章管理實(shí)踐本體論首先說明什么是本體論體是指與現(xiàn)象對立的本源性或?qū)嵸|(zhì)性存在后說明管理的本體論是不是管理實(shí)踐。還要說明管理的本體論不是單純的存在，也不是單純的意識。一、意識與存在同一1．存在的都是意識的（）理主體自我意識：不了解自己何以管別人管理主體的自我意識首先是意到我是誰然后是意識到我怎么樣再后是意識到我為什么等。至少是意識到我是誰，其他也都或多或少地會(huì)有所意識。討論：有無沒有自我意識的管理者。（）理對象環(huán)境的被意識：不被意識的對象如何管首先或至少是意識到管理對象和環(huán)境的存在后是意識到管理對象和環(huán)境是什么有意識到管理對象和環(huán)境怎么樣什么是這樣而不是那樣等些容是密切相關(guān)的，如管理對象和環(huán)境過去怎么樣、現(xiàn)在怎么樣和未來怎么樣，從中可獲得為什么的理解。討論：有無不被意識的管理對象和環(huán)境。（）理手段方式的意識性：不存在無意識性的管理手段和方式管理的手段和方式是要被用于管理的被意識的如何用？例如刀被意識不然就不一定捏在刀柄上而能捏在刀口何，管理的手段和方式都是有意識地創(chuàng)造出來的，包含和體現(xiàn)著意識。討論：有無沒有意識性的管理手段和方式。（）理過程結(jié)果的意識化：不存在無意識化的管理過程和結(jié)果管理的過程和結(jié)果都是客觀地存在的，同時(shí)也是意識的。沒有意識的不能進(jìn)行管理和控制。管理過程是意識化的，管理結(jié)果是意識化是結(jié)果和產(chǎn)物。討論：有無沒有意識的管理過程。沒有意識的自發(fā)的過程不屬于管理過程一個(gè)重要的思想，很有意義）管理過程與非管理過程的互補(bǔ)與替代。2．意識的客觀有效化（）識轉(zhuǎn)化存在：沒有不轉(zhuǎn)化為客觀存在的管理實(shí)踐意識一切管理的意識都要且都會(huì)轉(zhuǎn)化為客觀的存在。不轉(zhuǎn)化為客觀存在的意識不屬于管理實(shí)踐。當(dāng)然意作為一種思維過程不一定都直接地轉(zhuǎn)化為客觀的存在但無疑都會(huì)間接地轉(zhuǎn)化為客觀的存在。討論：有無不轉(zhuǎn)化為客觀存在的管理實(shí)踐意識。（）識的客要求：管理實(shí)踐意識必須反映管理實(shí)踐的要求管理實(shí)踐中的意識是反映管理實(shí)踐的客觀要求的果反映管理實(shí)踐的客觀要求么就不是管理實(shí)踐中的意識，而只是管理實(shí)踐外的意識。討論：有無不反映管理實(shí)踐要求的管理實(shí)踐意識。（）識的實(shí)有效性：管理實(shí)踐意識的根本依據(jù)管理實(shí)踐中的意識必須具有實(shí)踐的有效性，否則就沒有其在管理實(shí)踐中存在的地位和意義。討論：有無沒有實(shí)踐有效性的管理實(shí)踐意識。3．存在與意識之同一（）理實(shí)踐時(shí)包含著存在與意識管理實(shí)踐是管理實(shí)踐的存在與管理實(shí)踐的意識的統(tǒng)一任何一方都不是完整的管理實(shí)踐，甚至是無管理實(shí)踐可言。存在是管理實(shí)踐的存在，意識是管理實(shí)踐的意識。（）理實(shí)踐存在和意識相互規(guī)定

管理實(shí)踐的存在規(guī)定著管理實(shí)踐的意識著管理實(shí)踐意識所反映的要求和所作用的范圍以及作用的程度等同管實(shí)踐的意識也規(guī)定著管理實(shí)踐的存在規(guī)定著管理實(shí)踐存在的意識水平和效果等。（）理實(shí)踐存在和意識相互包含管理實(shí)踐的存在包含著管理實(shí)踐的意識要轉(zhuǎn)化為客觀存在的意識識主觀存在與其客觀存在，不僅存在的形式不同且存在的意義和作用也不同。何況中包含著轉(zhuǎn)化也有一個(gè)轉(zhuǎn)化的過程和效果等問題實(shí)中的意識也包含著管理實(shí)踐的存在，則管理實(shí)踐意識化的存在。（以上的分析似乎都是同義反復(fù)，是沒有意義的實(shí)然首先不是完全的同義反復(fù)；其次，即使是同義反復(fù)也具有反復(fù)的意義，即加強(qiáng)、深化和提高的意義）二、知與行的一體化1．認(rèn)知與行為的統(tǒng)一（博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之）（）知是為有所作為認(rèn)識和知曉是為了行動(dòng)和作為為了作為的認(rèn)知是單純的認(rèn)知不屬于管理實(shí)踐也不進(jìn)入管理實(shí)踐中。（）知要體在作為中認(rèn)知要貫徹和體現(xiàn)在作為中為還審問之明之和篤行之這于管理實(shí)踐尤為重要和有意義。因?yàn)楣芾韺?shí)踐是意識性和行為性都很強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)。（）為要以知為指導(dǎo)管理的實(shí)踐行為必須以認(rèn)知為指導(dǎo)不僅因?yàn)楣芾韺?shí)踐是有意識的實(shí)踐活動(dòng)且組織性、指揮性和引導(dǎo)性很強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)，它對認(rèn)知的要求很高，因此要求博學(xué)之和慎思之。2．知行與功利的統(tǒng)一（）行是為功利管理實(shí)踐的知行是為了功利的，不為了功利的知行不屬于管理實(shí)踐。討論：有無不為了功利的管理實(shí)踐知行。（）行要增功利管理實(shí)踐的知行要增進(jìn)功利，不能增進(jìn)管理之功利的知行不屬于管理實(shí)踐之知行。討論：有無不需要增進(jìn)功利的管理實(shí)踐之知行。（）利以知為源管理之功利要以管理實(shí)踐之知行為源泉和源流實(shí)踐之知行的擴(kuò)展和提高會(huì)增加和提高管理之功利不知道和不能把握理之功利的成因程與結(jié)果等管理之功利隨時(shí)可能喪失。討論不知行為源的管理之功能否產(chǎn)生持和增進(jìn)不知行為源的功利是自然之功利，它雖然是管理功利之基礎(chǔ)，但不直接屬于管理之功利。3．功利與德性的統(tǒng)一（）利包含體現(xiàn)德性管理之功利包含和體現(xiàn)管理之德性同管理功利包含和體現(xiàn)不同的管理德性為理之功利總是來自于管理各方關(guān)系的相互作用和影響管各方的關(guān)系就是一種法律德倫理的關(guān)系要由道而德地化為管理者之德性管理德性必然影響管理各方的相互關(guān)系及其作用，即管理之功利。所以，管理功利必然包含和體現(xiàn)管理之德性。（）利增進(jìn)德性支撐管理德性架構(gòu)或造就管理之舞臺管理之功利是在管理舞臺上創(chuàng)造和獲得的理臺的擴(kuò)展和提升必然會(huì)增進(jìn)管理之功利以，管理功利之增進(jìn)要靠管理德性來支撐然，無論是管理功利還是管理德性都具有許多不同的內(nèi)容僅有范圍和規(guī)模的不同且水平

和層次等的不同。（）性要能增進(jìn)功利管理之德性不同于非管理之德性要能夠增進(jìn)管理之功利如果不能增進(jìn)管理之功利那么它也就不是管理之德性。4．品行與情境的統(tǒng)一（）行受制境品行包括欲求行為認(rèn)行為和性行為。欲求知德性作用的實(shí)現(xiàn)受制于情境管理情境是管理各方欲求、認(rèn)知和德性關(guān)系的潛在狀況。（）行反映境管理者的品行必須反映管理的情境。（）行影響境管理之品行必然影響管理之情境：作用、感應(yīng)和仿效等。三、以組織為核心和中介1．管理是服務(wù)于組織的實(shí)踐（）理屬于織管理是組織的管理，只屬于組織。討論：有無不屬于組織或非組織的管理。（）織需要理任何組織都需要管理要理協(xié)調(diào)組織成員的行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)組織的共同目標(biāo)同性和類型的組織需要進(jìn)行不同內(nèi)容和形式的管理。討論：有無不需要管理的組織。（）理服務(wù)織管理服務(wù)組織服于組織的存和發(fā)展，服務(wù)于組織的目標(biāo)、效率和變革等。這也就意味著管理推動(dòng)組織的演進(jìn)和發(fā)展然，這并不意味著說理越多越好。而是意味著管理要反映組織的特性和要求。2．以組織為核心的管理實(shí)踐（）組織為心的管理組織存在于個(gè)人與社會(huì)中間其存在和發(fā)展的過程中都有過作為核心的存在組為核心的客觀實(shí)際要求相應(yīng)地實(shí)行以組織為核心的管理且何管理總都存在以組織為核心的規(guī)定及要求。（）理要以織為中心以組織為核心的管理也就是實(shí)行以組織為中心的管理把管理的思路和視野都集中于組織，全力地實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。（）高組織地位和作用管理的目標(biāo)任務(wù)和結(jié)果是提組織在個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中的地位加強(qiáng)其對個(gè)人和社會(huì)的作用。3．以組織為中介的管理實(shí)踐（）組織為介的管理組織同時(shí)是作為個(gè)人與社會(huì)的中介的角度看組織都是作為個(gè)人與社會(huì)的中介，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)之間的聯(lián)系和轉(zhuǎn)換是，也就有以組織為中介的管理。同時(shí)，任何組織都要有以組織為中介的視野和思路等。（）理要以織為中介管理的目標(biāo)不只是服務(wù)于組織要?jiǎng)?wù)個(gè)人和社會(huì)要服務(wù)于個(gè)人和社會(huì)就必須以組織為中介，通過組織這個(gè)中介。

（）高組織聯(lián)系和轉(zhuǎn)換管理的重要目標(biāo)和任務(wù)是提高組織的聯(lián)系和轉(zhuǎn)換括織聯(lián)系的廣度和深度織轉(zhuǎn)換的速率和效率等。四、權(quán)力與受動(dòng)的統(tǒng)一1．管理是一種權(quán)力行為（）理依據(jù)權(quán)：作為權(quán)力行為的基礎(chǔ)任何管理都要依據(jù)職權(quán)，沒有或不依據(jù)職權(quán)管理無從進(jìn)行。討論：有沒有不依據(jù)職權(quán)的管理。（）理運(yùn)用力：作為權(quán)力行為的關(guān)鍵管理必須運(yùn)用權(quán)力。不運(yùn)用權(quán)力，管理沒有權(quán)威和效率。（）理是權(quán)支配的活動(dòng)：作為權(quán)力行為的實(shí)質(zhì)管理作為權(quán)力行為是權(quán)力支配的活動(dòng)力會(huì)產(chǎn)生支配作用用權(quán)力支配他人的行為或活動(dòng)以達(dá)到組織的目標(biāo)就是管理。2．管理是一種受動(dòng)行為（１）管理必須要被接受管理必須被接受，不被接受就沒有實(shí)現(xiàn)管理，達(dá)不到管理的目的。（２）被接受才是有效的只有被接受的管理才是有效的的特性和程度決定管理的有效性程度迫地接受，還是自愿地接受，是服從的接受，還是認(rèn)同的接受等，是各不相同的。（３）管理是受動(dòng)的活動(dòng)管理是要求或需要對象受動(dòng)的活動(dòng)。只有對象受動(dòng)了，管理才真正確立了。3．管理是權(quán)力受動(dòng)實(shí)踐（１）直接權(quán)力受動(dòng)管理是直接的權(quán)力受動(dòng)權(quán)行直接被接受這可謂是管理區(qū)別于交易的關(guān)鍵易一種形式的權(quán)利與另一種權(quán)利的交換和互動(dòng)，而不能稱為權(quán)力受動(dòng)。討論：直接的權(quán)力受動(dòng)有無不屬于管理或非管理的。（２）提高權(quán)力受動(dòng)管理是為了提高權(quán)力受動(dòng)。提高權(quán)力受動(dòng)也就是提高管理的效率和效果。（３）推進(jìn)權(quán)力受動(dòng)管理的作用和結(jié)果是推進(jìn)權(quán)力受動(dòng)。五、主動(dòng)與互動(dòng)的統(tǒng)一1．管理是積極主動(dòng)的行為(1)管是目標(biāo)導(dǎo)向的行動(dòng)管理作為組織目標(biāo)導(dǎo)向的行動(dòng)是積極和主動(dòng)的是就管理的本質(zhì)特性而言的當(dāng)然就人目標(biāo)而言，如果沒有相應(yīng)的制度支持和保證的話，其管理行為不一定是積極和主動(dòng)的。(2)管是很有精神的行動(dòng)管理是促使和推動(dòng)他人行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的活動(dòng)此是要有精神的有神的作用和支持，是很有精神的行動(dòng)。而很有精神的行動(dòng)無疑是積極和主動(dòng)的。(3)管是思想支配的行動(dòng)管理是充分意識和要有思想的且是要很有思想的是想支配的行動(dòng)而想支配的行動(dòng)是積極主動(dòng)的。2．管理是相關(guān)互動(dòng)的行為（）理直接結(jié)各相關(guān)利益者管理是把各相關(guān)利益者直接和現(xiàn)實(shí)地連結(jié)在一起的。

（）理需要相關(guān)者都有反應(yīng)只有這樣，管理才能起作用，才能進(jìn)行調(diào)節(jié)或調(diào)整等。（）理推動(dòng)促進(jìn)相關(guān)之互動(dòng)管理必定會(huì)推動(dòng)和促進(jìn)相關(guān)之互動(dòng)，而且只有這樣，管理才有效，才會(huì)擴(kuò)展和提高。3．管理是主動(dòng)互動(dòng)的實(shí)踐（）動(dòng)互動(dòng)性管理屬于主動(dòng)互動(dòng)行為主與動(dòng)的統(tǒng)一當(dāng)然，不只是管理屬于主動(dòng)互動(dòng)，還有銷售和公關(guān)等活動(dòng)都具有主動(dòng)互動(dòng)的特性管理無疑是具有主動(dòng)互動(dòng)的特性的何況銷和公關(guān)等也屬于廣義的管理。討論純屬于個(gè)人的活動(dòng)而非組織的管理是否也具有主動(dòng)互動(dòng)性先主動(dòng)互動(dòng)屬于人與人之間的關(guān)系不屬于人與自然的關(guān)系然人與自然之間客觀上也具有互動(dòng)性和互動(dòng)作用但這互動(dòng)性通常不是直的而是間接的不是有意識的而管理的主動(dòng)互動(dòng)是直接的和意識的其，個(gè)人與個(gè)之間的主動(dòng)互動(dòng)不是客觀地規(guī)定的常是不確定的，更不是穩(wěn)定和持續(xù)的乏踐特性理主動(dòng)互動(dòng)則是客觀規(guī)定的和持續(xù)的。（）視主動(dòng)動(dòng)管理實(shí)踐具有主動(dòng)互動(dòng)的客觀規(guī)定和要求，因此也就要求主觀上重視主動(dòng)互動(dòng)。換句話說，管理重視主動(dòng)互動(dòng)是具有客觀的規(guī)定及要求的，因此也就規(guī)律性和必然性等。（）進(jìn)主動(dòng)動(dòng)正是由于管理的主動(dòng)互動(dòng)具有規(guī)律性和必然性此它必然會(huì)推進(jìn)主動(dòng)互動(dòng)不是推進(jìn)與被管理者的主動(dòng)互動(dòng)包提被管理者的主動(dòng)性及被管理者之間的互動(dòng)性而且會(huì)推進(jìn)和提高管理的主動(dòng)性以及與被管理者之間的互動(dòng)關(guān)系出地表現(xiàn)為把管理提升為領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)是具有非常強(qiáng)的主動(dòng)互動(dòng)特性及效果的。六、漸進(jìn)與飛躍的統(tǒng)一1．管理是自發(fā)和漸進(jìn)的實(shí)踐（）理的客自發(fā)性首先組的產(chǎn)生是客觀和自發(fā)具客觀自發(fā)的規(guī)定性然后，管理是反映組織的要求和實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)，因此也具有客觀自發(fā)性。（）理的循漸進(jìn)性管理是依據(jù)條件及其變化和講求實(shí)際效果的觀環(huán)境和條件通常都是逐漸發(fā)展變化的，因此管理具有循序漸進(jìn)的特性。（）發(fā)的漸的實(shí)踐管理是一種自發(fā)和漸進(jìn)的實(shí)踐須識時(shí)務(wù)和因勢而行不急于求成要能穩(wěn)定住和有耐性，要有平常心態(tài)等。2．管理是創(chuàng)造和飛躍的實(shí)踐（）理是積的創(chuàng)造管理是積極的活動(dòng)更創(chuàng)造條的活動(dòng)是創(chuàng)造性的活動(dòng)正是因?yàn)榻M織缺乏協(xié)調(diào)和推進(jìn)的條件因此需要管理而組織和協(xié)調(diào)本來就是創(chuàng)造性的活動(dòng)于創(chuàng)造條件和推進(jìn)組織就更是創(chuàng)造性活動(dòng)。（）理是要現(xiàn)飛躍管理進(jìn)行組織和創(chuàng)造條件就是為了實(shí)現(xiàn)飛躍出平常和一般的水平在競爭的環(huán)境和條件下更是這樣。（）造和飛的實(shí)踐充分地認(rèn)識管理的創(chuàng)造性和飛躍性，積極地進(jìn)行和開展創(chuàng)造性飛躍性的工作。3．漸進(jìn)飛躍統(tǒng)一的管理實(shí)踐（演進(jìn)性、階段性）

（）進(jìn)飛躍間管理的漸進(jìn)和飛躍不同于人類社會(huì)發(fā)展的漸進(jìn)和飛躍，后者漸進(jìn)和飛躍顯然是區(qū)分開來的，而管理的漸進(jìn)和飛躍是直接相間的社會(huì)發(fā)展