內(nèi)江六中2021—2022學年（上）高2023屆入學考試

語文學科試題

考試時間：150分鐘滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1一3題。

①以“三曹七子”為代表的鄴下文學集團在文學創(chuàng)作走向自覺的過程中有著莫大

作用，曹操、曹丕、曹植父子三人的文學創(chuàng)作則更是其中的典型。魯迅先生曾在文章

中提及：“曹丕的時代可以說是文學的自覺時代。”也印證了日本漢學家鈴木虎雄曾

提出的這一論斷：“魏代是中國文學的自覺期。”追溯當時的相關(guān)政治文化背景也不

難看出，在動蕩的社會中，文人深刻意識到了人生的身不由己與渺小脆弱，開始轉(zhuǎn)而

注意到了人在短暫生命中的存在意義——這便凸顯出了當時文人已經(jīng)將目光轉(zhuǎn)到了自

我意識的覺醒上，表現(xiàn)在文學創(chuàng)作中，就是魏晉時期的“文學自覺”，而這一特點，

在三曹父子的詩歌創(chuàng)作與文藝思想中更是清晰可見。

②建安時期的文學自覺首先體現(xiàn)在詩人主動發(fā)揮了詩歌的抒情性與非功利性，更

多地轉(zhuǎn)向了對自身生命和個體情感的抒發(fā)。曹操就曾在《短歌行》中抒發(fā)對時間的慨

嘆：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”并在《龜雖壽》中以“老驥伏

楊，志在千里。烈士暮年，壯心不已”彰顯自己的雄心抱負。而除了詩歌之外，建安

時期的文人也通過多種文學樣式作為自己情感的寄托，曹植就曾借《洛神賦》表現(xiàn)出

追求理想而不得，以至于理想幻滅的哀怨悲戚，曹丕的《與吳質(zhì)書》中，亦是將真摯

懇切地對亡友的追思與對時光逝去的慨嘆娓娓道來。

③除了注重文學的抒情之外，建安詩人也開始對詩歌創(chuàng)作中的形式問題進行有益

探索。“三曹”中曹操所留下的詩歌，多以四言樂府詩的形式出現(xiàn)，而曹丕的《燕歌

行》則開創(chuàng)了七言詩的先河，是中國文學史上現(xiàn)存最為完整的七言詩。明代學者胡應(yīng)

麟便曾贊：“子桓《燕歌》二首，開千古妙境。”而直到曹植的《洛神賦》出現(xiàn)，中

國文人詩追求聲律、講究詞采、工于對偶修辭的特點發(fā)展至嶄新階段，其中“翩若驚

鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松”等句子文采卓然，至今依舊給讀者以文學之美

的享受。

④與此同時，建安文人不僅著眼于文學自身，還對文學理論進行了新的探討與認

識。曹丕的《典論?論文》至今仍是中國保存最久的文學批評理論著作，提出了詩人

的風格氣質(zhì)對其文學創(chuàng)作的影響，從創(chuàng)作主體入手進一步討論了人與文學的關(guān)系問題。

⑤建安文學中，以三曹父子為代表的文人群體的自我意識逐漸覺醒，文學的抒情

性與非功利性特征得以彰顯，并在詩歌創(chuàng)作的形式上，也更加體現(xiàn)出了新的審美追求,

中國文學至建安時期，再次得以發(fā)展與升華。

⑥魯迅先生曾盛贊建安時代：“從這個時候起，人們開始意識到了文學有它自身

的價值與獨立的地位。”建安文人在特殊的時代背景下表現(xiàn)出了古直悲涼、慷慨悲壯

的“建安風骨”，并在這種美學思想中將對人生短暫的思索、對政治理想的高昂融于

一種濃郁的悲劇色彩之中，使自身個性得以明顯張揚，“文學的自覺”正式進入了一

個嶄新的階段。此后，“建安風骨”一直被后世諸多詩人大力推崇，在文學史與文學

批評史中都占據(jù)著舉足輕重的地位。

（摘編自《論建安時期三曹的文藝美學思想》，有刪改）

1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）（）

A.如果文人們所處的魏晉時期的社會不曾動蕩不安，那么他們便不會意識到人生的身

不由己和渺小脆弱。

B.直到曹植的《洛神賦》出現(xiàn)，中國文人詩才從聲律、詞采、修辭等外在的形式上開始

有了新的發(fā)展。

C.曹丕的《燕歌行》開七言詩先河，而《典論?論文》則是中國保存時間最長久的文學

批評理論著作。

D.“建安風骨”在文學史和文學批評史中都占據(jù)著相當重要的地位，后世詩人一直都

大力推崇“建安風骨”。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）

A.本文采用總一分的結(jié)構(gòu)，詳細論述了建安文學作品中所表現(xiàn)出來的文學自覺的內(nèi)涵。

B.文中運用舉例論證，具體地論述了曹氏父子三人的文學作品對文學自覺的推動作用。

C.第二段引用曹操的詩證明詩人將詩歌作為情感的寄托，對自身生命和個體情感進行

抒發(fā)

D.從整體來看，本文在論述文學自覺的內(nèi)涵時各部分說理充分，層次清晰，詳略得當。

3.下列選項中的語句不能體現(xiàn)“文學自覺”內(nèi)涵的一項是（3分）（）

A.何夜無月？何處無竹柏？但少閑人，如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）

B.前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（陳子昂《登幽州臺

歌》）C.陛下亦宜自謀，以咨武善道，察納雅言，深追先帝遺詔。（諸葛亮《出師

表》）

D.吳楚東南拆，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。（杜甫《登岳陽樓》）

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的材料，完成4—6題。

2015-2021中國知識付費市場規(guī)模及預(yù)測

材料一

據(jù)艾媒咨詢《2020年中國知識付費行

業(yè)運行發(fā)展及用戶行為調(diào)研分析報告》，中

國知識付費行業(yè)在2016年迎來爆發(fā)增長期，

到2020年行業(yè)規(guī)模已達392億元，2021年

這一數(shù)字預(yù)計將達到675億元。知識付費何以爆紅？平臺如何在激烈競爭中立足？

走過行業(yè)發(fā)展高峰期之后能否更進一步？

知識付費產(chǎn)品形式不只有文字。圖文、音頻、視頻、直播……應(yīng)有盡有的多媒介

呈現(xiàn)形式，契合了用戶日益碎片化的使用場景和互聯(lián)網(wǎng)時代的信息獲取習慣。“作為

第一家開創(chuàng)音頻泛知識付費模式的平臺，我們專心深耕基于音頻內(nèi)容的生態(tài)圈。”喜

馬拉雅創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官余建軍在接受采訪時這樣表示。

知識付費的市場體量增長，也離不開用戶強烈的成長需求。高質(zhì)量的內(nèi)容，既是

平臺發(fā)展與用戶成長的共同追求，同時也是社會文教事業(yè)發(fā)展的一個新入口。“總體

來看，目前知識付費業(yè)務(wù)在文化教育方面的提升作用有限，當下大眾知識素養(yǎng)提高還

是要靠國家文教體系和公共機制，寄望于商業(yè)媒體不太現(xiàn)實。但我們可以期待未來高

質(zhì)量內(nèi)容的豐富，與公共教育體系的改革步伐協(xié)調(diào)發(fā)展。”北京大學新聞與傳播學院

研究員王維佳表示。

此外知識付費業(yè)務(wù)本身是一種商業(yè)市場機制，解決一系列問題還需要相關(guān)監(jiān)管與

法律法規(guī)的約束，如果市場規(guī)模進一步擴大，也要建立相應(yīng)的成熟的監(jiān)管體系。

（摘編自《知識付費想要“火”下去》有刪改）

材料二

隨著2021年618活動的臨近，各電商平臺圍繞大促的活動也開始緊鑼密鼓地展

開。得到、樊登等一眾知識付費平臺，自然也沒有錯過這場即將到來的全民“購物盛

宴”，紛紛在各大平臺展開了新一輪的營銷攻勢。

不過，從知識付費行業(yè)如今的發(fā)展現(xiàn)狀來看，隨著行業(yè)的發(fā)展成熟，過去通過營

銷文案和錄制課程就能實現(xiàn)“野蠻增長”的蠻荒時代，早已經(jīng)一去不復返了。

除去打開率正在直線下滑、行業(yè)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重等顯而易見的問題外，行業(yè)內(nèi)容

消費熱情的整體消退是更為嚴重的問題。作為知識付費走向成功的重要法門之一，內(nèi)

容質(zhì)量曾是決定一款內(nèi)容產(chǎn)品能否成為爆款的核心因素，但如今即便是具備很好內(nèi)容

質(zhì)量的產(chǎn)品，其成為爆款的希望依舊十分渺茫。

媒體曾報道，在某App上張大春先生主講的《細說三國》上線將近一個月，僅僅

賣出了不到400份，蔣勛先生主講的《中國文學之美》上線3個多月，也僅僅賣出

了500多份。作為業(yè)內(nèi)知名的專業(yè)暢銷書作家，兩位先生既有深厚的文學功底，又有

專業(yè)平臺給予的全方位內(nèi)容指導，卻換來這樣的結(jié)果，不能不讓人感嘆知識付費“春

風不再”。

下一站去向何處？從行業(yè)來看，目前知識付費行業(yè)的轉(zhuǎn)變不外乎以下幾種：

第一，平臺運營方有明確的產(chǎn)品定位。大力開發(fā)那些用戶感興趣、普通人與專業(yè)

人士有較大信息差、可以用簡明易懂的方式進行講解的知識領(lǐng)域和內(nèi)容。如理工博士

趣講科技新知、網(wǎng)紅教授用夾雜著方言的普通話介紹古典文學，類似的知識科普視頻

在青少年喜歡的視頻網(wǎng)站上受到追捧。

第二，利用線上積累的名氣向線下發(fā)展。以羅輯思維為例，早在2015年第一場

跨年演講開始，羅振宇就開始將其在線上的影響力放大到了線下，并以此衍生出了新

的業(yè)務(wù)。近年來隨著線上業(yè)務(wù)收入的下滑，以跨年演講和得到大學為代表的線下業(yè)務(wù)

的地位，開始日益凸顯。

第三，轉(zhuǎn)戰(zhàn)直播賽道。作為新興的熱門渠道，直播以其強大的帶貨能力成為眾多

知識付費平臺角逐的新戰(zhàn)場。目前主流的知識付費平臺如得到、吳曉波頻道、樊登讀

書會等平臺，都在抖音等平臺上開設(shè)有賬號，其中得到在抖音上的粉絲達到了14

萬，吳曉波頻道為277.6萬，樊登讀書會的總粉絲量則達到了930.9萬。

而從整個行業(yè)的現(xiàn)狀來看，這三種方式對知識付費行業(yè)當前的困境，都能起到一

定緩解作用。不過，無論是轉(zhuǎn)戰(zhàn)線下還是走進直播，知識付費平臺的新玩法仍難脫

“重營銷”的舊窠臼，其效果能否如學習者所愿很難確定。從這個角度來說，知識付

費下半場的探索之路，依舊任重道遠。

（摘編自《知識付費迷路了》有刪改）

材料三

獲得知識，從不付費到付費是一個歷史性進步。但從知識付費到知識產(chǎn)品免費，

又代表著更高階段發(fā)展的必然。中國的特殊性在于，這兩個歷史階段在時間上疊合在

一起，造成了收費與不收費的兩難。

首先，知識付費是經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。近兩年，知識收費興起，反

映了人們收入結(jié)構(gòu)改變的現(xiàn)實。知識付費光榮，這是需求升級決定的。這個過程剛剛

開始，從這個意義上說，知識付費的空間還會不斷增加。

其次，免費經(jīng)濟興起，知識服務(wù)化正成為潮流。在中國，知識付費還沒火透，迎

頭撞上了免費浪潮。當兩步合為一步，混合現(xiàn)象就出現(xiàn)了。知識免費作為一種商業(yè)模

式，不是不收費，而是知識不按產(chǎn)品來收費，而按服務(wù)使用來收費。本質(zhì)上，是將知

識的業(yè)態(tài)從產(chǎn)品業(yè)態(tài)升級到服務(wù)業(yè)態(tài)。在我國，知識的產(chǎn)品業(yè)態(tài)還沒發(fā)育好，又迎來

了服務(wù)升級。這就是當前知識付費面臨的實際情況。更特殊之處在于，知識產(chǎn)品不收

費是初級業(yè)態(tài)之前的不發(fā)達狀態(tài)形成的習慣。因落后而不收費與因先進而不收費，疊

合在一起。

在兩次浪潮合成一股的特殊國情條件下，知識付費會向哪個方向發(fā)展？最合理的

方式是工業(yè)化與信息化融合。

一方面，知識產(chǎn)品業(yè)還要大發(fā)展。知識的“制造”業(yè)要從以自我為中心轉(zhuǎn)向以用

戶為中心，要更有針對性地提供用戶所需的知識。

另一方面，知識服務(wù)業(yè)后浪推前浪，不斷以創(chuàng)新業(yè)態(tài)幫助用戶解決問題。如通過

提供更細致、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，滿足用戶的多元需求，有效提升用戶的使用體臉，這都將

促使知識服務(wù)發(fā)展得更好。

（摘編自《知識到底該付費還是免費》有刪改）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

A.知識付費產(chǎn)品包括圖文、音頻、視頻、直播等多種呈現(xiàn)形式，其中音頻內(nèi)容是知識

付費生態(tài)圈中最重要的一環(huán)。

B.中國知識付費行業(yè)在2016年迎來爆發(fā)增長期，從2015年到2021年我國知識付費

市場規(guī)模和增速呈同步上升趨勢。

C.從2015年左右起步至今，經(jīng)過數(shù)年發(fā)展，知識付費行業(yè)雖然仍存在不少問題，但

“野蠻增長”的蠻荒時代已經(jīng)終結(jié)。

D.獲得知識，從不付費到付費是一個歷史性進步。當前知識付費和知識免費同時存在,

但最終將會實現(xiàn)知識完全免費。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.目前知識付費業(yè)務(wù)在提高大眾知識素養(yǎng)方面與國家文教體系和公共機制平分秋色。

B.材料二中采用舉例的方法，以此證明如今知識付費行業(yè)面臨的新的更嚴峻的問題。

C.知識免費并不等于傳統(tǒng)意義上的不收費，而是一種相較知識付費更為高級的商業(yè)模

式。D.材料三既闡明我國知識產(chǎn)品業(yè)的特殊業(yè)態(tài)，又提出了促使行業(yè)健康發(fā)展的建

設(shè)性意見。

6.在新的時代背景下，知識付費如何才能走出困境、健康發(fā)展？請綜合上面三則材料,

簡要回答。（6分）

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7?9題。

麥香

若荷

不等麥子上場，人們就開始想念麥飯了，走在鄉(xiāng)間的路上，總有熱辣辣的目光投

向遠方，那里有大片大片的麥田。在這小麥收獲的季節(jié)，越來越多的人使用收割機進

行收割，昔日彎腰割麥的景象是看不到了，大型聯(lián)合收割機在金黃的麥田里往返穿梭。

從收割到脫粒，新興的現(xiàn)代化工具可以不費吹灰之力輕松搞定。人們從以往繁重的勞

動中得以解脫，再也不用頂著火辣的太陽持鐮上陣，揮汗如雨，也省去了麥芒與肌膚

的親密接觸。

麥飯，是土地為人們在這個時節(jié)準備的禮物。將剛打下來的麥粒拿簸箕簸了，用

清水洗凈蒸煮而食，煮熟后的麥粒有著晶瑩剔透的外觀。五月的沂河，岸邊的蘆葦已

茂密長成，碧綠的葦葉蔚然壯觀，靜若仙子的荷葉也已舒展羅裙，將粉紅的骨朵托出

水面，安靜地等候著蜻蜓的親吻。采一把荷葉和一把葦葉鋪在淘洗好的麥粒上面，注

人的清水沒過麥粒二三指深，然后點火蒸煮二十分鐘，有了荷葉、葦葉兩種植物元素

的融合與滲透，煮熟后的麥飯格外香甜。

打麥飯需要趁早，最好的麥飯是在麥子剛打下場的時候。時光進入農(nóng)歷的四月，

飽滿的麥子已成熟在望，筆挺的麥稈在四月的柔風中搖曳淺笑。望著農(nóng)人們一張張充

滿喜悅的笑臉，童年的記憶被眼前的麥田一次次喚醒，掐幾束顆粒飽滿的麥穗下來，

帶著麥芒用手輕輕地揉搓，不一會兒就將尚且柔軟的麥粒從薄薄的殼衣中脫離出來，

低頭順風對著它們輕輕一吹，紛亂的雜屑就清除殆盡，這時的麥田在你的眼里便不再

是麥田，而是隨著季風吹動的方向波濤起伏的大海，是綠野藍天之下漾起的金色的希

望。

青綠相間的麥穗是孩子們的一大誘惑。許多年前，我就是帶著這樣的誘惑在五月

的季風里等待著農(nóng)人的收割，把打下的麥穗掐下扎成新鮮綻放的花束，找個僻靜的地

點點起一堆麥穗，小小的火苗如同展開翅膀的小鳥在燃燒的麥穗上無聲地翻轉(zhuǎn)，麥子

的針芒在火苗的舔舐下瞬間消失得無影無蹤。燒去了包裹在外面的麥殼，剩下的就是

散發(fā)著麥香的光禿禿的麥穗了，隨著一顆顆麥粒的熟透膨脹，一股攜帶著煙火氣息的

麥香也飄然而出，漆黑的麥穗下是一顆顆溫暖的心，彌補著單調(diào)生活中貪婪的味蕾。

飛鳥從廣漠的麥田上飛過，留下它們清脆的呢喃，歡慶五月的來臨。歌聲在麥梢

上穿過，就像農(nóng)人預(yù)見豐收的喜悅，收獲的田野是它們偌大的賓館和餐桌。所有的莊

稼都可能為它們提供一頓味道可口的美餐，所有的灌木都可能成為它們棲身的場所。

五月的風比人們的目光更加熱辣，它使勁地刮著致使一眼望不到邊的麥田波浪翻涌，

這是天地間唯一與海浪產(chǎn)生聯(lián)想的莊稼，每一次麥浪的漾動都與生命和溫飽有關(guān)。風

平浪靜的麥田是雕刻在田野上的金黃色浮雕，它的金碧輝煌來自于陽光照射下的清晨

和傍晚，朝霞和夕陽為它們涂上一層神圣的光芒。

五月來臨，忙夏就開始了，搶收搶種的日子，開始如期收割麥子。在龐大收割機

的轉(zhuǎn)動下，與小麥一被割倒的還有混雜在中間的雜草，田野里彌漫著淺淺的青草氣息

汁液流淌出淡淡的馨香，悠悠地滲入心房。鳥兒也在這時追風逐浪,在麥田的浪濤和

版朝沅花底底潟1T裝而也鳴噴,,樹木列隊隹山單覆蓋的地頭充充宣邑胭紅的牽

軍花孽爬在灌木低矮而枝工，為最熟族田撐舁朵朵底美的花傘，形成牽牛花的龐大

而義仗。足葩方陣般的玉田旁邊，花也度得百君靈后，它似承穿癥汗兔，化宿ZUn

你息買裝看,.你苦豆能著到它及后內(nèi)心正板送,聽見匕與你和婉危交談。

忍不住就會伸出手去撫摸，彎下腰，看野花在青藤與麥稈上的交纏，這是植物與

植物的一場不以語言釋解的愛戀，是發(fā)生在田野間的一份默許的纏綿，是“喇喇”的

聲音之后麥芒與葉梢間的耳鬢廝磨。忍不住就伸出手去，指尖在麥子青澀.的芒剌上快

速劃過，就像琴鍵在手指下從低音區(qū)到高音區(qū)的彈奏，給心靈帶來享受，帶來莊稼成

熟的快感。那動作一氣呵成，絲毫沒有拖泥帶水的感覺。那些帶著音符的麥浪在指尖

不斷撥劃的彈奏中散發(fā)出清香，這清香在小麥強烈的搖動中愈來愈濃，我們把這種迷

人的香氣統(tǒng)稱為麥香。

（有刪改）

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.作者對農(nóng)人用現(xiàn)代化機械勞動的感情是復雜的，既暗含對他們從繁重的勞動中解脫

的欣慰，也有對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明衰落的遺憾。

B.文中“靜若仙子的荷葉也已舒展羅裙”同《荷塘月色》中“像亭亭的舞女的裙”有

異曲同工之妙，都寫出了荷葉的動人姿態(tài)。

C.“青綠相間的麥穗是孩子們的一大誘惑”，“誘惑”指對烤麥粒的期待，烤麥粒既讓

孩子們品嘗到美味，也讓生活充滿童趣。

D.作者之所以認為“田野”是飛鳥的“賓館”與“餐桌”，是因為田野中的灌木能讓

它們棲息，田野中的麥穗能為其提供食物。

8.請簡要分析文中畫線部分的語言特點。（6分）

9.“不等麥子上場，人們就開始想念麥飯了”，請結(jié)合全文，談?wù)勅藗儭跋肽铥滐垺钡?/p>

原因。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10—13題。

韓琦，字稚圭，相州安陽人。琦風骨秀異，學尊舉進士。歷開封府推官、三司度

支判官。后拜右司諫，時宰相王隨、陳堯佐，參知政事韓億、石中立，在中書罕所建

樹，琦連疏其過，四人同日罷。又請停內(nèi)降，抑僥幸。凡事有不便，未嘗不言，每以

明得失、正紀綱、親忠直、遠邪佞為急，前后七十余疏。益、利歲饑，為安撫使。異

時郡縣督賦調(diào)繁急，市上供綺繡諸物不予直，為緩調(diào)蠲給之，琦逐貪殘不職吏，汰冗

役數(shù)百，活饑民百九十萬。趙元昊反,琦適自蜀歸，論西師形勢甚悉，即命為陜西安

撫使。元昊介裝學為援，強邀索無厭，宰相晏殊等厭兵，將一切從之。琦陳其不便，

條所宜先行者七事，繼又陳救弊八事，帝悉嘉納。至和中，帝病疾，不能御殿。中外

惴恐，臣下爭以立嗣固根本為言，包拯、范鎮(zhèn)尤澈切。琦懷《漢書?孔光傳》以進，

帝乃下詔立英宗為皇子。明年，英宗嗣位，以琦為山陵使，進封國公。琦既輔英宗，

門人親客，或從容語及定策事，琦必正色目：“此仁宗神斷，為天下計，皇太后內(nèi)助

之力，臣子何與焉。”神宗立，拜司空兼侍中。琦執(zhí)政三世，或病其專，琦請去，不

復入中書，堅辭位。琦蚤有盛名，識量英偉，臨事喜慍不見于色。論者以重厚比周勃,

政事比姚崇。其為學士臨邊，年甫三十，天下已稱為韓公。嘉祜、治平間，再決大策,

以安科翠。當是時，朝廷多故，琦處危疑之際，知無不為。或諫曰：“公所為誠善，

萬一蹉跌，豈惟身不自保，恐家無處所。"琦嘆日是何言也人臣盡力事君死生以之至

于成敗天也豈可豫憂其不濟遂輟不為哉聞?wù)呃⒎ｇ熨Y樸忠，折節(jié)下士，無賤貴，

禮之如一。熙寧八年薨，年六十八。帝發(fā)哀苑中，輟朝三日，歲日忠獻。

（節(jié)選自《宋史?韓琦傳》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A.琦嘆曰/是何言也/人臣盡力/事君死生/以之至于成敗/天也/豈可豫憂/其不濟/遂輟不

為哉

B.琦嘆曰/是何言也/人臣盡力事君/死生以之/至于成敗/天也/豈可豫憂其不濟/遂輟不

為哉

C.琦嘆日/是何言也/人臣盡力/事君死生/以之至于成敗/天也/豈可豫憂其不濟/遂輟不

為哉

D.琦嘆日/是何言也/人臣盡力事君/死生以之/至于成敗/天也/豈可豫憂/其不濟/遂輟不

為哉

II.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.弱冠，古時男子二十歲行冠禮，戴上表示已成人帽子，以示成年，但體猶未壯，故

稱“弱冠”o

B.契丹，古代游牧民族，發(fā)源于中國東北地區(qū)。后遼太宗改國號“契丹”為“遼”。

C.社稷，土神和谷神的總稱，是中華民族重要的原始崇拜物。谷神為“社”，土神為

“稷”，后來常用其來借指國家。

D.謚，古代帝王、貴族、大臣、著名文士等死后，依其生前事跡評定的稱號，如武帝、

哀帝、煬帝。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.韓琦敢于直諫，上奏罷免權(quán)貴。凡事有不合理之處，他都會上奏勸諫。宰相王隨等

四人在中書少有建樹，韓琦上奏指出他們的過失，結(jié)果四人同一天被罷免。

B.韓琦進言獻策，受到皇帝賞識。趙元昊反叛，強索無厭，宰相晏殊等一切從之，韓

琦前后上奏陳述該做的七件事和需補弊端的八件事，仁宗極為贊賞，全部采納。

C.韓琦輔佐三朝，盡忠不專權(quán)。仁宗時，他勸其早立嗣，言辭尤為激烈，后來竭力支

持輔佐英宗；神宗即位后，有人擔心他專權(quán)，他堅決辭去相位。

D.韓琦才能卓越，能禮賢下士。他三十歲時，就被人稱為韓公；有人認為他穩(wěn)重誠厚

可比周勃，政治才能

可比姚崇；周圍的人無論貧賤富貴，他都能以禮相待。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）琦逐貪殘不職吏，汰冗役數(shù)百，活饑民百九十萬。（5分）

（2）琦蚤有盛名，識量英偉，臨事喜慍不見于色。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。

春晚書山家屋壁

貫休

水香塘黑蒲森森，鴛鴦溺船如家禽。

前村后壟桑柘深，東鄰西舍無相侵。

蠶娘洗繭前溪泳，牧童吹笛和衣浴。

山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。

【注】翻斷xichi水鳥名。

14.下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.“東鄰西舍無相侵”寫出了農(nóng)家生活祥和寧靜，沒有恃強凌弱、爾虞我詐、互相爭

奪等社會現(xiàn)象，寄托了詩人的理想和情趣。

B.“蠶娘洗繭前溪濠”通過描寫“蠶娘”在深溪邊漂洗蠶繭的場景，既寫出了農(nóng)家生

活的艱辛，也表現(xiàn)出“蠶娘”的辛勤和豐收的喜悅。

C.本詩末尾用一“熟”字收束，描繪出一片豐收在望的景象，回應(yīng)上文滿塘黑壓壓的

蒲與到處都是的桑柘，欣喜之情，溢于言表。

D.晚春本是山中忙碌的季節(jié)，然而本詩作者卻并非重在寫農(nóng)忙而著墨于寫寧靜，但寧

靜中可見農(nóng)忙，可謂景中有情，景外有人。

15.本詩前三句描繪了怎樣的景象？有什么作用？（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

16.補寫下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《氓》中表現(xiàn)男女主人公在少年時代，一起愉快地玩耍、盡情地說笑的兩句是：

（2）《赤壁賦》中側(cè)面描寫洞簫聲悲戚哀婉，使聽到的蛟龍起舞、寡婦哭泣的兩句是:

（3）《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的品行的句子是:

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成17-19題。（9分）

中國的姓氏產(chǎn)生至今有五千年的歷史，其歷史之悠久在世界文化史上可謂@

。中國的姓氏文化蘊含著民族文明進取精神，五千年來，姓氏文化經(jīng)過歷史的

②，與民族精神融為一體，（）。在中華民族的歷史中，人們_至

的“岳家軍”“楊家將”，則是在民族危機時抵御外族入侵的一種民族自強精

神的象征；當一個民族危難之際，要生存，就得基同戰(zhàn)斗，攜手并肩,這就要全民族

認同祖宗“本是同根生”的意識，繼而產(chǎn)生凝聚作用。比如屈原在其抒情長詩《離騷》

開篇說“帝高陽之苗裔兮，朕皇考日伯庸”，意思是說我是古代帝王高陽氏的后代子

孫，我的先祖叫伯庸，這就是一種認祖行為，于是產(chǎn)生了不能將祖國當旅舍、不能視

國君為路人的愛國情感。魯迅在年輕時，寫過一首《自題小像》，其中有一句“我以

我血薦軒轅”，軒轅就是黃帝。魯迅表示愿意為社稷江山、祖國之邦④出

自己的青春和熱血。

17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）

A.當一個民族危難之際，要生存，就得攜手并肩，共同戰(zhàn)斗。

B.一個民族在危難之際，民族要生存，就得共同戰(zhàn)斗，攜手并肩。

C.當一個民族危難之際，民族要生存，就得攜手并肩，共同戰(zhàn)斗。

D.一個民族在危難之際，人們要生存，就得共同戰(zhàn)斗，攜手并肩。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）（）

A.絕無僅有積淀耳熟能詳奉獻

B.絕世無雙積淀耳聞則誦貢獻

C.絕無僅有沉淀耳聞則誦奉獻

D.絕世無雙沉淀耳熟能詳貢獻

19.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）

A.這種包容姓氏文化是中華民族團結(jié)富強的凝聚力和紐帶。

B.這種包容姓氏文化的精神對于現(xiàn)實社會有著無法替代的作用。

C.這種包容姓氏文化對于現(xiàn)實社會有著無法替代的作用。

D.這種包容姓氏文化的精神是中華民族團結(jié)富強的凝聚力和紐帶。

20.在下文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。

每處不超過12個字。（6分）

過度焦慮的人往往''因為100%的追求，產(chǎn)生1%的恐懼”，繼而“因1%恐懼而放

棄99%的行動”。實際上，沒有任何一種行動是100%安全、不承擔風險的，我們應(yīng)當

為自己設(shè)置風險邊界一一即使存在風險，只要不超過邊界就果斷地行動，

①,也要勇敢地承受，接受不好的結(jié)果遠比逃離危險的海洋容易得多。

三思而后行固然是一種謹慎、周密的品質(zhì)，對于重大事件想清楚、想仔細無可厚非。

毋庸置疑的是，無度的熟慮、多慮導致過度的焦慮，過度焦慮者往往對看來不那么重

要的事也進行深度思考。②，價值為零，感覺的改變是通過行動，而不

是道理，邁出第一步是緩解過度焦慮的關(guān)鍵。“順其自然，為所當為”的核心理念，

強調(diào)應(yīng)當拋棄以情緒為準則的生活態(tài)度，③o過度焦慮者應(yīng)破除感情用

事，轉(zhuǎn)變一旦出現(xiàn)焦慮感受就什么都不做的行為模式，去做當下應(yīng)該做的事，而不是

想去做的事，以行動及行動的成果體現(xiàn)自身的價值，而不是被動地被情緒左右、束縛。

21.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超

過80個字。（5分）

2021年5月15日，歷經(jīng)近百天的環(huán)火星繞行探測后，我國自主研制的火星探測器

“天問一號”成功著陸于火星北半球烏托邦平原。“天問一號”探測器著陸火星，踏

上了遙遠的紅色星球，邁出了我國星際探測征程的重要一步，實現(xiàn)了從地月系到行星

際的跨越，在火星上首次留下了中國人的印跡，這是我國航天事業(yè)發(fā)展的又一具有里

程碑意義的進展，使我國在行星探測領(lǐng)域進入世界先進行列。這一成功也彰顯了中國

航天人勇于挑戰(zhàn)、追求卓越的探索精神。中華民族問天之路或許會充滿曲折與艱險，

但這一精神讓未來的問天之路永遠滿載勇氣與希望。

四、寫作（60分）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

杜甫把李白作為自己追尋的偶像一一“白也詩無敵，飄然思不群”，他為李白寫

了十幾首詩來表達自己對他的熱愛，同時也努力汲取李白的優(yōu)點來豐富自己，于是他

的詩在沉郁中添加了豪放，于悲愴中又展現(xiàn)了遼闊。

材料二：

5月22日，袁隆平院士逝世，舉國悲慟，世界哀思，長沙市花店一時告罄，人們

說，他一生都奉獻給了他的祖國和人民。8月，東京奧運會頻頻傳來奪冠好消息，楊

倩、全紅蟬、鞏立姣、謨利軍等名字頻頻登上各大社交平臺熱搜，他們一舉成名背后

是非比尋常的苦練，是對夢想始終如一的堅持。他們，是真正的偶像。

材料三：

偶像，本義是指用土木等雕塑的神像。后來，人也可以成為偶像。在那些被樹起

來的偶像身上，寄托著人們對美好事物和完美人格的向往和追求。《人民日報》評論

說：一個時代有一個時代的偶像，一個群體有一個群體的向往。

作為一名高中生，請寫一篇議論文談?wù)勀銓Α白穼づ枷瘛钡目捶ā?/p>

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

內(nèi)江六中2021—2022學年（上）高2023屆入學考試

語文學科答案

1.C解析：A項，假設(shè)關(guān)系不成立，由第①段可知，即使社會不動蕩，文人也有可能意識到“人生的身不

由己和渺小脆弱”，只是可能沒有動蕩社會中那么“深刻”。B項，由第③段“發(fā)展至嶄新階段”可知,

《洛神賺》出現(xiàn)之前并非完全沒有發(fā)展。D項，由第⑥段最后一句可知，“后世詩人一直都大力推崇”

說法過于絕對。

2.A解析：“總一分的結(jié)構(gòu)”錯，本文采用的是總一分一總的結(jié)構(gòu)。

3.C解析：諸葛亮《出師表》中的這句話是國家政事的具體措施，具有強烈的政治色彩，不符合文

中對“文學自覺”內(nèi)涵的界定。

4.C解析：A.“音頻內(nèi)容是知識付費生態(tài)圈中最重要的一環(huán)”與材料一中“作為第一家開創(chuàng)音頻泛

知識付費模式的平臺，喜馬拉雅把音頻內(nèi)容作為專心深耕的領(lǐng)域”不符；B.據(jù)材料一，2015-2021

年我國知識付費市場的規(guī)模呈逐年上升趨勢，但同比增速則有較大起伏；D.“最終將會實現(xiàn)知識完全免

費”分析不當，根據(jù)材料三“知識付費的空間還會不斷增加”“知識免費作為一種商業(yè)模式，不是不收費，

而是知識不按產(chǎn)品來收費，而按服務(wù)使用來收費”可以得出結(jié)論。

5.A解析：根據(jù)材料一“目前知識付費業(yè)務(wù)在文化教育方面的提升作用有限，當下大眾知識素養(yǎng)提

高還是要靠國家文教體系和公共機制，寄望于商業(yè)媒體不太現(xiàn)實。”可知

6.①提供豐富的高質(zhì)量內(nèi)容，吸引用戶；②健全相關(guān)法規(guī)，建立成熟的監(jiān)管體系；③平臺運營方要

有明確的產(chǎn)品定位；④利用線上積累的名氣向線下發(fā)展；⑤轉(zhuǎn)戰(zhàn)直播賽道⑥工業(yè)化與信息化融合

（逐步從知識制造業(yè)轉(zhuǎn)向知識服務(wù)業(yè)）。

解析：①②點來自材料一；③④⑤點來自材料二；⑥來自材料三。每點1分，大意對即可。

7.A（“也有對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明衰落的遺憾”錯）

8.①善用疊詞。“淺淺”“淡淡”“悠悠”等富有音韻美，寫出了麥田沁人心脾的氣息和作者愜意

的感受。

②善用動詞。“彌漫”“流淌”“鳴啼”“攀爬”等使畫面具有動態(tài)美，側(cè)面寫出農(nóng)人收割時的

喜悅。

③運用擬人、比喻等修辭手法。將田間鳥兒和樹擬人化、將繁多的牽牛花比作儀仗，生動形象地

表現(xiàn)了豐收時的歡愉與喜悅。

④語言靈活生動，整散句相結(jié)合，富有感染力和文學性。（每點2分，意思對即可）

9.①麥飯是一種美味。煮熟后的麥飯顯得格外香甜，美味會讓人滿足。

②麥飯是勞動成果。豐收的麥子能養(yǎng)育生命，人們對豐收充滿期待。

③麥飯能帶來喜悅。田間勞作、收獲麥子、享用麥飯…都能讓人歡愉、喜悅。

（每點2分，意思對即可）

10.B解析：句中“人臣盡力事君”中“事君”是人臣的謂語和賓語，不可斷；“死生以之”的意思是

“生死都可以付出”也不可斷；“豈可豫憂其不濟”中“不濟”是不成功之意，是“憂”的賓語，也不可

斷；故選B。

11.C解析：C項中谷神為“社”，土神為“稷”錯，應(yīng)是土神為“社”，谷神為“稷”。故選C。

12.C解析：C項他“言辭尤為激烈”錯，張冠李戴。原文“中外惴恐，臣下爭以立嗣固根本為言，包拯、

范鎮(zhèn)尤激切。”言辭尤為激烈的是“包拯、范鎮(zhèn)”兩人而非韓琦。

13.（1）譯文：韓琦驅(qū)逐貪婪殘暴和不稱職的官吏，減少數(shù)百種多余的勞役，救活饑民一百九十萬。

11

【得分點】“汰”，減少，淘汰，1分：“役數(shù)百”定語后置句，數(shù)百種勞役，1分；“活使動用法，救活，使

百姓活命，1分；句意通順2分。

(2)譯文：韓琦早有盛名，見識氣量遠大，遇事喜怒不在臉上表現(xiàn)出來。

【得分點】“蚤”通“早”1分；“喜慍”，喜怒，1分：“見于色”，狀語后置，在臉上表現(xiàn)出來，1分；句

意通順2分。

【參考譯文］

韓琦，字稚圭，是相州安陽人。韓琦風骨秀異，剛成年就考中進士。韓琦擔任過開封府推官、三司度

支判官。后任命為右司諫。這時宰相王隨、陳堯佐，參知政事韓億、石中立，在中書任職少有什么建樹，

韓琦接連上疏指出他們的過失，結(jié)果四人同一天被免職。他又請求皇帝停止直接任官，抑制僥幸求名利之

人。凡是政事有不合宜之處，韓琦沒有不上奏的，每次上奏都是把察明得失、端正綱紀、親近忠誠正直之

人疏遠邪惡奸佞之人作為急務(wù)，前前后后共上奏七十余次。益州、利州發(fā)生饑荒，韓琦擔任安撫使。過去

郡縣催促賦稅頻繁急迫，市上供給的絲織品等各種物品都不給錢，為此緩收減免賦稅來償還這些錢，驅(qū)逐

貪婪殘暴和不稱職的官吏，減少數(shù)百種多余的勞役，救活饑民一百九十萬。趙元昊叛亂，韓琦剛好從蜀州

歸來，論說西邊軍隊的情形十分詳盡，當即被任命為陜西安撫使。元昊依靠契丹作為外援，強行要挾勒索

沒有滿足，宰相晏殊等討厭戰(zhàn)爭，將一切聽從趙元昊。韓琦上疏陳述這樣做的不利之處逐條陳述應(yīng)該提前

實行的七件事，之后又上疏陳述需彌補弊端的八件事，仁宗全部贊許采納了。至和年間，仁宗患病，不能

親自上殿。朝廷內(nèi)外都惶恐不安，大臣們都爭先上奏要選定繼位人來穩(wěn)固江山，包拯、范鎮(zhèn)的言論尤其激

烈。韓琦攜帶《漢書?孔光傳》進諫，仁宗于是下詔立英宗為皇太子。第二年，英宗繼位，任命韓琦為山

陵使，晉升他為封國公。韓琦已經(jīng)輔佐策立英宗，門下親戚賓客，有的閑談中談及策立之事，韓琦一定嚴

肅地說：“這是仁宗英明決斷，為國家考慮的，皇太后在內(nèi)相助的功勞，臣子參與什么呢？”神宗即位，

任命韓琦為司空兼侍中。韓琦執(zhí)政三朝，有人擔憂他專權(quán)。韓琦請求離職，不再入中書任職，堅決辭去相

位。韓琦很早就有很大聲名，才識氣量卓越遠大，面對大事喜怒在臉色上不表現(xiàn)出來。評論的人認為他穩(wěn)

重誠厚可比漢朝的周勃，政事才能可比唐朝的姚崇。他作為學士到邊境地區(qū)巡察，年紀剛剛?cè)煜碌娜?/p>

已稱他為韓公。嘉佑、治平年間，他再次決定大策略，來安定國家。在這時候，朝廷多有事故，韓琦處在

危險猜疑之際，凡是知道該做的事他沒有不做的。有人勸他說：“您所做的確實對，但萬一失誤，豈只自

身保不住，恐怕家都沒地方了。”韓琦感嘆說：“這是什么話呢！作為人臣盡力侍奉君主，死生都可付出。

至于成敗，是天意，難道可以事先憂慮事情不成功，于是就停止不做嗎？”聽到的人都慚愧佩服。韓琦天

生樸實忠誠，禮賢下士，無論周圍人貧賤富貴，都一樣以禮相待。熙寧八年(1075)去世，終年六十八歲。

神宗在苑中致哀，停止上朝三天，賜予謚號“忠獻”。

14.B.“寫出了農(nóng)家生活的艱辛”錯誤，詩句只能反應(yīng)“蠶娘”的忙碌。

15.(6分)第一問：前三句寫池塘里蒲草森森，傳來陣陣清香，水鳥悠閑嬉戲，如家禽一樣，一點也不怕

人，桑樹和柘樹到處都是，顯得翠色蔥蘢，描繪了山村晚春景色秀美、物產(chǎn)豐富的景象。(2分)

第二問：

①渲染了山村靜謐安恬的氛圍。

②為下文描寫和諧安寧的山村生活做了鋪墊。

③寄托了作者對寧靜美好，民風淳樸的田園生活的喜愛與向往之情。(每點2分，答到任意兩點得即可。)

16.(1)總角之宴，言笑晏晏

(2)舞幽壑之潛蛟泣孤舟之整婦

(3)制受荷以為衣兮集芙蓉以為裳

17.C解析：原劃線句的語病是：成分殘缺、語序不當。A項，濫用介詞，造成主語缺失，可刪掉“當”。

B項，“一個民族在危難之際”和“民族要生存”中的“民族”重復，顯得不簡潔；同時語序不當，先

“攜手并肩”，然后，才是“共同戰(zhàn)斗”。D項，前后主語不一致，中途易轍，前面是“一個民族”，后

12

面卻是“人們”；同時，也有語序不當?shù)拿　?yīng)先“攜手并肩”，然后，才是“共同戰(zhàn)斗”。故選C。

18.A解析：“絕無僅有”：只有一個，再沒有別的?形容非常少有。“絕世無雙”：姿才超眾，天下

無與倫比，多用于“人”。語境是“中國的姓氏產(chǎn)生至今有五千年的歷史，其歷史之悠久在世界文化史上”

非常少見，故填“絕無僅有"，從而排除BD兩項。“積淀”：在長期積累中形成，多用于抽象事物。

“沉淀”：從溶液中釋出的難溶解的固體物質(zhì)，也比喻凝聚，積累。語境是講姓氏文化經(jīng)過了長久的積

累，側(cè)重于時間的久，所以填“積淀”從而排除CD兩項；“耳聞則誦”：聽過就能背出來；形容記憶力

強。“耳熟能詳”，指聽得多了，能夠說得很清楚、很詳細。語境是說人們對“岳家軍”“楊家將”的故

事很熟悉，很清楚。“奉獻”，指恭敬地交付、呈獻。“貢獻”：拿出物資、力量、經(jīng)驗等獻給國家或

公眾，或?qū)一蚬娝龅挠幸娴氖隆ＵZ境是說魯迅表示愿意為社稷江山、祖國之邦，恭敬地交付和呈

獻自己的青春和熱血，所以用“奉獻”才能表現(xiàn)這種誠摯的赤子之心。綜合以上分析：故選A。

19.B解析：整個語段陳述的重點是“精神”。這種“精神”與后文的“則是在民族危機時抵御外族入

侵的一種民族自強精神的象征”相呼應(yīng)，可排除AC兩項；從后文舉的例子：楊家將、岳家軍來看，語段

主要是論述的是“精神的作用”，可排除AD兩項。綜合以上分析：故選B.

20.（1）即便產(chǎn)生了不良后果（2）想?yún)s不做（3）而應(yīng)以行動為準則

21.答案示例：①2021年5月15日，我國自主研制的火星探測器“天問一號”首次成功著陸火星；②此

舉使我國在行星探測領(lǐng)域進入世界先進行列。③彰顯了航天人勇于挑戰(zhàn)、追求卓越的探索精神。（評

分意見：5分，第①②點各2分，第③點1分。）

22.【審題】限制性：1.真實情境的限制。三則材料圍繞“偶像”展開，前兩則敘述事件：杜甫學習偶像

李白的詩歌創(chuàng)作優(yōu)點豐富了自己的詩歌創(chuàng)作風格；袁隆平因一生奉獻給了祖國和人民，奧運冠軍因苦練的

堅韌和對夢想的堅持，而被譽為“真正的偶像”。第三則材料則從偶像的起源和內(nèi)涵以及《人民日報》的

評論來談“偶像”，強