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歸去來(lái)兮辭

陶淵明陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。東晉詩(shī)人，辭賦家，散文家。年少時(shí)貧病，有高尚之志，博學(xué)善屬文。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。作者簡(jiǎn)介

寫作背景

東晉安帝義熙元年（405），陶淵明棄官歸田，作《歸去來(lái)兮辭》。從29歲起，任官十三年，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。在義熙元年41歲時(shí)，最后一次出仕，做了八十余天的彭澤令即辭官回家。以后再也沒有出來(lái)做官。陶淵明歸隱實(shí)是出于對(duì)當(dāng)時(shí)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一督郵來(lái)彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他很是氣憤：“不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來(lái)兮辭》，以明心志。他所處東晉末年可謂亂世。其天性酷愛自由，而當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣極為腐敗，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。一個(gè)正直的文人在當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)中絕無(wú)立足之地，更談不上實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)。

可嘆他歷經(jīng)13年的曲折，才徹底認(rèn)清這一點(diǎn)，最終做出抉擇——?dú)w隱。小序參考譯文我家貧窮，耕田植桑不足夠來(lái)供給自己生活。孩子很多，米缸里沒有剩余的糧食，賴以維持生計(jì)的本領(lǐng)我還沒有找到。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門路。正趕上出使到外地的事情，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)處當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖是急需解決的問題，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，心情激動(dòng)不平，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到這一茬莊稼成熟，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共80多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑福瑢懥艘黄恼拢}目叫《歸去來(lái)兮》。乙巳年十一月。耕植不足以自給：足以，足夠用來(lái)。自給，供給自己生活。幼稚盈室：幼稚，是古今義，古義為小孩，今義為成人思想不成熟。生生所資：生生，維持生活。資，憑借。求之靡途：靡，無(wú)，沒有。會(huì)：恰逢。遂見用于小邑：是被動(dòng)句，見：被。于時(shí)風(fēng)波未靜：于時(shí)，在那時(shí)。風(fēng)波，是古今義，古義為戰(zhàn)亂，今義為亂子，糾紛。心憚遠(yuǎn)役：憚，害怕。役，服役。彭澤去家百里：去，距離。眷然有歸歟之情：眷然，依戀的樣子。歸歟之情，回去的心情。文言知識(shí)質(zhì)性自然，非矯厲所得：質(zhì)性，本性。矯厲，造作勉強(qiáng)。饑凍雖切，違己交病：切，迫切。違己，違反自己本心。交病，指思想上遭受痛苦。病，痛苦。嘗從人事，皆口腹自役：嘗，曾經(jīng)。從，順隨。人事，指做官，是古今義。皆口腹自役：判斷句。猶望一稔：猶，仍然。望，期待。一稔，公田收獲一次。稔，莊稼成熟。當(dāng)斂裳宵逝：斂裳，收拾行裝。逝，離去。尋程氏妹喪于武昌：尋，古義：不久，今義：找。悵然慷慨：慷慨，古今義，古義為感嘆，感慨。情在駿奔：駿，名詞作狀語(yǔ)，像駿馬一樣。

研讀小序：1、閱讀小序，思考小序部分交代了什么內(nèi)容?2、歸納陶淵明先生辭官的原因。小序部分交代了本文的寫作時(shí)間、緣由和背景，作者入仕的經(jīng)過和辭官的原因。分析探討

1、“質(zhì)性自然非矯厲所得。”

2、“饑凍雖切，違己交病。”。

3、“于是悵然慷慨，深愧平生之志。”4、“尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。”陶淵明辭官的原因有哪些？用原文回答。小序歸納

陶淵明在迫于生計(jì)步入仕途后，他發(fā)現(xiàn)出仕既不能實(shí)現(xiàn)自己的志愿；折腰事人，同流合污又違背了自己的本性，這種違背本性導(dǎo)致的身心交病比忍凍受餓更讓人難以忍受。污濁的官場(chǎng)生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，又不想強(qiáng)迫自己做不愿做的事，就只能選擇歸隱躬耕之路，于是接著程氏妹喪之機(jī)，便棄官歸田。寄情于山水之間的陶淵明

wúchóuchàngjiànyángxī將蕪

惆悵不諫輕飏

熹微

púzūnshāngzhuómiǎn僮仆盈樽壺觴自酌

眄庭柯

qìjiǎoxiáxiùyì流憩

矯首遐觀出岫景翳翳

huánchóuyǎotiǎoqíqūhé盤桓西疇

窈窕

崎嶇

曷不huángyúnzǐgāozàizhào遑遑

耘耔東皋

載欣載奔棹孤舟讀準(zhǔn)字音整體感知：

1：辭官歸隱之意堅(jiān)決2--3：歸隱田園之樂4：綜述情志：樂天安命之感【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、梳理1—2自然段，積累文言知識(shí)。2、理解景物中寄寓的作者的情懷。

歸去/來(lái)兮！田園/將蕪//胡不歸？既//自以心/為形役，奚//惆悵/而獨(dú)悲？悟//已往/之不諫，知//來(lái)者/之可追。實(shí)/迷途/其未遠(yuǎn)，覺//今是/而昨非。舟//遙遙/以輕飏，風(fēng)//飄飄/而吹衣。問/征夫//以前路，恨//晨光/之熹微。朗讀節(jié)奏第一段歸去來(lái)兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自知本心被形體所役使，為什么還惆悵而獨(dú)自傷悲？覺悟到過去做錯(cuò)已不可挽救，但堅(jiān)信未來(lái)的事情尚可補(bǔ)追。實(shí)在是誤入迷途還不算太遠(yuǎn)，已經(jīng)覺悟到今天是對(duì)的而昨天是錯(cuò)的。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。船在水上輕輕飄蕩前行，微風(fēng)吹拂著衣裳飄搖。向行人打聽前面的路，只遺憾晨光朦朧天還不亮。1、陶淵明辭官歸田的原因是什么?

“田園將蕪”、“心為形役”“已往不諫,來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”(請(qǐng)摘用文中的原話回答)一.辭官歸田----自責(zé)自悔----自醒2．“舟遙遙以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣”此處寫景有什么作用？

運(yùn)用了寓情于景、情景交融的手法。用舟輕快、風(fēng)吹衣的飄衣來(lái)表現(xiàn)自己辭官歸田途中的輕松愉快，形象而富有情趣，有很強(qiáng)的感染力。表現(xiàn)了作者乘舟返家途中輕松愉快的心情。

乃瞻/衡宇，載欣/載奔。童仆/歡迎，稚子/候門。三徑/就荒，松菊/猶存。攜幼/入室，有酒/盈樽。引/壺觴//以自酌,眄/庭柯//以怡顏。倚/南窗//以寄傲，審//容膝/之易安。園/日涉//以成趣，門//雖設(shè)/而常關(guān)。策/扶老//以流憩,時(shí)//矯首/而遐觀。云//無(wú)心/以出岫，鳥//倦飛/而知還。景//翳翳/以將入，撫/孤松//而盤桓。朗讀節(jié)奏第二段乃瞻衡宇，載欣載奔。童仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。終于看到簡(jiǎn)陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒守候在門庭。庭院小路快要荒蕪，卻喜園中松菊還是原樣。牽著幼兒走進(jìn)內(nèi)室，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹使我開心顏。靠著南窗寄托我的傲世情懷，覺得身居斗室反而容易使我心安。親人團(tuán)聚和居家之樂。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩,時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。每天在園中散步興味無(wú)窮，小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著。拄著拐杖隨意游覽走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方。白云自然地從山洞里飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光暗淡，太陽(yáng)即將落山，我撫摸著孤松而流連忘返。游園之樂本段主要寫作者到家之后的情景和生活，找找作者都喜歡干些什么？歸納作者歸隱之后的樂趣和情感。（1）親人團(tuán)聚之樂：欣喜高興（2）居家之樂：閑適安逸恬淡（3）游園之樂：孤傲高潔松菊的象征

當(dāng)外物的品格與詩(shī)人的情志相一致時(shí)，詩(shī)人往往借物言志，托物抒情。詩(shī)人將松樹的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不同流俗的志趣自然聯(lián)系起來(lái)，使松菊成為自己堅(jiān)貞、孤傲、不同流合污的隱士情操的象征。

歸去來(lái)兮！請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求？

悅親戚之情話,樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車,或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。//////////////////////////////////////////朗讀節(jié)奏

第三段歸去來(lái)兮！請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話,樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。回去吧，我要斷絕與官場(chǎng)的交游。既然世俗與我的志趣相違悖，我駕車出去訪求什么呢？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可解悶消愁。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來(lái)臨將要播種，我將要到西邊的田地去耕作。或命巾車,或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。有時(shí)駕著篷布小車，有時(shí)劃著一葉小舟。時(shí)而沿著蜿蜒的溪水進(jìn)入山谷，時(shí)而循著崎嶇的小路走過山丘。樹木欣欣向榮，泉水涓涓流動(dòng)。我羨慕萬(wàn)物生長(zhǎng)及時(shí)，感嘆自己的一生行將罷休。1、本段中陶潛鄉(xiāng)居生活的-樂趣表現(xiàn)在哪些方面？（1）促膝閑談的人情之樂——悅親戚之情話；（2）琴書消憂的本色生活——樂琴書以消憂；（3）自然和諧的躬耕田園——農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇；（4）車舟觀覽的山川之游——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘，山林泉水，萬(wàn)物得時(shí)。中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己卻是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)真正的勞動(dòng)實(shí)踐者。這些鄉(xiāng)居生活的樂趣，再次呈現(xiàn)出詩(shī)人躬耕田園，詩(shī)酒琴書的隱士情懷。《歸園田居》（種豆南山下）2．本段的最后兩句“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”可以說是觸景生情，睹物感懷。簡(jiǎn)要分析這兩句在表達(dá)上的作用。

①內(nèi)容上——從春天萬(wàn)物的欣欣向榮中，感到大自然的生機(jī)與變化，無(wú)線欣喜和愉悅，也抒發(fā)了人生苦短、沒有及時(shí)回歸田園的惋惜和應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂的思想情感。

②結(jié)構(gòu)上——承上啟下，由寫景過渡到抒情，為末尾一段的抒情性議論作鋪墊。

已矣乎！寓形

宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊

乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑!/////////////////////////////////朗讀節(jié)奏第四段已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑!

算了吧，寄身于天地間還有多少時(shí)日！何不順從心意來(lái)聽?wèi){自然地生或死？為什么還要遑遑不安想去哪里？企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨(dú)自出游，或是倚著手杖在田邊去除草培苗，登上東邊的高崗放聲長(zhǎng)嘯，面對(duì)清清的流水吟誦詩(shī)篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什么值得疑慮啊！1、“宇形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留”這兩句抒發(fā)了作者怎樣的感慨？“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑!”可以看出他怎樣的情懷？感嘆人生苦短，應(yīng)當(dāng)自由自在。他清楚地知道自己不想追求富貴，不指望著得道成仙，他只想趁著美好的春光，獨(dú)自出去走走，或者是放下手杖在田里，給莊稼除除草，培培土；或是“登東皋舒嘯”，或是“臨清流賦詩(shī)”，這樣順乎自然地在山野田園間走完生命的旅程，樂享上天賦予的生存時(shí)光，這是樂天安命順其自然的隱士情懷。2．結(jié)合全文，說說陶淵明有哪些隱士情懷？（隱士的哪些特征）

鄙棄官場(chǎng)、追求自由、志趣高雅、熱愛自然和田園生活、順其自然樂天安命的隱士情懷。于丹談陶淵明自責(zé)自悔

（1段）

自安自樂

（2、3段）樂天安命（4段）

居家之樂（2段）田園之樂（3段）室中之樂園中之樂感情線索人情之樂農(nóng)事之樂出游之樂

全文主旨《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想家歸隱田園的無(wú)限樂趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛。當(dāng)堂檢測(cè)歸去來(lái)兮

助詞，無(wú)義既自以心為形役

表被動(dòng)悟已往之不諫，知來(lái)者之可追

勸止/補(bǔ)救覺今是而昨非

正確/錯(cuò)

載欣載奔

一邊……一邊三徑就荒

接近引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏

舉審容膝之易安

明白、知道策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀

抬、舉當(dāng)堂檢測(cè)景翳翳以將入

日光

請(qǐng)息交以絕遊

停息感吾生之行休

將要曷不委心任去留

隨、順從胡為乎遑遑欲何之

往帝鄉(xiāng)不可期

至、及登東皋以舒嘯

放聊乘化以歸盡

姑且

當(dāng)堂檢測(cè)1.田園將蕪，胡不歸？譯：家里的田園將要荒蕪了，為什么還不回去？2.既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。譯：既探尋幽深曲折的山溝，也經(jīng)過道路崎嶇不平的山丘。3.富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。譯：富貴本非我愿，修仙成神是沒有希望的。4.聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？譯：暫且順著自然的變化度到生命的盡頭，樂天安命，還有什么可疑慮的呢？1.下列各組中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是

A.悟已往之不諫（向皇帝建議）覺今是而昨非（錯(cuò)誤）