-28-部編版九年級語文下冊古詩文默寫漁家傲·秋思

范仲淹〔宋代〕

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

1.《漁家傲·秋思》中表達(dá)戍邊將士“不破樓蘭終不還”的衛(wèi)國志向的句子是：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。

2.唐代詩人李益詩句“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，抒寫了戍邊將士強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，《漁家傲·秋思》中表達(dá)同樣感情的句子是：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

3.《漁家傲·秋思》中表現(xiàn)將士們思家與報國矛盾心情的詩句是：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。

4.范仲淹在《漁家傲·秋思》中表達(dá)自己和征人們想家卻又不甘無功而返的矛盾心理的句子是：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。

5.《漁家傲·秋思》中抒發(fā)征夫戍邊難歸的無奈和對家鄉(xiāng)的眷念之情且表達(dá)了主旨的詩句是：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

6.王維以“大漠孤煙直，長河落日圓”突出體現(xiàn)了邊塞的壯美，范仲淹在《漁家傲·秋思》中運(yùn)用相似的景物渲染了邊塞的悲涼，這句詞是：四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。

7.《漁家傲·秋思》中渲染古代西北邊地秋景的悲涼奇異的詩句是：塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。

江城子·密州出獵

蘇軾〔宋代〕

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

8.《江城子·密州出獵》一詞中借用典故，表達(dá)愿馳騁疆場、為國立功的句子是：持節(jié)云中，何日遣馮唐。

9.《江城子·密州出獵》中運(yùn)用典故，表達(dá)渴望得到重用的心情兩句：持節(jié)云中，何日遣馮唐。

10.《江城子·密州出獵》中抒發(fā)主人公殺敵為國、守衛(wèi)邊疆的豪情壯志的詩句是：會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

11.蘇軾在《江城子·密州出獵》中以孫權(quán)自喻，表明建功立業(yè)心志的詩句是：為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

12.蘇軾的《江城子·密州出獵》中抒寫人到中年的主人公，壯志未酬的感嘆的詩句是：酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！

破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之

辛棄疾〔宋代〕

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

13.《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中從形、聲兩方面寫軍營生活及戰(zhàn)前準(zhǔn)備的句子是：八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。

14.《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，從視覺聽覺兩方面表現(xiàn)激烈戰(zhàn)斗場面的句子：馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

15.《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，辛棄疾以“了卻君王天下事，贏得生前身后名”直抒胸臆，表達(dá)的愛國激情和雄心壯志。

16.辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中描寫渴望馳騁沙場、英勇殺敵的戰(zhàn)斗場面的詞句是：馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

滿江紅·小住京華

秋瑾〔近現(xiàn)代〕

小住京華，早又是中秋佳節(jié)。為籬下黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。苦將儂強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵何處覓知音？青衫濕！

17.秋瑾的《滿江紅》中“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”運(yùn)用短句，節(jié)奏明快，格調(diào)高昂，豪邁雄健，將身不能為男兒，心卻不讓須眉的苦悶表達(dá)得淋漓盡致。

18.秋瑾的《滿江紅》中“為籬下黃花開遍”一句是化為陶淵明“采菊東籬下”和李清照的“人比黃花瘦”的詩句，以外在自然景觀的清秀明麗反襯青春蹉跎而又無可奈何的沉重失落感和怨幽之情。

一蓑煙雨任平生

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定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲

蘇軾〔宋代〕

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

19.《定風(fēng)波》中寫遇到突如其來的風(fēng)雨，頂風(fēng)沖雨，從容前行的句子是：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”

20.《定風(fēng)波》中寫歸途遇雨，同行狼狽，詞人卻放慢腳步，不在意風(fēng)雨，吟詩長嘯的句子是：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

21.《定風(fēng)波》中描繪了這樣一個有趣而又充滿哲理的畫面：“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”一邊是料峭春風(fēng)，絲絲冷意；一邊是山頭斜照，些些暖意，在寫景中傳達(dá)出人生的哲理：寒冷中有溫暖，逆境中有希望，憂患中有喜悅。

22.《定風(fēng)波》中詞人認(rèn)為只要懷著輕松曠達(dá)的心情去面對人生的一切風(fēng)雨，也就無所謂風(fēng)雨無所謂晴了的句子是：回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

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臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游

陳與義〔宋代〕

憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。

23.《臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游》中把國家興亡和人生的感慨都托之于漁唱，表達(dá)內(nèi)心寂寞悲涼的心情的句子是：古今多少事，漁唱起三更。

24.《臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游》中以飽蘸著久歷艱難和劫后余生的血淚的筆觸，概括國家和個人的激劇變化的情況，寫下的感慨深沉的句子是：二十余年如一夢，此身雖在堪驚。

25.《臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游》中組成一幅富有空間感的恬靜、清婉、奇麗的畫面，將充滿閑情雅興的生活情景真實(shí)地反映了出來的詞句是：杏花疏影里，吹笛到天明。

26.《臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游》中大大地拓展了感慨的內(nèi)涵，使之超越了自身的經(jīng)歷和友情的范圍，而把目光轉(zhuǎn)向歷史和人生，去作哲理性的思考的詞句是：古今多少事，漁唱起三更。

27.《臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游》中側(cè)面顯示詩人對現(xiàn)實(shí)的極度不滿，同時表達(dá)自己內(nèi)心寂寞悲涼的情緒，以景語來代替敘事抒情的詞句是：古今多少事，漁唱起三更。

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太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦

辛棄疾〔宋代〕

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？

乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。

28.《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》中表達(dá)因歲月流逝、功業(yè)無成而生的愁思與抑郁，也表達(dá)了懷才不遇、壯志難酬的悲憤與痛苦的詩句是：把酒問姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？

29.《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》中幻想飛入月宮，砍去枝葉婆娑的桂樹，灑向人間的月光更多；形象、委婉地表達(dá)要掃清朝廷一切投降勢力，把光明帶給人民的報國理想和堅定信念的詩是：斫去桂婆娑，人道是，清光更多。

30.《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》中有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾的句子是：被白發(fā)，欺人奈何？

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浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼

納蘭性德〔清代〕

誰念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常。

31.納蘭性德的《浣溪沙》詞中寥廓的意境與王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”以及范仲淹的“千嶂里，長煙落日孤城閉”有相同意境的句子是：一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城。

32.納蘭性德的《浣溪沙》詞中以簡古疏墨之筆勾勒了一幅充滿蕭索之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光側(cè)面圖的句子是：一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城。

戎馬一生

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滿堂花醉三千客

一劍曾當(dāng)百萬師

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十五從軍征

佚名〔兩漢〕

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰？”

“遙看是君家，松柏冢累累。”

兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時熟，不知飴阿誰。

出門東向看，淚落沾我衣。

33.《十五從軍征》中揭露漢代兵役不合理的詩句是：十五從軍征，八十始得歸。

34.《十五從軍征》中寫近景（極其荒涼）的詩句是：中庭生旅谷，井上生旅葵。

35.《十五從軍征》更加深刻的表現(xiàn)出老翁孤獨(dú)凄涼的處境和心情的句子是：羹飯一時熟，不知貽阿誰。

36.《十五從軍征》詩中和賀之章的“少小離家老大回”有異曲同工之妙的詩句是：十五從軍征，八十始得歸。

37.《十五從軍征》老兵來到已經(jīng)不成其為“家”的家中，見到這樣一幅破敗荒涼的畫面：兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。

38.《十五從軍征》暗示老人孤苦伶仃，無依無靠的詩句是：羹飯一時熟，不知貽阿誰。

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白雪歌送武判官歸京

岑參〔唐代〕

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

39.岑參的《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪（或以春景寫冬景）的兩句詩是：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

40.岑參在《白雪歌送武判官歸京》中表達(dá)對朋友依依不舍之情的詩句是：山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

41.岑參的《白雪歌送武判官歸京》中從視覺角度看，色彩鮮明，紅白映襯的兩句詩是：紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

42.岑參的《白雪歌送武判官歸京》中寫沙漠冰封，愁云慘淡的景象（或起承上啟下過渡作用）的詩句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

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南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷

辛棄疾〔宋代〕

何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

43.《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中贊揚(yáng)孫權(quán)年少有為，不畏強(qiáng)敵，并戰(zhàn)而勝之的句子是：年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。

44.歷代詩人常常喜歡登臨古跡，借以抒情言志。杜牧曾發(fā)出“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的感慨，辛棄疾在《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中“千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流”也曾有物是人非的嗟嘆。

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過零丁洋

文天祥〔宋代〕

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

45.“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”這兩句詩與我們學(xué)習(xí)過文天祥的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”這兩句詩同樣表達(dá)以死明志的決心。

46.《過零丁洋》中表明以死明志的決心且成為千古傳誦的名句是：人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

47.文天祥在《過零丁洋》一詩中生動形象地寫出了國勢危急和個人命運(yùn)坎坷的詩句是：山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

48.文天祥在《過零丁洋》中巧借地名，寫出了形勢險惡和境況孤苦的句子是：惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

49.文天祥在《過零丁洋》中所表現(xiàn)出來的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的氣概與孟子“舍生取義”精神是一脈相承的，是對孟子“舍生取義”生死觀的最好詮釋。

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山坡羊·潼關(guān)懷古

張養(yǎng)浩〔元代〕

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

50.張養(yǎng)浩在《山坡羊·潼關(guān)懷古》這首曲中，對在離亂中遭受苦難的人民深表同情且點(diǎn)明該曲主旨的句子是：興，百姓苦。亡，百姓苦。

51.張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中揭示出歷史是不斷發(fā)展變化的，任何強(qiáng)大的統(tǒng)治者也避免不了最終的滅亡的詩句是：傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。

52.《山坡羊·潼關(guān)懷古》中寫潼關(guān)的雄偉氣勢，暗示它是兵家必爭之地的詩句是：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

53.張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中從視覺和聽覺兩方面寫出了潼關(guān)地勢險要的句子是：峰巒如聚，波濤如怒。

家國情懷

家是小的國，國是千萬家。

易安

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南安軍

文天祥〔宋代〕

梅花南北路，風(fēng)雨濕征衣。

出嶺同誰出？歸鄉(xiāng)如此歸！

山河千古在，城郭一時非。

餓死真吾志，夢中行采薇。

54.文天祥《南安軍》中表示了誓不投降的決心的詩句是：餓死真吾志，夢中行采薇。

55.文天祥《南安軍》中運(yùn)用對比手法，突出詩人對恢復(fù)大宋江山的信念和對元人的蔑視的詩句是：山河千古在，城郭一時非。

56.《南安軍》化用了杜甫“國破山河在”的詩句，且蘊(yùn)蓄著極深厚的愛國自信心的詩句是：山河千古在，城郭一時非。

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別云間

夏完淳〔明代〕

三年羈旅客，今日又南冠。

無限山河淚，誰言天地寬。

已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。

毅魄歸來日，靈旗空際看。

57.《別云間》寫幾年來的生活遭遇，表達(dá)無限哀怨而又無可奈何心情的兩句是：三年羈旅客，今日又南冠。

58.《別云間》中表現(xiàn)詩人至死不渝的戰(zhàn)斗精神的詩句是：毅魄歸來日，靈旗空際看。

59.《別云間》以落地有聲的錚錚誓言作結(jié)，鮮明地昭示出詩人堅貞不屈的戰(zhàn)斗精神、精忠報國的赤子情懷，給后繼者以深情的勉勵的詩句是：毅魄歸來日，靈旗空際看。

60.《別云間》中坦露對故鄉(xiāng)、親人的依戀不舍之情的詩句是：已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。

61.夏完淳的《別云間》中，表現(xiàn)出詩人的英雄氣節(jié)和豪邁情懷的句子就：毅魄歸來日，靈旗空際看。

62.夏完淳的《別云間》中，抒發(fā)詩人壯志難酬的悲憤情感的詩句是：無限山河淚，誰言天地寬。

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山坡羊·驪山懷古

張養(yǎng)浩〔元代〕

驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚。贏，都變做了土；輸，都變做了土。

63.《山坡羊·驪山懷古》曲中再玩驪山和阿房宮舊址荒涼景象的語句是：只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。

64.《山坡羊·驪山懷古》曲中表明對歷史興亡的大徹大悟，對王朝爭權(quán)奪們的否定（表現(xiàn)詩人感時傷懷的情緒，慨嘆歷史更迭的無情和必然）的語句是：贏，都變做了土；輸，都變做了土。

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朝天子·詠喇叭

王磐〔明代〕

喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。

軍聽了軍愁，民聽了民怕。哪里去辨甚么真共假？

眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！

65.《朝天子·詠喇叭》形象的寫出宦官欺壓百姓，把百姓搜刮的傾家蕩產(chǎn)的句子是：眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！

66.《朝天子·詠喇叭》一詩中，借詠喇叭諷刺宦官狐假虎威，為害軍民的句子是：軍聽了軍愁，民聽了民怕。

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舍生取義

取信于民

廣開言路

平定天下

德業(yè)雙修

魚我所欲也

孟子及其弟子〔先秦〕

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

67.《魚我所欲也》表明“我”不會做“茍且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

68.《魚我所欲也》中，為什么一個人即使遇到禍患也會挺身而出：所惡有甚于死者，故患有所不避也。

69.《魚我所欲也》中，用“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也”強(qiáng)調(diào)“生命”固然重要，但若遇到比生命更重要的東西（如“義”），我是不會茍且偷生的。

70.《魚我所欲也》中用“萬鐘則不辨禮儀而受之，萬鐘于我何加焉！”兩句來表明對待“萬鐘”的標(biāo)準(zhǔn)與態(tài)度。

71.孟子在《魚我所欲也》一文中，說高遠(yuǎn)的心靈境界并非賢德之人所獨(dú)有，只是賢德之人能夠一直保持這種心境的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿加焉喪耳。

72.《魚我所欲也》中，孟子闡述仁人志士不肯茍且偷生、不肯逃避死亡的原因的兩句是：是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

73.《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

74.《魚我所欲也》文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

75.《魚我所欲也》不辯禮儀的接受萬鐘是為了“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？”

76.《魚我所欲也》的中心論點(diǎn)是：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

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曹劌論戰(zhàn)

左丘明〔先秦〕

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。”

公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

77.春秋時期，魯與齊交戰(zhàn)，起初魯莊公不待齊軍疲憊就要出戰(zhàn)，被曹劌阻止了，曹劌取“敵疲我打”的方針，戰(zhàn)勝了齊軍，成為了中國戰(zhàn)爭史上以弱勝強(qiáng)的有名戰(zhàn)例。這“敵疲我打”的方針是：一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈。

78.《曹劌論戰(zhàn)》文中指出了戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備，能體現(xiàn)魯莊公取信于民的是：小大之獄，雖不能察，必以情；交戰(zhàn)過程中利于反攻的時機(jī)是“彼竭我盈”之時，利于追擊的時機(jī)是“吾視其轍亂，望其旗靡”之時。

79.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌認(rèn)為“忠之屬也，可以一戰(zhàn)”的理由是：小大之獄，雖不能察，必以情。

80.《曹劌論戰(zhàn)》中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：忠之屬也。

81.《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌沖破阻撓，堅持進(jìn)見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

82.《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌在對戰(zhàn)爭的論述中提出追擊敵兵時機(jī)的句子是：吾視其輒亂，望其旗靡，故逐之。

83.《曹劌論戰(zhàn)》中體現(xiàn)曹劌主動參與國家大事的語句是：公將戰(zhàn)，曹劌請見。

84.《曹劌論戰(zhàn)》中體現(xiàn)齊魯戰(zhàn)爭是一場正義的戰(zhàn)爭的語句是：十年春，齊師伐我。

85.《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌闡述勇氣在戰(zhàn)爭中的作用的語句是：夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

86.《曹劌論戰(zhàn)》中體現(xiàn)曹劌注意細(xì)節(jié)的語句是：下視其輒，登軾而望之。

87.《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌不讓魯莊公追擊齊軍的原因是：夫大國，難測也，懼有伏焉。

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鄒忌諷齊王納諫

劉向撰〔兩漢〕

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

88.《鄒忌諷齊王納諫》中齊威王發(fā)布懸賞求諫的政令后，廣開言路，一開始就有“群臣進(jìn)諫，門庭若市”的好局面。

89.《鄒忌諷齊王納諫》中齊威王獎賞進(jìn)諫的政令下達(dá)滿一年之后，表明齊國政治日益清明，從而達(dá)到“戰(zhàn)勝于朝廷”的目的句子是：雖欲言，無可進(jìn)者。

90.《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌在會見徐公后，經(jīng)過冷靜的思考悟出了客人謬贊自己的原因是：客之美我者，欲有求于我也。

91.《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌入朝諷諫齊威王，認(rèn)為齊威王被大臣和國內(nèi)的人蒙蔽得很厲害的句子是：朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。

92.《鄒忌諷齊王納諫》中直接描寫鄒忌相貌的句子是：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。

93.《鄒忌諷齊王納諫》中寫齊王受鄒忌啟發(fā)，用懸賞的方法廣泛征求臣民意見，并提出受下賞的情況的句子是：能謗譏于市朝，聞寡人之耳者。

94.《鄒忌諷齊王納諫》中寫鄒忌經(jīng)過思索，找出妻子認(rèn)為自己比徐公美的原因的句子是：吾妻之美我者，私我也。

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出師表/前出師表

諸葛亮〔兩漢〕

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

95.在《出師表》的開頭，諸葛亮向后主指出，先帝劉備過早去世，“今天下三分，益州疲弊，”正是危急存亡之時。

96.《出師表》中諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：“陟罰臧否，不宜異同”。

97.《諸葛亮集》中有這樣的話：賞不可不平，罰不可不均。這與《出師表》中顯示劉禪公正嚴(yán)明的治理要“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。

498.諸葛亮在《出師表》中寫自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽時的心態(tài)句子是：“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。”

99.《出師表》中諸葛亮給劉禪關(guān)于用人的建議最重要的一條是：“親賢臣，遠(yuǎn)小人。”

100.《出師表》中寫諸葛亮在艱難時期承當(dāng)重任的句子是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。

101.《出師表》中一開篇就說明蜀國開國不順的政治形勢的一句是：“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”。

《出師表》中諸葛亮分析天下形勢，其中國內(nèi)有利的主觀條件是：“然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者。”

103.《出師表》中，諸葛亮認(rèn)為劉禪如果能跟郭攸之、費(fèi)祎、董允等人商量宮中大小事情，然后實(shí)施，可以達(dá)到的效果是：“必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。”

104.《出師表》中諸葛亮認(rèn)為侍衛(wèi)之臣和忠志之士毫不懈怠，奮不顧身的原因是：“蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。”

105.《出師表》中諸葛亮認(rèn)為，劉禪如果跟將軍向?qū)櫳逃戃婈犞械氖虑椋蜁小氨啬苁剐嘘嚭湍溃瑑?yōu)劣得所”的穩(wěn)定局面。

106.《出師表》中諸葛亮認(rèn)為南方平定，兵員裝備充足，應(yīng)當(dāng)激勵、率領(lǐng)將士向北方進(jìn)軍，平定中原，“庶竭駑鈍，攘除奸兇，”恢復(fù)漢朝基業(yè)，回到舊都。

107.《出師表》中諸葛亮希望劉禪能自行謀劃，“以咨諏善道，察納雅言，”深切追念先主臨終留下的教誨。

圖片送東陽馬生序

宋濂〔明代〕

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄