教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力目標(biāo)：理清情節(jié)，學(xué)習(xí)運(yùn)用倒敘的手法，培養(yǎng)學(xué)生對小說的全面鑒賞

能力。

過程與方法目標(biāo)：通過老師的點(diǎn)撥指導(dǎo)讓學(xué)生積極參與課堂，讓學(xué)生在自主、合

作、探究中學(xué)得知識。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：認(rèn)識到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、培養(yǎng)學(xué)生對小說的全面鑒賞能力。

2、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識封建

禮教的吃人本質(zhì)。

3、要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛憎之情。

教學(xué)方法：

點(diǎn)撥法、提問法、討論法、自主探究法

教學(xué)用具：多媒體

課時(shí)安排：3課時(shí)

五、理清情節(jié)(12分鐘)第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解倒敘手法的運(yùn)用；分析小說的環(huán)境描寫。

一、導(dǎo)入(1分鐘)

我們在初中曾經(jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而

變得麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。

魯迅先生的小說善于通過悲劇性人物的描寫來揭示深刻的社會主題，今天，我們

所要學(xué)的《祝福》也正是如此。——《祝福》（板書）

二、作者簡介(2分鐘)

魯迅（1881-1936），浙江紹興人，原名周樹人，字豫才，偉大的文學(xué)家、

思想家、革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的開拓者和奠基人。1902年赴日本留學(xué)，后棄

醫(yī)從文，目的是改變中國人麻木愚昧的國民精神。

他的主要成就：領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)。被人民稱為民族魂。

主要作品有短篇小說集《吶喊》《彷徨》，歷史小說集《故事新編》，散文

集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》以及雜文集《且介亭雜文》等。

他的寫作風(fēng)格：幽默風(fēng)趣，極具諷刺意味，發(fā)人深思，令人深省。

三、背景介紹(3分鐘)

《祝福》寫于1924年2月，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇。魯迅以

極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。辛亥革命以后，帝制政權(quán)

雖被推翻，取而代之的卻是軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，

封建迷信、封建禮教仍然壓在人們的頭上。這在我們學(xué)習(xí)過的魯迅1920年創(chuàng)作

的《故鄉(xiāng)》中也可以看出“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳都苦得閏土像一

個(gè)木偶人了”，可在“我”臨別之際，卻還不忘揀上一副香爐和燭臺。《故鄉(xiāng)》

中的豆腐西施——楊二嫂“張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”同

樣也是深受封建思想毒害的典型，生活極度貧困。在這段時(shí)期，中國婦女無疑是

中國封建思想最大的受害者。魯迅先生面對這樣的情境便不免感到失望、憂憤。

因此寫下了我們今天將要學(xué)習(xí)的這篇小說《祝福》。

四、解讀字音(1分鐘)

注音

xuānzàotuántàbíqí

?寒暄送灶陳摶朱拓荸薺

k?nj?juézhāzǐpáoluòy?o

?門檻咀嚼渣滓炮烙窈陷

kēcùxīnl?tuò

?草窠蹙縮歆享牲醴唾棄

pánshānpiēxùny?nxūn

?蹣跚一瞥馴熟儼然醉醺醺

1、小說具有哪三要素？（結(jié)合單元目標(biāo)）

明確：情節(jié)、環(huán)境、人物

2、提問：小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)一般分為幾個(gè)部分？（有些同學(xué)可能會和小說的

三要素等概念混淆，應(yīng)加以分清。）

明確：序幕，開端，發(fā)展，高潮，結(jié)局，尾聲

3、要求快速劃分出情節(jié)結(jié)構(gòu)。（很多同學(xué)會將本道程序和一般的劃分層次

等同起來，應(yīng)引導(dǎo)其分清不同。）

點(diǎn)撥法、提問法

（1）序幕：祝福景象和魯四老爺

（2）結(jié)局：寂然死去

（3）開端：初到魯鎮(zhèn)

（4）發(fā)展：被賣改嫁

（5）高潮：再到魯鎮(zhèn)

（6）尾聲：祝福景象和我的感受

六、提問：本文在敘述方法上有什么特點(diǎn)？(5分鐘)

明確：倒敘（補(bǔ)充倒敘的含義：根據(jù)表達(dá)的需要，將某個(gè)重要的部分或者文

章的結(jié)局提到文章的前邊，其余的部分再按照事情的發(fā)展順序進(jìn)行敘述的一

種敘述方法）

討論：這種敘述方法不僅使結(jié)構(gòu)富于變化，避免平鋪直敘，于這篇文章而言

還具有怎樣的作用？（點(diǎn)撥法）

明確：1、祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，形成了一股濃厚的悲劇

氣氛，可是，這樣的一個(gè)悲慘結(jié)局非但沒有人同情，竟然引起魯

四老爺?shù)恼鹋踔帘涣R為“謬種”，這就造成了一系列的懸念：

祥林嫂是什么樣的人？她為什么會落到這樣的境遇？她為什么會

得罪魯四老爺？

2、讓祝福的景象與此時(shí)祥林嫂的凄然死去形成一種對比。

七、思考：找出文中有關(guān)祝福的社會環(huán)境描寫（“祝福”既是一個(gè)時(shí)間概念，同

時(shí)也是一種封建傳統(tǒng)習(xí)俗，在這里我將主要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注祝福這一社會背景，將

祝福歸為社會環(huán)境）(7分鐘)

社會環(huán)境：人物活動(dòng)、事件發(fā)生發(fā)展的社會背景、時(shí)代特征、社會風(fēng)貌、人

際關(guān)系等。

作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝福”的

特定環(huán)境里，三次有關(guān)“祝福”的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而

且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。

第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝福”的情景。

祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年

中的好運(yùn)氣”，以便繼續(xù)他們貪得無厭的“幸福”生活，而制作“福禮”卻要靠

像祥林嫂這樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛。

這樣，通過環(huán)境描寫揭示了人與人之間的矛盾沖突。預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性。

同時(shí)，通過“年年如此，家家如此”的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的

狀況：階級關(guān)系依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這

樣，通過祝福的描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必

然性。

第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。

祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思

想和理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的

告誡下，祥林嫂失去了參與祝福的權(quán)利。她為了求取這點(diǎn)權(quán)利，用“歷來積存的

工錢”捐了一條贖“罪”的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂!”這樣

一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希

望都在這一聲喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福時(shí)刻憑著封建宗法思想和

封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情

節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)了人物形象的真實(shí)性和感染力。

第三次是結(jié)尾通過“我”的感受來描寫祝福景象。

祥林嫂死的慘象和“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛，形

成鮮明的對照，深化了對舊社會吃人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到首尾呼應(yīng)，

使小說結(jié)構(gòu)更加完善。

討論：小說起名《祝福》的含義。(3分鐘)

明確：小說起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。魯四老爺

正是通過祝福把祥林嫂逼上絕路的。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝福”

就用祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運(yùn)。另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在

舊社會，勞動(dòng)人民無福可祝，無福可言，而祥林嫂正是因?yàn)檫@祝福而逼上絕境的。

可見，小說取名為《祝福》具有深刻含義。

八、研讀《祝福》的自然環(huán)境(10分鐘)

自然環(huán)境：一般用來交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、氣候以及花鳥蟲魚

的自然景物。

1、一個(gè)巧合的春天(5分鐘)

春日之時(shí)，丈夫死亡（第35段）

初春之時(shí)，被迫改嫁（第40段）

暮春之時(shí)，痛失愛子（第67段）

迎春之時(shí)，一命歸天（第28段）

春天是幸福、生機(jī)、希望的象征，而祥林嫂深受封建思想的毒害，沒有人能

夠幫助她，她的命運(yùn)注定是以悲劇收場，不會有希望。作者設(shè)置這個(gè)巧合是作者

一貫文風(fēng)的體現(xiàn)。魯迅的反語色彩是很濃的，在小說中，作者讓不幸發(fā)生在春天，

讓命運(yùn)的轉(zhuǎn)折發(fā)生在春天，這正是命運(yùn)的可悲之處。

祥林嫂：一個(gè)沒有“春天”的女人

2、四場飛雪(4分鐘)

第一次是作者初到魯鎮(zhèn)時(shí)，小說寫道：“天色愈陰暗了……雪花大的有梅花

那么大，滿天飛舞…將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。”這里通過對雪的描寫，著力寫其大而

亂，有意渲染祝福前夕魯鎮(zhèn)忙亂的氣氛。

第二次描寫是在作者聽聞祥林嫂死訊后，深夜神傷。“雪花落在積得厚厚的

雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加覺得沉寂。”這里描寫“雪”意在襯托當(dāng)

時(shí)“我”孤寂悲憤的心情；同樣寫雪，傳達(dá)給讀者的感受卻不同，這是由作者特定

的感情差異引起。

祝福前夕，柳媽尋祥林嫂開心時(shí)，文中插入“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了”一句，這是

第三次寫“雪”。“微雪點(diǎn)點(diǎn)下來了”一句其實(shí)是暗示著下文柳媽的話即將帶給祥林

嫂巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用。

最后一次出現(xiàn)在結(jié)尾，“我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處爆竹聲聯(lián)綿不斷……

夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。”這里著力突出雪的大而猛，表達(dá)了作者

對亡靈的最沉重的哀悼，將其最大的哀痛顯示于讀者面前，這種感情與祝福時(shí)家

家戶戶的歡樂喜慶如此格格不入，帶給讀者強(qiáng)烈的藝術(shù)震憾，而祥林嫂的死正如

這些漫天飛舞不知將落何方的雪花，紛紛灑灑，飄飄揚(yáng)揚(yáng)，卻絲毫不能引起沉浸

在幸福中的人們的注意，可見當(dāng)時(shí)社會的冷漠。

《祝福》中有關(guān)“雪”的描寫給全文抹上濃烈的悲劇色彩，也在讀者在心上投

下沉重的悲劇陰影，從而大大深化了文章的悲劇主題。

九、課堂小結(jié)(1分鐘)

《祝福》是一篇經(jīng)典課文，今天我們基本上是拋開了人物，首先對文章的情

節(jié)發(fā)展和環(huán)境描寫有了一定的把握，希望大家課后能夠進(jìn)一步仔細(xì)閱讀原文，去

認(rèn)真分析每一個(gè)文句。

十、布置作業(yè)(1分鐘)

1、對課文進(jìn)行深層次的解讀，尤其是人物的解讀，完成課后練習(xí)第三題。

附：板書設(shè)計(jì)

情節(jié)：倒敘

小

說

三環(huán)境：自然環(huán)境﹢社會環(huán)境

要

素

人物

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)

識封建禮教的吃人本質(zhì)；從肖像、動(dòng)作、語言等描寫入手，分析文中人物形象。

一、導(dǎo)入(1分鐘)

魯迅的小說中有三個(gè)人物最為出名——孔乙己、阿Q、祥林嫂，孔乙己是有

姓無名，阿Q是有名無姓，祥林嫂是既無名也無姓。今天我們就一起來鑒賞一

下這個(gè)既無名也無姓的人物——祥林嫂。

二、分析祥林嫂的肖像描寫(16分鐘)

時(shí)間年齡服飾面貌眼睛

初到魯鎮(zhèn)二十六七歲頭上扎著白頭繩，烏臉色青黃，臉頰順著眼

裙，藍(lán)夾襖，月白背紅

心

再到魯鎮(zhèn)三十一二歲頭上扎著白頭繩，烏臉色青黃，臉頰順著眼，眼角有淚

裙，藍(lán)夾襖，月白背已經(jīng)失去了血痕，眼光沒有先前

心色精神

臨死之前四十歲上下手拄竹竿，手提竹籃頭發(fā)全白，臉上眼珠間或一輪

瘦削不堪，黃中

帶黑，仿佛木刻

似的

明確：作者通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞，樸實(shí)，善良，

溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神

上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內(nèi)

心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。

作者正是用白描手法，在對比中顯示人物的境遇，內(nèi)心的痛苦和悲哀。

總結(jié)祥林嫂的形象：祥林嫂是舊中國勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、樸實(shí)、

頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想的占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被

愚弄、被鄙視。祥林嫂這個(gè)善良的勞動(dòng)?jì)D女被毀滅了，她的悲劇不是個(gè)人的悲劇，

而是社會的悲劇。

三、找眼睛(7分鐘)

魯迅說：“要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。”文中有幾

處描寫祥林嫂眼睛的描寫？從這幾處描寫中你覺得祥林嫂有哪些性格特點(diǎn)？

初到魯鎮(zhèn)——順著眼（安分）

再到魯鎮(zhèn)——順著眼，眼角帶著淚痕（善良、安分）

講阿毛故事——沒有神采的眼睛（精神有些麻木）

捐門檻——分外有神（又有希望）

讓祝福——失神、窈陷（再受打擊）

行乞——眼珠間或一輪（麻木）

問有無靈魂——忽然發(fā)光（一絲希望）

總結(jié)：通過眼睛的描寫，展示了人物的內(nèi)心世界，形象地反映了祥林嫂是一

步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對罪惡的封建社會的無聲控訴。

四、分析祥林嫂的語言描寫(4分鐘)

與“我”對話問魂靈的有無——封建迷信毒害下的矛盾心理

對四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)

對大家講阿毛——麻木、空虛

與柳媽的對話——精神重壓，陷入恐懼

這一部分，主要分析在文中多次出現(xiàn)的“我真傻，真的”，看看作者這樣寫

有什么作用？

因?yàn)橄榱稚﹥?nèi)心是極度悲傷的，因此想要通過傾訴來發(fā)泄內(nèi)心的痛苦，希望

得到人們的安慰。但是鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對

象。這說明在那個(gè)封建思想、封建禮教、封建迷信占統(tǒng)治地位的社會里，她享受

不到一個(gè)普通人的權(quán)利，就是因?yàn)樗懒苏煞颍莻€(gè)寡婦，曾經(jīng)改嫁。

五、用相同的方法分析討論文中“我“、魯四老爺、婆婆、大伯、柳媽以及魯

鎮(zhèn)上的人們等人物形象。（這一部分我讓同學(xué)立足文本，通過同桌討論以及小組

討論的方式對文中的人物形象進(jìn)行分析、把握，我則只在旁對其中重要的人物形

象，如魯四老爺，稍微加以引導(dǎo)）(15分鐘)

1、討論：作品中“我”的形象。(2分鐘)

明確：作品中的“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。

“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，

無力給祥林嫂以幫助。在小說結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲

慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。

2、魯四老爺(4分鐘)

思考：文中哪些地方可以看出魯四老爺?shù)奶攸c(diǎn)？

明確：動(dòng)作：魯四老爺對雇用祥林嫂最初的態(tài)度是——皺眉，討厭她是寡婦。

語言：祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)可以用兩次“可惡”和“然而”來概括：

魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。

尋人時(shí)，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然

而”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次

“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來了麻煩。“然而”是書面語重轉(zhuǎn)連

詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而

且表示了魯四老爺?shù)募偎刮摹５诙握f可惡是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦

祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。“然而”找到像祥林

嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。

肖像：第一部分有一部分魯四老爺?shù)拇罅R新黨及其書房的描寫。這一切都能可看

出魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和

革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷

無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過“祝福”阻斷了

祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。

3、婆婆和大伯(3分鐘)

婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動(dòng)?jì)D女沒有人身自由，丈夫死了還得受

制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了。祥林嫂的出格

反抗也不可能改變她的命運(yùn)。從中我們還可看到一個(gè)矛盾：婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，

甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個(gè)角度上，封建思想是支

持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的

罪名。在這個(gè)方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個(gè)矛盾人，我

們看不到祥林嫂的活路。

大伯收房子也是應(yīng)該的。原因很簡單，祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的

后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生

是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。

4、柳媽(4分鐘)

柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛

已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D

女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報(bào)應(yīng)之類的

封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林

嫂聽，本身沒有什么惡意，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖

罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級統(tǒng)治人民

的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但

不會產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推

向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，

她要頑強(qiáng)地活下去，爭取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很

舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運(yùn)了。可是四嬸在祭祀時(shí)

的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾

手。祥林嫂受到了致命的打擊。“眼睛窈陷下去，連精神也不濟(jì)”，膽怯，惴惴，

是一個(gè)木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最終，祥

林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。柳媽還算是同情祥林嫂的一個(gè)。同情祥林嫂的人，

也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之可悲。

5、魯鎮(zhèn)上的人們(2分鐘)

魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的

悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠

厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思

想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精

神上的痛苦。

六、課堂小結(jié)(1分鐘)

這一節(jié)課呢，我們主要分析了祥林嫂這一主要的人物形象。認(rèn)識到了造成祥

林嫂悲劇的社會原因：封建思想、封建禮教、封建迷信。同時(shí)也感悟到了封建禮

教吃人的本質(zhì)。

七、布置作業(yè)(1分鐘)

觀看電影《祝福》，進(jìn)一步體會封建思想、封建禮教、封建迷信對中國古代

勞動(dòng)?jì)D女的毒害。

附：板書設(shè)計(jì)

肖像封建思想

封建禮教

祥林嫂眼睛

封建迷信

（社會悲劇）

語言

第三課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：進(jìn)一步分析祥林嫂這一人物形象，使學(xué)生對祥林嫂這一人物形象有更

多的思考，對封建思想、封建禮教、封建迷信給人造成的毒害有更深的認(rèn)識。并

結(jié)合課文分析本文的語言特色，領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛

憎之情。

一、導(dǎo)入(2分鐘)

首先讓學(xué)生觀看電影《祝福》中祥林嫂用切年糕的菜刀砍門檻的情節(jié)，提出

問題：有人說祥林嫂自始至終都沒有反抗過，你認(rèn)為呢？

二、思考：祥林嫂對她自己有沒有責(zé)任呢?有人說祥林嫂自始至終都沒有反抗過，

你認(rèn)為呢？(12分鐘)

明確：“反抗”主要表現(xiàn)在：面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)帲幻鎸又T

身上的罪名，努力清洗；對死后魂靈的有無的懷疑則說明了她最后對整個(gè)傳統(tǒng)的

封建觀念發(fā)生了懷疑（祥林嫂的三個(gè)問題有一個(gè)核心，死掉的一家在地獄能否見

面。她希望其有，這樣就可以和阿毛及賀老六見面，又希望其無，因?yàn)楹ε卤讳?/p>

成兩半。這是長期困擾她的內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個(gè)問題，是在

遭受一連串的摧殘和折磨后對封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。祥林嫂對生活本無多少希

求，只想用自己辛勤的勞動(dòng)換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，

拼命地抗?fàn)帲瑓s得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對整個(gè)傳統(tǒng)

的封建觀念發(fā)生了懷疑。）

“沒有反抗”主要表現(xiàn)在：面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)帲皇菫榱怂?/p>

謂的貞節(jié)；面對加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。

由此可見，祥林嫂本人也是個(gè)受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想

和迷信思想當(dāng)作救命稻草，結(jié)果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以

說，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是

他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。小說反封建

的深刻主題，也就不難理解了。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關(guān)《祝福》的

一段精辟的論斷所說：“（《祝福》）描寫一個(gè)舊社會中的女犧牲者，極其深刻，

使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”

三、討論：誰是殺害祥林嫂的兇手？(12分鐘)

1、祥林嫂自己。祥林嫂所代表的是飽受封建禮教壓迫卻無從反抗的弱勢婦女群

體，她本性中的順從安分是導(dǎo)致這場悲劇的因素之一。

2、魯鎮(zhèn)的居民。他們是魯迅筆下看客形象的代表，他們對祥林嫂的悲慘遭遇一

直都是冷漠的，最后甚至是嘲諷的態(tài)度。祥林嫂從他們身上汲取不到同情，更消

磨了她寥寥無幾的活下去的信念。其中的代表性人物就有：魯四老爺、柳媽。

3、“我”。我代表著具有軟弱性的新一代知識分子，對于祥林嫂的問題總是支支

吾吾不給予明確回答，這也是殺死祥林嫂的“最后一根稻草”。

4、魯四老爺。魯四老爺站在頑固維護(hù)封建宗法制度的立場上，從精神上殘酷地

虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的

軟刀子

5、封建禮教，這是最主要的一個(gè)“殺手”。是封建禮教導(dǎo)致了以上三個(gè)“殺手”的出

現(xiàn)。

四、分析《祝福》的語言特色。(11分鐘)

1、沉郁的色調(diào)傳達(dá)出悲哀的感情

老舍說：“一篇作品須有個(gè)情調(diào)。情調(diào)是悲哀的，或是激昂的，我們的語言

就須恰好足以配合這悲哀或激昂。比如說，我們要傳達(dá)悲哀的感情，就須選擇些

色彩不太強(qiáng)烈的字，聲調(diào)不太響亮的字，造成稍長的句子，使大家讀了，因語調(diào)

的緩慢、文字的暗淡而感到悲哀。”《祝福》正是這樣，特別是描寫祝福景象的

文字，蒙上了一層灰暗的色彩，樂景不樂，叫人只覺得沉郁。這種高超的語言藝

術(shù)，很值得欣賞。

例如，云是“灰白色的沉重的晚云”，爆竹聲是“鈍響”，天色是“愈陰暗子”，滿天飛

舞的大雪，全無美感，“夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”。寫的是新

年的氣象，色彩卻如此暗淡，情調(diào)是如此悲哀，從中可以體會到作者的感情傾向。

2、人物語言高度個(gè)性化

《祝福》中“我”的話跟魯四老爺?shù)牟煌骸拔摇钡脑?/p>