懷疑與創造——部編九上第五單元整合教學實錄（第三課時）文本類型：群文思辨型課堂特色：群文思辨課文體檢整合創新【設計思想】部編九年級上第5單元四篇文章都是議論文，《中國人失掉自信力了嗎》《懷疑與學問》《談創造性思維》《創造宣言》我把這四篇文章整合在一起講，題目是《懷疑與創造》。分三個課時完成，第三課時把《創造宣言》整合在一起，側重談“創新”。此實錄為第三課時。【教學目標】1．能厘清材料和觀點關系。2．學生通過活動，發現論證思路的不合理。【教學重點】學生通過活動，發現材料和觀點之間的關系（一致），并通過自己的思考發現論證思路的不合理。【教學難點】學生通過活動及閱讀資料，發現材料和觀點之間的關系（一致），并通過自己的思考發現論證思路的不合理。【教學實錄】第一部分導入學習師：上一節課我們把《中國人失掉自信力了嗎》和《懷疑與學問》合在一塊講，聊了關于懷疑的問題，這節課我們學習《創造性思維》《創造宣言》，談談創造的問題。第二部分厘清論證思路，完善思維導圖師：請閱讀《創造宣言》梳理論證思路，填寫思維導圖。生：中心論點是我們要創造，我是從第1段總結出來的。生：5-11段寫的是批評錯誤看法，指出處處、天天、人人皆可創造。生：第8段寫的是年紀小，不能創造。生：第9段寫的是我太無能了，不能創造。這些都是從反面提出錯誤的觀點，作者用事例進行了批駁。所以是舉例論證。生：東山的樵夫，他不懂創造，最后把草和樹苗都當柴火燒了，用樵夫比喻老師，草和樹苗比喻學生，作者呼喚教育者要讓創造之神常駐心中。這里是比喻論證。師：作者陶行知是著名的教育家，他從教育者這個角度談的關于創造的問題。生：16段回扣羅丹的事例，再次呼吁要創造。師：陶行知說：“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創造之路邁進吧。”我們怎樣向創造之路邁進呢，讓我們看看《談創造性思維》。師：我們做個實驗，我這里有兩個熟雞蛋，誰能把它們立到講桌上？生：（群情興奮）老師我嘗試一下。生：老師，雞蛋是生的還是熟的？師：熟的，為什么問這個？生：怕磕碎了，流蛋液。生：把雞蛋磕碎就可以立住啦，不用擔心流不流蛋液的問題！生演示，其他人鼓掌！師：剛才他就發揮了自己的小靈感，讓雞蛋立住了。創造性思維需要具備哪些條件呢？生：我從課文第13段中總結出來三點：一是積累知識，二是運用知識，三是發展靈感。師：你真聰明，一下子就抓到了根本，這些點分別在原文哪些段落里？生：第5段講的是積累知識，第6-8段講的是運用知識，第11、12段講的是發展靈感。師：瀏覽課文，請抓住段首的設問句，理清論證思路。【投影展示】對于上面這個問題，你是怎么回答的呢?那么創造性思維又有哪些必需的要素呢?這種創造性的思維是否任何人都具備呢?是否存在富有創造力和缺乏創造力的區別呢?生：文章1-4段首先講了事物的正確答案不止一個。師：用蘇軾的詩說……生：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。生：最后一部分講了是否富有創造力和缺乏創造力之分。師：好，請同學們完善本課的思維導圖。師：在完善思維導圖的過程，你有沒有發現問題。生：有，第9段似乎有點跑題。生：第13段是對創造性思維具備的條件進行的總結，放到最后有點不合適。生：9-12段說的是發展小靈感。師：其他人呢？生：9-12段講的是，是否存在富有創造力和缺乏創造力區別。師：他倆的觀點不一樣，你認為誰的更對呢，根據課文陳述理由。生：發展靈感對，第11段最后一句說的就是關于靈感的問題，12段也都是發展靈感。師：他說的有問題嗎？生：沒有。生：第9段也說了任何人都要有創造力。可是9-12段也談了是否存在富有創造力和缺乏創造力區別。師：你覺得她說的有問題。生：沒有。師：那都對，事物的正確答案不止一個嗎？師：盡信書，則不如無書。生：作者的論述有點問題。9-12段既說發展小靈感，又說了創造力的問題。師：作者在論述的時候有點問題。把發展小靈感和關于創造力的問題雜糅到一起說了，所以顯得特別亂。第三部分給《談創造性性思維》做個體檢師：確實這篇文章有些地方可以改一改，現在請給大家給本文做個體檢？師：本文是議論文，觀點和材料以及論證過程，都可以進行體檢。材料證明觀點，觀點和材料要一致。所舉例子是否能證明分論點。（分組進行）生：我們組認為，問題出現在6--8段這部分。6、7、8段論述的是運用知識，但是只說如何發明，并沒有談到如何運用知識，所以說例子不足以證明論點，用這兩個例子有點牽強。而且第6段的分論點是運用知識持之以恒地進行嘗試。可是第7、8段的例子并沒有突出持之以恒這一含義。這就是我們組診斷出來的問題。師：他們組表述的很清楚，我記得還有一組也找的也是這幾段。生：對，我們組也找的是這幾段。我們覺得第6段，在此基礎上，持之以恒地進行各種嘗試。第7段說：“由此發明了印刷機和排版術。”第8段說：“此后不久，他發明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開始了游戲機的革命。”而7、8段的例子除了沒能突出“持之以恒”這一點外，還有這兩個例子有點重復，都停留在同一個層面上。生：我覺得可以換掉其中一個例子。師：不但給課文體檢了，還給出了藥方！生：第4段說創造性思維具備的條件，5-12段論述了這個問題。第5段是積累知識，第6段是運用知識，9-12段是發展靈感，但是第9段又說：“是否存在富有創造力的人和缺乏創造力的人區別呢？”生：我們組找到的是第9、10、11、12段，論證的順序似乎不太合乎情理。師：通過診斷，你發現了議論文要……生：觀點和材料要一致。生：材料得能證明觀點。生：論證思路要清晰，不能象《談創造性思維》一樣說著說著就跑題了。生：論證要合乎邏輯，概念要統一。師：我們體檢出了這么多問題，那分別就這些問題進行治病，你給開什么藥方？生：我覺得可以把第8段的結尾處改成這樣的：布歇爾在嘗試了千百次試驗后，經過多次失敗，但堅持不懈，才成功地發明了交互式的乒乓球電子游戲機。生：我覺得還可以換個例子，因為這兩個例子在同一層面上。貝多芬在創作《命運交響曲》時，雙耳失聰，完全聽不見聲音，但是他在琴鍵中立一根棍子，通過棍子感受琴鍵的震動，經過反復地不斷地嘗試，最終創作出了舉世聞名的《命運交響曲》。生：我們組是把第11段后面的關于發展靈感的語句及12段，13段提到第8段第8段后面。把第9-11段放在最后，再舉幾個例子具體論述這種創造性思維是否任何人都具備？師：你發現了沒有，要論證這個問題，我們可以到《創造宣言》中去找例子？生：可以用5-10段的例子來論證這個問題。師：兩篇文章都提到了什么？生：是否存在富有創造力和缺乏創造力這一問題？師：你們能就是否存在富有創造力和缺乏創造力這一問題，運用兩篇文章中的論據來闡述自己的觀點，這本身也是一種創造，說明你打通了兩篇文章相同的精神血脈。師：《創造宣言》呼喚我們要善于創造，反對因循，邊破邊立，從反面舉證；《談創造性思維》打破定勢，發人深省，材料豐富，具有很強的說服力。我們在學習的同時給《談創造性思維》做了體檢，從中更領悟到了議論文關注的要素。材料與觀點一致，論證思路要合理。第四部分創造性思維與生活師：我們在生活中也要有創造性思維，如何帶走這些雞蛋？【投影展示】如何帶走這些蛋有一個籃球運動員，有一天只穿了一條內褲，戴了一塊手表，在球場上練習投籃。有個人給了他20個雞蛋，這個人把雞蛋放在球場邊的地上就走了。這時，球場邊沒有任何可以用來裝雞蛋的東西，也找不到可以幫忙的人，實在讓這位運動員為難。可是他想了一會，還是想出了辦法。由于僅有的一條內褲顯然不能再脫，手表又顯然派不上用場。惟一可以使他動腦筋的，只有籃球。思考如何對籃球加以利用，必須在頭腦里通過預示想象事先設想一番:這20個雞蛋能不能放得進去?放進去以后能不能拿著它走路?拿著它走回家雞蛋會不會滾出來摔壞?如果不對這些具體情景在頭腦里預先設想一番拔腿就走，那可是有些玄，只有冒失鬼才會那么干。這位籃球運動員想出的辦法是：……生：把籃球的氣放光，然后把雞蛋放籃球上。生：哈，你的方法和答案一樣。我看過這個故事。太有創意了！放掉籃球里的氣，并且把籃球弄成盆狀，然后把雞蛋放在里面。生：創造性地解決問題。【投影展示】師：聽診器的發明過程：敲擊木酒桶，到胸腔叩診和聽診器的發明，又是一個利用聯系原理展開思維聯想活動而得到的結果。故事如下：300多年前，一位奧地利醫生給一個胸腔有疾的人看病，由于當時還沒有發明出聽診器和X射線光透視技術，醫生無法發現病在哪里，病人不治而亡，后來經尸體解剖，才知道死者的胸腔已經發炎化膿，而且胸腔內積了不少水。結果這位醫生非常自責，決心要研究判斷胸腔積水的方法，但久思不得其解。恰巧，這位醫生的父親是個精明的賣酒商，父親不僅能識別酒的好壞，而且不用開桶，只要用手指敲敲酒桶，就能估量出桶里面酒的數量。醫生在他父親敲酒桶舉動的啟發下想到，人的胸腔不是和酒桶有相似之處嗎?父親既然通過敲酒桶發出的聲響可以判斷桶里有多少酒，那么，如果人的胸腔內積了水，敲起來的聲音也一定和正常人不一樣。此后，這個醫生再給病人檢查胸部時，就用手敲敲聽聽；他通過對許多病人和正常人的胸部的敲擊比較，終于能從幾個部位的敲擊聲中，診斷出胸腔是否有病?這種診斷方法就是現在醫學上所稱的“叩診法”。后來，這種“叩診”法得到了進一步的發展，1861年的某一天，法國男醫生雷克給一位心臟有病的貴婦人看病時，為難了。正在為難之際，他忽然想起了自己在參與孩子游戲活動中的一件事情，孩子們在一棵圓木的一頭用針亂劃，另一頭用耳朵貼近圓木能聽到搔刮聲，而且還很清晰。在此事的啟發下，他請人拿來