1/1理解詞語(yǔ)在文中的含義高中語(yǔ)文閱讀與訓(xùn)練

理解詞語(yǔ)在文章中的含義

能夠理解詞語(yǔ)在文中的含義，是現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的基本要求。現(xiàn)代漢語(yǔ)大多是多義詞，這些多義詞包括基本義、引申義、比喻義。

本義：詞的最初的、最基本的意義。

“深”：從上到下或從外到里的距離大。

（1）這里的河水很深。

（2）那里有一條縱向的很深的峽谷。

（3）這個(gè)宅院很深。

引申義：由詞的本義演變而產(chǎn)生的后起義。

（1）夜已經(jīng)很深了。“深”：距離開(kāi)始的時(shí)間很久。

（2）這篇文章很深，初中學(xué)生讀不懂。“深”：深?yuàn)W。

（3）他們兩人交情很深，無(wú)所不談。“深”：（感情）厚，（關(guān)系）密切。

比喻義：用一個(gè)詞的本義比喻另一事物而產(chǎn)生的新的比較固定的意義。

“風(fēng)浪”的本義為：水面上的風(fēng)和波浪。比喻義為：比喻艱險(xiǎn)的遭遇。

如：他是個(gè)久經(jīng)風(fēng)浪的人，面對(duì)著惡勢(shì)力，毫不畏懼，頑強(qiáng)地斗爭(zhēng)。

在現(xiàn)代文閱讀中，詞語(yǔ)都限定在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，詞義受到上下文的制約，因此能夠理解詞語(yǔ)在文中的含義，對(duì)多義詞來(lái)說(shuō)，就是要能夠辨別同一詞語(yǔ)在不同的語(yǔ)言環(huán)境中的不同含義，或者能夠指出某個(gè)多義詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中的特殊意義；對(duì)同義詞來(lái)說(shuō)，就是要求能夠根據(jù)具體語(yǔ)言環(huán)境選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。

一、分項(xiàng)練習(xí)

（一）注意詞語(yǔ)的搭配

同義詞的辨析最重要的是看詞語(yǔ)所在的句子，關(guān)鍵是看與這個(gè)詞相關(guān)聯(lián)、相搭配的詞語(yǔ)。

基礎(chǔ)練習(xí)：

下面句中的“文字”的含義分別是（）

（1）古人是很講究文字簡(jiǎn)潔、干凈、利落的。（）

（2）全部否定傳統(tǒng)的語(yǔ)言文字、文學(xué)。（）

（3）文言文中的詞匯和文字表現(xiàn)力等還在不斷豐富現(xiàn)代漢語(yǔ)。（）

A語(yǔ)言運(yùn)用的風(fēng)格。B寫(xiě)作運(yùn)用的語(yǔ)言。

C記錄語(yǔ)言的符號(hào)。D連綴成篇的文章。

真題演練：

（2013年學(xué)業(yè)水平考）閱讀下文，完成第1~4題。（8分）

鳥(niǎo)巢

鳥(niǎo)兒筑巢，是實(shí)用主義至上的。

鳥(niǎo)巢，巢內(nèi)羽毛（），草葉（），巢壁（）。如果你從鳥(niǎo)巢內(nèi)望出去，那巢外的天空，想來(lái)也是井口般圓圓，和井底蛙所觀的天空形狀當(dāng)是相差無(wú)幾的。

2.根據(jù)上下文，第②段方框處詞語(yǔ)運(yùn)用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（2分）

（1）柔韌（2）柔軟（3）柔潤(rùn)

A.（1）（2）（3）

B.（2）（1）（3）

C.（3）（2）（1）

D.（1）（3）（2）

（二）注意代詞的上句

對(duì)代詞的理解關(guān)鍵是看代詞的上句，因?yàn)榇~的出現(xiàn)，往往是在所代指的內(nèi)容之后，

因此落實(shí)代詞的指代內(nèi)容必須從上句中找答案，“往前看”是一般的規(guī)律，不過(guò)，如果代詞

是起提示性作用的代詞則必須往后看，看下文。

基礎(chǔ)練習(xí)：

1、這些光都不是為我燃著的，可是連我也分到了它們

．．的一點(diǎn)恩澤——一點(diǎn)光，一點(diǎn)熱。

光驅(qū)散了我心靈里的黑暗，熱促成它．的發(fā)育。一個(gè)朋友說(shuō)：“我們不是單靠吃米活著，”我自

然也是如此

．．。我的心常常在黑暗的海上飄浮，要不是得著燈光的指引，它．有一天也會(huì)永沉海

底。

它們：

它：

如此：

它：

2、

大地蒼涼而貧瘠，宕泉河已經(jīng)干涸，只剩時(shí)間和風(fēng)在河床上流淌。一段最鮮活的歷史就住

在這貧瘠的表皮下：一具干尸，幾塊朽木，一堆殘磚殘瓦，更不用說(shuō)那些絲綢，那些停在衣帶

上的樂(lè)曲，那些飄逸舞動(dòng)了一千年依舊楚楚動(dòng)人的肢體，還有那些填塞大地間的平靜和安詳……

這是歷史的另一種寫(xiě)法。

我從南方來(lái)，越過(guò)歷史上那些小腳婆姨的時(shí)代，越過(guò)閹割了的宦官的時(shí)代，走進(jìn)地層，走進(jìn)敦煌，一下接通我們文明的另一個(gè)源流。“敦煌”二字的意思，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，我最認(rèn)可的是東漢應(yīng)劭的解釋?zhuān)骸岸兀笠玻换停⒁病！?/p>

第二段“另一種寫(xiě)法”指的是

(三)注意釋句

有些詞語(yǔ)的理解從本句中找不到答案，從上句中也找不到答案，這些詞語(yǔ)往往比較抽

象，對(duì)它們的理解同樣離不開(kāi)語(yǔ)境。與以上情況不同的是，因?yàn)樗麄儽容^抽象，所以往

往在詞語(yǔ)之后對(duì)之進(jìn)行闡釋?zhuān)@些闡釋的句子稱(chēng)之為闡釋句，因此我們必須從下文去找答案。

真題演練：

（2004年上海語(yǔ)文高考試卷）

世界報(bào)業(yè)協(xié)會(huì)在2003年度總結(jié)報(bào)告中說(shuō)，在全球報(bào)業(yè)表現(xiàn)低迷的形勢(shì)下，中國(guó)報(bào)紙發(fā)

行量卻增長(zhǎng)了8.5%，從1997年到2002年5年增長(zhǎng)了30%。

這一段中“低迷”的意思是

二、綜合訓(xùn)練

2008年秋考

（一）閱讀下文，完成第1—5題。（15分）

①2010年上海世博會(huì)中國(guó)國(guó)家館“東方之冠”的設(shè)計(jì)方案，在傳統(tǒng)的斗拱造型基礎(chǔ)上

進(jìn)行了創(chuàng)造性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯。斗拱榫卯穿插的運(yùn)用，保持了最為世人所理解的中國(guó)建筑元素，而層層出挑的主體造型更顯示了現(xiàn)代工程技術(shù)的力度和氣度。與國(guó)家館相呼應(yīng)的地區(qū)館平臥其下，則引入江南園林的理念，以現(xiàn)代園林空間來(lái)軟化主體建筑與城市周邊的關(guān)系。整個(gè)設(shè)計(jì)一寓“天”，一寓“地”，體現(xiàn)出東方哲學(xué)對(duì)于“天地”關(guān)系的理解，以及對(duì)理想人居環(huán)境的憧憬。幾年之后，這個(gè)世博中國(guó)館必將成為上海的新地標(biāo)，雄踞于浦江之濱，給上海和中國(guó)帶來(lái)新的光榮和自豪。

②城市地標(biāo)是一座城市最具標(biāo)志性的建筑或景觀，它聚焦了一座城市的魅力，是這座城市區(qū)別于另一座城市的特色之所在。我國(guó)歷史上唐代長(zhǎng)安之曲江，北宋汴州之金明池，南宋杭州之西湖，明清南京之秦淮河、北京之故宮、蘇州之虎丘、揚(yáng)州之瘦西湖，近代上海之外灘，都是歷史上極具特色和標(biāo)志性的城市景觀，并積淀為一種獨(dú)特的城市意象。隨著我國(guó)當(dāng)代城市化進(jìn)程的迅猛發(fā)展，新的城市地標(biāo)不斷浮出地表。這些新的城市地標(biāo)如何與城市的歷史文脈相協(xié)調(diào)，并體現(xiàn)出創(chuàng)新和發(fā)展，已成為今天城市建設(shè)中一個(gè)普遍性的問(wèn)題。

③所謂歷史文脈，就是指一座城市的歷史文化傳統(tǒng)，它是在城市產(chǎn)生和發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中慢慢積淀和形成的，一旦形成，它又影響著生活于這座城市的市民共享的生活體驗(yàn)和共有文化想象，由于中國(guó)很早就是個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，因而其城節(jié)必然烙有大體一致的中國(guó)特色；同時(shí)由于中國(guó)疆域遼闊，分成許多文化區(qū)域，因而每座城市又往往形成鮮明的地方特點(diǎn)。王國(guó)維說(shuō)過(guò)“都邑者，政治與文化之標(biāo)征也”，就是說(shuō)，城市是一個(gè)國(guó)家、民族和區(qū)域政治與文化的標(biāo)征。夸天的城市新地標(biāo)，理應(yīng)與這座城市的歷史文脈亦即城市的政治和文化標(biāo)征相吻合。而目前很多城市的新地標(biāo)，要么比高度，要么比奢華，或是一味追求前衛(wèi)和怪誕，與周邊的歷史文脈形成尖銳的反差。由于建筑特別是地標(biāo)性建筑關(guān)涉百年大計(jì)，千年大計(jì)，一旦造好，就很難改變，因而近年來(lái)有不少公認(rèn)的敗筆

．．，已成為城市中極不和諧的音符，為世人所詬病，并為后人留下笑柄。

④城市新地標(biāo)必須和城市的歷史文脈相協(xié)調(diào)，近年采也有不少成功的嘗試，由著名建筑學(xué)家貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館就是其中一例。該建筑地處著名的蘇州園林忠王府和拙政園旁邊，樓層不高，灰白色調(diào)，青磚鋪地，窗格透綠，曲徑通幽，移步換景，與周邊建筑和環(huán)境完全融為一體。它繼承了蘇州園林和江南民居的建筑風(fēng)格，整個(gè)建筑的灰白色調(diào)和傳統(tǒng)的粉墻黛瓦非常協(xié)調(diào)。不僅如此，城市新地標(biāo)還應(yīng)在原有城市地標(biāo)的基礎(chǔ)上有所承續(xù)與發(fā)展。這方面我們可以舉出上海外灘和浦東陸家嘴的建筑群。前者為歐洲古典建筑，凝重、端莊、厚實(shí)，代表著上個(gè)世紀(jì)二三十年代的上海；而后者多為造型奇特的摩天大樓，拔地