2023年遼寧省葫蘆島市成考專(zhuān)升本政治自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.唯心史觀(guān)的根本缺陷是（）

A.只看到人的思想動(dòng)機(jī)的作用，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

B.宣揚(yáng)英雄史觀(guān)

C.宣揚(yáng)上帝創(chuàng)世說(shuō)，否定進(jìn)化論

D.不了解社會(huì)中存在著階級(jí)

2.中國(guó)目前最大的實(shí)際是

A.人口多，勞動(dòng)者文化水平低B.人均資源占有量低C.沒(méi)有實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，農(nóng)業(yè)人口多D.正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段

3.中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的這種領(lǐng)導(dǎo)地位是由（）

A.黨的宗旨決定的B.黨的性質(zhì)決定的C.黨的路線(xiàn)決定的D.黨綱黨章決定的

4.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間跨度是指（）A.A.中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)

B.社會(huì)主義改造基本完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)

C.中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成

D.社會(huì)主義改造基本完成到實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)的社會(huì)主義

5.新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的第一個(gè)革命根據(jù)地是

A.井岡山革命根據(jù)地B.瑞金革命根據(jù)地C.鄂豫皖革命根據(jù)地D.陜北革命根據(jù)地

6.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）A.A.方向和道路B.形式和過(guò)程C.原因和結(jié)果D.內(nèi)因和外因

7.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民實(shí)行土地改革的第一次嘗試的標(biāo)志性文件是

A.《興國(guó)土地法》B.《井岡山土地法》C.中共閩西第一次代表大會(huì)決議D.《中國(guó)土地法大綱》

8.政體是指（）

A．政治體制

B．國(guó)家性質(zhì)

C．政權(quán)組織形式

D．政治結(jié)構(gòu)

9.新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是（）A.A.民族資產(chǎn)階級(jí)B.小資產(chǎn)階級(jí)C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)D.農(nóng)民階級(jí)

10.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的就是要（）。A.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

B.堅(jiān)持人民當(dāng)家做主

C.堅(jiān)持依法治國(guó)與黨的領(lǐng)導(dǎo)的有機(jī)統(tǒng)一

D.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一

11.

第

7

題

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（）

12.正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的客觀(guān)前提是（）A.A.個(gè)人積極性的發(fā)揮B.集體智慧的調(diào)動(dòng)C.解放思想D.對(duì)客觀(guān)規(guī)律的正確反映

13.在社會(huì)主義初級(jí)階段，按勞分配是

A.直接以勞動(dòng)者提供勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量分配

B.按照勞動(dòng)者的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)了的價(jià)值進(jìn)行分配

C.直接以“勞動(dòng)券”的形式實(shí)現(xiàn)

D.按勞動(dòng)者的身份、地位分配

14.作為歷史唯物主義范疇，人民群眾是指()A.A.全體勞動(dòng)者B.除領(lǐng)導(dǎo)者以外的普通百姓C.被剝削階級(jí)與被壓迫階級(jí)D.推動(dòng)歷史發(fā)展的絕大多數(shù)社會(huì)成員

15.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間是

A.原因和結(jié)果的關(guān)系B.可能性和現(xiàn)實(shí)性的關(guān)系C.必然性和偶然性的關(guān)系D.內(nèi)容和形式的關(guān)系

16.現(xiàn)行黨章是1982年9月黨的十二大通過(guò)的；根據(jù)形勢(shì)和任務(wù)的發(fā)展變化，1987年11月，黨的十三大對(duì)條文作了部分修改；1992年10月，黨的十四大對(duì)總綱和條文作了部分修改；1997年9月，黨的十五大對(duì)總綱作了個(gè)別修改；2002年11月，黨的十六大對(duì)總綱和條文作了部分修改。今年10月15日召開(kāi)的十七大再次對(duì)黨章進(jìn)行了修改。這表明（）。

A.社會(huì)存在的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)意識(shí)的同步發(fā)展

B.社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)變化

C.社會(huì)意識(shí)對(duì)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反反作用

D.社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化

17.2007年9月6日至8日，舉辦首屆夏季達(dá)沃斯論壇的城市是中國(guó)的

A.天津B.大連C.北京D.上海

18.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線(xiàn)和總政策的著作是（）

A.《新民主主義論》B.《論人民民主專(zhuān)政》C.《論聯(lián)合政府》D.《在晉綏干部會(huì)議上的講話(huà)》

19.中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)，一開(kāi)始就是按照（）。

A.第一國(guó)際的建黨原則進(jìn)行的B.第二國(guó)際的建黨原則進(jìn)行的C.毛澤東的建黨原則進(jìn)行的D.列寧的建黨原則進(jìn)行的

20.進(jìn)行社會(huì)主義宏觀(guān)調(diào)控的主體是（）。

A.國(guó)家B.行業(yè)C.地方政府D.企業(yè)協(xié)會(huì)

21.新舊民主主義革命的根本區(qū)別是（）

A．革命原因不同

B．革命對(duì)象不同

C．革命動(dòng)力不同

D．革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同

22.貫穿中共十九大報(bào)告的一條主線(xiàn)是【】

A.全面建設(shè)小康社會(huì)

B.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)

C.“三個(gè)代表”重要思想

D.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代全國(guó)各類(lèi)成人高等學(xué)校招生考試專(zhuān)升本政治全真模擬（四）

23.科學(xué)發(fā)展觀(guān)強(qiáng)調(diào)的全面發(fā)展是指（）。

A.社會(huì)的全面發(fā)展B.經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展C.文化的全面發(fā)展D.人和社會(huì)的全面發(fā)展

24.實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的根本途徑在于

A.具有良好的科學(xué)技術(shù)知識(shí)B.有良好的人際關(guān)系C.在社會(huì)實(shí)踐中作出貢獻(xiàn)D.善于抓住機(jī)遇25.按照三個(gè)世界的理論，中國(guó)屬于（）A.A.第一世界B.第二世界C.第三世界D.介于第二和第三世界之間26.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（）。A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.世界普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)D.否定之否定的觀(guān)點(diǎn)

27.資本主義道路在中國(guó)走不通的最根本原因是

A.帝國(guó)主義不容許B.封建主義不容許C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)不容許D.民族資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性、軟弱性28.在社會(huì)結(jié)構(gòu)中居基礎(chǔ)地位的是（）A.A.階級(jí)結(jié)構(gòu)

B.政治結(jié)構(gòu)

C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

D.觀(guān)念結(jié)構(gòu)

29.在日常生活中，只有注意分寸、掌握火候，才能做好工作。這里強(qiáng)調(diào)的是()A.確定事物的質(zhì)B.認(rèn)識(shí)事物的量C.熟悉事物的各個(gè)方面D.把握好事物的度30.人的價(jià)值是貢獻(xiàn)與滿(mǎn)足的統(tǒng)一，這是指（）A.A.自然屬性與社會(huì)屬性的統(tǒng)一B.個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一C.物質(zhì)文明與精神文明的統(tǒng)一D.自由與必然的統(tǒng)一二、多選題(10題)31.中國(guó)新民主主義社會(huì)的主要特點(diǎn)是（）

A.是個(gè)過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)

B.政治上實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專(zhuān)政

C.經(jīng)濟(jì)上實(shí)行國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的五種經(jīng)濟(jì)并存

D.社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)是主體

32.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的特征是（）

A.以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)

B.以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配結(jié)構(gòu)

C.宏觀(guān)調(diào)控上，能更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處

D.政府不直接干預(yù)企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)

33.鄧小平講“發(fā)展才是硬道理”，因?yàn)椋ǎ?/p>

A.維護(hù)世界和平，反對(duì)霸權(quán)主義，離不開(kāi)發(fā)展

B.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，離不開(kāi)發(fā)展

C.保持國(guó)內(nèi)穩(wěn)定局面，做到長(zhǎng)治久安，離不開(kāi)發(fā)展

D.加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高全社會(huì)的文明程度，離不開(kāi)發(fā)展

34.下列選項(xiàng)中，屬于科學(xué)社會(huì)主義觀(guān)點(diǎn)的有（）

A.民主是一個(gè)多義詞，首先和主要的是指國(guó)家制度

B.沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義；沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化

C.全民民主就等于沒(méi)有民主

D.作為國(guó)家制度的民主是民主和專(zhuān)政的統(tǒng)一

35.在我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在（）

A.國(guó)家和集體所有的資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)

B.公有制企業(yè)的數(shù)目和職工人數(shù)在各個(gè)行業(yè)中占優(yōu)勢(shì)

C.國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)其他經(jīng)濟(jì)成分實(shí)行正確引導(dǎo)、管理和監(jiān)督

36.我國(guó)村民自治的主要內(nèi)容是（）

A.民主選舉B.民主決策C.民主管理D.民主監(jiān)督

37.社會(huì)主義初級(jí)階段包括的兩層含義是（）

A.我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義

B.我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段

C.我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)，需要通過(guò)改革開(kāi)放以效仿資本主義

D.我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，需要加快向共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展

38.十六大報(bào)告指出，為完成黨在新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)而必須做到（）

A.發(fā)展要有新思路B.改革要有新突破C.開(kāi)放要有新局面D.各項(xiàng)工作要有新舉措

39.當(dāng)今世界許多國(guó)家，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家，都在加緊制定和實(shí)施發(fā)展高科技的計(jì)劃。這一現(xiàn)象告訴我們（）

A.科技的發(fā)展能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步

B.當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量

C.在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，科學(xué)技術(shù)已作為第一生產(chǎn)力發(fā)揮作用

D.我國(guó)也必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地

40.當(dāng)前，整個(gè)國(guó)際態(tài)勢(shì)處在（）

A.總體和平、局部戰(zhàn)爭(zhēng)B.總體緩和、局部緊張C.總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩D.基本和平、部分動(dòng)蕩三、判斷題(5題)41.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。42.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。43.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。

44.意識(shí)具有主觀(guān)特性。

45.矛盾普遍性寓于特殊性之中。四、辨析題(2題)46.堅(jiān)持以公有制為主體是說(shuō)在任何地方、在任何產(chǎn)業(yè)中，公有制必須居主導(dǎo)地位。

47.共同富裕就意味著社會(huì)全體成員的同時(shí)富裕和同等富裕。

五、論述題(2題)48.怎樣理解人民民主專(zhuān)政是有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政?

49.試述在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段條件下，人的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。六、材料分析題(2題)50.

簡(jiǎn)要說(shuō)明公有制經(jīng)濟(jì)地位的變化。

51.材料1“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！?/p>

——摘自《人民日?qǐng)?bào)》

材料2有些同志說(shuō)，我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”，而不擁護(hù)“錯(cuò)誤的毛澤東思想”，這種說(shuō)法也是錯(cuò)誤的。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

材料3三中全會(huì)以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛，基本點(diǎn)還是那些。從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

根據(jù)材料1，指出對(duì)待毛澤東思想的一種態(tài)度。

參考答案

1.A

2.D

3.B

4.B本題考查考生是否清楚地掌握了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間界限，即時(shí)間跨度。1956年社會(huì)主義改造基本完成，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是社會(huì)主義初級(jí)階段時(shí)間跨度的起點(diǎn)，這樣就排除了“A”、“C”選項(xiàng)；既然是社會(huì)主義初級(jí)階段，那么它的終點(diǎn)也不是發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，“D”選項(xiàng)也排除了。

5.A

6.A由于內(nèi)部矛盾的推動(dòng)，事物由自我肯定狀態(tài)達(dá)到自我否定狀態(tài)，進(jìn)而再由這種否定狀態(tài)進(jìn)到新的否定即否定之否定狀態(tài)，從而開(kāi)辟自我發(fā)展和自我完善的道路，這就是事物發(fā)展中的否定之否定規(guī)律。所以否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，“A”說(shuō)法正確，入選?！癇”是質(zhì)量互變規(guī)律所揭示的內(nèi)容。

7.B本題考查了中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行土地改革的標(biāo)志性文件。1928年12月，毛澤東在井岡山主持制定了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一個(gè)土地法，以立法的形式，首次肯定了廣大農(nóng)民獲得土地的權(quán)利。《井岡山土地法》的頒布，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民實(shí)行土地改革的第一次嘗試。

8.C

9.C

10.D黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國(guó)和人民當(dāng)家做主三者的有機(jī)統(tǒng)一是發(fā)展社會(huì)主義民主所必須遵循的基本方針，也是社會(huì)主義民主區(qū)別于資本主義民主的本質(zhì)特征。

11.D

12.D意識(shí)能動(dòng)作用的發(fā)揮受物質(zhì)制約，故“D”符合；而“積極性”、“智慧”、“思想”均屬意識(shí)范疇，不構(gòu)成“客觀(guān)前提”，故排除“A”、“B”、“C”。

13.B

14.D

15.D

16.B

17.B

18.D

19.D

20.A

21.D

22.D本題考查了貫穿中共十九大報(bào)告的主線(xiàn)。貫穿黨的十九大報(bào)告的一條主線(xiàn)是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

23.D

24.C

25.C1974年2月22日，毛澤東在會(huì)見(jiàn)贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)，提出劃分三個(gè)世界的理論。第一世界即超級(jí)大國(guó)，指美國(guó)和前蘇聯(lián)，蘇聯(lián)解體后，世界呈現(xiàn)“一超多強(qiáng)”的多極化趨勢(shì)；第二世界指歐洲、日本、加拿大、澳大利亞等國(guó)，非洲、拉丁美洲，除日本外的亞洲．均屬第三世界。

26.B對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，是宇宙的根本規(guī)律。

27.D

28.C本題考查的是社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中居基礎(chǔ)地位。

29.D

30.B人的價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值(個(gè)人對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn))和個(gè)人價(jià)值(社會(huì)對(duì)個(gè)人正當(dāng)需要的滿(mǎn)足)。人的價(jià)值是貢獻(xiàn)與滿(mǎn)足的統(tǒng)一，也就是人的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，“B”符合題意。“A”是人性?xún)?nèi)容的統(tǒng)一，“C”是兩個(gè)文明的統(tǒng)一，“D”與題干無(wú)關(guān)。

31.ABCD

32.ABC

33.ABCD

34.ABCD

35.AC

36.ABCD

37.AB

38.ABCD

39.ABCD

40.ABCD

41.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

42.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過(guò)歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)。

43.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過(guò)程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過(guò)程;第二，人工智能不具有人的主觀(guān)能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問(wèn)題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

44.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀(guān)的，但意識(shí)在形式上具有主觀(guān)特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀(guān)事物的主觀(guān)映象，而不是客觀(guān)事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀(guān)世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀(guān)事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀(guān)狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀(guān)觀(guān)念。

45.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

46.錯(cuò)誤。

(1)公有制的主體地位體現(xiàn)在：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

(2)堅(jiān)持公有制為主體是社會(huì)主義的一條根本原則。但需要注意的是，公有制經(jīng)濟(jì)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中占主體地位是就全國(guó)而言的，有的地方，有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。可以有進(jìn)有退，有所為有所不為。

47.錯(cuò)誤。

它違背了共同富裕與部分先富的辯證關(guān)系原則。共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)和根本原則，而共同富裕絕不等于社會(huì)全體成員的同時(shí)富裕和同等富裕。

在社會(huì)主義初級(jí)階段，允許一部分人一部分地區(qū)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，具有客觀(guān)必然性，這主要是由于：①它是事物發(fā)展的不平衡規(guī)律作用的結(jié)果；②它是貫徹按勞分配原則的必然結(jié)果；③它是實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果；④它是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果。

部分先富是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。這是因?yàn)橐徊糠窒雀?，它可以起到示范作用、帶?dòng)作用和幫助作用，幫助人們走向共同富裕。

因此，部分先富和共同富裕是途徑與目的的關(guān)系。而題目中的說(shuō)法只是一種平均主義的空想，它只能導(dǎo)致共同貧窮。

48.人民民主專(zhuān)政與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政在本質(zhì)上是一致的。從性質(zhì)上來(lái)看二者都是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)；從內(nèi)容上來(lái)看二者都包含民主和專(zhuān)政兩個(gè)方面是民主與民主專(zhuān)政的統(tǒng)一；從歷史使命來(lái)看二者都是為了保衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力最后消滅階級(jí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。因此人民民主專(zhuān)政實(shí)質(zhì)上就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在創(chuàng)立人民民主專(zhuān)政理論和國(guó)家政權(quán)的同時(shí)就賦予它新的內(nèi)容和中國(guó)特色。第一我國(guó)的人民民主專(zhuān)政銜接新民主主義和社會(huì)主義兩個(gè)不同的歷史時(shí)期。在新民主主義時(shí)期它是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專(zhuān)政；在社會(huì)主義時(shí)期它實(shí)質(zhì)上就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。第二我國(guó)人民民主專(zhuān)政不僅包括工農(nóng)聯(lián)盟還包括勞動(dòng)人民與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟把民族資產(chǎn)階級(jí)列入人民的范圍擴(kuò)大了人民民主的范圍。第三人民民主專(zhuān)政在概念表達(dá)上準(zhǔn)確鮮明它準(zhǔn)確在說(shuō)明了我國(guó)的國(guó)家政權(quán)具有民主和專(zhuān)政的雙重含義比無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的提法更符合中國(guó)實(shí)際易于為廣大人民所接受和理解。此外我國(guó)的人民民主專(zhuān)政采用人民代表大會(huì)制度的政權(quán)組織形式實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié)商的制度。人民民主專(zhuān)政與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政在本質(zhì)上是一致的。從性質(zhì)上來(lái)看，二者都是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)；從內(nèi)容上來(lái)看，二者都包含民主和專(zhuān)政兩個(gè)方面，是民主與民主專(zhuān)政的統(tǒng)一；從歷史使命來(lái)看，二者都是為了保衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，最后消滅階級(jí)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。因此，人民民主專(zhuān)政實(shí)質(zhì)上就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在創(chuàng)立人民民主專(zhuān)政理論和國(guó)家政權(quán)的同時(shí)，就賦予它新的內(nèi)容和中國(guó)特色。第一，我國(guó)的人民民主專(zhuān)政銜接新民主主義和社會(huì)主義兩個(gè)不同的歷史時(shí)期。在新民主主義時(shí)期，它是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專(zhuān)政；在社會(huì)主義時(shí)期，它實(shí)質(zhì)上就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。第二，我國(guó)人民民主專(zhuān)政不僅包括工農(nóng)聯(lián)盟，還包括勞動(dòng)人民與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，把民族資產(chǎn)階級(jí)列入人民的范圍，擴(kuò)大了人民民主的范圍。第三，人民民主專(zhuān)政在概念表達(dá)上準(zhǔn)確鮮明，它準(zhǔn)確在說(shuō)明了我國(guó)的國(guó)家政權(quán)具有民主和專(zhuān)政的雙重含義，比無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的提法更符合中國(guó)實(shí)際，易于為廣大人民所接受和理解。此外，我國(guó)的人民民主專(zhuān)政采用人民代表大會(huì)制度的政權(quán)組織形式，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié)商的制度。49.(1)人的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿(mǎn)足社會(huì)或他人的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小。人的個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中，社會(huì)對(duì)個(gè)人和自己對(duì)自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿(mǎn)足程度。(2)人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是貢獻(xiàn)與滿(mǎn)足的統(tǒng)一，二者是不可分割的。這要求我們：一方