高三四月模擬考試作文“標準化”導寫及范文【原題呈現】23閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）梁思成在《中國建筑史》中說：“至今為止，世界上真正實現過建筑設計標準化的只有中國的傳統建筑?！苯ㄖ獦藴驶?，基本上是要對材料的性質和施工的步驟有透徹的了解，匯集各種不同的技術，制訂出一套大家都認為最合適可行的辦法。不止建筑業，其他行業也有各自的“標準化”。對于“標準化”，你有怎樣的思考？請結合材料并聯系實際，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信；不少于800字?！緦忣}指導】材料第一句話為學者梁思成的觀點，由此引出關鍵詞“標準化”。第二句話闡述建筑行業的標準化如何產生。這句話對考生了解“標準化”有啟發作用?！皩Σ牧系男再|和施工的步驟有透徹的了解”，強調在制定“標準化”之前需要對建筑業的規律等有深刻的認知；“匯集各種不同的技術”，強調制定“標準化”需要參考不同的技術等，從不同層面衡量比較；“大家都認為最合適可行的辦法”，強調制定的“標準化”適合行業大多數人，能讓大多數人更好地發揮才能。第三句話由建筑行業引申到其他行業，強調各行業都有自己的“標準化”?？忌紫刃枰鞔_“標準化”的概念。所謂“標準化”就是行業或組織為了發展的需要，在產品質量、品種規格、零部件通用等方面規定統一的技術標準。標準化意味著規范性、可復制性等。其次，考生可以思考“標準化”的積極意義，如“標準化”可以起到規范作用，可以提高效率，讓行業內大多數人能更好地完成任務……再次，考生可以從材料第二句話得到啟發，思考如何制定“標準化”。如對行業的特點、存在的規律有清晰的認知，也可以集思廣益，借鑒不同的意見等。當然，考生也可以進一步思考。例如隨著實際情況的改變，如果不能及時調整，“標準化”就有可能成為“桎梏”?！皹藴驶蹦茏屝袠I大多數人有“抓手”，但這并不意味著是對有才能的人的限制?！皹藴驶笔恰八馈钡模瑘绦小皹藴驶钡娜耸恰盎睢钡摹！緝炐惴段摹?用標準化思考，用標準化工作孟子曰：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓。”意思是說即使有離婁那樣精準的目力，魯班那樣一雙巧奪天工的手，如果不用圓規或曲尺，也不能很好的畫出圓形或方形，也就是說凡事都需要遵循一定的標準和法則。這對一個企業來說同樣是至理名言，一個企業如果沒有了規矩，沒有相應的標準化流程，那么員工在執行過程中就無法做到“有章可循，有法可依”。這樣的企業就無法發展壯大，甚至會面臨倒閉的嚴重威脅！福特公司原來都是手工操作，為了實現讓員工用一年的工資買一輛汽車的目標，到世界各地去考察提升工作效率的方法。福特來到一個屠宰場，看到一頭牛被吊起來，送進設備里轉一圈，頭部就被分割下來，毛皮被分離出來，最后出來的罐頭。屠宰場的工人告訴他，“這是人不動，流水線在動。老牛進去，罐頭出來，其實也不算什么，有本事讓罐頭進去，老牛出來才是真本事呀?！闭f者無心，聽者有意，這樣一句玩笑話激起了福特的靈感：罐頭進去，牛出來，我們的汽車零件就像罐頭，零部件進去以后，能不能生產出一個整車來？之后福特就發明了汽車流水線，汽車生產效率提升了40多倍。福特公司發明汽車流水線的案例告訴我們標準化管理實際上就是“傻瓜式”管理，記錄下企業常規的、重復做的事情，并加以分析、研究，形成一種規律，通過改進完善，最終固化下來，讓所有人都能很好地使用這臺“傻瓜照相機”。企業建立標準化的最初階段需要花費時間、人力、物力和精力，一旦建成，就會釋放出巨大的能量，其企業效益提升和回報率是無法想象的！2刪繁就簡標準樹領異標新運用花鄭板橋在書房掛著一副對聯：刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。上句講去掉繁雜的部分，追求簡明；下句講不必追趕潮流，要善于創新。兩句說得是文藝創作應秉持的精神。今天講到“標準化”這個話題，我倒是想有一點新的解讀。下句講創新，沒有問題。我以為上句講得是提煉標準的方法。樹的種類有很多，枝繁葉茂，花團錦簇，樹干看起來就不明朗。刪繁就簡以后，眾多樹木枝干的共同性就出來了。它們就有了共同的綱目呈現了。畫家的技法大約應是倒著來吧，先畫樹干，樹枝，再畫葉子，花朵。畫枝桿時，不明何樹，花葉出來，才能了然。畫樹像樹，先從枝干畫起，看起，這就是一個標準。這既是樹木的內容的標準，也是繪畫技法的標準。反之，畫樹干，畫成草莖，竹枝，便是失了標準。標準在各領域行業，萬物品類中都有具體而又簡明的內容。而標準化的中心語，則在一“化”字。“化”帶有抽象性，所以，標準化的意思就是追求或體現一種統一的法則?！盎笔且环N神韻，精神，思想，法則，而非形而下的具體內容。后者只是體現“化”的具體載體。人有標桿，房有標間，物有標配。再比如說課程標準只有一本書，你可以根據課程標準局編撰教材，編撰教輔。然后去培養標準化的人才。是的，人才可以標準化，但是具體到培養個性的人，卻不一定是之前的標準了。那么，整個這個事情的執行過程，就叫標準化。標準化的意思就是使之發生變化，從而符合標準。醞釀標準要切合實際，博采眾言。不同事物醞釀標準的時間長短不同。藝術領域可能要漫長一點，比如中國建筑，它的標準就要符合中國人的文化審美心理這個實際。同時也要在眾多個例中提純，突出這個標準。比如中國建筑的院落結構，梁架結構，裝飾作用。不管個例有多少，這三個法則，三種神韻不能丟失，否則就不是中國建筑的典型代表。再比如一個法律標準的制定，要研究豐富的案例，也要征求法律專家，人民代表的提案意見。推行標準要實際調研，適時調整。綱領措施，關乎民生，這個標準醞釀時間，相對較短，但也必須立根于實際調研基礎之上。并隨著實際情況而調整。比如，我們的防疫措施，個別地方在執行過程中，盲目一刀切，其本質是懶政怠政，屬于理解標準化不到位，執行標準化過頭了。中央給我們一個精神標準，到了地方，就得具體化作標準措施。有中標準，小標準，但都需符合大標準的思想精神。一言以蔽之，世界宇宙、萬事萬物，社會生活，文化藝術，都有它的運行法則和標準。從時間維度看，這個標準是相對不變的的，絕對變化的。把標準的變化性與不變性結合起來看，在多樣中提取統一，才是按馬克思主義哲學思想指導我們制定運用標準的正確的，科學的科學的態度。相對不變保證一個事物的屬性，定義，絕對變化則是去佐證，完善，甚至豐富事物的屬性定義。黨的二十大提出了中國式現代化的概念?？v觀世界歷史，現代化的話語權，解釋權一直由西方人掌控。但中國作為世界大國是不容忽視的實際。中國現代化的實際，既符合世界各國現代化的普遍標準，也為現代化這個概念又提供一個范例，必將創新、豐富、完善其定義和屬性。當然，從空間維度看，有些領域的標準幾乎不變，或者變化十分緩慢，前者比如生產機器配件，但我們人不是機器啊，何況機器還是由人來操控。后者比如文學藝術。比如書法標準，又分為楷書行書標準。過一萬年，楷書必定還是楷書的標準。但楷書不是也有好幾個大家嗎？其風格又有差異。所以說，書法之法，即普遍標準法則。從某種程度講，書法即法書。館閣體是極端。書法的靈魂在法。無法之書，已經偏離這個定義，更談不上是創新。無獨有偶，中國戲曲的虛擬性，程式化即戲曲之靈魂。所謂的很多新編歷史劇，最后和話劇無法區分，也已經喪失了戲曲的本質。所謂的“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花”，就是讓我們領會標準化主干精神，創新標準化的細枝末節。稍作修改，這幅對聯可仿寫成：刪繁就簡標準樹，領異標新運用花?？傊?，標準化本身沒有錯，關鍵在我們人的做法本身。標準化在普及推廣一些事情，定義事物本質方面有積極意義。但是同時，在執行過程當中，我們也要避免形而上的片面，孤立，靜止地運用標準化。華為總裁任正非說：“華為公司什么都不會剩下，只會剩下管理?！彼羁粗氐?，不是戰略，不是技術，不是產品，不是收入，而是無生命的管理體系。什么是“無生命的管理體系”？就是標準化的治理結構。他經常說：“華為職業化、規范化、表格化、模板化的管理還十分欠缺。華為是一群從青紗帳里出來的土八路，還習慣于埋個地雷、端個炮樓的工作方法。還不習慣于職業化、表格化、模板化、規范化的管理。重復勞動、重疊的管理還十分多，這就是效率不高的根源。在引進新管理體系時，要先僵化，后優化，再固化。”90%的成功企業，在于卓越的標準化管理。實現標準化管理，可以讓企業把常規的、重復的、固定的職能固化，不同部門的管理者權責明確，有強烈的責任心，這樣管理者將會有更多時間做其它事情。標準化可以把個人的優秀變成多