qū)的人的集體智慧的結(jié)晶。它不僅直接展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的科技和工藝水平，還折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治體制，美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，乃至人們的世界觀和宗教觀。中國(guó)古代建筑中國(guó)建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。我國(guó)古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對(duì)象。在建筑思想上，中國(guó)古建筑體現(xiàn)了明確的禮制思想，注重等級(jí)體現(xiàn)：形制、色彩、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、部件等都有嚴(yán)格規(guī)定，在一定程度上完善了建筑形態(tài)，但是也同時(shí)限制了建筑的發(fā)展。我國(guó)古建筑類型非常豐富，大體上可分五類

第一類，是帝王和各級(jí)統(tǒng)治者的宮殿、陵寢、城墻、苑囿、壇廟、王府、衙署等建筑；

為漢族建筑之精華。古代皇帝為了鞏固自己的統(tǒng)治，突出皇權(quán)的威嚴(yán)，滿足精神生活和物質(zhì)生活的享受而建造的規(guī)模巨大、氣勢(shì)雄偉的建筑物。這些建筑大都金玉交輝、巍峨壯觀。古代宮廷建筑北京故宮北京故宮于明成祖永樂四年（1406年）開始建設(shè)，以南京故宮為藍(lán)本營(yíng)建，到永樂十八年（1420年）建成。是中國(guó)明清兩代的皇家宮殿，舊稱為紫禁城，位于北京中軸線的中心，是中國(guó)古代宮廷建筑之精華它是一座長(zhǎng)方形城池，南北長(zhǎng)961米，東西寬753米，四面圍有高12米的城墻，城外有寬52米的護(hù)城河。占地72萬平方米，建筑面積約15萬平方米，有大小宮殿七十多座，房屋九千余間。是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑之一。

紫禁城內(nèi)的建筑分為外朝和內(nèi)廷兩部分。外朝的中心為太和殿、中和殿、保和殿，統(tǒng)稱三大殿，是國(guó)家舉行大典禮的地方。內(nèi)廷的中心是乾清宮、交泰殿、坤寧宮，統(tǒng)稱后三宮，是皇帝和皇后居住的正宮。[1]

北京故宮被譽(yù)為世界五大宮之首

第二類是宗教建筑，包括佛教建筑、道教建筑、儒教建筑、伊斯蘭教建筑、基督教建筑、城隍建筑等宗教建筑是有靈魂的，其崇高與完美往往使步入其中的人們嘆為觀止，甚至被一種強(qiáng)大的精神力量所征服。它就像一個(gè)巨大的容器，將望道者置入其特有氣氛的控制之中，從而達(dá)到吸收其入教的終極目的，這種力量，就是宗教空間的感召力。比起別的類型的空間來說，宗教空間是經(jīng)過了數(shù)千年的發(fā)展和演變來的，在宗教侵蝕的過程中，其建筑也隨同廣播世界各地，并與各個(gè)國(guó)家的民族建筑相結(jié)合，形成了相對(duì)固定的型制。佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟。中國(guó)佛教建筑是隨著佛教傳入而發(fā)展起來的。最古老的佛教建筑為石窟寺，其中敦煌、云岡、龍門尤為著名。晉唐以后，殿堂逐漸成為主要建筑，佛塔被移于寺外，多建寺前、寺后或另建塔院，形成了以大雄寶殿為中心的佛寺結(jié)構(gòu)。寺院坐北朝南，主要殿堂依次分布在中軸線上，層次分明，布局嚴(yán)謹(jǐn)。西藏的佛寺建筑，一般有龐大的建筑群，體現(xiàn)出漢藏文化融合的風(fēng)格，北京的雍和宮，拉薩的布達(dá)拉宮，承德的外八廟等是這種建筑的典型。其他宗教建筑第三類是紀(jì)念性建筑，主要是與著名人物有關(guān)或與重大歷史事件有關(guān)而修建的祠、廟建筑。如岳飛廟、周公廟、三蘇祠等。岳飛廟三蘇祠第四類是有關(guān)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的古代建筑，如水利工程，交通橋梁、天文等建筑；都江堰第五類是民間建筑，包括園林、住宅、民居、祠堂、會(huì)館、樓閣、書院、戲臺(tái)等公共性建筑民居中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，全國(guó)境內(nèi)居住著漢、蒙古、藏、回、維吾爾等五十六個(gè)民族。這些民族所居住的地域，由于東西南北的自然環(huán)境不同與氣候條件的差異，也由于不同地區(qū)各自產(chǎn)有不同的建筑材料，所以世代以來，他們便依自然條件與可能提供的材料，按照各自生產(chǎn)和生活的不同需要與習(xí)慣，創(chuàng)造了互不相同的建筑，并在長(zhǎng)期發(fā)展中形成各自的建筑做法與建筑風(fēng)格。北方民居

冬寒少雪，春旱多風(fēng)沙，因此，住宅設(shè)計(jì)注重保溫防寒避風(fēng)沙，外圍砌磚墻，整個(gè)院落被房屋與墻垣包圍，硬山式屋頂，墻壁和屋頂都比較厚實(shí)

南方民居房屋多依水而建，民居自然被融于水、路、橋之中，多樓房，磚瓦結(jié)構(gòu)為主。青磚藍(lán)瓦、玲瓏剔透的建筑風(fēng)格，形成了江南地區(qū)纖巧、細(xì)膩、溫情的水鄉(xiāng)民居文化。由于氣候濕熱，為便于通風(fēng)隔熱潮防雨，院落中多設(shè)天井，墻壁和屋頂較薄，有的有較寬的門廊或?qū)挸ǖ膹d閣。少數(shù)民族民居瑤族是一個(gè)山地民族，住所往往依山旁水建成，其代表作就是人與自然和諧而居的吊腳樓。山區(qū)氣候潮濕多雨而且炎熱，為了通風(fēng)避潮和防止野獸，瑤家吊腳樓“巧于因借，精在體宜”，瑤族人民根據(jù)實(shí)用性和環(huán)境特性，強(qiáng)化建筑性格，自由選址柴水方便、風(fēng)光優(yōu)美的地勢(shì)，采用數(shù)十棵杉木撐起為基腳，建起被稱為“千腳落地”的木樓。整座木樓以杉木為柱、為梁、為壁、為門窗、為地板，以杉皮為蓋頂，不油不漆，無矯無飾，一切順其本色