學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精2020-2021學年高中語文人教版必修2學案：第2課故都的秋含解析第2課故都的秋“自古逢秋悲寂寥”，是啊，秋天是一個意蘊豐富的季節，人之于秋，往往有一種不能自已的感動。正是這種感動,催生了無數優美的文字。不同經歷、不同心境的人對秋天會有不同的感受。既有“輕寒正是可人天"的“愜意",“我言秋日勝春朝”的“昂揚”，“長風萬里送秋雁"的“暢快”；也有“悲哉，秋之為氣也"的“悲”，“秋風秋雨愁煞人”的“愁"，“卻道天涼好個秋"的“無奈”。今天,我們來學習郁達夫先生的散文--《故都的秋》，一起品味他筆下那獨有的故都的“秋味”。1．走近作者生平經歷郁達夫（1896—1945)，原名郁文，字達夫，浙江富陽人。中國現代著名小說家、散文家、詩人。1921年，郁達夫和郭沫若、成仿吾等人組織成立“創造社”。成員們先后辦有《創造》(季刊）、《創造周報》《創造日》《創造月刊》《洪水》等十余種刊物.1928年，郁達夫加入“太陽社",并在魯迅的支持下主編《大眾文藝》；1930年3月，中國左翼作家聯盟成立，郁達夫為發起人之一；1938年，赴武漢參加軍委會政治部第三廳的抗日宣傳工作；1938年，至新加坡，主編《星洲日報》等報刊副刊,寫了大量政論、短評和詩詞；1942年，日軍進逼新加坡,與胡愈之等人撤退至蘇門答臘，化名趙廉；1945年9月被日本憲兵秘密殺害.1952年，中央人民政府追認他為革命烈士。主要作品短篇小說《春風沉醉的晚上》《薄奠》《遲桂花》，中篇小說《出奔》《她是一個弱女子》《迷羊》，小說集《沉淪》。2。背景解讀從1921年9月至1933年3月,郁達夫曾用相當大的精力參加左翼文藝活動和進行創作。由于國民黨白色恐怖的威脅，郁達夫從1933年4月由上海遷居杭州,1936年2月離杭赴福州，在杭州居住了近三年。在這段時間里他思想苦悶，創作枯竭，過的是一種閑散安逸的生活.在這二三年間，郁達夫的確花了許多時間到處游山玩水，在一定程度上也是為排遣現實帶給他的苦悶和離群索居的寂寞.在游山玩水的過程中，寫了許多游記，這是他在這段時期創作的主要收獲,也為我國現代游記的發展做出了貢獻。在杭州期間，郁達夫提倡靜的文學，寫的也多是“靜如止水似的遁世文學”。1934年8月，郁達夫不遠千里從杭州經青島去北平，再次飽嘗了故都的秋“味"，并寫下了優美的散文《故都的秋》。3．相關常識（1）創造社1921年6月由留學日本歸來的郭沫若、成仿吾、郁達夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人在日本東京發起成立。前期的創造社反對封建文化、復古思想，崇尚天才，主張自我表現和個性解放。強調文學應該忠實于自己“內心的要求”，表現出浪漫主義和唯美主義的傾向。后期創造社大力倡導無產階級革命文學。(2）中國左翼作家聯盟現代文藝團體，簡稱“左聯”。中國左翼作家聯盟成立于1930年3月2日。“左聯”培養了一支堅強的革命文藝大軍，為抗日戰爭時期、解放戰爭時期，甚至新中國成立以后的人民文藝事業準備了一批骨干人才。“左聯"為建設人民大眾的革命文藝做出了卓越的貢獻。魯迅是“左聯”的旗幟人物。4．關于散文的景與情借描繪景物來抒發情感,是散文的一個普遍手法.“詩是有聲畫，畫是無聲詩.”“詩是無形畫,畫是有形詩。”這里說的是詩(文）畫相通的關系。然而，散文中的景,絕不是自然之景，而是由抒情話語組織起來和表現出來的，被賦予了情感內涵的審美畫面。正如王夫之所說的:“煙云泉石，花鳥苔林，金鋪錦帳，寓意則靈。”所謂寓意,就是融情于景。散文中的情，也不是空洞之物，而是由景象征性地表現出來的具體情感過程。情景相生，情景交融，就能產生出“意境”，這也是中國古代抒情作品所追求的最高境界。因而，我們在散文鑒賞時，必須從品味“景”的象征性寓意中,去體味作者所寓于此的“情”.對于“景"和“情",都不可作孤立的片面理解。同樣,在我們的散文寫作中,也必須注意將自己所要表達的“情”，有機地融合于筆端之“景”。而不可單純寫景,或空洞抒情。抒情話語的修辭方式，是作者在抒情寫意時的特別用語方式。常見的修辭方式有：比喻與象征，倒裝與歧義，夸張與對比,借代與用典，等等。掌握一定的修辭方式，對于散文鑒賞和散文寫作，都具有十分重要的意義。1．字音識記（1）單音字潭柘寺(zhè)一椽(chuán）馴鴿（xùn）落蕊（ruǐ）平仄(zè)歧韻（qí)普陀山(tuó）橢圓（tuǒ)頹廢(tuí)譬如(pì)廿四橋(niàn）橄欖（ɡǎn）（lǎn)（2)多音字抹eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1(抹殺mǒ，抹布mā,拐彎抹角mò））哄eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1(一哄而散hònɡ,哄堂大笑hōnɡ，哄騙hǒnɡ)）著eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1(著裝zhuó,著迷zháo，對著zhe))落eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(疏落luò,落枕lào,丟三落四là))折eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1(折斷zhé,折本shé,折騰zhē))夾eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(夾板jiā，夾襖jiá)）混eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(混沌hùn,混蛋hún)）角eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1（屋角jiǎo,角色jué）)2．字形辨認eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1（柘潭柘寺,拓開拓）)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(喇喇叭，嗽咳嗽))eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1（飩餛飩，沌混沌））eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1(凋凋謝,綢綢緞，惆惆悵，稠稠密））eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1（椽屋椽,喙不容置喙，緣緣故，掾掾吏))eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1（蒂花蒂,啼啼叫，諦諦聽,締締造））3．近義詞辨析（1）不能自已·不由自主辨析：兩者都有“不能控制自己”的意思，但使用的范圍略有不同。“不能自已”，指無法控制自己，使激動的情緒平靜下來。多用在“激動”的場合.“不由自主”，由不得自己，控制不了自己。使用的范圍較寬,可用在高興時，也可用在悲傷時.即時小練：①捧得金球獎的海倫，沒有像其他明星那樣激動到不能自已、熱淚盈眶、語無倫次的地步。②我乘的車，我們車里這幾個人，好像都不由自主,只能緊緊跟著前面的車,在車的河流里，在閃爍的星海里穿來穿去。(2)蕭索·蕭條辨析:兩者都是形容詞,均可表示冷落而無生氣，不興旺。“蕭索”側重于強調荒涼、衰敗、無生氣，多用于自然景物，或人對自然景物的感覺。“蕭條”側重于強調冷寂、不興旺。另外“蕭條”在表示經濟上的衰落意義時，與“蕭索"沒有同義關系，一定不能替用。即時小練:①蕭索的晚秋景象總會引起人們傷感的情緒。②每當危機來臨的時候，經濟蕭條，市場冷落，大量的工人失業.(3）頹廢·頹唐辨析:兩者都有“情緒不高，不積極"的意思。“頹廢”強調意志消沉，側重長期消極而放任、隨便。“頹唐"強調情緒低落，側重不振作、萎靡的情緒,在行為、態度、表情上明顯地表現出來.即時小練:①由于本臺節目的主持風格輕松、活潑，所以她想：這或許是一個可以展示自己幽默天性的舞臺，原本頹唐的她又開始積極備戰了。②最使人頹廢的往往不是前途的坎坷，而是自信的喪失。所以我們凡事要看淡些，心放開一點，一切都會慢慢變好的。（4)清閑·悠閑辨析：兩者都含有“空閑、閑適”的意思。“清閑"是指清靜閑暇，側重無事做,有閑空。“悠閑”是指閑適自得，側重心態上怡然自得，了無牽掛。即時小練：①依據“第三空間”理念設計建造的“悠·圖書館”，希望傳遞一種悠然、悠閑、慢下來享受幸福的圖書館生活方式。②雖然順利地留京，又有一份穩定的工作，但是每天面對的是大量的檔案，工作雖然清閑卻枯燥、無聊。4．詞語釋義(1）平平仄仄：字的韻律。（2）一葉知秋：看見一片落葉就知道秋天的來臨，比喻發現一點兒預兆就料到事物發展的趨向.(3）不能自已：無法控制自己的感情。(4)混混沌沌:形容糊里糊涂、無知無識的樣子.(5)疏疏落落：稀疏零落。（6）不遠千里：不認為千里遙遠，不怕路途遙遠。1．第2段中“秋并不是名花，也并不是美酒,那一種半開、半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的”一句，語言運用上有何特色？提示：這句話從反面形容南國的秋似秋又不是秋，言下之意，只有北國的秋才是盛開的名花,使人賞玩到十足；只有北國的秋才是濃濃的美酒,使人陶然心醉。語言明白曉暢、簡潔清麗。2．第3段中的景物是怎樣體現出故都秋的“清"“靜"“悲涼”的特點的？提示：“很高很高的碧綠的天色”給人一種明凈高爽、了無點塵之感，寫出了“清”；“靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮)的藍朵”以及“聽得到青天下馴鴿的飛聲"是在寫“靜”；有著幾分冷落和蕭條的“破壁"，藍、白等冷色調的“牽牛花"以及象征生命衰竭和凄涼的“秋草”體現了“悲涼"。3．第5段文字主要采用了什么表現手法？寫北國的秋蟬就“像是家家戶戶都養在家里的家蟲”的意圖是什么？提示：反襯、類比。用南國秋天的蟬鳴反襯北國秋蟬啼唱的特點，用北國的蟋蟀、耗子類比北國秋蟬之多.“像是家家戶戶都養在家里的家蟲”表現了作者對故都之秋的向往、眷戀之情。4．在描繪北國秋雨圖時，作者特意加入了雨中“都市閑人"的對話，其用意何在？提示：作者寫雨中“都市閑人"的對話，是為了用這樣的京腔京調的社會人物來豐富自然風物，用這“落寞和感傷”的京味來烘托“清”“靜”“悲涼"的北國秋味.5．“比起北國的秋來,正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹,黃犬之與駱駝”這句話有什么表達效果？試加以分析。提示：這句話綜合運用了比喻、對比、排比的修辭手法，生動形象，饒有趣味。四個比喻多從飲食文化入手，讓人從飲食中的“味”去領悟秋之“味"，從形象的“味”去品味抽象的“味"。北國之秋就像“白干”“饃饃”“大蟹”“駱駝"，形象地寫出了味烈、味深、味濃、味久的特色;而南國之秋就像“黃酒”“稀飯”“鱸魚”“黃犬”，形象地寫出了味潤、味淺、味淡、味短的特色.如此豐富生動的意象令人讀后回味悠長，明了于胸.《故都的秋》是一部愛國之作還是眷戀北平之作？你對這篇文章的主題，有什么新的看法?［他人之見］觀點一：九一八事變以后，日寇步步緊逼,北平的陷落不過是遲早的事。《故都的秋》寫于1934年8月，三年后，北平失守,郁達夫不經意中為一座歷史名城唱了一曲凄惻的挽歌.作者摯愛“故都的秋”，實質上是一種特殊形態的深摯的愛國主義精神的體現。觀點二：《故都的秋》借寫故都的秋景，表達了一種深沉的愛國之情,對故都的秋有多眷戀，表明他對祖國的愛就有多深.在這篇精致的散文中，作者不但表達了對“故都的秋”的深深眷戀之情，更是傳遞出他的愛國情愫，一種亂世中人心底難以言說的心聲—-富國強兵,驅逐列強。［吾之觀點]答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．主旨歸納《故都的秋》通過對北平秋色的描繪，贊美了故都的自然風物,抒發了向往、眷戀故都之秋的真情，并流露出憂郁、孤獨的心境。2．結構圖示3．寫法賞析（1)復沓、跌宕手法作者賦予《故都的秋》以滿腔的激情,無論禮贊還是哀憐，無論熱烈還是悲涼，我們總能感受到作者的感情是真切的。這種表達效果的產生，有一個重要因素就是復沓、跌宕手法的運用.如,對古今文人很少提及的“秋味"這個抽象的“觸覺”，作者提到了很多次，再加上一些富于“秋味"的描寫鏡頭，使本來抽象的東西也成為可感觸的具體物象了。當然，本文最主要的復沓、跌宕手法的運用還不在于具體的“物象”上，而在于它的旋律和情味上，通過“旋律”和“情味”，反復撥動讀者對于“秋”的宏觀與微觀的認識和深化的感情。所以，作者采取了敘述、描寫與議論、抒情相結合的方法，因情生景,借景抒情,將“物”“我”“主”“客"完美地統一到“意境”這個點上，通過讀者的美感經驗而完成作者所要傳遞的思想。(2)烘托、對比手法作者除了直接敘述描寫故都的“秋"外,還著意以南方的“秋"為對照,烘云托月似的映襯出故都秋的濃度與特色。如2、5、6、13段，都通過“但”“或"“可是”等連詞和“也”“更"“都"等副詞，將南北的秋姿、秋色、秋味、秋意進行對比，或以正襯反,或以反顯正，或肯定中見出否定，或否定中加強肯定，運用多種句式從側面顯示出了故都的秋的“量”與“質”的特色.表面上，作者好像閑情信筆,而實際上，作者正是通過這種間接手法將讀者引入秋的里層,去體會那故都的秋味，去領會那故都的秋意.(3）清新典雅、酣暢淋漓的語言風格文中沒有文字的雕飾痕跡，但每個詞語、句式，卻又用得恰到好處.名詞如“蘆花"“柳影”“蟲唱"“夜月”“鐘聲"等宏觀的秋色、秋聲，以及“飛聲"“日光"“藍朵"等微觀的秋色、秋聲,它們搭配得勻稱和諧，最能調動讀者的情感。再如動詞與形容詞，看那北國的“秋”，“來得清,來得靜，來得悲涼”，而南國的“秋”正是“草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡”，這里的動詞、形容詞所代表的動態、特征使讀者感到文章平易親切、酣暢明快。在句式的選擇上，作者多用短句，但長短相間;多用整句（尤其多用排比)，但整散結合：形成了一種既典雅又灑脫的風格。如文章的后半部分從中外文人學士對“秋”的那種“深沉”“幽遠”“嚴厲”“蕭索”的感觸，引導讀者領略“中國的秋的深味，非要在北方,才感受得到底”的意趣。接著筆鋒一轉，來了一段對“南國之秋”的速寫，以映襯“北國之秋”的特色。這段“速寫”中運用了多種句式，但仍以短句、整句為主，雅俗熔于一爐，特別能代表作者的語言風格。如何解答散文的表達技巧題一、知識講解一般來說，散文表達技巧的分析鑒賞，主要應從以下五個方面去分析：1．表達方式2．表現手法3．修辭手法比喻對事物的特征進行描繪或渲染,使事物生動形象，給人以鮮明深刻的印象;或用淺顯常見的事物對深奧的道理加以說明,化平淡為生動，化深奧為淺顯，化抽象為具體，深入淺出。擬人使語言生動形象,表達親切，有情趣,給人以鮮明深刻的印象。夸張突出事物的本質和特征，給人以啟示;表達感情更強烈；增強語言的生動性和感染力。借代生動活潑,使語言形象鮮明，利于表達作者的思想感情.對偶結構整齊，節奏感強,有音樂美,便于吟誦；在內容上，或兩兩對比,或兩兩映襯,或兩兩補充。排比一氣呵成,節奏鮮明；突出強調，長于抒情；內容集中,增強氣勢。反復寫景抒情感染力強；承上啟下,分清層次；多次強調,給人深刻印象。反問表達鮮明,起強化語氣的作用。設問提示注意，突出強調,引起思考，使自己的回答具有說服力，增強表達效果.4.布局謀篇充分考慮層次是否有條理,材料是否典型、真實、新穎，詳略是否得當以及主次、繁簡是否合理等。5．人稱運用二、考查形式（1)文中……使用了什么修辭手法？請談談你的理解。（2）本文主要運用了什么手法來描寫……？請結合具體內容,簡要分析其作用。（3）文章對……大多用第×人稱，而在后文卻又用了第×人稱,這樣寫有何作用？請賞析。（4)文章開頭(結尾)這樣寫，有什么好處？（5）賞析文中畫線的文字。三、答題步驟四、實戰演練閱讀下面的文字，完成1～2題。嶺上梨花雪張峪銘①你不得不承認,世間有些事很奇妙。如春天就像一位姑娘拿著一根季節的牧鞭，輕輕地抽打著萬物,于是萬物蘇醒了，并歡快地邁向春光深處.奇怪的是人到了這個季節也不例外，也慢慢地敞開胸懷，也樂意、興奮地扎入春潮之中。②這不，朋友金兄來電說,若再不到嶺上來，那梨花將要謝了，到時你不要懊悔.最后還詩意地說了一句：滿山梨花雪,飄灑能幾時？其實朋友的夸張語言比不上季節的誘惑。對嶺上的梨花,我已鐘情很久了，只不過時間難以支配，一拖再拖。我也擔心若不前往，恐怕梨花已卸妝，趕不上其尾聲末場了.③嶺上,實際上是三條嶺簡稱，它屬東至縣堯渡鎮管轄，離縣城以東約十里地.這里原先就是古徽道必經之地,是東邊通往小城的咽喉。可時光的草早已將古道湮沒，石板路也習慣了人的冷落.不想嶺上人，在那貧瘠的土地栽上了梨樹，于是“千樹萬樹梨花開"，引得四方游人來。嶺上成了梨花的天堂，春天的秀場，連古道也煥發了生機。④那天雨絲飄落，我們一行人輕踏如琴鍵似的石道階梯，張望惱人的春色，諦聽快樂的跫音,路過一潭碧水，走過一段山岡，穿過一座古亭……你舉眼一望，無邊景色迎面撲來。那滿山遍野的梨花，攻陷了整個山梁,那行道樹的新綠，石楠林的殷紅，成了梨花的配角，就像一匹巨幅白絹上點綴一點綠色和一抹紅，將那梨花襯托得更加潔白，如玉晶瑩剔透，如雪素潔淡雅。這讓人想起了中國畫，了了幾筆，春意盎然，那大片的留白,給了人無限的想象空間.⑤說起嶺上梨花的配角，不能不說那些奇形怪狀的褶皺石.有的如天蟾,有的如書卷,有的如蓮座，有的如寶劍……梨樹植在山石間，山石臥在梨樹前，就如襲一身白裙的女模特,倚在肌肉健碩的男子身邊,一個風情萬種，一個雷霆不動,演繹著野性與溫柔之美.一樹梨花細雨,一座古亭微風。梨花是那么的鮮活清新，古亭是那么的質樸禪定。這樣的畫面,讓人古意頓生—-風掃素眉，眼角垂淚，玉笛輕吹,千嬌百媚,只為在這世上走過一回，只為在萬紫千紅中獨守清白而無悔。⑥不錯，梨花當然是嶺上的主角，但她有時也退到幕后，若你定格一景，梨花又成了游人的背景。你看那一班女子,穿紅著綠，手拿紗巾在梨花古道上舞動起來，那洋溢的笑顏，與梨花相映成美。你才知道人因景而游，景也因人更生動。⑦我坐在古徽道邊的一塊石頭上，望著游人如織,花開如雪，我思考著任何生命都有許多相似與重疊.梨花生命與人類一樣。當最后一場春雪融化成一泓春水時,梨樹枝頭生出些白米粒，小小的、澀澀的如懵懂女孩；等暄風一遍遍拂過,那白色的花苞競相開放，那純粹的白，如少女的裙裾，那淡黃的蕊,如少女面龐上的羞澀;再過幾天花開得更加恣意,綠綠的嫩葉也悄悄地長了出來,就像系著綠圍裙的少婦，腰肢隨風擺,楚楚動游人,想必那果實早已孕育在腹中了吧。女人如花，這樣的比喻可溯源到《詩經》中的“桃之夭夭”，只不過桃花演繹的是一場火紅與熱烈的生命，而梨花的生活演進，帶著一份圣潔、一份高貴，一絲素雅與一絲哀怨。難怪有人稱梨花“雪作肌膚玉作容,不將妖艷嫁東風”，天地之間,她不取悅，不諂媚，保持一生天性,給你一世素容。⑧我想梨花是不是天地之間的白衣使者？她開在清明之前，一夜之間扯起了白幡，此時天朗氣清,山河素白。是不是祭奠滄海桑田的變幻，祭奠草木枯榮的更替,祭奠生靈萬物的輪回？是不是想讓人類懂得慎終追遠，飲水思源？“梨花風起正清明,游子尋春半出城.”清明祭奠是為了吊慰感恩，出城尋春是為了守住更好的人生。人類啊，應當有必要的敬畏和必要的堅守。就像梨花堅守著她不變的清白，堅守著她淡淡的清香。⑨嶺上梨花雪，只不過是將梨花的白,用雪作喻。你遠觀如雪滿山,近看如雪飄落.但梨花的香卻很特別，以至特別得讓人忽略了。當然，這也不能全怪人.當她的皎白之容沖擊著你的視覺時，你的嗅覺變得遲鈍了。即使你貪婪吸取，也不見香氣芳蹤；倘若靜心感受，定有一縷暗香.這也印證著一個道理，給你太多,幸福難覓；若有缺憾，才能幸福滿滿.⑩我問朋友，你說的梨花雪如何詮釋？他眨了一下眼,一字一頓道：“梨花不遜雪花白，雪卻輸梨一段香。”嘿,古詞翻新，說出了梨花的品質，可嶺上梨花呢?我想，里面不僅有栽梨人創業的精神,也會熏染著嶺上獨有的地理人文.?嶺上梨花雪,三月始盛開.莫道傷春語，明年你再來。看到紛紛零落的梨花,我傷感地念叨著，并期待著來年嶺上的春天，期待那一場梨花雪。1．文章寫梨花多處運用襯托的手法，請結合文章第④⑤⑥段內容簡要分析。答：①用行道樹的新綠、石楠林的殷紅襯托梨花的潔白；②用山石的野性之美襯托梨花的溫柔之美；③用古亭的質樸禪定襯托梨花的鮮活清新；④用游人的歡笑舞動襯托梨花的生動美麗。解析：本題考查散文中襯托手法的運用。學生需要關注每個段落中，除了梨花之外的其他人、事、景的描寫，然后回答襯托手法的表達效果及作用。2．賞析文中第⑦段畫橫線部分的內容.答：①按時間順序寫出梨花從生出小白花,到競相開放，再到恣意盛開、孕育果實的生長過程;②運用比喻、擬人手法，將梨花生命的演進比作懵懂的女孩，少女的裙裾、面龐上的羞澀，系著綠圍裙的少婦，生動形象地寫出了梨花的潔白、嬌柔、秀美。解析：本題考查散文句段的藝術特色。一般需要從描寫內容及表現手法的角度考慮。描寫內容方面，主要是要準確把握描寫對象的特點或表達的情感態度等;表現手法方面，主要從修辭手法、描寫手法及抒情手法等方面考慮.最后將內容與手法及其表達效果用簡練的語言分條概括即可。［課內素材］1923年，21歲的沈從文做了北漂一族，從湘西來到北京闖世界.當時的沈從文只有小學文化，但他的寫作熱情卻很高。在北京，他考學考不上，投稿沒人用,只好在北京大學一邊旁聽，一邊打工以維持生計，生活過得相當艱苦。1924年的冬天，窮困潦倒的沈從文在瀕臨絕境的時候，嘗試著給作家郁達夫寫了一封求助信.當時的郁達夫也正在苦悶之中.在文壇頗有名氣的他，卻在大學教他實在不愿教的會計學；精心創辦的雜志被迫停刊，還時常受到同行的攻擊；渴望家庭的溫暖，卻要忍受一份無愛的婚姻。他彷徨無計，整日嗜煙酗酒甚至自殘自虐。接到沈從文的求助信，他不相信世界上還有比自己更困苦的人，他發出了一聲苦笑，帶著看個究竟的心理,決定去看望沈從文。在一個大雪紛飛的日子,郁達夫推開沈從文那間“窄而霉小齋”的房門。屋內沒有火爐,沈從文身穿一件單衣,用棉被裹著兩腿,坐在涼炕上，正用凍得紅腫的手提筆寫作。這時，他已經三天沒有吃到任何東西了。郁達夫感動得眼圈發紅，先解下自己的羊毛圍巾給這位小兄弟圍上，再把他拉到館子里撮了一頓。郁達夫拿出五塊錢，付了賬,將找回的三塊多錢全給了沈從文。當時，五元錢已經不算小數目了,而郁達夫當時在經濟上也極窘迫，月薪實際上只能拿到30元，也正處于“袋中無錢，心頭多恨”的時期。之后，郁達夫把沈從文介紹給當時著名的《晨報副刊》的主編。一個月后，沈從文的處女作《一封未曾付郵的信》在《晨報副刊》上發表了,荒漠的原野上終于出現了第一枝花，只幾年工夫他便享譽文壇。郁達夫在幫助沈從文的同時，自己也重新振作精神,全身心投入到新的生活中，在事業上也取得了巨大成就.｛角度點撥｝1。贈人玫瑰,手有余香。郁達夫的鼓勵和幫助，無疑為黑暗中摸索的沈從文送去了溫暖和力量，驅使他在文學的道路上不斷地前進。而郁達夫從沈從文的處境中受到了震撼，他也獲得了新生,重新振作起精神，收獲了自己的成功。2．堅持的力量.如果沒有對文學的堅持和執著追求，在那樣窘困的環境之下是很容易選擇放棄的。但是沈從文沒有，他窮且益堅，艱難地朝著自己的文學之路挺進，并最終憑借自己的卓越才情和勤奮努力在現代文學史上留下了光輝燦爛的一筆。｛精彩運用｝示例1:您深沉,孤寂，堅韌。您對故都的秋情有獨鐘。在顛沛流離中，在飽受迫害時，您向往閑散安逸的生活.您開始不斷地游歷，借助山水來排遣現實帶給您的苦悶,消解離群索居帶來的寂寞。故都的秋就像是一碗醇香的陳年老酒，充斥在您的心中，總是彌漫著對故都濃得化不開的眷戀.再次飽嘗故都的秋，您終于找到了心靈的家園，靈魂的歸宿。站在故都的土地上，您感覺到全身充滿了力量，您不再害怕孤寂，不再恐懼前途，故都給了您勇往直前的勇氣.看到破壁上的朵朵牽牛花，開得那么深沉、淡泊。您知道了自己的方向，整個民族的方向，您早已把自己的生命交給了國家.您作為“五四"時期的前沿作家，一生中充滿了憂郁，充滿了離愁，充滿了對明天的憂慮和對昨天的不堪回首.在您濃重深沉的筆法之下，流露出的是一顆赤誠的憂民之心；在您遠離家鄉的凄苦生活之中，隱藏著情感的壓抑，這使您遁逃現實帶來的沉重壓力，蟄居在詩歌和死亡的帳下。然而,您“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”，最終您的生命如一朵奇葩綻放,為了這片您愛的深沉的土地，您的愛永遠激蕩在國人心中。您,就是至誠赤子郁達夫！示例2：他只是一個文弱書生，卻有著錚錚的鐵骨；他將他的如椽之筆，化作橫掃敵人的利器；他用他柔弱的肩膀，將復興民族的重任扛起.他,就是郁達夫。戰士自有戰士的情懷，戰士自有戰士的膽氣。郁達夫的生命雖然短暫，卻在中國歷史上刻下了深深的印跡。為百姓者，百姓念之；為民族者,民族敬之；千古江山千古事,千古英杰千古記。國家強大匹夫責，民族繁盛你我志。學英烈,心為國家;學英烈，情系民族。做一個達夫，做一名戰士,將我們自己打造成民族肌體上的一個堅強因子，在這個肌體上堅守我們的位置。[拓展閱讀]江南的冬景郁達夫凡在北國過過冬天的人,大都知道圍爐煮茗，或吃涮羊肉，剝花生米，飲白干的滋味.而有地爐、暖炕等設備的人家，不管它門外面是雪深幾尺，或風大若雷,躲在屋里的兩三個月的生活,卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說，就是頂喜歡活動的小孩子們，總也是個個在懷戀的,因為這中間，有的是蘿卜、雅兒梨等水果的閑食，還有大年夜、正月初一、元宵等熱鬧的節期。但在江南，可又不同；冬至過后，大江以南的樹葉，也不至于脫盡。寒風——西北風—-間或吹來，至多也不過冷了一日兩日。到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的清早，太陽一上屋檐,鳥雀便又在吱叫,泥地里便又放出水蒸氣來,老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營屋外的生涯了；這一種江南的冬景，豈不也可愛得很么?我生長在江南，兒時所受的江南冬日的印象,銘刻特深；雖則漸入中年，又愛上了晚秋,以為秋天正是讀讀書、寫寫字的人的最惠節季，但對于江南的冬景，總覺得有可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調，說得摩登些，便是一種明朗的情調。我也曾到過閩粵,在那里過冬天，和暖原極和暖，有時候到了陰歷的年邊,說不定還不得不拿出紗衫來穿；走過野人的籬落，更還看得見許多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過后，涼冷一點，至多也只換上一件夾衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對用不著的；這一種極南的氣候異狀，并不是我所說的江南的冬景，只能叫它作南國的長春，是春或秋的延長。江南的地質豐腴而潤澤，所以含得住熱氣，養得住植物；因而長江一帶，蘆花可以到冬至而不敗,紅葉亦有時候會保持三個月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹，紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點一叢，用照相機照將出來，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點綠意,非但野火燒不盡,就是寒風也吹不倒的。若遇到風和日暖的午后,你一個人肯上冬郊去走走,則青天碧落之下,你不但不感到歲時的肅殺,而且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來了，春天也總馬上會來"的詩人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會得到.說起了寒郊的散步，實在是江南的冬日，所給予江南居住者的一種特異的恩惠;在北方的冰天雪地里生長的人,是終他的一生，也絕不會有享受這一種清福的機會的。我不知道德國的冬天，比起我們江浙來如何，但從許多作家喜歡以散步一詞做他們的創作題目看來，大約德國南部四季的變遷，總也和我們的江南差不多。江南河港交流，且又地瀕大海，湖沼特多，故空氣里時含水分；到得冬天，不時也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象,又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋收過后，河流邊三五人家會聚在一個小村子里，門對長橋，窗臨遠阜，這中間又多是樹枝槎椏的雜木樹林；在這一幅冬日農村的圖上,再灑上一層細得同粉也似的白