【2021年】甘肅省天水市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.第

24

題

毛澤東思想初步形成的兩大標(biāo)志是（）

A.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想

B.《星星之火，可以燎原》等文章中的中國(guó)革命道路理論

C.《反對(duì)本本主義》一文中馬克思主義的思想路線

D.《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》一文中黨的建設(shè)的思想

2.中國(guó)政府堅(jiān)決反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動(dòng)建立和平、穩(wěn)定、公正合理的國(guó)際新秩序，大力倡導(dǎo)的新安全觀是

A.互信B.互利C.平等D.協(xié)作

3.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持()

A.中國(guó)道路B.弘揚(yáng)中國(guó)精神C.凝聚中國(guó)力量D.科學(xué)發(fā)展

4.在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系主要體現(xiàn)在

A.事實(shí)上，任何社會(huì)的個(gè)人利益與社會(huì)整體在根本上都是一致的

B.社會(huì)整體利益體現(xiàn)了作為社會(huì)成員的個(gè)人的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益

C.社會(huì)整體利益既是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，又是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的保障

D.社會(huì)整體利益體現(xiàn)了所有作為社會(huì)成員的個(gè)人的全部利益

5.第

24

題

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的偉大實(shí)踐，它之所以必須以馬克思主義哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)

B.馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的世界觀基礎(chǔ)

C.馬克思主義哲學(xué)是偉大的認(rèn)識(shí)工具

D.馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的方法論基礎(chǔ)

6.毛澤東在井岡山頒布的土地法中，不適應(yīng)中國(guó)農(nóng)村實(shí)際的規(guī)定有

A.沒(méi)收一切土地歸蘇維埃政府所有B.堅(jiān)定地團(tuán)結(jié)貧雇農(nóng)C.禁止土地買賣D.團(tuán)結(jié)中農(nóng)

7.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的有

A.因禍得福，禍福相依

B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政

C.培育出新優(yōu)質(zhì)品種

D.原始社會(huì)的公有制經(jīng)過(guò)私有制到社會(huì)主義的公有制

8.

第30題中國(guó)共產(chǎn)黨十七大報(bào)告指出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度，堅(jiān)持和完善的制度是

A.人民代表大會(huì)制度B.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度C.民族區(qū)域自治制度D.基層群眾自治制度

9.國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。國(guó)有經(jīng)濟(jì)需要控制的行業(yè)和領(lǐng)域主要包括()

A.涉及國(guó)家安全的行業(yè)B.自然壟斷的行業(yè)C.提供一切公共產(chǎn)品和服務(wù)的行業(yè)D.支柱產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)中的重要骨干企業(yè)

10.個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)的關(guān)系是()

A.部分與整體的關(guān)系

B.個(gè)別與一般的關(guān)系

C.特殊與普遍的關(guān)系

D.具體與抽象的關(guān)系

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)是

A.愛(ài)國(guó)主義的B.社會(huì)主義的C.民族主義的D.民主主義的

12.中國(guó)新民主主義革命時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線，包含著兩個(gè)聯(lián)盟，其中基本的、主要的聯(lián)盟是

A.尤產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟

B.社會(huì)主義的建設(shè)者

C.工人階級(jí)同可以合作的非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟

D.工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民的聯(lián)盟

13.中國(guó)航天技術(shù)在小衛(wèi)星研制領(lǐng)域又取得新進(jìn)展的標(biāo)志

A.“試驗(yàn)衛(wèi)星二號(hào)”被送入太空

B.我國(guó)第21顆返回式科學(xué)與技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星的發(fā)射

C.“長(zhǎng)征二號(hào)丙”運(yùn)載火箭的發(fā)射

D.“發(fā)現(xiàn)”號(hào)航天飛機(jī)安全返航

14.鄧小平指出，一個(gè)國(guó)家“要擺脫貧困，在經(jīng)濟(jì)政策和對(duì)外政策上都要立足于自己的實(shí)際，不要給自己設(shè)置障礙，不要孤立于世界之外。根據(jù)中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，把自己孤立于世界之外是不利的。”這表明

A.改革是社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路

B.對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國(guó)策

C.四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本

D.社會(huì)主義建設(shè)必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

15.資本的積聚和集中是單個(gè)資本總額增大的兩條途徑和形式，資本集中是把原來(lái)分散的、眾多的中小資本合并成為少數(shù)大資本。以下有關(guān)資本集中的表述中，正確的是

A.資本集中會(huì)使社會(huì)資本總額增大

B.資本集中要受到社會(huì)財(cái)富的絕對(duì)增長(zhǎng)數(shù)額的限制

C.資本集中會(huì)使個(gè)別資本規(guī)模迅速擴(kuò)大

D.資本集中會(huì)使失業(yè)率降低

16.在真理問(wèn)題上，舊唯物主義和辯證唯物主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)()。

A.真理是主觀和客觀相符合B.真理的客觀性C.真理的辯證法D.物質(zhì)世界的可知性

17.社會(huì)主義公有制的主要形式是

A.股份制經(jīng)營(yíng)B.股份合作制經(jīng)營(yíng)C.承包制經(jīng)營(yíng)D.租賃制經(jīng)營(yíng)

18.“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”表明作者強(qiáng)調(diào)

A.知對(duì)行的指導(dǎo)作用B.行先知后，重在行C.行是檢驗(yàn)知的標(biāo)準(zhǔn)D.知行并舉，相互促進(jìn)

19.毛澤東明確提出“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”論斷的著作是()。

A.《井岡山的斗爭(zhēng)》B.《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》C.《星星之火，可以燎原》D.《反對(duì)本本主義》

20.生產(chǎn)力是指()。

A.人改造自然的物質(zhì)力量B.人的體力和腦力的總和C.精神力量和物質(zhì)力量的總和D.外部自然力的總和

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料3，說(shuō)明社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。

22.從價(jià)值規(guī)律的要求出發(fā)，結(jié)合材料1說(shuō)明海爾主要改革舉措的科學(xué)依據(jù)。

23.利率的高低對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有什么影響?資本主義國(guó)家是怎樣通過(guò)調(diào)節(jié)利率調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何認(rèn)識(shí)真理的絕對(duì)性?

25.為什么說(shuō)馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論?

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料1、2分析海爾經(jīng)營(yíng)的成功所在。

六、單選題(0題)27.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期，洋務(wù)派打出的旗號(hào)是()

A.“師夷長(zhǎng)技以制夷”B.“自強(qiáng)”(前期)

C.“扶清滅洋”D.“求富”

參考答案

1.CD毛澤東思想是在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(1935～1945年)得到多方面展開(kāi)和系統(tǒng)總結(jié)而得到成熟的。《新民主主義論》發(fā)表于1940年，《論聯(lián)合政府》是毛澤東在1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕召開(kāi)的中共七大上所作的報(bào)告，故可選C、D兩項(xiàng)。至于A、B兩項(xiàng)是毛澤東思想形成時(shí)期(土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前中期)撰寫的文獻(xiàn)，故可排除。

2.ABCD2002年參加?xùn)|盟地區(qū)論壇外長(zhǎng)會(huì)議的中國(guó)代表團(tuán)向大會(huì)提交了《中方關(guān)于新安全觀的立場(chǎng)文件》提出中國(guó)新安全觀的核心內(nèi)容：互信、互利、平等、協(xié)作。ABCD選項(xiàng)正確。

3.ABC實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。中國(guó)道路，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)精神，就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中國(guó)力量，就是全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。

4.BCBC選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，只有在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)整體在根本上才是一致的。D選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，社會(huì)整體利益不是個(gè)人利益的簡(jiǎn)單相加，而是所有人利益的統(tǒng)一。

5.ABCD馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，科學(xué)社會(huì)主義則是馬克思主義的理論結(jié)論。①馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的世界觀基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)不僅為我們從中國(guó)實(shí)際出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義指明了思想原則，而且為我們堅(jiān)定社會(huì)主義信念、不斷解決實(shí)踐中提出的新問(wèn)題提供了理論武器。②馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。③馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的方法論基礎(chǔ)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針和政策的科學(xué)制定就是我們黨正確地運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想的結(jié)果。

6.ACB、D兩選項(xiàng)為土地路線的內(nèi)容，其余選項(xiàng)都是井岡山土地法不適應(yīng)中國(guó)農(nóng)村實(shí)際的規(guī)定。AC選項(xiàng)正確。

7.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是發(fā)展的實(shí)質(zhì)。發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。選項(xiàng)BCD都體現(xiàn)了新事物對(duì)舊事物的代替，而選項(xiàng)A體現(xiàn)的是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。所以，本題的正確選項(xiàng)是BCD。

8.ABCD

9.ABDC選項(xiàng)錯(cuò)誤，不是一切公共產(chǎn)品和服務(wù)，而是重要公共產(chǎn)品和服務(wù)。例如水、電等。其他選項(xiàng)為正確選項(xiàng)。

10.BC個(gè)人意識(shí)是豐富多彩的，而群體意識(shí)則是共同體的意識(shí)。二者是個(gè)別與一般、特殊與普遍的關(guān)系。因此，正確選項(xiàng)為BC。

11.B[答案]B

[分析]本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容、基本任務(wù)及特點(diǎn)”。新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一。戰(zhàn)線是建立在社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義基礎(chǔ)上的，其根本性質(zhì)是社會(huì)主義的。這是因?yàn)椋傩聲r(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略目標(biāo)和根本任務(wù)是社會(huì)主義的，它是要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。②就其組成來(lái)說(shuō)，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的絕大多數(shù)是社會(huì)主義的勞動(dòng)者和擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者，即統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體是以擁護(hù)社會(huì)主義為基礎(chǔ)的。③在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的，在愛(ài)國(guó)主義的旗幟下團(tuán)結(jié)的力量愈廣泛，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)愈有利。

12.D

13.A

14.B

15.C解析：資本積聚是個(gè)別資本依靠自己的資本積累，即通過(guò)剩余價(jià)值的資本化來(lái)增大資本的總量；資本集中是指?jìng)€(gè)別資本通過(guò)結(jié)合而形成較大的資本，是通過(guò)在競(jìng)爭(zhēng)中大資本兼并中、小資本，或者通過(guò)若干資本聯(lián)合成為股份公司的辦法，把原來(lái)分散的資本合并成更大的資本，競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中最強(qiáng)有力的杠桿。資本積聚與資本集中既有區(qū)別又有聯(lián)系。資本集中和資本積聚的不同點(diǎn)正在于資本集中不會(huì)增大社會(huì)資本總額，資本集中不會(huì)受到社會(huì)財(cái)富的絕對(duì)增長(zhǎng)數(shù)額的限制，而資本積聚會(huì)使社會(huì)資本總額增大，會(huì)受到社會(huì)財(cái)富的絕對(duì)增長(zhǎng)數(shù)額的限制。所以A、B項(xiàng)均不正確。資本集中并不能緩解失業(yè)問(wèn)題。事實(shí)上，資本集中的過(guò)程也是資本有機(jī)構(gòu)成提高的過(guò)程，而隨著資本有機(jī)構(gòu)成的提高，資本主義“人口過(guò)剩”問(wèn)題將不可避免地產(chǎn)生，所以D項(xiàng)也不正確。故正確答案為C。

16.C

17.A解析：考查對(duì)社會(huì)主義公有制主要形式的理解。社會(huì)主義公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化。股份制、股份合作制、承包制、租賃制等都是社會(huì)主義公有制的實(shí)現(xiàn)形式，其中，股份制是社會(huì)主義公有制的主要形式。因此，A項(xiàng)是正確選項(xiàng)，B、C、D項(xiàng)不符合題意，是干擾項(xiàng)。

18.B

19.D

20.A

21.社會(huì)意識(shí)雖然為社會(huì)存在所決定但又有其自身特有的發(fā)展規(guī)律具有相對(duì)獨(dú)立性。最突出的表現(xiàn)即在于它對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生重大的反作用。先進(jìn)的、革命的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)和促進(jìn)作用；落后的、反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起延緩和阻礙的作用。但是其反作用不是決定性的而且其作用的大小歸根到底取決于它是否反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。社會(huì)意識(shí)雖然為社會(huì)存在所決定，但又有其自身特有的發(fā)展規(guī)律，具有相對(duì)獨(dú)立性。最突出的表現(xiàn)即在于它對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生重大的反作用。先進(jìn)的、革命的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)和促進(jìn)作用；落后的、反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起延緩和阻礙的作用。但是，其反作用不是決定性的，而且其作用的大小，歸根到底取決于它是否反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。

22.海爾在內(nèi)部管理改革中改變過(guò)去嚴(yán)重背離市場(chǎng)的作法通過(guò)技術(shù)開(kāi)發(fā)精細(xì)化管理、資本運(yùn)營(yíng)兼并控股及國(guó)際化遵循商品的價(jià)值由生產(chǎn)該商品社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的要求：尊重市場(chǎng)努力使本企業(yè)產(chǎn)品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。海爾在內(nèi)部管理改革中，改變過(guò)去嚴(yán)重背離市場(chǎng)的作法，通過(guò)技術(shù)開(kāi)發(fā)，精細(xì)化管理、資本運(yùn)營(yíng)，兼并控股及國(guó)際化，遵循商品的價(jià)值由生產(chǎn)該商品社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的要求：尊重市場(chǎng)，努力使本企業(yè)產(chǎn)品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。

23.市場(chǎng)利率高低關(guān)系到借貸成本的大小因而能影響投資需求和消費(fèi)需求。資本主義國(guó)家為了干預(yù)和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行往往通過(guò)中央銀行對(duì)利率總水平進(jìn)行調(diào)節(jié)從而對(duì)市場(chǎng)利率產(chǎn)生重要影響。根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同走勢(shì)通過(guò)調(diào)節(jié)利率增減貨幣供應(yīng)量影響社會(huì)總需求和社會(huì)再生產(chǎn)水平以防止經(jīng)濟(jì)衰退或通貨膨脹實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的適度增長(zhǎng)。市場(chǎng)利率高低關(guān)系到借貸成本的大小，因而能影響投資需求和消費(fèi)需求。資本主義國(guó)家為了干預(yù)和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，往往通過(guò)中央銀行對(duì)利率總水平進(jìn)行調(diào)節(jié)，從而對(duì)市場(chǎng)利率產(chǎn)生重要影響。根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同走勢(shì)，通過(guò)調(diào)節(jié)利率，增減貨幣供應(yīng)量，影響社會(huì)總需求和社會(huì)再生產(chǎn)水平，以防止經(jīng)濟(jì)衰退或通貨膨脹，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的適度增長(zhǎng)。

24.真理具有絕對(duì)性因而稱之為“絕對(duì)真理”。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：第一任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。第二每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得都是向無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無(wú)條件的、絕對(duì)的。人類認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)是能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識(shí)世界但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識(shí)向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上承認(rèn)了世界的可知性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。真理具有絕對(duì)性，因而稱之為“絕對(duì)真理”。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：第一，任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。第二，每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得，都是向無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無(wú)條件的、絕對(duì)的。人類認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)是能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識(shí)世界，但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識(shí)向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上，承認(rèn)了世界的可知性，也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。

25.馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是實(shí)踐對(duì)象認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系主體為了改造客體才去認(rèn)識(shí)客體而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客體。這樣馬克思主義認(rèn)識(shí)論就揭示了認(rèn)識(shí)是主體通過(guò)實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過(guò)程。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于反映論揭示出認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過(guò)程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法認(rèn)為認(rèn)識(shí)過(guò)程與實(shí)踐過(guò)程是聯(lián)系在一起的不僅有從客體到主體的反映過(guò)程而且有從主體到客體的實(shí)踐過(guò)程。并且認(rèn)識(shí)不是一次完成的而是一個(gè)發(fā)展過(guò)程。是一個(gè)貫穿著主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對(duì)與相對(duì)等一系列矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程。總之由于馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客