第二認識世界和改造世界演示文稿現在是1頁\一共有80頁\編輯于星期四（優選）第二認識世界和改造世界現在是2頁\一共有80頁\編輯于星期四第一節認識的本質及規律一、實踐是認識的基礎二、認識是主體對客體的能動反映三、認識運動的基本規律現在是3頁\一共有80頁\編輯于星期四開篇問題

人的正確認識是從哪里來的?是從天上掉下來的,還是人腦想像出來的?

現在是4頁\一共有80頁\編輯于星期四恩培多克勒的“流射說”恩培多克勒（約前495—前435）是古希臘唯物主義哲學家，他認為任何事物都有連續不斷的、細微不可見的元素粒子放射出來，不僅動物、植物，而且石頭、銅、鐵都不斷放射出許多粒子流；與此相應，人的感覺器官有一種“孔道結構”。當事物的粒子流進入人的孔道時，如果剛好與孔道合適，就產生感覺，否則就不會產生感覺?，F在是5頁\一共有80頁\編輯于星期四德謨克里特的“影像說”

德謨克里特（前460—前370）是古希臘最大的唯物主義哲學家，他認為事物都在空間中投出各自由原子所構成的影像，這些流射出來的影像仍保留著它所由流射出來的對象的特性，這種影像就好像一枚印章，作用于我們的感官，才產生了感覺。他認為：從事物流射出來的影像與流射影像的事物是一致的、相似的，這樣人的感覺與事物本身也是一致的?，F在是6頁\一共有80頁\編輯于星期四亞里士多德的“蠟塊說”

亞里士多德（前348—前322）是古希臘最大的思想家。他認為：人的感官就像蠟塊，外物在蠟塊上印下的痕跡就是感覺，它是以是否同外界物相符合為標準的。亞里士多德雖然認為感官有認識能力，但這只是潛在的感覺，只有當現實的感覺對象作用于感官時，才可能產生現實的感覺。因此，人的認識過程中是被動的?，F在是7頁\一共有80頁\編輯于星期四約翰·洛克的“白板說”

約翰·

洛克（1632—1704）英國唯物主義哲學家，在駁斥劍橋柏拉圖派的“天賦觀念”說時，提出了他的“白板說”，他認為：人的心靈原就好像一塊白板，上面沒有任何記號、任何觀念，外界事物把它們的標記、形象和名稱刻在人腦這塊白板上，就形成了我們的各種感覺和經驗?！鞍装逭f”把人的認識看成是完全被動的過程?，F在是8頁\一共有80頁\編輯于星期四

貝克萊在批判唯物主義的同時，提出了自己的唯心主義經驗論的認識論理論，這一理論可以概括為三個相互聯系的命題：

“物是觀念的集合”

“存在就是被感知”

“對象和感覺原是一種東西”

貝克萊說：“我寫字用的這張桌子所以存在，只是因為我看見它，摸著它；我在走了出書房后，如果還說它存在過，我的意思就是說，我如果還在書房中，我原可以看見它”現在是9頁\一共有80頁\編輯于星期四

列寧認為：“認識論的第一個前提無疑地就是：感覺是我們知識的唯一泉源?！诙€重要前提：人通過感覺感知的是客觀實在，或者說客觀實在是人的感覺的泉源”?，F在是10頁\一共有80頁\編輯于星期四

恩格斯認為：“對這些以及其他一切哲學上的怪論的最令人信服的駁斥是實踐，即實驗和工業。既然我們自己能夠制造出某一自然過程，按照它的條件把它生產出來，并使它為我們的目的服務，從而證明我們對這一過程的理解是正確的，那么康德的不可捉摸的‘自在之物’就完結了?！爆F在是11頁\一共有80頁\編輯于星期四一、實踐是認識的基礎實踐觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點（一）實踐和認識的主體與客體

實踐活動是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發生相互作用的過程主體——中介——客體現在是12頁\一共有80頁\編輯于星期四（一）實踐和認識的主體與客體1.主體和客體的含義誰認識？認識什么？認識主體認識客體中介現在是13頁\一共有80頁\編輯于星期四（一）實踐和認識的主體與客體2.主體和客體的關系主體客體實踐關系認識關系中介主體客體化客體主體化認識被認識改造被改造現在是14頁\一共有80頁\編輯于星期四（一）實踐和認識的主體與客體3主體與客體相互作用的主要環節一是確立實踐的目的和實踐的方案…二是主體按照目的和方案實際的作用于客體，通過一定的實踐手段把方案變成實際行動三是通過反饋和調節，使實踐目的，手段和結果按一定的方向運行現在是15頁\一共有80頁\編輯于星期四（二）實踐在認識中的決定作用1.實踐產生了認識的需要確定季節、了解氣候的需要丈量土地、衡量容積和其他計算上的需要天文學數學適應建筑工程、手工業以及戰爭的需要力學

社會一旦有技術上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進現在是16頁\一共有80頁\編輯于星期四（二）實踐在認識中的決定作用2.實踐為認識提供了可能實踐活動創造出必要的物質條件和手段，使人的認識能夠不斷發展粒子加速器“先驅者”號和平號太空站現在是17頁\一共有80頁\編輯于星期四（二）實踐在認識中的決定作用3.實踐使認識得以產生和發展◆實踐是認識的來源

你要有知識，你就得參加變革現實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口嘗一嘗不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

—荀子

案例：唐代畫家戴嵩善畫牛，有幅斗牛圖被人視為珍品。有一天，這畫拿出來曬時，有位牧童路過，看見這幅畫，不禁哈哈大笑。問其原因，曰：“牛相斗時，力氣集中在牛角上，尾巴夾在兩股中間?？尚Ξ嬇Ｈ瞬欢５牡览?，讓牛尾巴翹起來搖晃。讓人發笑。”現在是18頁\一共有80頁\編輯于星期四直接經驗與間接經驗的關系紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

熟讀醫書不如多臨診現在是19頁\一共有80頁\編輯于星期四（二）實踐在認識中的決定作用3.實踐使認識得以產生和發展◆實踐是認識的發展的動力現在是20頁\一共有80頁\編輯于星期四（二）實踐在認識中的決定作用4.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準西紅柿、螃蟹能吃嗎？現在是21頁\一共有80頁\編輯于星期四（二）實踐在認識中的決定作用4.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準案例：

古時候，河北滄州一座年久失修的寺廟倒塌，廟前一對石獸滾落河中。幾十年后，人們重修寺廟需要打撈石獸，但從何處打撈卻意見不一。①一種意見認為，應從石獸滾落的地方打撈，因為石獸很重，水流不能把它沖走。②一種意見認為，應從河的下游打撈，因為天長日久，石獸會被逐漸沖到下游。③一種意見認為，應從石獸滾落的上游打撈，因為河水沖擊石獸是會形成一個旋渦，河水沖走石獸前面下方的泥沙，日積月累出現大坑，石獸就向前傾斜滾動，幾十年后石獸便逆流而上了。現在是22頁\一共有80頁\編輯于星期四二、認識是主體對客體的能動反映（一）唯物主義和唯心主義對認識的不同回答唯物主義反映論唯心主義先驗論物感覺和思維感覺和思維物現在是23頁\一共有80頁\編輯于星期四二、認識是主體對客體的能動反映（一）唯物主義和唯心主義對認識的不同回答人之所不學而能者，其良能也：人之所不學而知者，其良知也柏拉圖認為“知識就是回憶”沒有被反映者，就不能有反映現在是24頁\一共有80頁\編輯于星期四二、認識是主體對客體的能動反映（二）辯證唯物主義和舊唯物主義對認識的不同回答舊唯物主義反映論辯證唯物主義反映論主體客體主體實踐客體現在是25頁\一共有80頁\編輯于星期四三、認識運動的基本規律第二次飛躍第一次飛躍實踐認識再實踐再認識循環往復以至無窮現在是26頁\一共有80頁\編輯于星期四認識感性認識理性認識實踐感性直觀理性思維從感性認識到理性認識（一）從實踐到認識：第一次飛躍現在是27頁\一共有80頁\編輯于星期四1.感性認識（1）感性認識的概念感性認識是人們在實踐中通過感覺器官所獲得的關于事物外部聯系和表面特征的認識形式，它是認識的初級階段現在是28頁\一共有80頁\編輯于星期四蘋果（感覺）=紅或甜或硬或……硬！甜！感覺感覺感覺是客觀事物作用于人的感官而引起的一種最簡單的反映形式。（2）感性認識的形式現在是29頁\一共有80頁\編輯于星期四蘋果（知覺）=紅+甜+硬+……一個又甜又硬的紅蘋果！知覺知覺知覺是對事物表面現象和外部聯系的綜合反映現在是30頁\一共有80頁\編輯于星期四表象表象是在知覺的基礎上形成的感性形象表象知覺回憶再現現在是31頁\一共有80頁\編輯于星期四望梅止渴談虎色變現在是32頁\一共有80頁\編輯于星期四（3）感性認識的特點

直接性：感性認識與客觀對象之間不存在中介，是人們感覺器官對事物的直接感知。

具體性：感性認識是以感覺、知覺、表象這樣具體形象的形式，反映事物的表面現象?，F在是33頁\一共有80頁\編輯于星期四案例分析：舍罕王在小數字面前吃大虧1+2+22+23+24…...+263=粒大約四百多萬億斤現在是34頁\一共有80頁\編輯于星期四客觀對象感性認識理性認識間接性2.理性認識

理性認識是人們在感性認識的基礎上，通過頭腦的思維活動得到的關于事物本質和規律的認識，是認識的高級階段（1）理性認識的概念現在是35頁\一共有80頁\編輯于星期四水果（2）理性認識的形式概念概念是對同類事物共性和本質屬性的概括，它是思維的“細胞”，是最基本的思維形式現在是36頁\一共有80頁\編輯于星期四水果蘋果是水果。西紅柿不是水果。判斷判斷在形式上表現為概念與概念之間的聯系或關系，而在內容上則是對事物之間聯系或關系的反映?，F在是37頁\一共有80頁\編輯于星期四一切反動派都是紙老虎，帝國主義是反動派，所以，帝國主義是紙老虎。推理推理在形式上表現為判斷與判斷之間的聯系，是由已知合乎邏輯地推出未知的邏輯思維形式。現在是38頁\一共有80頁\編輯于星期四（3）理性認識的特點間接性，即它不是人們在接觸事物中直接產生，而是在感性認識基礎上，經過頭腦思維才產生的對事物的間接反映水果鳥魚現在是39頁\一共有80頁\編輯于星期四

抽象性，即它不是具體形象地反映事物的表面現象，而是以概念、判斷、推理這樣抽象的邏輯思維形式反映事物的本質和規律（3）理性認識的特點男人女人友人眾人勞動語言思維意識男人女人張三李四社會關系總和多種具體的人人抽象舍象人現在是40頁\一共有80頁\編輯于星期四3.感性認識和理性認識相互聯系客觀事物感性認識相互滲透發展到依賴于理性認識現在是41頁\一共有80頁\編輯于星期四F=GM1M2/R2感性認識理性認識有待于發展到依賴于現在是42頁\一共有80頁\編輯于星期四這花是紅的感覺判斷感性認識和理性認識相互滲透那樹是綠的概念判斷理性認識中有感性認識

感性認識中有理性認識現在是43頁\一共有80頁\編輯于星期四4.感性認識認識上升為理性認識的條件第一，在實踐中獲取必要的感性材料。第二，要有正確的思維方法?，F在是44頁\一共有80頁\編輯于星期四5.非理性因素在認識過程中的作用

非理性因素，主要是指認識主體的情感、意志、欲望、動機、信念、習慣、本能等意識形式。人的認識過程是理性因素和非理性因素協同起作用的結果思維方式科學知識價值觀念理性因素(認知結構)情感、意志、欲望、動機、信念、習慣、本能等非理性因素認識過程協同作用現在是45頁\一共有80頁\編輯于星期四（二）從認識到實踐：第二次飛躍（1）這是理性認識本身發展的要求，通過第二次飛躍，可以檢驗理論的正確性。（2）這是實踐本身的要求，通過第二次飛躍，可以使理論指導實踐，實現認識的目的。1.理性認識向實踐飛躍的必要性現在是46頁\一共有80頁\編輯于星期四亞里斯多德：不同重量的物體下落速度不同。伽利略：不同重量的物體下落速度相同。認識只有回到實踐中去，才能得到檢驗和發展現在是47頁\一共有80頁\編輯于星期四認識只有回到實踐中去，才能達到改造世界的目的現在是48頁\一共有80頁\編輯于星期四（二）從認識到實踐：第二次飛躍第一，要盡可能正確地實現第一次飛躍，形成相對正確的理性認識。（飛躍的前提）第二，要結合實踐活動的特定需要使理論認識具體化，形成和建立一定的實踐理念。（飛躍的關鍵）第三，要使理論為群眾所掌握。（飛躍的根本途徑）2.理性認識向實踐飛躍的條件現在是49頁\一共有80頁\編輯于星期四（三）認識運動的不斷反復和無限發展實踐認識再實踐再認識循環往復以至無窮現在是50頁\一共有80頁\編輯于星期四（三）認識運動的不斷反復和無限發展1.認識的反復性從認識的對象看，事物的各個方面及其本質的暴露有一個過程。從認識的主體看，人的認識能力有一個提高的過程。發明家愛迪生，試驗了1600多種材料，經歷了8000多次的失敗，才找到了合適的電燈燈絲現在是51頁\一共有80頁\編輯于星期四（三）認識運動的不斷反復和無限發展2.認識的無限性整個世界是無限發展著的，它在時間和空間上都沒有盡頭，這一點決定了人的認識的無限性，人類認識世界的任務永遠不會完結，人對世界的認識會越來越深入全面。現在是52頁\一共有80頁\編輯于星期四（三）認識運動的不斷反復和無限發展3.認識的上升性實踐認識再實踐再認識現在是53頁\一共有80頁\編輯于星期四牛頓：光是“粒子”惠更斯：光是波愛因斯坦：光既有粒子性，又有波動性光的本性之爭現在是54頁\一共有80頁\編輯于星期四第二節真理與價值一、真理的客觀性、絕對性和相對性二、真理的檢驗標準三、真理與價值的辯證統一現在是55頁\一共有80頁\編輯于星期四真理是人們對客觀事物的本質及其規律的正確反映主體客體真理謬誤正確反映歪曲反映一、真理的客觀性、絕對性和相對性現在是56頁\一共有80頁\編輯于星期四（一）真理的客觀性1.真理客觀性的含義首先，真理的內容是客觀的《柏林晨報》網站將一張西藏公安武警解救被襲漢族人的照片硬說成是在抓捕藏人現在是57頁\一共有80頁\編輯于星期四（一）真理的客觀性1.真理客觀性的含義首先，真理的內容是客觀的CNN網站圖中沒有暴徒向車輛投擲石塊現在是58頁\一共有80頁\編輯于星期四（一）真理的客觀性1.真理客觀性的含義首先，真理的內容是客觀的

德國NTV電視臺在報道中將尼泊爾警察抓捕藏人抗議者說成是“發生在西藏的新事件”現在是59頁\一共有80頁\編輯于星期四（一）真理的客觀性1.真理客觀性的含義其次，檢驗真理的標準也是客觀的主觀認識客觀效果實踐真理謬誤相符不符現在是60頁\一共有80頁\編輯于星期四1.真理的絕對性和相對性的含義（二）真理的絕對性和相對性現在是61頁\一共有80頁\編輯于星期四2.真理的絕對性和相對性的關系（二）真理的絕對性和相對性真理確定性、無條件性絕對性近似性、有條件性相對性從內容和認識能力上看從廣度和深度上看同一真理的兩種屬性現在是62頁\一共有80頁\編輯于星期四1.謬誤的含義（三）真理與謬誤真理謬誤符合不符合主觀客觀

謬誤是對客觀事物及其規律的歪曲的反映現在是63頁\一共有80頁\編輯于星期四2.真理與謬誤的關系（三）真理與謬誤認識真理謬誤互為條件互相依賴互相轉化涇渭分明互相對立發展發展結果結果性質性質現在是64頁\一共有80頁\編輯于星期四二、真理的檢驗標準孔子亞里斯多德用什么樣的標準來檢驗真理？權威標準現在是65頁\一共有80頁\編輯于星期四眾人意見標準用什么樣的標準來檢驗真理？現在是66頁\一共有80頁\編輯于星期四實用標準胡適

真理原來是人造的，是為了人造的，是人造出來供人用的，是因為它們大有用處，所以才給它們以真理的美名的用什么樣的標準來檢驗真理？現在是67頁\一共有80頁\編輯于星期四實踐標準

人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論問題，而是一個實踐的問題用什么樣的標準來檢驗真理？現在是68頁\一共有80頁\編輯于星期四（一）實踐是檢驗真理的唯一標準主觀認識

客觀對象

相符合

實踐（主客觀的中介、橋梁）真理不相符合謬誤這是由真理的本性和實踐的特點決定的現在是69頁\一共有80頁\編輯于星期四

實踐標準的補充：邏輯證明哺乳動物都是胎生的鴨嘴獸是哺乳動物鴨嘴獸是胎生的哺乳卵生水果都含有維生素梨是水果梨含有維生素現在是70頁\一共有80頁\編輯于星期四（二）實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性與不確定實踐標準的確定性（絕對性）——實踐標準的客觀性和唯一性實踐標準的不確定性（相對性）——實踐標準的歷史性和具體性外星人現在是71頁\一共有80頁\編輯于星期四三、真理與價值的統一實踐實踐主體實踐中介實踐客體主體趨向客體：認識關系客體趨向主體：價值關系價值如何產生現在是72頁\一共有80頁\編輯于星期四（一）價值及其特性價值關系—客體對于主體的需要滿足與否的關系客觀事物的屬性人意義價值的特性：客觀性、主體性、社會歷史性與多維性