第第頁《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》教學(xué)反思

《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》教學(xué)反思1

“父親的囑托”在文中一目了然，同學(xué)無須費勁即找到。“黃河的熏陶、英雄的感染”隱蔽于文字之中。哇！好生疏的字眼。

我不能不承認(rèn)，同學(xué)是理解文章語句所隱藏的內(nèi)涵的。不然，他們是發(fā)覺不了這些語句的。可發(fā)覺了重點語句，心中有認(rèn)識，言語上卻無法表達，能算作真正的語文嗎？我們的課堂需要的是“此時無聲勝有聲”、“一切盡在不言中”嗎？語文課堂要的是工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。有了內(nèi)心感受，人文表現(xiàn)了出來；可缺少了語言表達，工具就無從談起了。

再往深了想，同學(xué)缺少了自己的言語，從中表露出的莫非不是自我意識的缺失嗎？正是長期以來缺乏自我意識，才導(dǎo)致同學(xué)在課堂中“忘我”。這種“忘我精神”是很可怕的。久而久之，同學(xué)不僅僅是丟失語言表達技能，它更可能使同學(xué)在以后的學(xué)習(xí)中形成“以本為本”的習(xí)慣，更嚴(yán)峻的是，同學(xué)將可能丟失思索的愛好。

作為老師，我們不能不嚴(yán)正面對這一嚴(yán)峻問題。在我們的教學(xué)工作中，我們要將“以書籍為平臺，提高同學(xué)表達技能”的訓(xùn)練進行究竟。首先，要引導(dǎo)同學(xué)多看書。只有多看書，同學(xué)才能積累相關(guān)的知識、信息，才能打下一個扎實的文化底蘊。其次，要教育同學(xué)會看書。看書不等于讀文字，單個文字是的死物，而文字后面所包涵的意義才是我們更應(yīng)當(dāng)去關(guān)注的。要引導(dǎo)去思索、去發(fā)覺文本的內(nèi)涵。再次，要教育同學(xué)會遷移。“天下文章一大抄，看你會抄不會抄。”這句話其實也在告知我們，天下的文章在文理上是相通的。讀文章、思文章不能只局限于一篇之中，要讓同學(xué)學(xué)會觸類旁通。教育同學(xué)時要做到“舉一隅，不以三隅返，那么不復(fù)也。”最末，老師在課堂教學(xué)中切忌不能由于要完成任務(wù)，要趕時間而剝奪同學(xué)思索、表達的權(quán)力。即使思索的最終結(jié)果仍舊是“0”，同學(xué)至少有了一個思索的過程，多了一次思索的閱歷。切記、切記！

《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》教學(xué)反思2

我們都知道，語文課不僅僅具有工具性，同時還具有人文性。而上了《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》一課在人文性方面我認(rèn)為有所偏失。

一、著重全面解讀。作為課堂的組織者、引導(dǎo)者，對教材解讀到何種程度決斷著課堂的走向。課堂上洋溢美感，是由于教者首先感受到了美；課堂上充斥睿智，是由于教者挖掘到了深層內(nèi)涵；課堂上表達創(chuàng)新，是由于教者做到了別出心裁。作為一名老師，應(yīng)著重對文本的解讀。文章介紹的是司馬遷的事跡，司馬遷是偉大的，這一點同學(xué)已經(jīng)體會到。可同學(xué)能體會到何種程度呢？有一位高中生的話最具有代表性“我以為你會玉與石俱焚，血與火共熔；我以為你最末留下的文字會是名與節(jié)同在，士可殺不可辱。”在世人看來，蒙受如此大的污辱，憤恨是必定的。的確，司馬遷曾經(jīng)憤恨，但那只是曾經(jīng)。司馬遷的偉大超越了同學(xué)的理解，他的偉大“已經(jīng)超越了世間的榮與辱，情與志，義與憤，生與死。”他在說“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”時是坦蕩的，他在寫《史記》時內(nèi)心是鎮(zhèn)靜的，只有做到這一點，《史記》才能成為“史家之絕唱，無韻之離騷。”

二、進行有效拓展。課本只是一個載體，作為老師應(yīng)圍繞這個載體進行資源開發(fā)，使它能有效地促進同學(xué)的進展。本課中老師已留意依托文本進行有效拓展。讓同學(xué)依據(jù)課文內(nèi)容進行一次寫話練習(xí)，這便是在語文工具性方面的一個資源開發(fā)，這能使同學(xué)正確運用祖國語言文字。但不能忽視的是，語文是一門人文性很強的學(xué)科，它還承受傳承民族精神和人類遺產(chǎn)的作用。語文教學(xué)的過程應(yīng)當(dāng)是同學(xué)情感立場、氣質(zhì)性格、思想修養(yǎng)、心理品質(zhì)在熏陶漸染中得到潛移默化的過程。關(guān)于司馬遷偉大的認(rèn)識正是在語文人文性方面的`資源開發(fā)。不引導(dǎo)同學(xué)全面認(rèn)識司馬遷的偉大，那他們的情感立場還是停留在課前水平，他們可能超越不了“玉石俱焚”、“士可殺不可辱”的意氣用事，而不會認(rèn)識到世間的另一種偉大：坦然地面對個人的榮與辱；為了畢生的追求，甚至能可觀的評定仇人的功過，不引導(dǎo)同學(xué)認(rèn)識司馬遷的偉大，他們失去了一次使心靈受到震撼的機會。

三、實現(xiàn)同生共構(gòu)。著重語文工具性，有助于提高同學(xué)表達技能；著重人文性，那么能使同學(xué)人格趨向完滿。因此，作為老師應(yīng)追求語文工具性和人文性的同生共構(gòu)。在本課中，如何實現(xiàn)兩者的同生共構(gòu)呢？在同學(xué)將自己對司馬遷的認(rèn)識融入小練筆之后，老師便可引導(dǎo)同學(xué)比較“懷著激與憤，含著血與淚寫《史記》”與“坦蕩，鎮(zhèn)靜地寫《史記》”有什么不同。相信這種比較不僅能使同學(xué)對有著“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》及其有更深的認(rèn)識。內(nèi)心深處更會生成一種近乎激昂的崇敬來……

總而言之，要落實語文課的人文性，便要留意文本的解讀、拓展、整合。

《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》教學(xué)反思3

我懷著對司馬遷的無限敬佩結(jié)束了這激昂人心的一堂課，感覺有以下幾點是比較勝利的：

第一，用好教材，適當(dāng)拓展：使語文教學(xué)從封閉走向開放，不斷引入來自神秘?zé)o窮的大自然、紛繁繁復(fù)的大社會的源頭活水，讓同學(xué)在開放的、無比豐富的教學(xué)內(nèi)容中自由徜徉、自由搏擊。鑒于同學(xué)歷史知識貧乏，對司馬遷所處的時代、司馬遷辛酸坎坷的一生及《史記》內(nèi)容都知之甚少。教學(xué)前讓同學(xué)選用自己喜愛的方式去查閱相關(guān)資料，了解司馬遷有《史記》。通過課前的語文實踐活動，同學(xué)在學(xué)習(xí)課文時都較好的理解了司馬遷忍辱負(fù)重寫《史記》的珍貴品質(zhì)。在課前予以相關(guān)資料、文章的閱讀，援助同學(xué)理解課文。通過對大量資料的充分閱讀，同學(xué)心中的司馬遷形象漸趨生動，引起情感的共鳴，教學(xué)效果好。課后推舉相關(guān)讀物或指導(dǎo)課外活動或開展各種形式的小練筆，以拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高閱讀技能。這樣，既激發(fā)了同學(xué)閱讀的愛好，又熬煉了同學(xué)的口語交際技能，提高了寫作水平，可謂一舉多得。

第二，以情促讀，以情感人：在本課的教學(xué)中，我著重著重“情感的熏陶、感染”，著重老師語言，以情促讀。《司馬遷發(fā)憤寫史記》一文，情節(jié)感人，是對同學(xué)進行朗讀訓(xùn)練的好教材。為此，我設(shè)計了煽情的老師過渡語，旨在帶領(lǐng)同學(xué)進入情節(jié)，進入人物的內(nèi)心！比如，為了讓同學(xué)體會司馬遷入獄受了酷刑后“悲憤交加”的心情，我插入了一段話：“同學(xué)們，我們知道，古代有很多殘酷的刑罰，而宮刑是其中最慘無人道、最滅亡人性的一種。它帶給受刑者的，不僅僅是肉體上的巨大損害，更使其心靈蒙受了永久的恥辱，它使正常人身體殘缺，心理殘缺，使一個原本頂天立地的男子漢再也不能悠然自得、仰頭挺胸地活著。聽了我動情的話語，同學(xué)的朗讀一個比一個激昂，這時的朗讀，同學(xué)們已經(jīng)進入了司馬遷的內(nèi)心！由于這是他們發(fā)自肺腑的心聲，他們也生氣了！

第三，細(xì)心設(shè)計，整體把握：在“橫禍”面前，在“巨大恥辱”面前，司馬遷幾次想“血濺墻頭，了此殘生”，但是他最終下了決心，“我肯定要活下去，我肯定要寫完《史記》”，是什么緣由使司馬遷選擇了“忍辱偷生”呢？這個問題的設(shè)計，使同學(xué)很自然地聯(lián)系到了前面的段落。是第二段中“父親的臨終囑托”，是第一段里“從小聽到的英雄故事”的激勵。我并沒有就此打住，繼續(xù)追問同學(xué)：“除此以外，司馬遷可能還想到了什么呢?”這時，我又適時補充相關(guān)資料：周文王被關(guān)在羑里〔yǒu,古地名〕，寫了一部《周易》；孔子周游列國的路上被困在陳蔡，后來編了一部