成功的秘訣在于智慧而不是辛苦一：以自我中心的人，將困于人生最大的陷阱人人都有一個(gè)“自我”——我的身體，我的思想感情，我的財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)、地位等等。但是如果你是一個(gè)聰明人，就應(yīng)該多替他人著想，因?yàn)闆]有他人，也就沒有自己。“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字強(qiáng)調(diào)的過分，就會(huì)變成詛咒。二：過分在意別人的眼光，將喪失自我每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，可是許多人偏偏喜歡按照別人的眼光和說法生活。就像寓言中那個(gè)邯鄲學(xué)步的人一樣，這種人將喪失自我、個(gè)性及其所能帶來的一切。本色最美，“走自己的路，讓別人去吃大便吧！”三：嗜欲深者天機(jī)淺玩人喪德，玩物往往喪志，貪欲難免敗身。古今以嗜好和貪欲身辱家喪的事太多了，當(dāng)今世界，日新月異，新生事物，層出不窮，如不以事業(yè)和修養(yǎng)為重，隨時(shí)都會(huì)陷入可怕的危機(jī)。四：適度是藥，過度是毒驕傲如滿月，日漸虧缺。驕傲的人，總以為自己有學(xué)識(shí)、有能力，然而驕傲的真正原因是無知。請(qǐng)記住列夫托爾斯泰的巧喻：如果把一個(gè)人的真實(shí)能力比作分?jǐn)?shù)值，那么他的自我評(píng)價(jià)就是分母；分母越大，分?jǐn)?shù)值就越小。五：善戰(zhàn)者，立于不敗之地而戰(zhàn)任何人都渴望成功，渴望過上幸福的生活。然而“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，“臨時(shí)抱佛腳，不如平時(shí)多燒香”，只有在提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上參與競(jìng)爭，這才是明智的做法。六：缺乏自制力的人，百無一成你敢戴起鐐銬跳舞嗎？聞一多先生把詩比做戴著鐐銬的舞蹈，是耐人尋味的。不能設(shè)想沒有規(guī)則的游戲，也不能設(shè)想沒有控制的言行。只有在規(guī)則和規(guī)矩的控制下，一切才會(huì)美好。七：不能超越自己，便無法超越別人“人對(duì)了，世界就錯(cuò)不了。”一個(gè)人能否在激烈的生存競(jìng)爭中戰(zhàn)勝對(duì)手，贏得一席之地，決定于能否戰(zhàn)勝自己；而比之于戰(zhàn)勝他人，戰(zhàn)勝自己是一個(gè)更大的難題……八：交友是人生重中之重，關(guān)乎一生成敗友誼對(duì)于人生的意義，大概怎樣夸張也不過分。有太多的人因?yàn)榕笥讯鴽Q定了一生的命運(yùn)。一句“成也蕭何，敗也蕭何”，令人們從兩千年前一直感慨至今。正是這一點(diǎn)，使擇友、交友的話題萬古常新。九：送花的人周圍滿是鮮花，種刺的人身邊滿是荊棘這是一個(gè)怎樣待人更有利于自己的問題，答案非常簡單，善待他人，最終有利于自己，而與人為惡，會(huì)陷自己于萬劫不復(fù)的境地。“出乎爾者，反乎爾者也”，你的人生道路是鋪滿鮮花還是到處荊棘，決定于自己。十：沒有足夠的器量，便沒有做大事的規(guī)模勿求理解，只要寬容。與其斤斤計(jì)較，不如一笑置之，而尤其不要試圖改變他人。網(wǎng)開一面，也許會(huì)四方來歸；披荊斬棘，不如繞過去。何樂而不為？十一：善于把握人性，才能贏得人心“得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所歸”。要想贏得人心，必須善于把握人性，尤其是人性的弱點(diǎn)。人性如天，順之者昌，逆之者亡。十二：語言的力量，足以傾倒世人“前此歷史上的一切群眾運(yùn)動(dòng)，都是由于語言的力量。”這種說法雖然令人難以茍同，但是說出了一個(gè)事實(shí)，這就是語言那呼風(fēng)喚雨般的作用。它啟示我們，語言就是力量，它足以征服人心乃至一切。十三：獨(dú)立獨(dú)行難用世我們生活在一個(gè)由“多數(shù)”主宰的世界上，權(quán)力是“多數(shù)”賦予的，明星是“多數(shù)”捧紅的，富翁是“多數(shù)”養(yǎng)肥的。而“多數(shù)”的實(shí)質(zhì)卻是平凡。在“多數(shù)”可以否決一切的情況下，還是和光與塵一樣，與大家打成一片吧！十四：反復(fù)無常的人，眾叛而親離身處變幻無常的現(xiàn)代社會(huì)，改變追隨對(duì)象或合作伙伴的機(jī)會(huì)大大增加。然而中國人特重“忠義”，那些跳槽者往往會(huì)被看做“叛徒”，腳踩兩條船也會(huì)被看做反復(fù)無常的人。忠義并不等于抱殘守缺，怎么辦呢？十五：積極萬事可為，消極一事無成人們總是強(qiáng)調(diào)吃苦耐勞，“一分耕耘，一分收獲”，為什么一定要吃苦？為什么不試圖以一二分的耕耘，去贏得十分的收獲？知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，即智慧經(jīng)濟(jì)時(shí)代，與辛苦勞作相比，智慧更有含金量。二十三：一條路走到頭的人前景黑暗并不是“條條大路通羅馬”，也沒有一條永遠(yuǎn)正確的路。“差之毫厘，謬以千里”，不知調(diào)整方向的人，前進(jìn)越快，離成功越遠(yuǎn)。最好是一面前進(jìn)一面探索，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，堅(jiān)決糾正，決不在錯(cuò)誤的道路上多走一步。二十四：做大事不可拘小節(jié)遠(yuǎn)行的人不能讓路上的蔓藤纏住雙腳，做大事的人不能因小節(jié)而停步。拘于小節(jié)，必壞大事。當(dāng)整體與局部、利益與道德、理智與情感發(fā)生沖突時(shí)，不僅要識(shí)大體，明主次，還要有壯士斷腕那樣的果斷和堅(jiān)韌。二十五：決勝利器，不可示人戰(zhàn)士的劍只有在血光中才能看得見，決勝的利器一旦暴露，你將在劍拔出來之前倒下去，永遠(yuǎn)倒在悔恨的血泊里。二十六：善戰(zhàn)者，必求之于勢(shì)聰明人做事注意用勢(shì)，而愚蠢的人卻只知用力。用勢(shì)可以以四兩撥動(dòng)千斤，用力卻如與千斤之力相抗衡，難上加難。所謂“英雄造時(shí)勢(shì)”，只有在善于用勢(shì)的前提下才有可能，所以《孫子兵法》說：“善戰(zhàn)者求之于勢(shì)，不責(zé)于人。”二十七：挑戰(zhàn)極限，當(dāng)心物極必反極限是可以挑戰(zhàn)的嗎？否！從來沒有人突破過真正的極限。那些成功的挑戰(zhàn)者突破的不過是一些較大的障礙而已，真正的極限是不可逾越的。挑戰(zhàn)極限的沖動(dòng)中潛藏