撥動學(xué)生靈根-讓品德與社會教學(xué)更有效撥動學(xué)生靈根:讓品德與社會教學(xué)更有效

中圖分類號：G623.15文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1671-0568〔2022〕03-0110-02

?全日制義務(wù)教育品德與社會課程規(guī)范〔實驗稿〕》指出，品德與社會課程應(yīng)遵循兒童的生活邏輯，以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動或以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中開展，在開展中生活。可見，“回歸生活〞、“以人為本〞是當(dāng)前小學(xué)品德與社會課程教學(xué)改革的根本理念。這就要求教師從學(xué)生本位出發(fā)，撥動學(xué)生本始的靈根，激活課堂生命，飛揚學(xué)生個性，賦予教學(xué)以生命的色彩，讓教學(xué)變得更加勃發(fā)、有效。

一、大珠小珠落玉盤――教學(xué)目標(biāo)需靈性

品德與社會是新一輪根底教育課程改革在小學(xué)階段新設(shè)置的綜合課程，編者試圖通過課程的綜合，為小學(xué)生開辟一條通向他們生活的渠道，使他們在生活的內(nèi)在聯(lián)系中獲得整體的開展。筆者認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)的靈性就體現(xiàn)在它的多元化上，因為品德與社會采用“一條主線，點面結(jié)合，綜合交叉，螺旋回升〞的課程設(shè)計思路，融合多學(xué)科知識，在學(xué)習(xí)內(nèi)容上是品德、行為標(biāo)準(zhǔn)和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情和歷史文化教育，地理環(huán)境教育等的有機融合；而某一具體的教學(xué)內(nèi)容所包含的社會要素也是綜合的，波及的社會領(lǐng)域也不是單一的。所以，教師要將各個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的知識、技能、情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)融為一體，到達(dá)認(rèn)知、情感、行為和能力的統(tǒng)一開展。教師要準(zhǔn)確讀教材，在理解教材內(nèi)容構(gòu)建的綜合性特征的根底上發(fā)展教學(xué)活動，實現(xiàn)多重教育價值。如?我們的地球》一課的教學(xué)目標(biāo)可設(shè)定為：知道我們生活在地球上，地球是圓的；初步了解地球的根本構(gòu)造，外表有四大洋和七大洲；感受地球的美，激發(fā)熱愛地球的情感；培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和能力。再比方，?農(nóng)產(chǎn)品的家園》的教學(xué)目標(biāo)可設(shè)定為：了解農(nóng)產(chǎn)品的家園在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)從手工勞動向機械化生產(chǎn)開展的進程；通過調(diào)查、實踐使學(xué)生懂得珍惜農(nóng)民的勞動成果；培養(yǎng)熱愛農(nóng)村，熱愛家鄉(xiāng)的思想感情，逐步養(yǎng)成良好的環(huán)保意識。這樣，就把知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)有機地整合在一起了。

二、未成曲調(diào)先有情――教學(xué)導(dǎo)入需靈巧

贊可夫說過：“不論你費多少力氣給學(xué)生解釋掌握知識的意義，如果教學(xué)工作安頓得不能激起學(xué)生對知識的渴求，則這些解釋仍將落空〞。俗話說，良好的開端是成功的一半。所以，能否在一開課就激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的注意力；能否在一開課就激活學(xué)生的思維，撥動學(xué)生的情感之弦，未成曲調(diào)先有情是至關(guān)重要的。此時，教師就要努力創(chuàng)設(shè)情景，采用多種辦法導(dǎo)入新課，使學(xué)生在不知不覺中走進課文。

1.“芝麻開門〞等電視節(jié)目式導(dǎo)入。如教學(xué)?我們只有一個地球》時，筆者要求學(xué)生在一分鐘時間內(nèi)，用一句話介紹一位世界級名人，必須說出他是哪國人、姓名及主要成就，如中國數(shù)學(xué)家陳景潤攻克了世界馳名數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜測〞。孩子們的思維之燈被點燃了，有的學(xué)生甚至一口氣說出了五位不同國籍的世界級名人。然后，教師導(dǎo)入新課：“雖然我們與他們來自不同的國家，有著不同的膚色，說著不同的語言，而且生活的年代也不同，但是，有一點我們是共同的，那就是我們擁有一個共同的地球……〞

2．“挑戰(zhàn)高手〞等比賽節(jié)目式導(dǎo)入。如在?科技造福人類》第二課時中，筆者首先讓學(xué)生根據(jù)描述猜一猜這是哪項科技創(chuàng)造，比方，“孫悟空化成一只小蜜蜂鉆入鐵扇公主的肚子里，現(xiàn)實中有‘螞蟻’戰(zhàn)士、‘蒼蠅’飛機、‘蚊子’導(dǎo)彈這些雖然體積很小但威力很大的武器，這些武器的創(chuàng)造借助的是什么技術(shù)？〞接著孩子們紛紛猜出了塑料、人造衛(wèi)星、克隆等一項項科技創(chuàng)造，然后筆者請學(xué)生選擇自己感興趣的科技創(chuàng)造，說說科技使我們的生活發(fā)生了哪些翻天覆地的變化，從而激發(fā)學(xué)生愛科學(xué)、用科學(xué)的情感。

3．“魔盒尋寶〞等游戲節(jié)目式導(dǎo)入。如?我長大了》的課堂導(dǎo)入：“孩子們，今天老師帶來了一個魔盒，里面藏著我們小時候的許多秘密，誰愿意來魔盒尋寶？〞學(xué)生們爭先恐后地上講臺尋寶〔魔盒里藏著孩子們小時候穿的衣服，戴的帽子，用的奶瓶等〕。這樣的開課能在教材和學(xué)生的真實生活之間建立起一種“互通進入〞的通道，形成了“你中有我，我中有你〞的關(guān)系，使學(xué)生在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動學(xué)生的心弦。

教師聲情并茂的故事簡述、激情高昂的演講、身臨其境的多媒體課件等，都能給學(xué)生吹來一陣清新的風(fēng)，帶來一片迷人的景，送來一杯醇香的酒，在情感上震撼學(xué)生的心靈，使學(xué)生入情、入境，“課伊始，趣亦生〞的目的也就到達(dá)了。

三、輕攏慢拈抹復(fù)挑――教學(xué)實例需靈活

教育家贊科夫說：“如果真正的、廣大的生活沖進教室的門而來到課堂上，教室的天地就開闊了〞。教師在教育內(nèi)容、教學(xué)實例的選擇上要真正做到不脫離課標(biāo)，不拘泥教材，讓社會生活走進課堂，讓德育融進社會生活中，要根據(jù)需要做到“輕攏慢拈抹復(fù)挑〞。

1.教學(xué)實例來自外鄉(xiāng)文化。?品德與社會教學(xué)倡議30條》中指出，品德與生活課程的資源是多樣的、開放的，不限于傳統(tǒng)意義上的教材，可以根據(jù)需要選取學(xué)校、家庭、社區(qū)中的各種資源。教學(xué)資源的開發(fā)、利用要注意因地制宜，注重教學(xué)實效。比方，?尋訪大師的童年》一課，教材中的大師為居里夫人、李時珍、愛因斯坦等，他們雖然曾為改變世界、改變?nèi)祟愖鞒隽瞬恍嗟姆瞰I，但畢竟離學(xué)生的實際生活較為邊遠(yuǎn)。所以，在進行教學(xué)時，各地教師要結(jié)合外鄉(xiāng)文化就地取材，如紹興籍的世界十大文豪之一的魯迅先生，嵊州籍的世界級圍棋名將馬曉春，上虞籍馳名教育學(xué)家、氣象學(xué)家竺可楨，諸暨籍古代馳名畫家詩人王冕等。對這些大家耳熟能詳?shù)拿诉M行深度挖掘，孩子們必然會對“大師〞多一份親近，對“大師〞的優(yōu)秀品格有更近距離的比對和感知，從中發(fā)現(xiàn)大師與自己的相同點和不同點，感悟到大師也并非生來就是天才，他們和我們一樣，但他們從小好奇、好學(xué)、好探索。

2.教學(xué)實例結(jié)合時事新聞。不修行，不踐行，不篤行，課堂假設(shè)只是泛泛而談，結(jié)果一切只會是空談。學(xué)生在長大，社會在開展，教師何不采擷“新鮮出爐〞的時事新聞作為教學(xué)實例，讓學(xué)生閱讀、分辯、明理，以此來指導(dǎo)他們的行動呢？在教學(xué)?不平靜的世界》一課時，筆者選擇了當(dāng)前的世界焦點大事利比亞事件進行了專題討論。果然，學(xué)生們興致高漲，各抒己見。通過分析、思辨后，學(xué)生明白了只有各國互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，和平共處才有可能，只有共創(chuàng)和平，世界經(jīng)濟才能開展，從而在心中樹立起了遠(yuǎn)離殘酷的戰(zhàn)爭，共筑和平盛世的信念。

3.教學(xué)實例貼近學(xué)生生活。“加強針對性、提高時效性〞是品德教學(xué)的生命，這就要求教師選擇的教學(xué)實例必須觸及學(xué)生的靈魂，必須關(guān)乎學(xué)生的成長。拿發(fā)生在學(xué)生身邊的真人真事來實話實說，學(xué)生的大實話、真實情最能促進他們的道德提升。筆者認(rèn)為這就是智慧的教學(xué)選擇，也許你上的這節(jié)課會在孩子幼小的心靈中播下一顆道德的種子，能在他的成長道路上發(fā)芽、開花、結(jié)果，這也是教育工作者最期待的。有這樣一件事令筆者不能忘懷。適逢筆者值周，發(fā)現(xiàn)那周六1班拾金不昧的學(xué)生特別多，而且都是拾到人民幣。后來，筆者才得知，這些學(xué)生因觸犯班級行為標(biāo)準(zhǔn)被扣分了，班級公約中白紙黑字地寫著，“如得到全校性褒揚的話可以減免處分〞，于是他們便將自己口袋里的錢交公，說是自己在校園撿到的，以求免受處分。這樣，“拾金不昧趣事〞就成了鮮活的教材。

4.曲終收撥留神畫――教學(xué)延伸需靈動。工作閑暇之時，筆者常常會思考這樣的問題，學(xué)生到底是怎么掌握知識的？是我們老師教會的嗎？我們不教，他們會怎么樣呢？事實上，學(xué)生并不是帶領(lǐng)一個空空的腦袋來到課堂的，對于不少問題，課前他們心中早已有了自己的思考；課后，他們將懷著好奇的天性走進學(xué)校活動，走入家庭生活，走向社會，進行實踐、探究。所以，從某種意義上說，課堂只是點燃學(xué)生思維火花的導(dǎo)火線。如何做到讓學(xué)生課雖下，味還在，趣仍濃，到達(dá)“一曲終了，余音繞梁〞的效果，是品德與社會這門綜合性課程要探究的問題之一。在平時的教學(xué)結(jié)課時，筆者常常聯(lián)系課堂教學(xué)觀點與學(xué)生的生活實際，設(shè)計一些資料調(diào)查式、實踐體驗式、課題探究式、閱讀感悟式、自我反思式、觀看觀賞式的創(chuàng)新踐行活動。仍以?尋訪大師的童年》為例，在學(xué)生聚焦大師的童年后，筆者告知學(xué)生：“大師的傳奇故事和智慧多彩的人生就藏在我們的圖書館、電腦網(wǎng)絡(luò)、爸爸媽媽的腦子里……這需要我們?nèi)ぴL，