學(xué)習(xí)好資料

歡迎下載教師資格考試教育心理學(xué)之名詞解釋名詞解統(tǒng)覺赫爾巴特的術(shù)語指意識(shí)觀念由無意識(shí)中選擇那些能通過融合或復(fù)合而與自身合為一體的觀念的同化過程統(tǒng)覺團(tuán)：赫爾巴特的術(shù)語指一個(gè)觀念的統(tǒng)覺不僅使這個(gè)觀念成為意識(shí)的且使它被意識(shí)觀念的整體所同化該整體就被稱為統(tǒng)覺團(tuán)。學(xué)校心學(xué)：學(xué)校心學(xué)是運(yùn)心理測量、斷、咨、行為矯正為學(xué)校提供服務(wù)的一門應(yīng)用學(xué)科。教育社心理學(xué)：教育社會(huì)心理學(xué)是社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)分支是側(cè)于研究教育情境中的社會(huì)心理現(xiàn)象及其活動(dòng)規(guī)律的學(xué)科。四段教法赫爾巴特根據(jù)其統(tǒng)覺思想把教學(xué)過程分成四個(gè)階段即四段教學(xué)法：了——給學(xué)生明確地講授新知識(shí)；2.聯(lián)——新知識(shí)要與舊知識(shí)建立聯(lián)系3.統(tǒng)——作出概括和結(jié)論4.法——把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)（習(xí)題解答、書面作業(yè)等同這四個(gè)階段相應(yīng)的學(xué)生的心理狀態(tài)是：注意、期待、探究和行動(dòng)。教育心學(xué)：究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理學(xué)規(guī)律的科學(xué)。五段教法：赫爾巴特四段教學(xué)法基礎(chǔ)上，他的門徒將這四個(gè)階段加以改造，發(fā)展為五階段教學(xué)法，即1.預(yù)備——喚起學(xué)生的原有有關(guān)觀和吸引學(xué)生的注意；2.呈現(xiàn)——教師清晰地講授新教材3.聯(lián)系——新舊知識(shí)形成聯(lián)系；4.統(tǒng)學(xué)習(xí)好資料

歡迎下載合——幫助學(xué)生進(jìn)行抽象和概括，形成新的統(tǒng)覺團(tuán)用——以適當(dāng)方法應(yīng)用新知識(shí)。教學(xué)心學(xué)研究教學(xué)情境中知識(shí)與技能習(xí)得規(guī)律的一門學(xué)科目前已與教育心理學(xué)緊密融合在一起。哲學(xué)心學(xué)在科學(xué)心理學(xué)誕生以前哲學(xué)家教育家運(yùn)用思辨的方法對(duì)人的心理活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行研究所得到的認(rèn)識(shí)的總和學(xué)習(xí)心理學(xué)：研究人和動(dòng)物在后天經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)的影響下心理和行為變化的過程和條件的心理學(xué)分支學(xué)科。學(xué)習(xí)由經(jīng)驗(yàn)引起的能力或傾向的相對(duì)持久的變化。結(jié)構(gòu)性識(shí)喬森劃分的學(xué)習(xí)類型之一指習(xí)得概念或命題的多樣性而又相互關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)。喬納森學(xué)習(xí)分類喬納森人根據(jù)教育研究和教學(xué)技術(shù)的最新發(fā)展將學(xué)習(xí)分為結(jié)構(gòu)性知識(shí)、心理模型、情境性問題解決、延伸技能、自我知識(shí)、執(zhí)行控制和動(dòng)機(jī)形成等類別。表現(xiàn)（performance）：指學(xué)生外在的、可以觀察的行為，如測驗(yàn)的得分、行為舉止等加涅認(rèn)為內(nèi)部的變化必須通過外在的表現(xiàn)變化反映出來表現(xiàn)的相對(duì)持久的變化是衡量學(xué)習(xí)是否發(fā)生的重要指標(biāo)。心理模指相互關(guān)聯(lián)的言語或表象的命題集合是人們作出推論和預(yù)測的深層知識(shí)基礎(chǔ)。智慧技：加涅劃分的學(xué)結(jié)果類型之一，指運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)外辦事的能力。學(xué)習(xí)好資料

歡迎下載情境性題解決指解決現(xiàn)實(shí)世界中的結(jié)構(gòu)不良問題。認(rèn)知策：指運(yùn)用有關(guān)人如何學(xué)習(xí)、記憶、思維的規(guī)則支配人的學(xué)習(xí)、記憶或認(rèn)知行為，并提高其學(xué)習(xí)、記憶或認(rèn)知效率的能力。延伸技延伸技能是能用于超越給定信息進(jìn)行推理的技能包括進(jìn)行類比作出解釋，得出推論，建構(gòu)論據(jù)。突觸兩個(gè)相鄰神經(jīng)元之間小的空隙被稱為突觸是神經(jīng)元之間傳遞神經(jīng)沖動(dòng)的重要結(jié)構(gòu)。言語信：指能用言語（語言）表達(dá)的知識(shí)。自我知：指關(guān)于自我的識(shí)或知道我們作為學(xué)習(xí)者“是什么人”的知識(shí)。自我知識(shí)包括學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)優(yōu)缺點(diǎn)和知識(shí)水平的自我意識(shí)。神經(jīng)元構(gòu)成神經(jīng)的基本單位，又稱神經(jīng)細(xì)胞，由細(xì)胞體、樹突（dendrite）和軸突（axon）三部分組成。動(dòng)作技：指通過練習(xí)獲的、按一定規(guī)則協(xié)調(diào)自身肌肉運(yùn)動(dòng)的能力。執(zhí)行控策略指以自我知識(shí)為基礎(chǔ)的反省認(rèn)知策略和理解監(jiān)控。動(dòng)機(jī)形指學(xué)習(xí)的愿望作出的努力和學(xué)習(xí)的堅(jiān)持性這三個(gè)方面被稱為意動(dòng)方面，是動(dòng)機(jī)和意志的結(jié)合。態(tài)度指習(xí)得的對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物、對(duì)己的反應(yīng)傾向。學(xué)習(xí)好資料

歡迎下載奧蘇伯的有意義學(xué)與機(jī)械習(xí)分類：奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)生是否理解所要學(xué)習(xí)的材料而對(duì)學(xué)習(xí)的一種分類機(jī)械學(xué)習(xí)指學(xué)生不需要理解只進(jìn)行機(jī)械重復(fù)的學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)指符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。加涅的習(xí)結(jié)果分類加涅將人類學(xué)習(xí)的結(jié)果分為言語信息智慧技能認(rèn)知策略、動(dòng)作技能、態(tài)度五種類型。學(xué)習(xí)理研究學(xué)習(xí)結(jié)果的性質(zhì)學(xué)習(xí)的分類學(xué)習(xí)過程和有效學(xué)習(xí)的條件的各種學(xué)說學(xué)習(xí)的悟說格式塔學(xué)派對(duì)學(xué)習(xí)的解釋認(rèn)為學(xué)習(xí)是突然領(lǐng)悟到的知覺經(jīng)驗(yàn)的重新組織配對(duì)聯(lián)想學(xué)人類聯(lián)想學(xué)習(xí)的一種范型指同時(shí)呈現(xiàn)成對(duì)的學(xué)習(xí)材料在回憶時(shí)提供每對(duì)項(xiàng)目中的一項(xiàng)被試要回憶出與之配對(duì)的另一項(xiàng)認(rèn)知地托爾曼根據(jù)白鼠學(xué)習(xí)迷宮的實(shí)驗(yàn)提出動(dòng)物學(xué)習(xí)不是在一連串刺激和反應(yīng)之間建立聯(lián)系是在腦內(nèi)形成了迷宮的格局曼稱之為認(rèn)知地圖。系列學(xué)人類聯(lián)想學(xué)習(xí)的一種范型指呈現(xiàn)的刺激材料的順序不變要求被試將學(xué)習(xí)材料原封不動(dòng)依次回憶出來學(xué)習(xí)的試說桑代克根據(jù)動(dòng)物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)提出的一種學(xué)習(xí)理論為機(jī)體處在問題情境中會(huì)發(fā)出許多反應(yīng)于滿意的結(jié)果，最終學(xué)會(huì)正確反應(yīng)自由回憶學(xué)人類聯(lián)想學(xué)習(xí)的一種范型指在實(shí)驗(yàn)中給被試呈現(xiàn)許多獨(dú)立的項(xiàng)目，在學(xué)習(xí)和回憶時(shí)，不限順序式：這里指巴特利特的術(shù)語，是個(gè)體頭腦中原有的觀念，對(duì)個(gè)體的記憶和提取新信息會(huì)產(chǎn)生重要影響。經(jīng)典條反射巴甫洛夫描述的一種條件作用形式指原先的中性刺激通過與無條件刺激重復(fù)匹配呈現(xiàn)獲得了由無條件刺激所引起的反應(yīng)操作條反應(yīng)斯金納描述的條件作用形式機(jī)體自發(fā)的反應(yīng)因有強(qiáng)化或無強(qiáng)化的伴隨而相應(yīng)增學(xué)習(xí)好資料

歡迎下載加或降低重復(fù)出現(xiàn)的概率趨平化梅耶解釋巴特利特實(shí)驗(yàn)時(shí)用的術(shù)語指無規(guī)則的知覺痕跡在保持期間向一個(gè)更熟悉的標(biāo)準(zhǔn)的原有記憶痕跡還原忘了許多細(xì)節(jié)銳化梅耶解釋巴特利特實(shí)驗(yàn)時(shí)用的術(shù)語指知覺對(duì)象的某個(gè)突出特征在保持期間變得更加突出和集中強(qiáng)調(diào)某突出的細(xì)節(jié)情境性習(xí)學(xué)習(xí)的社會(huì)建構(gòu)理論對(duì)知識(shí)與學(xué)習(xí)的一種看法認(rèn)為知識(shí)不是個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)而是隨著時(shí)間而發(fā)展的社會(huì)團(tuán)體的創(chuàng)造。社會(huì)團(tuán)體的習(xí)俗（ofcommunity——相互作用和辦事的方式以及該團(tuán)體所創(chuàng)造的工具——構(gòu)成了該團(tuán)體的知識(shí)習(xí)意味著變得更有能力參與那些實(shí)踐和應(yīng)用那些工具桑代克大學(xué)習(xí)律指代克在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的準(zhǔn)備律練習(xí)律和效果律準(zhǔn)備律指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開始時(shí)的預(yù)備定勢練習(xí)律指聯(lián)結(jié)的應(yīng)用會(huì)增強(qiáng)這個(gè)聯(lián)結(jié)的力量聯(lián)結(jié)的失不練習(xí)）會(huì)導(dǎo)致聯(lián)結(jié)的減弱或遺忘效果律指導(dǎo)致滿意后果的行為被加強(qiáng)帶來煩惱的行為則被削弱或淘汰學(xué)習(xí)的信息工理論在計(jì)算機(jī)科學(xué)影響下產(chǎn)生的一種解釋認(rèn)知學(xué)習(xí)的理論認(rèn)為學(xué)習(xí)結(jié)果是信息在人腦中的表征知識(shí)分為以命題和命題網(wǎng)絡(luò)表征的陳述性知識(shí)和以產(chǎn)生式表征的程序性知識(shí)，學(xué)習(xí)過程包括感覺加工、短時(shí)記憶加工和長時(shí)記憶儲(chǔ)存新知識(shí)學(xué)習(xí)主要發(fā)生在短時(shí)記憶加工過程中學(xué)習(xí)的認(rèn)知構(gòu)理論：受皮杰認(rèn)知發(fā)展理論影響而形成的一種解釋認(rèn)知學(xué)習(xí)的理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的結(jié)果是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重新建構(gòu)或改組學(xué)習(xí)分機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)兩大類學(xué)習(xí)總的過程是新舊知識(shí)相互作用的同化過程影響學(xué)習(xí)的最重要條件是原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)。強(qiáng)化任何有助于機(jī)體反應(yīng)概率增加的事件凡施加某種影響并有助于反應(yīng)概率增加的事件叫正強(qiáng)化移去某種不利的影響并有助于反應(yīng)概率增加的事件叫負(fù)強(qiáng)化。學(xué)習(xí)好資料

歡迎下載建構(gòu)主學(xué)習(xí)觀世紀(jì)90年代以來在建構(gòu)主義哲思潮影響下出現(xiàn)的一種解釋學(xué)習(xí)的理論強(qiáng)調(diào)復(fù)雜學(xué)習(xí)環(huán)境和真實(shí)的任務(wù)強(qiáng)調(diào)社會(huì)協(xié)商和相互作用主張用多種方式表征教學(xué)內(nèi)容張理解知識(shí)建構(gòu)過程張以學(xué)生為中心的教學(xué)。知識(shí)主體與其環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織儲(chǔ)存于個(gè)體內(nèi)即為個(gè)體的知識(shí)，儲(chǔ)存于個(gè)體外，即為人類的知識(shí)經(jīng)網(wǎng)絡(luò)論：認(rèn)知心理學(xué)家通過計(jì)算機(jī)模擬提出的一種知識(shí)表征理論認(rèn)為知識(shí)在人腦中以神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)形式儲(chǔ)存神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)由可在不同水平上被激活的結(jié)點(diǎn)組成結(jié)點(diǎn)與結(jié)點(diǎn)之間有聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)是聯(lián)結(jié)的創(chuàng)造及其強(qiáng)度的改變概念形成概念學(xué)習(xí)的一種形式指學(xué)習(xí)者從大量同類事物的不同例證中獨(dú)立發(fā)現(xiàn)該類事物的關(guān)鍵特征上位習(xí)指在原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容程度更高的命題述性知識(shí)個(gè)人有有意識(shí)提取線索，能直接陳述的知識(shí)，是用來回答“世界是什么問題”的知識(shí)。命指語詞表達(dá)的意義的最小單位。一個(gè)命題由一種關(guān)系和一組論題（arguments）構(gòu)成的。關(guān)系一般由動(dòng)詞副詞和形容詞表達(dá)有時(shí)也用其他關(guān)聯(lián)詞如介詞表達(dá)論題一般指概念，一般由名詞和代詞表達(dá)命題網(wǎng)絡(luò)：陳述性知識(shí)表征的一種形式，是由具有共同成分的兩個(gè)命題彼此聯(lián)系起來形成的下位學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀念在包容和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知識(shí)時(shí)所進(jìn)行的學(xué)習(xí)程序知識(shí)指個(gè)人不具有有意識(shí)提取線索但可以通過其作業(yè)表現(xiàn)間接推測出來的知識(shí)是用來回答“怎么辦問題”的知識(shí)。本：一種知識(shí)表征的形式，指表征反復(fù)出現(xiàn)的事件的圖式概念學(xué)奧蘇伯爾認(rèn)為概念學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征加涅認(rèn)為概念學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)運(yùn)用一類事物的關(guān)鍵特征對(duì)事物進(jìn)行分類并列結(jié)合習(xí)新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有特殊觀念既不能產(chǎn)生從屬關(guān)系又不學(xué)習(xí)好資料

歡迎下載能產(chǎn)生總括關(guān)系，但在橫向上存在吻合或?qū)?yīng)關(guān)系時(shí)所進(jìn)行的學(xué)習(xí)。會(huì)知識(shí)波蘭尼劃分的一種知識(shí)類型，指只能意會(huì)而不能言傳的知識(shí)。知識(shí)的征：信息在心理活動(dòng)中表現(xiàn)和記載的方式。符號(hào)表學(xué)習(xí)奧蘇伯爾區(qū)分的有意義言語學(xué)習(xí)的一種形式指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說，學(xué)習(xí)它們代表什么。雙編碼論一種知識(shí)表征理論認(rèn)為陳述知識(shí)以言語和意象兩種方式表征雙編碼是有效和高效思維的重要方面同化論奧蘇伯在有意義言語學(xué)習(xí)理論中提出的用以解釋概念或命題意義獲得的心理機(jī)制的學(xué)說強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)的相互作用涉及上位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)并列結(jié)合學(xué)習(xí)三種形式強(qiáng)調(diào)概念和命題的不斷分化和綜合貫通；強(qiáng)調(diào)原有知識(shí)的鞏固及教材由一般到個(gè)別的循序組織。概念同概念學(xué)習(xí)的一種形式指用定義的方式直接向?qū)W習(xí)者呈現(xiàn)一類事物的關(guān)鍵特征，學(xué)習(xí)者利用認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概念理解新概念。命題學(xué)奧蘇伯爾區(qū)分的有意義言語學(xué)習(xí)的一種形式指學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系，或者說，學(xué)習(xí)由幾個(gè)概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義。復(fù)述策一種促進(jìn)陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的策略指為了保持信息而對(duì)信息進(jìn)行多次重復(fù)。精加工略一種促進(jìn)陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的策略指對(duì)記憶的材料補(bǔ)充細(xì)節(jié)舉出例子、作出推論，或使之與其他觀念形成聯(lián)想，以達(dá)到長期保持的目的。學(xué)習(xí)好資料

歡迎下載概念圖一種促進(jìn)陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的組織策略學(xué)生通過畫知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖來表示概念間的關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)圖如一課倒置的知識(shí)樹，把最概括的概念置于樹干的頂端，把局部的概念置于枝桿，最后把具體細(xì)目置于樹枝的末梢。組織策一種促進(jìn)陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的策略指發(fā)現(xiàn)部分之間的層次關(guān)系或其他關(guān)系使之帶上某種結(jié)構(gòu)以達(dá)到有效保持的目的。有意義語學(xué)習(xí)理論奧蘇伯爾提出的一種學(xué)習(xí)理論是用同化思想來解釋外在的邏輯意義怎樣向個(gè)體的心理意義轉(zhuǎn)化的過程和條件的學(xué)說。意義奧蘇伯爾的術(shù)語，和現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的陳述性知識(shí)同義。潛在意奧蘇伯爾的術(shù)語指在個(gè)體具有適當(dāng)原有知識(shí)條件下能被個(gè)體同化的人類知識(shí)。知識(shí)分學(xué)習(xí)論一種解釋不同類型知識(shí)學(xué)習(xí)過程和規(guī)律的理論是在現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的廣義知識(shí)觀和知識(shí)學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上提出的。技能練習(xí)基礎(chǔ)上形成的按某些規(guī)則或操作程序順利完成某種智慧任務(wù)或身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力。產(chǎn)生式表征程序性知識(shí)的最小單位是條件—行（condition-action規(guī)則。智慧技層次論：加涅把智慧技能分成五個(gè)亞類別具體概念定義性概念、規(guī)則高級(jí)規(guī)則這五種智慧技能的習(xí)得存在著如下的層次關(guān)系高級(jí)規(guī)則學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)好資料

歡迎下載以簡單規(guī)則學(xué)習(xí)為先決條件規(guī)則學(xué)習(xí)以定義性概念學(xué)習(xí)為先決條件定義性概念學(xué)習(xí)以具體概念學(xué)習(xí)為先決條件；具體概念學(xué)習(xí)以知覺辨別為先決條件。反省認(rèn)（元認(rèn)知）個(gè)人對(duì)自己的思維過程的意識(shí)與監(jiān)控。具體概：加劃分的概念類型，指能夠通過觀察概念的正反例證獲得的概念，檢驗(yàn)其是否獲得的標(biāo)準(zhǔn)是能否辨別概念的正反例證。定義性念加涅劃分的概念類型指不能通過直接觀察只能通過概念的定義獲得的概念，檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)是通過具體情景，論證概念反映的關(guān)系。變式練：識(shí)轉(zhuǎn)化為技能的關(guān)鍵途徑在概念學(xué)習(xí)中指向?qū)W生呈現(xiàn)概念的正反例證讓學(xué)生進(jìn)行辨別判斷在規(guī)則學(xué)習(xí)中指給學(xué)生呈現(xiàn)多種有變化的問題情景，要求學(xué)生運(yùn)用規(guī)則解決。規(guī)則加涅區(qū)分的智慧技能的一個(gè)亞類指運(yùn)用表示若干個(gè)概念間的關(guān)系對(duì)外辦事的技能。高級(jí)規(guī)：涅區(qū)分的智慧技能的一個(gè)亞類指綜合運(yùn)用幾條規(guī)則辦事并生成新的規(guī)則的能力。概念加涅區(qū)分的智慧技能的一個(gè)亞類指運(yùn)用概念的關(guān)鍵特征對(duì)事物進(jìn)行分類的能力。規(guī)—例：規(guī)學(xué)習(xí)的一種形式。先呈現(xiàn)要學(xué)習(xí)的規(guī)則，而后在舉例說明。學(xué)習(xí)好資料

歡迎下載例—規(guī)：則學(xué)習(xí)的一種形式先呈現(xiàn)規(guī)則的例子然后引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和概括出規(guī)則。產(chǎn)生式統(tǒng)：序性知識(shí)的表征形式。是由控制流聯(lián)系起來的若干產(chǎn)生式。模式識(shí)：輸入的刺激（模式）的信息與長時(shí)記憶中的有關(guān)信息進(jìn)行匹配，從而辨別出該刺激物屬于什么范疇的過程。認(rèn)知策：知心理學(xué)中指智慧技能的一個(gè)用于對(duì)內(nèi)調(diào)控的亞類是受意識(shí)控制的一類特殊的程序性知識(shí)。弱方法：從自動(dòng)與受控維度區(qū)分的一種程序性知識(shí)是適用于一般領(lǐng)域的受意識(shí)控制的程序性知識(shí)。問題：定信息和目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。問題解：題解決是學(xué)習(xí)者將原有的概念和規(guī)則加以綜合在新情境中應(yīng)用并得到新的認(rèn)知成果的過程。問題空：題解決者對(duì)問題客觀陳述的理解通常由問題的給定條件目標(biāo)和允許的認(rèn)知操作三種成分構(gòu)成。功能固：指人在解決問題時(shí)所表現(xiàn)的思考僵化現(xiàn)象。問題表：問解決的步驟之一，指形成問題空間，包括明確問題的給定條件、目標(biāo)和允許的操作。學(xué)習(xí)好資料

歡迎下載問題表理解指解題者逐字逐句讀懂描述問題的每一個(gè)句子讀懂的標(biāo)志是他能用自己的話重復(fù)問題的條件。問題深理解指在問題表層理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步把問題的每一陳述綜合成條件目標(biāo)統(tǒng)一的心理表征通常包括兩個(gè)方面識(shí)別問題類型及區(qū)分問題中的有關(guān)信息與無關(guān)信息。問題監(jiān)：題解決者在問題解決過程中對(duì)自己的思維過程的意識(shí)與監(jiān)控其實(shí)質(zhì)是問題解決者的反省認(rèn)知能力。杜威解問題五階段式：杜威年在《我們怎樣思維》一書中提出的反省思維的五階段，被后人稱為解決問題的五階段模型。這五個(gè)階段是1）暗示：困惑、挫折或意識(shí)到困難的狀態(tài)；（2理智化：確定疑難究竟在什么地方，包括不太具體地指出所追求的目的，需要填補(bǔ)的缺口或要達(dá)到的目標(biāo)3）假設(shè)：提出問題的種種假設(shè)；（4推理：如有必要，連續(xù)檢驗(yàn)這些假設(shè)，并對(duì)問題重新加以闡述；（5用行動(dòng)檢驗(yàn)這些假設(shè)：進(jìn)行驗(yàn)證，證實(shí)、駁斥或改正假設(shè)。專家—手比較研究認(rèn)知心理學(xué)家研究專門領(lǐng)域問題解決時(shí)常用的一種方法。先根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)選擇專家和新手后給他們呈現(xiàn)專門領(lǐng)域的問題并觀察記錄他們的表現(xiàn)，最后對(duì)專家與新手的表現(xiàn)進(jìn)行分析，找出專家不同于新手的地方。研究性習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式研究學(xué)習(xí)是指教師或其他成人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主的發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、獲得結(jié)論的過程；作為一種課程形態(tài)研究學(xué)習(xí)課程是為研究性學(xué)習(xí)的充分展開所提供的獨(dú)立的有計(jì)劃的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。研究性學(xué)習(xí)的心理學(xué)實(shí)質(zhì)是問題解決。學(xué)習(xí)好資料

歡迎下載定義明的問題：指問題的起始狀態(tài)目標(biāo)狀態(tài)和允許的操作三個(gè)分都明確的問題。定義不確的問題：指問題的起始狀態(tài)目標(biāo)狀態(tài)和允許的操作三個(gè)成分有部分不明確的問題。心理定：稱心向指個(gè)體經(jīng)由學(xué)習(xí)而積累起來的習(xí)慣傾向它在學(xué)習(xí)和解決問題中既起積極作用，也起消極作用。背景命奧蘇伯爾的術(shù)語生從認(rèn)知結(jié)構(gòu)中與當(dāng)前問題的解答有關(guān)的事實(shí)、概念和原理。機(jī)遇推：拉澤描述專家解決問題時(shí)用的術(shù)語指專家在收集信息到一定程度之后迅速把握住解決問題的方法，而不是經(jīng)過一步一步的推理得到的。動(dòng)作：體的一種空間造型以及驅(qū)動(dòng)這種空間造型的內(nèi)部沖動(dòng)。動(dòng)作技：作技能是人類一種習(xí)得的能力是人類有意識(shí)有目的地利用身體動(dòng)作去完成一項(xiàng)任務(wù)的能力。熟練操：達(dá)較高速度、精確性、連貫的操作或動(dòng)作，是技能獲得的標(biāo)志。練習(xí)練習(xí)者為提高動(dòng)作技能水平而對(duì)動(dòng)作程序進(jìn)行的有意識(shí)的付出一定努力的重復(fù)。心理練僅在頭腦內(nèi)思考或想象身體運(yùn)動(dòng)而不進(jìn)行實(shí)際的肌肉運(yùn)動(dòng)的一種練習(xí)形式，與身體練習(xí)相對(duì)。學(xué)習(xí)好資料

歡迎下載集中練：指練習(xí)時(shí)段安排得很接近，中間沒有休息或只有短暫的休息。分配練：指較長的休息時(shí)段將練習(xí)時(shí)段分隔開。整體練將局部動(dòng)作技能綜合起來完整地練習(xí)一套動(dòng)作的各個(gè)組成成分。局部練：將套動(dòng)作技能分解成許多組成成分，每次分別練習(xí)某一組成成分。隨機(jī)練：假有X任務(wù)（或一種任務(wù)的種變式）要練習(xí)，每項(xiàng)任務(wù)練習(xí)N次，在安排練習(xí)時(shí)，一項(xiàng)任務(wù)（任務(wù)A）的一次練習(xí)后，緊接著進(jìn)行任B的一次練習(xí)，接著任務(wù)C的一次練習(xí)……直到X任務(wù)上的所有N次練習(xí)都完成為止，而且，一項(xiàng)任務(wù)（如任務(wù)A）的練習(xí)結(jié)束后，接下來練習(xí)哪項(xiàng)任務(wù)是隨機(jī)確定的。區(qū)組練：假有X任務(wù)（或一種任務(wù)的種變式）要練習(xí)，每項(xiàng)任務(wù)練習(xí)N次，在安排練習(xí)時(shí)，在進(jìn)行另一項(xiàng)任務(wù)的練習(xí)之前，先完成一項(xiàng)任務(wù)的次練習(xí)。在進(jìn)行第三項(xiàng)任務(wù)的練習(xí)之前，先完成第二項(xiàng)任務(wù)的次練習(xí)……直到所有的任務(wù)都練習(xí)完為止。情境干效應(yīng)動(dòng)作技能學(xué)習(xí)中區(qū)組練習(xí)在習(xí)得階段效果好在保持遷移階段效果不好；隨機(jī)練習(xí)在習(xí)得階段效果不好，但在保持和遷移階段效果好的現(xiàn)象。固有的饋：習(xí)者不依賴外來幫助而自己獲得的反饋。增補(bǔ)的饋：教師、教練或某種自動(dòng)化的記錄裝置提供給練習(xí)者的反饋信息，通常是在練習(xí)者得不到固有反饋信息時(shí)給予的，是對(duì)固有反饋的增加和補(bǔ)充。學(xué)習(xí)好資料

歡迎下載結(jié)果的識(shí)增補(bǔ)的反饋的一種形式是在運(yùn)動(dòng)之后由別人以言語的方式提供給我們的關(guān)于運(yùn)動(dòng)目標(biāo)達(dá)成狀況的信息。覺錯(cuò)能練習(xí)者將練習(xí)后所獲得的固有反饋與已習(xí)得的正確參照進(jìn)行多次比較后形成的獨(dú)立覺察自己錯(cuò)誤的能力。反應(yīng)時(shí)間）：刺激的呈現(xiàn)到外部反應(yīng)開始的時(shí)間。運(yùn)動(dòng)時(shí)間）：開始運(yùn)動(dòng)到完成運(yùn)動(dòng)所需的時(shí)間。運(yùn)動(dòng)能傾向測驗(yàn)通過測量簡單的動(dòng)作技能以預(yù)測復(fù)雜動(dòng)作技能學(xué)習(xí)情況的測驗(yàn)，對(duì)人才選拔和培養(yǎng)有重要意義。態(tài)度：個(gè)體對(duì)自己和對(duì)外部世界的客人情境或任何其他抽象觀念或政策等的喜愛或討厭的評(píng)價(jià)性反應(yīng)。態(tài)度的成：般說來，態(tài)度包括以下三個(gè)成分：（認(rèn)知成分，與表達(dá)情境和態(tài)度對(duì)象之間關(guān)系的概念或命題有關(guān)；（2）情感成分，與伴隨于概念或命題的情緒或情感有關(guān)，被認(rèn)為是態(tài)度的核心成分；（行為傾向成分，與行為的預(yù)先安排或準(zhǔn)備有關(guān)。認(rèn)知失：個(gè)體的觀點(diǎn)或信念出現(xiàn)的不一致或不協(xié)調(diào)認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度發(fā)生變化的先決條件。一致性要指人類具有的維持自己的觀點(diǎn)或信念的一致心理平衡的需要。學(xué)習(xí)好資料

歡迎下載價(jià)值內(nèi)：克拉斯沃爾（Krathwohl.D.K.）和布盧姆認(rèn)為，外在的價(jià)值觀被個(gè)體接受的程度是可以變化的他們將接受的程度分為五級(jí)水平受反應(yīng)評(píng)價(jià)、組織、性格化。道德：一種社會(huì)現(xiàn)象，是行為規(guī)范的總和。品德是社會(huì)道德在個(gè)人身上的反映是個(gè)人依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的較穩(wěn)定的特征。品德的成：德由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為四種成分構(gòu)成。替代強(qiáng)：觀到榜樣人物的行為受到獎(jiǎng)勵(lì)或贊揚(yáng)而使觀察者間接受到的強(qiáng)化。道德價(jià)觀念：對(duì)各種涉及他人利益的行為的價(jià)值的概括化。社會(huì)認(rèn)論美國心理學(xué)家班杜拉提出的一種解釋人的社會(huì)行為學(xué)習(xí)的理論主張人的內(nèi)在特征行為和環(huán)境三者之間存在動(dòng)態(tài)的交互決定關(guān)系其中任何兩個(gè)因素之間的雙向互動(dòng)關(guān)系的強(qiáng)度和模式都隨行為個(gè)體環(huán)境的不同而發(fā)生變化，強(qiáng)調(diào)通過觀察學(xué)習(xí)和親歷學(xué)習(xí)習(xí)得社會(huì)行為和規(guī)范。道德判能力：個(gè)人按照自己的道德價(jià)值觀念，判斷自己或他人行為的是非、善惡和好壞的能力。信念：人對(duì)自己和對(duì)外界的帶有情緒色彩的主觀認(rèn)識(shí)。觀察學(xué)：指過觀察環(huán)境中他人的行為及其后果所發(fā)生的學(xué)習(xí)。親歷學(xué)：指體通過采取一定的反應(yīng)并親身體驗(yàn)反應(yīng)結(jié)果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)好資料

歡迎下載抑制效：察者看到他人的不（或良好行為受到社會(huì)譴責(zé)而暫時(shí)抑制自己的受到譴責(zé)的不良（或良好）行為。去抑制應(yīng)觀察者看到他人的不良行為未受到應(yīng)有的懲處其原本受到抑制的不良行為重新發(fā)作。示范(modeling)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論中的一個(gè)重要術(shù)語譯為示范與模仿，有提供榜樣和進(jìn)行模仿之意。遷移：種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。特殊遷布魯納劃分的遷移類型具體知識(shí)與技能的遷移其遷移的范圍小。非特殊移：魯納劃分的遷移類型，指概念或態(tài)度的遷移，其遷移的范圍大。官能心學(xué)：形式訓(xùn)練說的理論基礎(chǔ)，認(rèn)為人的心mind是由“意志”、“記憶”、“思維”和“推理”等功能組成的。心的各種成分（官能）是各自分開的實(shí)體，分別從事不同的活動(dòng)。各種官能可以像肌肉一樣，通過練習(xí)增強(qiáng)力量（能力）。這些能力在各種活動(dòng)中都能發(fā)揮效用。低路遷：所門和帕金斯劃分的遷移類型，指經(jīng)過充分練習(xí)的技能自動(dòng)遷移。高路遷：羅門和帕金斯劃分的遷移類型指有意識(shí)地應(yīng)用先前習(xí)得的抽象知識(shí)于新的情境。縱向遷：涅區(qū)分的一種遷移類型指已掌握的概念和原理在新的需要產(chǎn)生新概念或原理的情境中的運(yùn)用。學(xué)習(xí)好資料

歡迎下載側(cè)向遷：涅區(qū)分的一種遷移類型指已習(xí)得的概念和原理在新的但不需要產(chǎn)生新概念或新原理的情境中的運(yùn)用。相同要說桑代克提出的一種遷移理論指只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗(yàn)情境存在共同成分時(shí)一種學(xué)習(xí)才能影響到另一種學(xué)習(xí)即產(chǎn)生遷移所謂共同的成分是指刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。形式訓(xùn)說基于官能心理學(xué)的一種遷移理論認(rèn)為遷移是通過對(duì)組成心的各種官能的訓(xùn)練，以提高各種能力如注意力、記憶力、推理力、想象力等而實(shí)現(xiàn)的。而且，遷移的產(chǎn)生將是自動(dòng)的。學(xué)習(xí)定哈洛提出的一個(gè)概念用以解釋格式塔心理學(xué)家所描述的“頓悟”現(xiàn)象。哈洛認(rèn)為頓悟并不是由于知覺的突然改組而出現(xiàn)的而是在學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上或在學(xué)習(xí)一般規(guī)則的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的學(xué)習(xí)定勢不是突然閃現(xiàn)的依賴大量的練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)。概括說：賈德提出的遷移理論認(rèn)為兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之間存在的共同成分只是產(chǎn)生遷移的必要前提而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理。關(guān)系轉(zhuǎn)說格式塔心理學(xué)家提出的一種遷移理論認(rèn)為認(rèn)為學(xué)習(xí)者必須發(fā)現(xiàn)兩個(gè)事件之間的關(guān)系，遷移才能產(chǎn)生。遷移的生式理論：安德森提出的一種遷移理論認(rèn)為先后兩項(xiàng)技能學(xué)習(xí)產(chǎn)生遷移的原因是兩項(xiàng)技能之間產(chǎn)生式的重疊。重疊越多，遷移量越大。學(xué)習(xí)好資料

歡迎下載認(rèn)知結(jié)變量奧蘇伯爾區(qū)分了影響遷移的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征指原有知識(shí)的可利用性，原有知識(shí)的鞏固性及新舊知識(shí)的可辨別性。認(rèn)知發(fā)：知發(fā)展為心理發(fā)展中極其重要的組成部分一般指與大腦生長和知識(shí)技能有關(guān)的發(fā)展方面。具體地說，它涉及人在知覺、記憶、思維、語言、智力等方面種種功能的發(fā)展變化。學(xué)習(xí)準(zhǔn)：又“準(zhǔn)備狀態(tài)”或“準(zhǔn)備性”，指學(xué)習(xí)者在從事新的學(xué)習(xí)時(shí)，他原有的知識(shí)水平和原有的心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適合性。準(zhǔn)備性則：據(jù)學(xué)生原有的準(zhǔn)備狀態(tài)進(jìn)行新的教學(xué)。運(yùn)算是皮亞杰從邏輯學(xué)中借用的一個(gè)術(shù)語指借助邏輯推理將事物的一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化成另一種狀態(tài)。最近發(fā)區(qū)維果茨基把兒童不能獨(dú)立完成但在他人的幫助指導(dǎo)下能完成的任務(wù)范圍叫做最近發(fā)展區(qū)。支架指由更有能力的個(gè)體提供的旨在幫助兒童成功完成最近發(fā)展區(qū)任務(wù)的支持機(jī)制。學(xué)習(xí)風(fēng)：習(xí)者持續(xù)一貫的帶有個(gè)性特征的學(xué)習(xí)方式是學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向的總和。認(rèn)知風(fēng)：稱認(rèn)知方式指個(gè)體偏愛的加工信息方式表現(xiàn)在個(gè)體對(duì)外界信息的感知、注意、思維、記憶和解決問題的方式上。學(xué)習(xí)好資料

歡迎下載場獨(dú)立一種認(rèn)知方式指對(duì)客觀事物作判斷時(shí)向于利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來因素影響和干擾在認(rèn)知方面獨(dú)立于周圍的背景傾向于在更抽象和分析的水平上加工，獨(dú)立對(duì)事物做出判斷。場依存：種認(rèn)知方式指對(duì)物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，難以擺脫環(huán)境因素的影響。控制源指人們對(duì)影響自生命與命運(yùn)的那些力量的看法。內(nèi)控性一種學(xué)習(xí)風(fēng)格，指相信自己所從事的活動(dòng)（包括學(xué)習(xí)活動(dòng)）及其結(jié)果是由自己的內(nèi)部因素決定的，自己的能力和所作的努力能控制事態(tài)發(fā)展。外控性一種學(xué)習(xí)風(fēng)格，指認(rèn)為自己受命運(yùn)、運(yùn)氣、機(jī)遇和他人的擺布，這些外部復(fù)雜且難以預(yù)料的力量主宰自己的行為。焦慮指某種實(shí)際的類似擔(dān)憂的反應(yīng)或者是對(duì)當(dāng)前或預(yù)計(jì)對(duì)自尊心有潛在威脅的任何情境具有一種擔(dān)憂的反應(yīng)傾向。智力：處理抽象觀念、處理新情境和進(jìn)行學(xué)習(xí)以適應(yīng)新環(huán)境的能力。智商：智力測驗(yàn)中的一個(gè)重要概念有比率智商和離差智商之分比率智商指被測驗(yàn)者通過智力測驗(yàn)所獲得的智齡分?jǐn)?shù)與他的實(shí)際年齡之比差智商指將個(gè)體的測驗(yàn)得分與其同年齡組的平均分?jǐn)?shù)作比較其在該群體中所處的位置作為智商。學(xué)習(xí)好資料

歡迎下載多元智：國哈佛大學(xué)的加德納提出的一種智力理論認(rèn)為每個(gè)人都具有七種相互獨(dú)立的智力：語言智力，音樂智力，邏輯數(shù)理智力，空間智力，身體運(yùn)動(dòng)智力，自我認(rèn)識(shí)智力，人際關(guān)系智力。同質(zhì)分：縮個(gè)別差異的一種教學(xué)措施，指按能力或成績高低分班。動(dòng)機(jī)：驅(qū)動(dòng)人或動(dòng)物產(chǎn)生各種行為的原因。學(xué)習(xí)動(dòng)：尋學(xué)習(xí)活動(dòng)的意義并努力從這些活動(dòng)中獲得益處的傾向。內(nèi)源性機(jī)：于個(gè)體內(nèi)在興趣、好奇心或成就需要等內(nèi)部原因所引起的動(dòng)機(jī)。外源性機(jī)：外在的獎(jiǎng)懲或害怕考試不及格等活動(dòng)之外的原因激起的動(dòng)機(jī)。獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)：在課堂上對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)是側(cè)重獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生所取得的成績或等級(jí)還是獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生的真正掌握。獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)構(gòu)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。需要層論人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出人有七種基本需要其滿足的先后，可由低級(jí)到高級(jí)排成一個(gè)需要層次本生理需要全需要屬與愛的需要，自尊需要，認(rèn)知需要，審美需要，自我實(shí)現(xiàn)需要。滿足這七種需要是推動(dòng)人的各種行為的動(dòng)力的基本源泉。興趣：體對(duì)某人或某事物的選擇性注意的傾向。自我效感班杜拉的術(shù)語指對(duì)產(chǎn)生一定的結(jié)果所需要的組織和執(zhí)行行為過程的能力的信念。學(xué)習(xí)好資料

歡迎下載歸因論維納提出的一種動(dòng)機(jī)理論個(gè)體對(duì)其行為原因的看法會(huì)影響其進(jìn)一步行動(dòng)的動(dòng)機(jī)。維納提出了三個(gè)歸因的維度：（1）內(nèi)外維度。據(jù)此可把導(dǎo)致成敗的原因分為內(nèi)部原因和外部原因內(nèi)部原因即個(gè)人自身的原因如個(gè)人的能力努力等；外部原因即個(gè)人自身之外的原因，如任務(wù)難度、運(yùn)氣等。（穩(wěn)定性維度。據(jù)此可以把內(nèi)部和外部原因再分為穩(wěn)定的原因和不穩(wěn)定的原因。（可控制維度據(jù)穩(wěn)定和不穩(wěn)定的原因還可再細(xì)分為個(gè)人自身能控制的原因和個(gè)人自身不能控制的原因。外部獎(jiǎng)的隱蔽性代對(duì)原來有內(nèi)在興趣的活動(dòng)因不適當(dāng)外在獎(jiǎng)勵(lì)而損害對(duì)活動(dòng)本身的興趣。成就動(dòng)：指體追求成功、獲得成就的需要。葉克斯多德森定律人的情緒喚醒水平與學(xué)習(xí)成就有關(guān)情緒喚醒水平過高或過低都不利于學(xué)習(xí)唯中等喚醒水平學(xué)習(xí)效果最好這一現(xiàn)象是由葉克斯和多德森發(fā)現(xiàn)的，被稱為葉克斯—多德森定律。人際關(guān)：人在社會(huì)活動(dòng)中形成的建立在情感基礎(chǔ)上的相互聯(lián)系。領(lǐng)導(dǎo)方：教者了解情況使用法規(guī)的方式。課堂氣：稱班風(fēng)通常指伴隨師生之間的人際互動(dòng)而形成的某些占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)。學(xué)習(xí)好資料

歡迎下載學(xué)生群：按教育管理的要求而組織起來的有明確規(guī)章制度權(quán)利義務(wù)的正式群體，最典型的是班集體；也指自發(fā)產(chǎn)生的、無明確規(guī)章的、成員的角色地位和權(quán)利義務(wù)均不確定的非正式群體，即同伴群體。遵從指通過向社會(huì)壓力讓步以使自己的認(rèn)知和行為符合群體的社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。教師的質(zhì)常指習(xí)得的素質(zhì)和發(fā)展中形成的素質(zhì)習(xí)得的素質(zhì)包括學(xué)科專業(yè)知識(shí)溝通技能應(yīng)對(duì)應(yīng)激的策略以及職業(yè)態(tài)度發(fā)展中形成的素質(zhì)包括教師的智力水平、人格特質(zhì)。應(yīng)激指各種物理的的和社會(huì)的力量和壓力導(dǎo)致的生理或心理的緊張狀態(tài)。職業(yè)態(tài)：個(gè)體對(duì)自身職業(yè)所持的比較穩(wěn)定的內(nèi)在心理狀態(tài)涉及對(duì)職業(yè)的認(rèn)知、情感和行為傾向三個(gè)成分。差別能：出色解決特定問題有關(guān)的能力，如言語流利、數(shù)字推理、視覺形象的記憶、空間定位等。人格特：通心理測驗(yàn)揭示的個(gè)體的長期穩(wěn)定、不易改變的一般傾向。寬容：認(rèn)知參照系的靈活適應(yīng)引發(fā)了個(gè)體對(duì)他人的體察和無偏見。移情理：指夠深入別人內(nèi)心并同情他們的情緒反應(yīng)。哲學(xué)取教學(xué)論：指依據(jù)哲學(xué)思思辨和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)所形成的教學(xué)論。學(xué)習(xí)好資料

歡迎下載科學(xué)取教學(xué)論：指依據(jù)科學(xué)心理學(xué)尤其是學(xué)習(xí)心理學(xué)并通過實(shí)研究建立起來的