PAGE頁碼頁碼高中的作文試稿20____高中的作文中學(xué)的作文集錦7篇在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。信任很多人會(huì)覺得作文很難寫吧，以下是我為大家整理的中學(xué)的作文7篇，僅供參考，。中學(xué)的作文篇1在兒時(shí)的記憶里，外婆的手總是如松樹皮一樣皺巴巴的，摸著凹下去的溝壑很軟，但媽媽的手卻是白皙干凈的。為此我常暗中比較這兩個(gè)手，可仍弄不明白：為什么都是手，差別卻這么大？小時(shí)候，外婆常常給我熬粥喝，冬天一回家就能喝到熱粥，可舒適啦！只見外婆身穿白色長棉襖和藏青棉麻褲，悠然的站在鍋前，用勺子輕輕攪動(dòng)著粥。粥“咕嚕咕嚕”的冒著白泡，泡泡歡快的舞蹈著，紅豆和水卻誰也不讓誰，總不容在一起。最終在奶奶耐性的攪拌下，變成了一鍋香噴噴的紅豆粥，再撒上幾粒枸杞，更為這熱情的紅加上了幾分俏皮。醇厚說，我都是被這香勾回來的，淋上點(diǎn)蜂蜜，喝上幾大碗，不在話下。奶奶看著我捧著一大碗喝完，臉上的笑容如一片安靜的湖投入了石子，在臉上蕩漾開來。直到現(xiàn)在，我還非常懷念那股粥香。在夏日時(shí)，外婆喜愛做冰涼粉，清透的涼粉塊，看著就清爽。淋點(diǎn)紅糖汁，撒點(diǎn)山楂碎，裝在杯子里插根吸管，邊吃涼粉邊推大鐵桶，和外婆一起在街上賣。這就是夏天的味道，也是我最懷念的味道。在我心中外婆簡直就是萬能的，她不僅東西做的好吃，手藝也是一絕。童年時(shí)我的衣服總是比別人的好看、牢固，那是因?yàn)橥馄琶看味疾晦o辛苦的跑去縫紉店買布，就是想要挑最好的布。衣服的顏色很艷麗，還有各種各樣的圖案，很受小摯友喜愛，外婆縫好了也經(jīng)常送人。年少的我懵懂無知，還一個(gè)勁的向小伙伴炫耀自己的衣服，絲毫沒有體會(huì)到外婆縫衣背后的辛苦。有次我和外婆一起捏黏土，正打算看外婆的成品時(shí)，卻無意中瞟到了外婆的手。那是一雙多么蒼老的手啊，昏黃而枯竭，就像是水分被全吸干了一樣皺巴巴的，枯枝一樣，一陣風(fēng)吹來，仿佛在抽泣，吹亂了她鬢角的白發(fā)，也吹寒了我的心。我噙著淚，但不敢哭出來，怕她擔(dān)憂，只是緊緊地握住了她的手。還有一次，我放學(xué)回家，下雨了，外婆撐傘來接我。路上我發(fā)覺傘始終都是向我傾斜著的，而雨卻大滴大滴的落在了外婆身上，我連忙把傘移到了外婆那邊說：“外婆，你這樣會(huì)淋到雨著涼的呀！”外婆眼角的褶子交織著，笑道：“沒事，反正外婆也是快死的人了，哪還會(huì)怕這些？”我的心像被人揪了一樣，幾乎喘不過氣來。我非常膽怯 死這個(gè)字眼，不敢想沒了外婆以后的生活會(huì)是什么樣子，一想到就感覺快要窒息了。我立馬在心里勸慰自己，外婆肯定不會(huì)死的，外婆肯定會(huì)長命百歲，不許瞎想！內(nèi)心才會(huì)安靜下來。此刻，我緊緊握住了外婆的手，那手粗糙而厚實(shí)，傳遞給我的不僅僅是暖和，更是濃濃的一份愛。外婆，你的指尖是我一生的牽掛，能不能，讓我握得久一點(diǎn)？中學(xué)的作文篇2還沒到深秋，林子里到處都是落葉。人道“天涼好個(gè)秋”，老根的肚子里卻在煮開水。吸完一袋煙的老根看著在旁邊削地瓜的小根道：“娃兒，明天俺們可以去上學(xué)了，你以后要好好讀書，以后考高校、____，不要一輩子在這邊沒出息！”小根眼睛亮了亮，并沒出聲。早晨的林子到處都是鳥叫聲，好像在送別多年的摯友。老根領(lǐng)著小根，背著包去搭車上縣城。一片落葉悄然落進(jìn)了小根的包里，存了一段歲月。小根讀的是個(gè)民辦中學(xué)，不僅教學(xué)質(zhì)量差而且學(xué)費(fèi)貴，但中考落榜的他沒有別的選擇。看著父親拿出一疊皺皺的鈔票交給老師，他的心都酸了，但腦子卻很醒悟，時(shí)刻告知自己肯定要好好讀書，不負(fù)所托。這還是個(gè)秋季。樹林里的鳥叫得更歡了，老根在掃落葉，他掃著掃著臉上就會(huì)露出笑容，好像那不是落葉，而是兒子的成果單。小根每個(gè)月都會(huì)寄信回家，不讓孤獨(dú)在家的老根擔(dān)憂。順便報(bào)上自己每個(gè)月月考的分?jǐn)?shù)，告知父親，兒子行。春天將來，年關(guān)已過，小根又得踏上去往學(xué)校的路，但學(xué)費(fèi)還沒著落。開學(xué)日期已近，老根始終在親戚家奔跑，希望借足錢給兒子交學(xué)費(fèi)。小根還是去上學(xué)了，只是去的路上心很疼。這是一個(gè)差點(diǎn)下雪的春天。老根又收到了六封信，正打算煮上地瓜粥給將回來的兒子吃，卻又收到了第七封信，小根退學(xué)了，要去打工。老根紅著眼看信，“爸，我讀不讀高校沒關(guān)系，重要的是不能再讓你受苦受累，不然我會(huì)懊悔一輩子的。”這是一個(gè)沒有蟬叫聲的夏天，沒有人敢吵到老根，因?yàn)樗难劬镉谢稹Ｐ「娴娜ゴ蚬ち耍珱]有閱歷的他差點(diǎn)被騙去做“傳銷”。當(dāng)他提著包回到林子的時(shí)候已是其次個(gè)秋天，辛苦兩個(gè)月的他只帶回兩行淚。今年的秋天不一樣，林子里沒有落葉，小根帶著他離開后學(xué)校寄來的學(xué)費(fèi)全免通知書上學(xué)去了。他信任，明年（高三時(shí)）的夏天是涼快的，開心的……中學(xué)的作文篇3有一天，一位采油女孩靜靜地告知了我她的一個(gè)夢，這夢突然使得我的內(nèi)心始終不能安靜下來。很久以前，剛聽說采油女工的時(shí)候，我就覺得她們應(yīng)當(dāng)是我們油田上一道漂亮的風(fēng)景線。當(dāng)很多年后，我也成為一名采油工人的時(shí)候，我卻認(rèn)為此時(shí)的她們，必需是我們油田上最漂亮的的豐碑。這就叫我不得不去告知大家，那個(gè)凄美的夢。——題記風(fēng)絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈，珍重別拈香一瓣，記前生。人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€悔多情，又到斷腸回首處，淚偷零。清。納蘭性德。攤破浣溪沙。風(fēng)絮飄殘已化萍。彩蝶曾經(jīng)恍如隔世的夢里，見到自己。飄舞在采油樹的身旁，久久不去。用那花兒作床，用星星作燈，用早晨的露珠兒洗臉，用柳梢兒作飾帶，用彩霞繪在我輕快的翅翼邊。黃昏，夕陽斜斜的射在你那銹漆斑駁的身上，霞光染紅了井場里的世界。唯有你那身影在地面上來來____的搖擺、搖曳。隨著夕陽的變化時(shí)而上，時(shí)而下，又時(shí)而清楚，慢慢悠長。落日帶著一日的乏累，往山的那邊緩緩沉落。而滿天云彩，全被染成了光線刺眼的色澤。我就那樣飄舞在你的身邊，飄逸的雙翅，仿佛曳地的長裙，漂亮的觸角下，是生氣蓬勃的臉。神采奕奕的。明顯完全無視于即將夜的寒瑟，笑容暖和如春，眼波明媚如水！你癡癡的看著我，完全遺忘了自己的偉岸！春天，樹梢那些嫩得可以滴水的小綠葉，草叢中那些叫不出名目來的小野花，以及天際那些薄薄的云，空中那些微微的風(fēng)，甚至原野中那份淡淡的泥土的氣息……我飄舞在你的身旁，久久不去。夏天，熾烈的陽光圍在你的身旁，而我卻依偎在你的身影下，靜靜地休憩，你撐起手臂，任那荼毒的烈日將身上染上灼熱的紅光。你的眼睛在陽光下發(fā)亮，注視著我，叫我久久不忍離去。秋天，井場邊有條通向山上的小徑，小徑邊生長幾棵樹，隨著秋的腳步，樹的葉子由綠而黃，由黃而紅。你看著那遍山野的紅葉飄舞，安靜的歡愉從心底油然而生，我們四目相矚。于是，我婀娜起舞，歌聲縈繞，久久不愿離去。可是……再深厚的感情，再真摯的牽掛，還是會(huì)有分開的一天，到頭來又怎么敵得過生離死別。采油樹初冬，原野上一片薄薄的霜，早晨的風(fēng)刺刺的吹著，遠(yuǎn)山遠(yuǎn)樹，全覆蓋在白茫茫的寒意之中。此時(shí)的天空，總有那么一股蕭瑟和蒼茫的意味。我一如平常的找尋著她。可始終沒有找到。我抬起頭，嘆息著。內(nèi)心里突然涌出了無盡的凄涼，我靜靜地感受著這一刻的痛楚，慢慢地，沒有了自己。就剩一顆枯萎的心。夜里，我望著皚皚的大地，任那冷風(fēng)撕碎我的身軀。月亮高而皎潔，月光清幽而溫順。還有那高原的夜景和繁星，還有那遠(yuǎn)處的車燈和暗夜中明明滅滅的井架。此時(shí)那一些屬于歡愉的，安靜的東西從我們的眼底靜靜的飛走，取而代之的，是某種顫栗的，痙攣的，酸楚的心情。永久都不能安靜……月圓月缺，日升日沉，又有多少的日子從我的手底流過。潮起潮落，花開花謝，又有多少的歲月在我的身邊飄散。春，望著漫山的花兒。夏，頂著炎炎的陽光。秋，踩著遍地的落葉。冬，守著寒冷而心酸的一片銀白……多數(shù)個(gè)早晨，當(dāng)晨曦展露的時(shí)候，我都會(huì)對(duì)著大地第一聲的呼喊：“你好啊，漂亮的彩蝶！”我始終期盼著我們能夠再見。雖然沒有經(jīng)驗(yàn)過桑田滄海的變遷，也不懂得原委何為“恒久”，假如這個(gè)世間真的有永恒存在，那就讓他屬于我吧。我猶如幽靜的湖水般，縱使將要迎接的是億萬年的孤寂與無眠，都無法令我變更。采油樹旁的彩蝶望著你偉岸的身軀，我不停地徘徊在天際，用我深情的目光，緊緊地?fù)肀е悖恋囊箍障拢瑑A聽你對(duì)我的話語，感受著你那份綿延的承諾與剛直的情義。于是，我化身成人。成為一名采油女工，靜靜地來到了你的身旁。你靜默的看著我，不語。用你的心，依舊溫順地為我遮起那炎炎的烈日。我卻照舊如那彩蝶般，飄舞在你的身邊，用我的情，堅(jiān)毅的帶給你那億萬年承諾的安慰。這就是那個(gè)夢，用完了我全部的感情，卻也無法表達(dá)出來的一個(gè)凄美的夢。茫茫人海，蕓蕓眾生。走在俗世凡塵中，走進(jìn)萬家燈火處。那采油樹與彩蝶的守候，那采油女工對(duì)姬原油田炙熱的情，都融進(jìn)了這里的山水之間。或許，幾經(jīng)輪回后的某一天。歲月的畫卷仍印記著。采油樹與他身邊翩翩起舞的。堅(jiān)毅、溫順、漂亮的。中學(xué)的作文篇4愛美之心，人皆有之。對(duì)于美的景、美的人、美的事物、美的藝術(shù)，我們總會(huì)心馳神往、夢繞魂?duì)俊覀兛偪释赖乃查g能夠永駐心間，我們總感慨世間美的事物彌足寶貴，我們總希望“美”能夠充溢人間。那么，“美”究竟在何方？我們?nèi)绾巍胺糯竺赖乃查g”？一、我們確信美是無處不在的，我們當(dāng)以開放、愉悅的心態(tài)感受這形態(tài)各異、奇妙無比的世界美在自然。自然之美，有不同的形態(tài)。一種是經(jīng)過勞動(dòng)加工的自然美。比如沙漠林帶、千里海堤、高峽平湖、阡陌縱橫的田野、人工培植的花木等等。它們像一塊磁石，凝合著人類扭轉(zhuǎn)乾坤的意志和才能；也像一面鏡子，映照出人類創(chuàng)建新生活的本質(zhì)力氣。還有一種是未經(jīng)加工的自然美。比如清風(fēng)明月、花香鳥語、崇山峻嶺、大漠長風(fēng)、電閃雷鳴等等。前一種自然美干脆顯示了人類的本質(zhì)力氣，所以和社會(huì)美非常接近。后一種自然美的社會(huì)內(nèi)容比較隱秘，它們主要以自身的自然形式取悅于人。自然景物之所以美，往往是因?yàn)樗哪承┳匀惶卣饕鹆巳藗兊穆?lián)想、想象，成為人們生活的示意和象征。例如在三五之夜，一輪明月懸掛在蔚藍(lán)色的天空，皎潔的色澤、溫柔的光亮、安靜的氣氛，這些形式因素便足以引起我們的'美感。朦朧的月色、奇妙的神話傳聞，又給我們帶來無窮無盡的遐想。正因?yàn)槿绱耍懦蔀闅v代詩人吟詠的對(duì)象：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”。當(dāng)然，自然美的這兩種形態(tài)并不是截然分開的，它們往往是相互XX、相互轉(zhuǎn)化的。同一自然景物，可以同時(shí)具有這兩種形態(tài)的美。美在社會(huì)，美在人。從歷史上看，人類對(duì)人體美的追求由來已久。從原始民族崇尚圖騰，到古希臘的人體雕塑，從唐代敦煌的飛天仙女，到____飛來峰上的元代少女像，到處都留下了人類追求人體美的蹤跡。其實(shí)人體美只是人的美的一方面的內(nèi)容，而人的美也只是社會(huì)美的一方面的內(nèi)容。社會(huì)美，包括人的美，還包括實(shí)踐活動(dòng)的美和實(shí)踐成果的美。風(fēng)起云涌的農(nóng)夫起義，為保家衛(wèi)國而進(jìn)行的浴血奮戰(zhàn)，農(nóng)夫翻土播種、揮鐮收割，高爐邊鋼花飛濺、鐵水奔流，鱗次櫛比的高樓大廈，琳瑯滿目的商場，同事間的深情厚意，情侶間的深切愛戀……可以說，現(xiàn)實(shí)生活中的美，除了自然美之外，都屬于社會(huì)美。社會(huì)美的最大特點(diǎn)是與社會(huì)實(shí)踐有著干脆的聯(lián)系。人類不僅能觀賞社會(huì)美，而且也能參加社會(huì)美的創(chuàng)建。社會(huì)美的其次個(gè)特點(diǎn)是以內(nèi)容取勝，與社會(huì)功利有著比較親密的聯(lián)系。比如人的美，就包括外在美與內(nèi)在美兩個(gè)方面。這兩個(gè)方面的內(nèi)容從根本上說都屬于“善”的范疇，不同之處是，“美”必需以詳細(xì)形象將“善”與“真”統(tǒng)一的內(nèi)容顯現(xiàn)出來。如外在美當(dāng)中的相貌、體態(tài)等形式美的因素很大程度上取決于先天條件，語言、儀表、風(fēng)度等則不僅與先天條件有關(guān)，而且與內(nèi)在美有著親密關(guān)系。生活中有些人盡管在相貌、體態(tài)方面有所不足，卻仍能給人以風(fēng)度翩翩之感；相反，有些人盡管五官端正，舉手投足卻使人感到猥瑣、鄙俗，其道理就在于此。古代哲人曾經(jīng)說過的“里仁為美”“充溢之為美”“吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”，都是強(qiáng)調(diào)內(nèi)在美亦即所謂“善”在社會(huì)美中的地位。人的“美”的最高境界，就是人格之美。廣義的人格，包括人的傾向性，例如須要、動(dòng)機(jī)、愛好、志向等方面；同時(shí)還包括人的心理特征，例如氣質(zhì)、智能、性格等方面。這是心理學(xué)意義上的“人格”。我們所說的人格之美稱頌的就是“健康人格”，是心理素養(yǎng)各個(gè)方面都優(yōu)秀的“志向人格”。狹義的人格只是指道德品質(zhì)優(yōu)秀，夠得上“做人”的高等級(jí)資格。儒家的“圣人”、道家的真人、佛家的“菩薩”，都是指達(dá)到各家道德修養(yǎng)最高境界的“志向人格”。不同時(shí)代、不同民族信仰、不同價(jià)值觀念的人群，都會(huì)有自己的“健康人格”“志向人格”。美在科學(xué)。科學(xué)中的美存在于三個(gè)方面。一是科研對(duì)象的美。天文學(xué)家眼里的星系、宇宙，物理學(xué)家眼里的粒子運(yùn)動(dòng)軌跡等等，這些對(duì)象假如僅僅從人們觀賞自然美的角度來看，可能并無特殊的美感，但是科學(xué)家卻能感受到它們吸引人的美的特質(zhì)。二是科學(xué)試驗(yàn)的美。從事科學(xué)探討須要多種才能，其中最基本的是試驗(yàn)。美國聞名試驗(yàn)家邁克遜運(yùn)用他設(shè)計(jì)的干涉儀，把光柵的____實(shí)力提高了一個(gè)數(shù)量級(jí)。他和莫雷一起進(jìn)行了“以太漂移試驗(yàn)”，并使之成為了狹義相對(duì)論思想的基礎(chǔ)試驗(yàn)之一。愛因斯坦說：“我總認(rèn)為邁克遜是科學(xué)中的藝術(shù)家。他的最大樂趣好像來自試驗(yàn)本身的美麗和所運(yùn)用方法的精湛。”三是科學(xué)的理論美、公式美。科學(xué)理論具有“真”的品質(zhì)和“善”的功能，這是科學(xué)美、公式美存在的基礎(chǔ)。愛因斯坦贊揚(yáng)波爾的電子殼層模型及其定律是“思維領(lǐng)域最高的音樂神韻”，“給人以壯美的感覺”，而他的廣義相對(duì)論則被譽(yù)為“現(xiàn)代物理理論中美的統(tǒng)一”，“像一件被人遠(yuǎn)遠(yuǎn)欣賞的藝術(shù)品”。科學(xué)的理論美、公式美，歸結(jié)為一點(diǎn)，就在于它是多樣化的統(tǒng)一。美在藝術(shù)。鄭板橋說：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也。”這里所謂的“眼中之竹”是指現(xiàn)實(shí)中竹的形象和畫家的思想感情相結(jié)合而形成的意象，而“手中之竹”則是經(jīng)過畫家的筆墨技巧、創(chuàng)建性勞動(dòng)所表現(xiàn)出來的形象。藝術(shù)美主要就在于藝術(shù)形象中所反映的客觀現(xiàn)實(shí)美與所表現(xiàn)的藝術(shù)家的思想感情之美的統(tǒng)一，就在于形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。美在文學(xué)。文學(xué)鑒賞的一般過程是經(jīng)由對(duì)語言的感知、理解，把握作品的形象，從而領(lǐng)悟作品的思想感情，并在這過程中領(lǐng)會(huì)作品的語言美、形象美和思想感情美。事實(shí)上文學(xué)作品中，語言、形象、思想感情是一個(gè)辯證統(tǒng)一體，對(duì)語言美、形象美和思想感情美的觀賞活動(dòng)，也是相互XX、相互循環(huán)的。文學(xué)作品可分作兩大類。一類是側(cè)重于再現(xiàn)生活的敘事性作品，如小說、敘事散文、敘事詩等；一類是側(cè)重于表現(xiàn)作家主觀感情的抒情作品，如抒情詩、抒情散文等，它們?cè)谡Z言、形象、思想感情的表現(xiàn)等方面各有不同的審美特點(diǎn)。我們把審美時(shí)的印象、感悟、思索、聯(lián)想、想象，以美的文字凝固下來，我們就留住了美的瞬間；把這些瞬間供自己回味，與摯友共享，就是“放大”了“美的瞬間”！二、我們要在審美實(shí)踐中提升審美實(shí)力和審美情趣感受美的方式方法。以自然美為例，自然美保持著它自身的自然形態(tài)，具有分散、流淌、易逝、多角度、多側(cè)面的特征。這就須要我們做到以下兩點(diǎn)：一要學(xué)會(huì)在觀賞中對(duì)自然景物進(jìn)行重新組合，把分散的、互不聯(lián)系的自然景物放在肯定的視角框架之內(nèi)，置于肯定的氛圍之中，從而獲得最佳的審美效果。如____的象鼻山，假如從東向西觀看，那不過是一座毫無特色的石山，只有從北向南觀看，才能“發(fā)覺”它是大自然造化出來的藝術(shù)品。陳從周先生在談?dòng)^賞園林藝術(shù)時(shí)指出，要領(lǐng)會(huì)借景、對(duì)景之妙，關(guān)鍵在于選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)囊暡旖嵌取６私庥嘘P(guān)的神話故事、歷史傳聞，介紹有關(guān)的藝術(shù)作品，如山水畫、詠物詩、游記、交響曲等，這既可以為欣賞自然美助興，又可以幫助我們從中總結(jié)出視察、觀賞自然美的方法。感受美必需懂得美的“語言”。在藝術(shù)美中，各種類型的藝術(shù)都有各自的藝術(shù)語言。繪畫的藝術(shù)語言主要是線條、色調(diào)和構(gòu)圖。例如線條，不僅標(biāo)出了形體的空間界線，同時(shí)也凝合著畫家的感情。線條的硬軟堅(jiān)柔、輕重緩急、光輝滯澀、清楚含混等品行，線條的長短、粗細(xì)、疏密、干濕、曲直、快慢等節(jié)奏改變，都可以表現(xiàn)出無限豐富的感情層次。雕塑的藝術(shù)語言是形體。觀賞雕塑美，要留意形體的組合改變，體會(huì)其中表現(xiàn)的感情。例如文藝復(fù)興時(shí)期米開朗基羅的《被縛的奴隸》，一腳挺立，一腳上抬，形成一個(gè)大面，整個(gè)身子猛烈扭轉(zhuǎn)，形成另一個(gè)大面，通過這兩個(gè)面的劇烈對(duì)比，給人以強(qiáng)有力的感受，突出了奴隸的掙扎。感受美須要綻開聯(lián)想、想象。無論在哪一種藝術(shù)樣式中，生活現(xiàn)象的某些方面都是干脆表現(xiàn)的，而另一些方面則可能是間接表現(xiàn)的。某種可視可聽的感性材料所構(gòu)成的藝術(shù)現(xiàn)象，通過觀賞者的想象、聯(lián)想，就可以過渡到對(duì)形象的間接性的感受，使他們獲得更為豐富的相識(shí)和情感體驗(yàn)。造型藝術(shù)具有較多再現(xiàn)的因素，但是靜態(tài)的空間形象，難以反映事物發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程。藝術(shù)家們?yōu)榱丝朔@一局限，在創(chuàng)作中往往選取生活流淌過程中關(guān)鍵的一瞬間加以表現(xiàn)，這一瞬間既包含著過去，又示意著將來，留給觀賞者以馳騁想象的廣袤空間。列賓的油畫《歸來》描繪的是一個(gè)革命者從監(jiān)獄中出來剛剛跨入家門的一瞬間情景。革命者的從容，家人的驚喜，表現(xiàn)得很突出。從這凝固的一剎那間，我們不是完全可以想象出一個(gè)完整的故事來嗎？感受美須要領(lǐng)會(huì)美的不同風(fēng)格。例如自然景物中，人們熟知的便有所謂“泰山之雄，華山之險(xiǎn)，峨眉之秀，青城之幽，____之奇”等等。但是從總體上看又可分作兩種風(fēng)格：一為壯麗，一為美麗。一般說來，壯麗的景物著重顯示自然界的宏偉、險(xiǎn)峻、壯闊，它作用于人，往往使人產(chǎn)生崇高、敬畏之感。美麗則著重顯示自然界的幽靜、秀麗，它作用于人，使人產(chǎn)生精神愉悅之感。其他領(lǐng)域的美，也都有各不相同、繽紛多彩的風(fēng)格。我們觀賞不同風(fēng)格的美，不僅僅須要提升審美實(shí)力，同時(shí)須要包涵性與審美特性相互統(tǒng)一的健康的審美情趣。三、我們須要在審美中構(gòu)建健全的審美心理結(jié)構(gòu)美，在我們心里。“世間缺少的不是美，而是發(fā)覺美的眼睛。”這句話的含義是，觀賞美須要有健全的審美心理結(jié)構(gòu)。在審美活動(dòng)中，人的感知、想象、理解、情感，以及特性、趣味等多種心理要素協(xié)同作用，形成審美推斷和審美領(lǐng)悟，產(chǎn)生審美快感，完成一個(gè)完整的審美過程。在整個(gè)過程中，感知、想象、理解、情感等，既相互依靠，又相互促進(jìn)。可以說，感知是美感的動(dòng)身點(diǎn)，也是其歸宿；想象是美感的樞紐和載體，情感是美感的中介和動(dòng)力，理解是美感的指導(dǎo)和規(guī)范。在審美活動(dòng)中，一旦這四種心理活動(dòng)相互作用和相互補(bǔ)充，便使人獲得越來越豐富的審美體驗(yàn)。因此，“放大美的瞬間”關(guān)鍵是要讓自己具有“發(fā)覺美的眼睛”！四、我們?cè)诎l(fā)覺美、感受美、觀賞美的同時(shí)，要參加美的創(chuàng)建美在創(chuàng)建。有了健全的審美心理結(jié)構(gòu)，人就不僅能夠發(fā)覺美、觀賞美，還能創(chuàng)建美。上面所說的美的景物、美的社會(huì)、美的藝術(shù)、美的科學(xué)，最終還是由具有審美創(chuàng)建意識(shí)、審美創(chuàng)建實(shí)力的“人”創(chuàng)建出來的。這樣的人，他本身就是無與倫比的藝術(shù)精品；他的日常生活，就是“詩意的生存”“藝術(shù)化的生存”。中國古代的儒家和道家，對(duì)如何生活，都曾提出過自己的主見。儒家的審美觀有深厚的功利色調(diào)，他們認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)有所作為，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；道家則認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)活得瀟灑，大可“逍遙游”，不要斤斤計(jì)較功利得失。可見人生看法和審美觀念、哲學(xué)觀念都是一脈相通的，有什么樣的審美觀念就會(huì)有什么樣的人生看法，反之亦然。優(yōu)秀的藝術(shù)作品告知我們，生活中的審美看法，是現(xiàn)實(shí)主義、志向主義、幽默感和敏感的一個(gè)合適的比例。充共享有生活不僅意味著物質(zhì)上的占有，而且意味著從精神、情感的方面同自己的生活進(jìn)行交往，超越動(dòng)物的本能生活，超越本能生活所劃定的狹隘范圍，開拓一片廣袤的精神空間，獲得只有人才有的，不僅能生活而且能觀照的自由。只有這樣，才能把我們的胸襟像一朵花似的綻開。五、我們要將發(fā)覺美、感受美、觀賞美、創(chuàng)建美的過程和結(jié)果，以美的形式再現(xiàn)出來，使之成為人們感受美、觀賞美、創(chuàng)建美的對(duì)象這就要求我們以符合美的規(guī)律的方式、形式進(jìn)行審美創(chuàng)建。大千世界林林總總美不勝收，想要抓住讀者，必需有劇烈的沖擊力，蜻蜓點(diǎn)水走馬觀花確定不行，我們應(yīng)當(dāng)選擇最能吸引人眼球的切入口：某種形態(tài)的美——自然之美、社會(huì)之美、藝術(shù)之美……某種風(fēng)格的美——美麗、壯麗，喜劇、悲劇……選取最為激烈人心的情境、最為動(dòng)人心弦的瞬間，凝神定氣反躬自問：是什么讓我熱淚盈眶？是什么令我終生難忘？是什么激發(fā)了我創(chuàng)作的沖動(dòng)？是什么讓我感悟到我的人生追求、審美志向？抓住這一點(diǎn)直覺，這令你一見鐘情的“第一印象”，或者浮想聯(lián)翩，或者深化反思，再融入你的思路、你的靈感、你的感悟發(fā)覺……最終，你最想說的一句話就可以提煉出來了！這將是你文章的新的起點(diǎn)：還有哪些材料可以凸顯這個(gè)中心？應(yīng)當(dāng)用哪些方式方法凸顯這個(gè)中心？選材、表現(xiàn)手法越豐富越好，但是多種多樣的材料、方法，都必需圍繞你的“中心”，凸顯你的第一印象！競賽作文與高考作文的不同之處在于，不必強(qiáng)調(diào)“穩(wěn)中求新”，可以提倡“孤注一擲”“刻意創(chuàng)新”。選擇別人可能沒有方法占有的材料、沒有方法體驗(yàn)的感受，或者從別人熟知的材料中提煉出令別人瞠目結(jié)舌的立意，以別人想象不到的形式作文，大至文章的體裁、表現(xiàn)方法，小到擬訂題目，大可以推陳出新、稀奇制勝！但是，千萬別忘了，無論如何創(chuàng)新，哪怕寫的是好像荒謬絕倫的夢境幻境，必需是你真實(shí)的體驗(yàn)、真實(shí)的感情，必需亮出你的拿手好戲！這就是所謂的“萬變不離其宗”！當(dāng)然，假如寫爭論文，必需作理性思索。“開口小”“力求創(chuàng)新”的起點(diǎn)是一樣的。例如關(guān)于“健康人格”這個(gè)話題，可以談?wù)摰膬?nèi)容實(shí)在太豐富了。我們可以將話題盡量限制在比較小的范圍之中，這樣比較簡單掌控。如僅僅談“健康人格”中的氣質(zhì)、認(rèn)知、智能、情感心情、意志品質(zhì)等。這些方面都可以進(jìn)一步綻開為“是什么”“為什么”“怎么樣”，它們都可以成為單獨(dú)的話題。又如表現(xiàn)形式，論辯、演說、書信等體裁，都有利于設(shè)置特定情境，從而激發(fā)我們的寫作____，并且讓爭論有明確的針對(duì)性。中學(xué)的作文篇5我們班是一個(gè)大家庭，都是由班長“一手帶大的”。她是一個(gè)活潑的小姑娘，每天7：20到校，左手拿一個(gè)油餅，右手拿一瓶綠茶，一邊走一邊喝，我都替她擔(dān)憂，怕她那天不來上學(xué)，班里就亂成一鍋粥了。可她一天燒也沒發(fā)過，身體真是“強(qiáng)健無比”。告知你們一個(gè)小隱私，她只有學(xué)習(xí)好，畫畫好，其他方面和一般同學(xué)一樣，那你現(xiàn)在可就得問：為什么能當(dāng)上班長呢？理由很簡潔，就是底下受賄唄。今日帶了一盒巧克力，明天又帶水果糖，反正什么都和糖沾的上邊，這樣一到選班長的時(shí)候，她總是酒心中有數(shù)的坐在椅子上，事實(shí)還真不出她所料。不過，她也有特長呀：上美術(shù)課，老師都讓她在黑板上畫，不是我吹牛，她學(xué)畫畫已經(jīng)5年了，怪不得老師讓她在黑板上畫呢！她是美術(shù)課代表也是柔道課代表，你要是惹毛了她，她揮揮手就把你打得“頭破血流”！所以，你還是沒事別和她說閑談了，你要是一說，哈哈，后果就不可思議了，當(dāng)心一些吧！她最好玩的一點(diǎn)是上課愛說話，按說班長應(yīng)當(dāng)起模范帶頭作用，但是她卻完全相反了，老師講課時(shí)，她不用心聽講，和前后左右同學(xué)都能說上話。但有一點(diǎn)很驚奇，她上課不仔細(xì)聽講，為什么考試都考得那么好呢？是跟哪位師傅學(xué)的，“手藝”練得這么好。下課，她和我們女生一起玩，雖然強(qiáng)詞奪理，但我們已經(jīng)習(xí)慣了，就不必在意什么了。她最喜愛的運(yùn)動(dòng)是踢毽子，每次能踢好幾十個(gè)，所以每次玩嬉戲時(shí)，她總愛玩踢毽子，理由我想大家都已經(jīng)知道了。她還愛幫助人，誰的尺子壞了鉛筆壞了，她就毫不留情地送你一支鉛筆或尺子，在老師眼里，她是一位能說會(huì)道的小姑娘，每次老師叫她辦一點(diǎn)事，她都會(huì)辦得干干凈凈利利索索。或許這就是老師喜愛她的緣由吧！這就是我們班班長——李曉婧。中學(xué)的作文篇6一朵花開得絢爛，但片刻的漂亮注定還是會(huì)隨枝葉的凋零而黯淡。但假如它能結(jié)成種子，即便本體已經(jīng)消隕，但那種子重新開出的花卻足以讓它成為永恒的絢麗。思想亦是如此，只有將種子播散到人們心中，使人們從心中對(duì)其認(rèn)可和接受，它才能生生不息、常開不敗，而當(dāng)思想的種子再度萌芽，我們會(huì)看到，那花遠(yuǎn)比曾經(jīng)更加刺眼閃亮。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”猶如一聲洪亮高亢的號(hào)角，孔子的學(xué)說穿越混沌的歷史天空，在現(xiàn)今照舊有著振聾發(fā)聵的力氣。是什么讓這聲音穿越千年而不減其強(qiáng)？又是什么讓這思想飽經(jīng)風(fēng)霜而照舊閃亮？我想關(guān)鍵便在于儒家思想引起了人們心靈最真實(shí)的共鳴。它講求“仁”，“己所不欲，勿施于人。”，它賜予當(dāng)時(shí)愚鈍的人們以最真誠的告誡；它講求“禮”，“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。”，它給混亂的社會(huì)帶來了最清明的秩序。盡管我們不能否認(rèn)統(tǒng)治者的推崇和強(qiáng)化是儒家思想長存的一個(gè)重要緣由，但若不是這思想在人們心中種下了虔誠的種子，讓人們從心中真誠的接受和認(rèn)可，單靠____的約束和禁錮，又怎么能讓