第一單元史前時(shí)期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源第3課遠(yuǎn)古的傳說知識點(diǎn)1炎黃聯(lián)盟B1.傳說在中國古代，有一場“風(fēng)伯御風(fēng)，雨師行雨〞的戰(zhàn)役。在這場戰(zhàn)役中，炎帝、黃帝部落打敗了蚩尤部落。該戰(zhàn)役是()A.阪泉之戰(zhàn) B.涿鹿之戰(zhàn) C.長平之戰(zhàn) D.牧野之戰(zhàn)B2.傳說中的蚩尤，三頭六臂，銅頭鐵額，善于使用刀、斧、戈，勇猛無比，但卻在涿鹿之戰(zhàn)中大敗而亡。打敗蚩尤并被后世尊為中華民族的人文初祖的是(

)A.堯、舜

B.炎帝、黃帝C.舜、禹

D.倉頡、伶?zhèn)怉知識點(diǎn)2傳說中炎帝和黃帝的創(chuàng)造3.(2021·陜西渭南臨渭區(qū)期末)傳說約4000年以前，陜西渭河流域有一位杰出的部落首領(lǐng)。他教人們開墾耕種，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，創(chuàng)造紡織，會煮鹽，教人們通商交換。“他〞是()A.炎帝 B.黃帝 C.蚩尤 D.大禹A4.“神農(nóng)氏教民播五谷〞“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲〞反映了華夏文明的早期特征是()A.農(nóng)耕文明 B.商業(yè)文明C.宗教文明 D.游牧文明C5.在中國古代有許多美麗的傳說，如盤古開天、女媧補(bǔ)天等。以下選項(xiàng)中與傳說中黃帝的事跡相符的是()A.教民開墾耕種，創(chuàng)造文字 B.為治水三過家門而不入C.能建造宮室，創(chuàng)造了弓箭 D.制作了音律，創(chuàng)造了算盤C6.從山頂洞人縫制衣服到河姆渡居民制作原始樂器，再到倉頡創(chuàng)造文字，直接反映出()A.生產(chǎn)工具的進(jìn)步 B.原始社會逐漸解體C.人類文明的進(jìn)步 D.社會生產(chǎn)力的開展C知識點(diǎn)3堯舜禹的禪讓7.某作家在書中對堯、舜、禹先后擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方式進(jìn)行了較為嚴(yán)謹(jǐn)客觀的歸納與評價(jià)。該方式是(

)A.戰(zhàn)爭

B.世襲

C.禪讓

D.自薦C8.“天下為公，選賢與能〞主要反映了哪一時(shí)期的社會局面()A.山頂洞人時(shí)期 B.半坡氏族時(shí)期C.堯舜禹時(shí)期 D.炎帝、黃帝時(shí)期B9.(2021·河北灤州期末)如圖反映的遠(yuǎn)古傳說是()A.精衛(wèi)填海 B.大禹治水C.后羿射日 D.夸父逐日“黃帝〞與“皇帝〞(1)黃帝是中國古代傳說中的一位部落聯(lián)盟首領(lǐng)，而皇帝是從秦朝開始出現(xiàn)的一個(gè)稱號。(2)秦始皇把傳說中的“三皇〞“五帝〞稱呼合二為一，稱“皇帝〞。皇帝是中國封建社會最高權(quán)力的象征。1.海內(nèi)外華人自稱“炎黃子孫〞的原因黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，打敗了蚩尤部落。此后，炎帝、黃帝部落聯(lián)盟經(jīng)過長期開展，逐漸形成為華夏族。因此，海內(nèi)外的華人以“炎黃子孫〞自稱。2.遠(yuǎn)古傳說與史實(shí)的關(guān)系(1)遠(yuǎn)古傳說指在文字創(chuàng)造以前，口耳相傳的神話傳說。史實(shí)是完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。(2)史實(shí)是真實(shí)可靠的，而傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。許多傳說蘊(yùn)含著較可靠的歷史資料，經(jīng)過考古驗(yàn)證可成為史實(shí)。D10.黃帝在征服中原各族的過程中，與炎帝部落進(jìn)行過一次戰(zhàn)爭，這次戰(zhàn)爭對開啟中華文明史具有重要意義。這場戰(zhàn)爭是(

)A.涿鹿之戰(zhàn)

B.牧野之戰(zhàn)C.桂陵之戰(zhàn)

D.阪泉之戰(zhàn)C11.(2021·廣東深圳寶安區(qū)期末)“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍(我國古代神話傳說中一種有翼的龍)攻之冀州之野。應(yīng)龍蓄水，蚩尤請風(fēng)伯、雨師縱大風(fēng)雨，黃帝乃下天女曰魃(傳說中能引起旱災(zāi)的鬼怪)，雨止，遂殺蚩尤。〞上述材料()A.沒有任何歷史研究的價(jià)值B.記述涿鹿之戰(zhàn)的真實(shí)歷史C.是否與歷史吻合尚待考證D.說明古代曾存在神仙鬼怪A12.右圖是一處歷史古跡的標(biāo)識，以下詩文與標(biāo)識內(nèi)容相符的是(

)A.五千年前天地渾，人文初祖始圣明B.溥天之下號寰區(qū)，大禹曾經(jīng)治水馀C.堰遏都江浪，民懷太守恩D.功業(yè)追尼父，千秋太史公C13.(2021·河南西峽縣期末)一位詩人在?頌炎帝文?中寫道：“田野茫茫，悉地種谷植蔬；我君烈烈，終止茹血逐荒。〞這段詩賦贊頌的是()A.炎帝教會人們制作生產(chǎn)工具，提升了原始社會生產(chǎn)水平B.黃帝、炎帝教會人們開墾耕種，促進(jìn)了原始農(nóng)業(yè)的開展C.炎帝教會人們種植五谷、蔬菜，促進(jìn)遠(yuǎn)古時(shí)代由野蠻走向文明D.炎帝種植的五谷、蔬菜，使他自己終止了野蠻生活C14.(2021·廣東佛山順德區(qū)期末)考古研究發(fā)現(xiàn)，中原地區(qū)的彩陶向周圍地區(qū)施加影響的年代和到達(dá)的區(qū)域，與傳說中教民制作陶器的炎帝所處的部落聯(lián)盟興盛的時(shí)間、空間一致。其中可以相互印證的歷史信息是()A.彩陶最早出現(xiàn)在中原B.長江流域文化領(lǐng)先C.先民已掌握制陶技術(shù)D.炎帝鼓勵創(chuàng)造創(chuàng)造B15.(2021·江蘇淮安清江浦區(qū)期末)以下六項(xiàng)技術(shù)創(chuàng)造與技術(shù)成就，傳說是()①建造宮室②制作衣裳③挖掘水井④制造船只⑤煉銅 ⑥創(chuàng)造弓箭A.炎帝的功績 B.黃帝的功績C.蚩尤的功績 D.盤古的功績B16.司馬遷著?史記?時(shí)，游歷各地，搜集民間關(guān)于黃帝的傳說，考證文獻(xiàn)記載，區(qū)分文獻(xiàn)真?zhèn)危幊牲S帝的事跡列于本紀(jì)之首。這說明()A.?史記?對黃帝的記述具有唯一性B.傳說一定程度上能夠反映真實(shí)歷史C.口頭傳說缺乏以印證歷史D.文獻(xiàn)記載沒有參考價(jià)值C17.傳說中包含一定的真實(shí)歷史信息，越來越多的考古發(fā)現(xiàn)印證了傳說中的一些內(nèi)容。以下圖文物可以印證()A.炎帝教人們交換物品B.當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)會煉銅C.當(dāng)時(shí)人們會繅絲、紡織D.當(dāng)時(shí)有較高的制陶技術(shù)C18.(獨(dú)家原創(chuàng)試題)動畫片?大禹治水?以同名中國經(jīng)典民間故事為題材，講述了上古英雄大禹在大洪水泛濫人間時(shí)克服重重艱難險(xiǎn)阻，最終平定水患，打敗水神共工的故事。通過動畫片我們會了解到()①炎黃二帝視察大禹治水的工作②舜走訪各部落，選拔繼任者③禹治水三過家門而不入④禹將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置傳給舜A.①②③ B.②③④C.②③ D.②④19.學(xué)者普遍認(rèn)為神話傳說與歷史有一定的關(guān)系。閱讀以下材料，答復(fù)以下問題。材料一少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。——?史記·五帝本紀(jì)?材料二斫木為耜，煣木為耒，耒耜之利以教天下，故號“神龍〞。材料三(1)材料一、二中的“軒轅〞和“神龍〞分別是誰？他們被后人尊稱為什么？黃帝、炎帝。中華民族的人文初祖。(2)材料三中的文物可以印證傳說中哪些歷史？倉頡創(chuàng)造文字、伶?zhèn)愔谱饕袈伞?3)通過以上探究，你認(rèn)為傳說與史實(shí)有什么區(qū)別？傳說具有藝術(shù)加工成分和主觀色彩，可信度不高；史實(shí)是真實(shí)的存在，可信度高，是當(dāng)下歷史研究的第一手資料。被考古證實(shí)了的是史實(shí)，沒被證實(shí)的是傳說。(4)據(jù)此，你認(rèn)為應(yīng)該如何對待神話傳說？一方面，不能把神話當(dāng)作真實(shí)的歷史，否那么就失去了歷史學(xué)的真實(shí)性、科學(xué)性；另一方面，不能用歷史事實(shí)去衡量神話。科學(xué)的做法應(yīng)該是從神話傳說中找出合理的成分，發(fā)揮神話傳說對于歷史研究的一定的補(bǔ)充、借鑒作用。20.(核心素養(yǎng)——史料實(shí)證、家國情懷)在中華民族悠久的歷史長河中，有許多燦假設(shè)群星的杰出人物，他們?yōu)闅v史的開展作出了突出的奉獻(xiàn)。某班同學(xué)對“華夏之祖〞進(jìn)行了課外探究活動。【華夏之祖】材料一“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作〞“(神農(nóng)氏)日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所〞。(1)材料一中的“神農(nóng)〞是誰？從材料中可以看出他有哪些奉獻(xiàn)？炎帝。教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具；教人們交換物品。材料二(2)每年都會有成千上萬的海內(nèi)外中華兒女到陜西省黃陵縣祭拜“天下第一陵〞。作為炎黃子孫，你有何感想？炎帝與黃帝是中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫〞自稱。我們作為炎黃子孫，要有追根溯源的精神，要懷有中華民族各族人民同根同源的自豪感和歸屬感等。【民主政治】材料三堯知子丹朱之不肖，缺乏授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，那么天下得其利而丹朱病；授丹朱，那么天下病而丹朱得其利。堯曰：“終不以天下之病而利一人。〞——?史記·五帝本紀(jì)?(3)材料三反映的是什么制度？該制度有什么特點(diǎn)？禪讓制。將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。【杰出首領(lǐng)】材料四山西是中華民族的發(fā)祥地之一。至今，在這片古老的土地上仍留有許多堯、舜、禹的傳說和名勝古跡。(4)請你將以上圖片所紀(jì)念的歷史人物按擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的先后順序排列。(寫出圖片序號即可)你從他們的事跡中學(xué)習(xí)到哪些優(yōu)秀品質(zhì)？圖四→圖二→圖三。艱苦創(chuàng)業(yè)、清正廉潔、為廣闊人民謀利益等。【社會視角】材料五近年來，爭搶名人故里頻頻發(fā)生：搶完