第二單元專項練習（語言文字運用）（一）閱讀下面的文字，完成各題。儒家學派的創始人孔子一生“修身”，他做君子、不做小人，成為儒家對后世的遺囑。只要是中國人，即使有人不通文墨，甚至_________，也樂于被人稱為“君子”，而絕不愿意被人看作“小人”。由此，儒家的遺囑，也就變成了整個中國文化的主要遺囑。其實，孔子完整的人生規劃是“修身、齊家、治國、平天下”，但一輩子下來，不但“治國、平天下”的目標自己沒有達到，而且講給別人聽也等于對牛彈琴。其十余年奔走于一個個政治集團之間，卻無成效。回來一看，親人的離世使“齊家”也成了一種自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有“修身”。因此，他真正實踐了、可讓別人______的結論，也只有這一條。()，沒想到，竟變成了終點。不錯，做人，是永恒的起點，也是永恒的終點。因為與人人有關，所以能夠代代感應，成為有效遺囑。做君子、不做小人，這是一種永不止息的人格動員，它使多數社會成員經常發覺自己與君子的差距，然后擇善而從，產生對高山景行的向往。人生就是一個不斷“修身”、______人格的過程，而“即時打造、批量生產”的“君子”，肯定_______。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A．目不識丁依賴建造名不副實B．不學無術依賴鍛鑄名存實亡C．不學無術信賴建造名存實亡D．目不識丁信賴鍛鑄名不副實2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．“治國、平天下”的目標不但自己沒有做到，講給別人聽也等于對牛彈琴。B．不但“治國，平天下”的目標自己沒有達到，講給別人聽也等于對牛彈琴。C．“治國、平天下”的目標不但自己沒有達到，講給別人聽也等于對牛彈琴。D．不但“治國、平天下”的目標自己沒有實現，講給別人聽也等于對牛彈琴。3．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（）A．“修身”本是他規劃的起點B．他規劃的起點本來是“修身”C．作為他規劃的起點的是“修身”D．“修身”作為他規劃的起點【答案】1．D

2．C

3．A【解析】1．本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。目不識丁：形容人不識字。不學無術：沒有學問，沒有能力。根據“甚至”一詞，此處所表達的意思應比“不通文墨”程度更深，用“目不識丁”更合適。信賴：信任并依靠。依賴：①依靠某種人或事物而不能自立或自給。②指各個事物或現象互為條件而不可分離。根據語境，此處是說孔子讓別人信任的結論只有“修身”，用“信賴”更合適。建造：建筑；修建。鍛鑄：鍛造和澆鑄。根據語境中的“人格”，用“鍛鑄”更合適。名不副實：名稱或名聲與實際不相符；有名無實。名存實亡：名義上還有，實際上已經不存在。此處是說“‘即時打造、批量生產’的‘君子’”與實際不相稱，用“名不副實”更合適。故選D。2．本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫線句有兩處語病：一是語序不當，“不但”應放在“目標”后，排除BD；二是搭配不當，“目標”和“做到”不搭配，可將“做到”改成“達到”“實現”，排除A。故選C。3．本題考查學生語言表達連貫的能力。根據上文，“這一條”指代的是“修身”，再結合下文“沒想到，竟變成了終點”，可知括號內所填句子以“修身”為主語，與上下文銜接更緊密。據此可排除B、C兩項。比較A、D兩項，A項與下文“沒想到，竟變成了終點”之間的轉折意味更濃，A項更恰當。故選A。（二）閱讀下面的文字，完成各題。儒家人格，______。一個人，不是君子，就是小人；不是清，就是濁，其間容不得一絲兒茍且。說白了，“喻于義”的君子，就是清；“喻于利”的小人，就是濁。道家人格與此不同。老子言:“大白若辱。”這明顯表明，道家不是“非清即濁”的二元論。在道家看來，純粹的清是不存在的，清中自然含藏著濁。且只有含藏著濁的清，才可保持長久。也就是在這個意義上，老子言:“察見淵魚者不祥。”()。含藏，包容，才是人生正義。自然，我們肯定道家生存的智慧，肯定做事要符合實際，不能一味______，標榜清高，也不能將儒家的道德論完全推倒。儒家清濁分明的人格，也有至大至剛的一面，充滿一種灑落的，儒家“舍生取義”的人格風標，令人______。但歷史是復雜的，人性也是復雜的，有時不是簡單的“清濁”二字所能概括。4．依次填入文中橫線上詞語，全都恰當的一項是()A．愛憎分明食古不化凜然正氣登高自卑B．涇渭分明膠柱鼓瑟浩然之氣高山仰止C．愛憎分明膠柱鼓瑟凜然正氣登高自卑D．涇渭分明食古不化浩然之氣高山仰止5．下列填入括號中的句子，最恰當的一項是()A．老子只是強調，不是每一件事，都必須爭出個子丑寅卯的，他叫人萬事睜只眼閉只眼B．老子不是叫人萬事睜只眼閉只眼，老子只是強調，每一件事都必須爭出個子丑寅卯的C．老子只是強調，萬事睜只眼閉只眼，不是每一件事，都必須爭出個子丑寅卯的D．老子不是叫人萬事睜只眼閉只眼，他只是強調，不是每一件事，都必須爭出個子丑寅卯的6．下列各句中的引號和文中“清濁”的引號，作用相同的一項是()A．我是孩子的時候，在斜對門的豆腐店確乎終日坐著一個楊二嫂，人們都叫她“豆腐西施”。B．在外國的地攤上賣的書，到了國內搖身一變被摔成了“傳世經典”，讀者一再受愚弄。C．古人對于寫文章有個基本要求，叫做“有物有序”。“有物”就是要有內容，“有序”就是要有條理。D．“五四”至今已有二十年，今年才在全國定為青年節，這件事包含著一個重要的意義。【答案】4．B

5．D

6．C【解析】4．本題考查正確辨析和使用成語的能力。“愛憎分明”，愛和恨的立場和態度十分鮮明。“涇渭分明”，比喻界限清楚或是非分明。根據語境“一個人，不是君子，就是小人；不是清，就是濁，其間容不得一絲兒茍且”，應用“涇渭分明”，排除A項、C項。“食古不化”，指對所學的古代知識理解得不深、不透，不善于按現在的情況來運用，跟吃東西不消化一樣。“膠柱鼓瑟”，指不能靈活變通，現含貶義色彩。根據語境“做事要符合實際”，要靈活變通，不能“膠柱鼓瑟”，排除D項。“凜然正氣”，形容正氣威嚴不可侵犯。“浩然之氣”，指浩大剛正的精神。根據語境“至大至剛”，應用“浩然之氣”。“登高自卑”，比喻事情必須循序漸進。“高山仰止”，高山，比喻高尚的品德；比喻對高尚的品德的仰慕。根據語境“儒家‘舍生取義’的人格風標”兩人仰慕，應用“高山仰止”。故選B。5．本題考查語言表達連貫的能力。根據“在道家看來，純粹的清是不存在的，清中自然含藏著濁”這句可知，老子不是混淆清濁，承認兩者有區別，只是要求，有時不要截然分清，因為“只有含藏著濁的清，才可保持長久”。據此，可以排除ABC三項。故選D。6．本題考查正確使用和理解標點符號的能力。題干中的引號和C項，都表示對需要著重論述的對象或重要的、特定的詞語作強調。A項，表示特殊稱謂——綽號。B項，表示否定、反義、諷刺的作用。D項，表示特定節日、紀念日。故選C。（三）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國是文章大國，中國散文更是源遠流長、，在殷商時代初具特質，發展到今天已成為中國文學的重要門類。自由、開放、包容、博大，是中國散文的獨特氣質，它植根中國大地，元氣蓬勃，。特別是新世紀以來，中國散文噴薄的生產態勢、磅礴的創作力量、多元的文化稟賦、厚重的文學積淀，是中國文學中不可忽視的力量。由此我們想到編選一套新世紀以來的優秀散文選集，并且以“觀”與“天下”之間的動靜、起承、轉合，命名為《觀天下·新世紀散文精品文存》。觀天下，其實亦是一種天下觀。江山盛文藻，風流亦吾師。昔者，老子觀道，張衡觀天地，陸羽觀茶茗，鬼谷子觀兵勢進退，司馬遷觀史海沉浮，徐霞客觀山川縱橫，曹雪芹觀人情厚薄……但有如蘭之心，如炬之眼，世間萬物，莫不可觀，每觀一物，莫不有所得。因此，中華文化時有天光迸射，奇絕突進——()，觀天下事，察世間理，洞幽燭微，豁然開悟，由此寫下篇章。7．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是()A．在漫長歷史的某個節點，在廣袤大地的某個角落，忽然就會有人源于一生默默積累，也源于一時靈感駕臨B．忽然在廣袤大地的某個角落，在漫長歷史的某個節點，就會有人源于一生默默積累，也源于一時靈感駕臨C．在漫長歷史的某個節點，在大地廣袤的某個角落，忽然就會有人源于一生默默積累，也源于一時駕臨的靈感D．忽然在漫長歷史的某個節點，在廣袤大地的某個角落，就會有人源于一生默默積累，也源于一時駕臨的靈感8．下列各句中的省略號與畫線句子中的省略號，作用相同的一項是()A．他說：“我……我不是你的……朋友。”B．有春天的太陽，夏天的向日葵，還有……C．成崗說：“老許，你……”D．這個呢……呃……我也不太清楚。9．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是()A．浩浩湯湯淋漓酣暢呈現燦爛B．浩浩湯湯淋漓盡致展現輝煌C．熙熙攘攘淋漓酣暢呈現燦爛D．熙熙攘攘淋漓盡致展現輝煌【答案】7．A

8．B

9．A【解析】7．本題考查語言表達連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語句復位題。根據前文“中華文化時有天光迸射，奇絕突進”語意，此處應該強調出現的偶然性，“忽然”應放在“就會有人”前面，由此排除B、D；“在大地廣袤的某個角落”語序不當，“默默積累”與“駕臨的靈感”字數不一樣，由此排除C。故選A。8．本題考查正確使用標點符號的能力。劃線句中作者在列舉了老子、張衡、陸羽、鬼谷子、司馬遷、徐霞客、曹雪芹的事例后使用了省略號，此處省略號表省略。A項，表示語言斷斷續續；B項，表示列舉的省略；C項，表示話未說完；D項，表示語言斷斷續續。故選B。9．本題考查辨析詞語的能力。浩浩湯湯：指水勢壯闊的樣子。熙熙攘攘：形容人來人往，非常熱鬧擁擠。此處根據“源遠流長”的語境，應選用“浩浩湯湯”。淋漓酣暢：形容非常暢快。淋漓盡致：形容文章、談話等詳盡透徹，發揮充分，也形容暴露得很徹底。此處是形容中國散文噴薄的生產態勢應選用“淋漓酣暢”。呈現：顯出、露出。展現：顯現出、展示。此處指散文顯出某些特征，應選用“呈現”。燦爛：形容光彩鮮明耀眼。輝煌：指光輝燦爛、顯著、卓著。此處兩詞皆可。故選A。（四）閱讀下面的文字，完成下列小題。近日，央視版四大名著電視劇在嗶哩嗶哩甫一上線，便受到網友們熱烈追捧：播放量、彈幕量。有研究者認為，作為傳統文化重要組成部分，新上線的互聯網彈幕版本乃是傳播方式的又一突破，而經典名著改編為影視劇已成為一種新型傳播方式。中華優秀傳統文化承載著中華民族的精神世界，是民族特質與集體人格的具體體現。傳統文化需要現代表達。在文化____、豐富多元的當下，更應利用新穎的傳播方式，以大眾____的方式闡述“傳統”。新新媒介集文字、音頻、圖像、信息互動為一體，將傳統文化從抽象概念與范式化敘事中抽離出來，以的方式細化到現代生活之中。通過互聯網信息交互的進一步強化，經過內容再解讀、生存情境再演繹，更多人重拾對傳統文本的興趣，渴望在更深層次體悟，新新媒介讓中華優秀傳統文化更好地走進當下，融入生活。10．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A．一騎絕塵異彩紛呈喜聞樂見潤物無聲B．一枝獨秀奇光異彩津津樂道潛移默化C．一騎絕塵異彩紛呈津津樂道潛移默化D．一枝獨秀奇光異彩喜聞樂見潤物無聲11．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．新上線的互聯網彈幕版本乃是傳播方式的又一突破，而經典名著改編為影視劇已成為一種新型傳播方式，它是傳統文化的重要組成部分。B．經典名著是傳統文化的重要組成部分，改編為影視劇已是一種新型傳播方式，而新上線的互聯網彈幕版本，乃是傳播方式的又一突破。C．新上線的互聯網彈幕版本乃是傳播方式的又一突破，而作為傳統文化重要組成部分，經典名著改編為影視劇已成為一種新型傳播方式。D．經典名著作為傳統文化重要組成部分，改編為影視劇已是一種新型傳播方式，而新上線的互聯網彈幕版本，乃是傳播方式的又一突破。12．下列各句中的冒號，和文中冒號作用相同的一項是（）A．他想：我許過愿，要是我捉到了這條魚，我一定把所有的禱告都說一遍。B．這樣一個事實使他們終生難忘：在德國人撤退時炸毀的廢墟上，雛菊花正在怒放。C．事實和根據的來源有兩種：一種是自己親眼看到的，一種是聽別人傳說的。D．做，要靠想來指導；想，要靠做來證明：想和做是緊密聯系在一起的。【答案】10．A

11．D

12．B【解析】10．本題主要考查正確使用詞語的能力。一騎絕塵：比喻在眾多競爭者中，其它人與特別突出的人相差甚遠。一枝獨秀：比喻技高一籌，優勢明顯。“一騎絕塵”和“一枝獨秀”都有“超越”之義，“一騎絕塵”強調遠遠領先其他事物，而“一枝獨秀”側重強調在同類事物中最為突出和優秀，根據語境分析，主要講“播放量、彈幕量”高，應選“一騎絕塵”。異彩紛呈：指奇異的光彩（比喻突出的成就或表現）紛紛呈現。奇光異彩：指奇特瑰麗的光芒和色彩，原文強調文化的成就，用“異彩紛呈”的比喻義更準確。喜聞樂見：指喜歡聽，樂意看，強調對象的受人歡迎，在文中搭配得當。津津樂道：指很感興趣地談論，用在文中從語法上也不搭配。修飾“方式”，選用“喜聞樂見”。潤物無聲：指悄無聲息地滋潤外物，是“潤物細無聲”的變化。潛移默化：指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不覺地起了變化，不合語境。與后面的“細化”相照應，選用“潤物無聲”。故選A。11．本題主要考查辨析并修改病句的能力。先強調經典名著改編為影視劇已是一種新型傳播方式，再強調互聯網彈幕版本是對傳播方式的又一突破，在表達邏輯上有遞進關系，所以排除A項、C項。B項，第一句語意完整獨立，與D項比較顯然不夠緊湊，體現不出對“新型傳播方式”的強調。排除B項。故選D。12．本題主要考查標點符號正確運用的能力。文中，“播放量、彈幕量”高是對“受到網友們熱烈追捧”的解釋說明。A項，用在提示性詞語（“說”“想”“表明”等等）之后，表示提示下文。B項，“在德國人撤退時炸毀的廢墟上，雛菊花正在怒放”是對“一個事實使他們終生難忘”的解釋說明。C項，用在總結性詞語之后，提示下文。D項，表示總結上文。故選B。（五）閱讀下面的文字，完成下面小題。對于中國儒學，我們不能說因為孔子是儒學的創始人，所以就只從孔子開始講起。【甲】孔子、孟子、老子、莊子這些春秋戰國先哲的出現，所代表的已經不是我們文明的發軔，而是我們文明的繁盛和成熟。在很大程度上，孔子是處在中華五千年的中間位置。【乙】孔子學術的特點是“述而不作，信而好古”，述就是傳述、就是繼承、就是發揚光大。這一點對我們認識孔子非常重要。【丙】梁漱溟先生在他的《東西文化及其哲學》里說，孔子以前的中國文化差不多都收在孔子的手里，孔子以后的中國文化又差不多都從孔子那里出來，這就是說孔子承上啟下的特殊地位。類似的說法還有很多，他們都不期而遇地說到，在孔子以前，中國文化有過一個漫長的形成過程。正因如此，才成就了孔子，才成就了儒學的全體大用，成就了中華民族的文化底色。13．文段中的加點詞，運用不正確的一項是（）A．對于 B．發軔 C．承上啟下 D．不期而遇14．文段中畫線的甲、乙、丙句中，標點使用錯誤的一項是（）A．甲 B．乙 C．丙【答案】13．D

14．B【解析】13．本題考查正確使用詞語的能力。解題思路：1、明確詞語的具體位置；2、掌握所考詞語的意思、詞性、使用對象、感情色彩等使用方法；3、根據語境，分析句子前后之間的關系，具體辨析所給的詞語是否正確。A項，對于：表示指出動作行為所涉及的對象。此處用于指出所涉及的對象“中國儒學”，“對于”使用正確。B項，發軔：比喻事物的開端。結合“而是我們文明的繁盛和成熟”可知，孔子、孟子、老子、莊子這些春秋戰國先哲的出現，所代表的已經不是我們文明的開端，使用，此處用“發軔”正確。C項，承上啟下：承接上面，引出下面內容，表示連接上下的意思。句中“孔子以前的中國文化差不多都收在孔子的手里”可理解為承上，“孔子以后的中國文化又差不多都從孔子那里出來”可理解為啟下，所以，此處使用“承上啟下”正確。D項，不期而遇：沒有約定而遇見，指意外碰見。不約而同：事先沒有約定而相互一致。結合“類似的說法還有很多”分析，此處是說“在孔子以前，中國文化有過一個漫長的形成過程”這種說法很多人都說到過，而且他們并沒有事先約定就說到過。所以，此處應該把“不期而遇”改為“不約而同”。故選D。14．本題考查正確使用標點符號的能力。標點符號是高中生必須掌握的內容，也是高考常考考點，復習中要注意熟悉標點符號的種類，了解高考常考題型，掌握各種標點符號的用法、作用、及書寫位置，能給現代文、文言文加標點，對錯、漏標點能加以改正或補出。B項，“述就是傳述、就是繼承、就是發揚光大”中的頓號使用錯誤。“就是傳述”“就是繼承”后的頓號應改為逗號。“就是傳述”“就是繼承”為并列的謂語，這之間不用頓號，要用逗號。故選B。（六）閱讀下面的文字，完成問題。讀過莊子的《逍遙游》，再來讀《齊物論》，就好像忽然從自由自在、適意飛翔的九萬里高空掉進了“槁木死灰”般寂靜的死穴，不免產生一種____________________的突兀、困惑之感。盡管《齊物論》開篇有關“地籟”的描寫被譽為“大風賦”，是足以引發人無窮的____________________的“天籟”，甚至成了對音樂最高境界的褒獎之詞，而結尾那____________________的“蝴蝶夢”更在文學史上一次又一次地被演繹，但深究起來，（）。這不僅是由于莊子《齊物論》的文辭隱晦獨特，其中論及的許多概念抽象玄奧，也是由于自魏晉以來，涌現出的眾多的解莊注莊者，往往“以莊注我”，各取所需，留下了很多值得商榷的問題。雖然《齊物論》的確讀之不易，但此文在《莊子》中的地位、對中國傳統士大夫的影響卻不亞于《逍遙游》。如果說《逍遙游》是以寓言、比喻形象地勾畫出了一系列莊子思想的框架，那么，《齊物論》則主要是以抽象思辨的方式對這一框架所涉及的各個方面作了補充與說明，兩篇文章____________________，構成了莊子思想的完整體系。15．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A．不堪言狀聯想膾炙人口相得益彰B．不可名狀遐想膾炙人口相輔相成C．不可名狀聯想朗朗上口相得益彰D．不堪言狀遐想朗朗上口相輔相成16．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A．人們還是十分費解，這《齊物論》究竟說了些什么B．這《齊物論》究竟要說些什么，十分被人們費解C．這《齊物論》究竟要說些什么，還是讓人感到十分費解D．不知說了些什么的《齊物論》，十分被人們費解17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．如果說《逍遙游》是形象地以一系列寓言、比喻勾畫出了莊子思想的框架B．《逍遙游》以一系列寓言、比喻形象地勾畫出了莊子思想的框架C．既然說《逍遇游》形象地勾畫出了一系列用了寓言、比喻的莊子思想的框架D．如果說《逍遙游》是以一系列寓言、比喻形象地勾畫出了莊子思想的框架【答案】15．B

16．C

17．D【解析】15．2.本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：一是仔細審查該詞語的語言環境，二是注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。①不堪言狀：無法用言語描述，形容事情太過丑陋，無法形容。不可名狀：不能夠用語言形容。語境并無“事情太過丑陋”之意，而是強調無法言說的“突兀、困惑之感”，應選用“不可名狀”。②聯想：由于某人或某事物而想起其他相關的人或事物；由于某概念而引起其他相關的概念。遐想：悠遠地思索或想象。“遐想”側重想象的漫無邊際與無限可能，更符合“引發人無窮”的語境。③膾炙人口：美味人人都愛吃，比喻好的詩文或事物，人們都稱贊。朗朗上口：誦讀詩詞文章時的聲音響亮而順口。修飾在文學史上一次又一次地被演繹的“蝴蝶夢”，應選用“膾炙人口”。④相得益彰：互相幫助，互相補充，更能顯出各自的好處。相輔相成：互相補充，互相配合。前文提及《齊物論》對《逍遙游》作了補充與說明，所以此處應選用“相輔相成”。故選B。16．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當的一項。選項都有一定的干擾性，難度適中。語句銜接補寫，主要考慮上下文語境和語段的中心思想。根據語段內容可知，人們知道《齊物論》“說了些什么”，即人們知道《齊物論》說了什么內容。人們費解的是它“要說些什么”，即對它的內容實質解讀并不明朗。此外，從陳述對象前后一致的原則出發，主語應是“《齊物論》”，據此排除A項。“十分被人們費解”表述不當，應是《齊物論》令人們感到費解，而不是被人們感到費解，據此排除B、D兩項。故選C。17．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。根據后文的“那么”可知，畫橫線的句子中應有關聯詞“如果”，據此排除B、C兩項。“形象地”應用來修飾動詞“勾畫”，據此可排除A項。綜合分析，D項修改最恰當。故選D。（七）閱讀下面的文字，完成下面小題。家是國的基礎，國是家的延伸。從歷史到現實，中華民族歷來__________家國大義，“小家”同“大國”同聲相應、緊密相連。在中國人的精神譜系里，國家與家庭、社會與個人，都是密不可分的整體。家國，可說是華夏兒女的精神原鄉。今年，我們將迎來新中國成立70周年。()。從硝煙彌漫、艱苦卓絕的革命戰爭年代，到一窮二白、篳路藍縷的建設歲月，再到波瀾壯闊、驚濤拍岸的改革時代，無數先鋒模范在國家前行的________尋找人生價值、________成長坐標。而家庭是人生的第一個課堂，也是家國情懷的根基所在。在步履匆匆的返鄉途中，在“爸媽裝的行李箱”中，在難改的口味與鄉音中……人們感受家的溫暖，體悟家的意義，真誠感嘆“有家真好”。但不要忘記，國家好、民族好，家庭才能好。無論是“修身齊家治國平天下”，還有“老吾老以及人之老”，中華傳統文化所倡導的都有著由私而公的家國情懷。每個人孝親敬長、安居樂業，每個家庭都為中華民族大家庭做出貢獻，才能________，聚沙成塔，匯聚成同心筑夢的強大力量。18．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當的一項是()A．崇尚大勢中標注集腋成裘B．愛好浪潮中標注集腋成裘C．愛好大勢中標示眾擎易舉D．崇尚浪潮中標示眾擎易舉19．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是()A．回望中華人民共和國不平凡的發展歷程，站在這樣的歷史節點，每個人都會感受到愛國的情愫在升騰B．站在這樣的歷史節點，每個人都會感受到愛國的情愫在升騰，回望中華人民共和國不平凡的發展歷程C．站在這樣的歷史節點，回望中華人民共和國不平凡的發展歷程，每個人都會感受到愛國的情愫在升騰D．每個人都會感受到愛國的情愫在升騰，站在這樣的歷史節點，回望中華人民共和國不平凡的發展歷程20．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()A．無論是“修身齊家治國平天下”，還有“老吾老以及人之老”，由私而公的家國情懷，一直是中華傳統文化所倡導的價值理念。B．無論是“修身齊家治國平天下”，還是“老吾老以及人之老”，由私而公的家國情懷，一直是中華傳統文化所倡導的價值理念。C．無論是“修身齊家治國平天下”，還有“老吾老以及人之老”，中華傳統文化所倡導的價值理念都有著由私而公的家國情懷。D．無論是“修身齊家治國平天下”，還是“老吾老以及人之老”，中華傳統文化所倡導的都有著由私而公的家國情懷。【答案】18．A

19．C

20．B【解析】18．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時要熟記所有成語的含義，然后結合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關暗示信息。崇尚：尊崇提倡，常用于表述推崇某種觀念。愛好：喜愛。“家國大義”是一種思想觀念，用“崇尚”更恰當。大勢：總的局勢。浪潮：如潮水般洶涌起伏的波濤。一般比喻有著動蕩特征的事物。結合語境，應強調國家的發展勢頭，故選用“大勢中”更好。標注：貼記號。標示：顯示。根據后文的“成長坐標”可知，應該選用“標注”。集腋成裘：珍貴美好的事物積少成多。眾擎易舉：許多人一齊用力，就容易把東西舉起來。比喻大家同心協力事情就容易成功。根據后面“聚沙成塔”，用“集腋成裘”。故選A。19．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關聯。再根據語境合理推導出所要填寫的內容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時注意分析句子之間的邏輯關系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強調的重心。按照邏輯順序，應該是先站在“歷史節點”才能“回望發展歷程”，最后“感受愛國情愫”。故選C。20．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。“無論……還有”搭配不當，“還有”改為“還是”；根據“修身齊家治國平天下”“老吾老以及人之老”，后面銜接的只能