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2020—年上學(xué)期高一期中考試語文試題時間：150分鐘主題學(xué)校：曾一中分值：150分一現(xiàn)文讀35分）（）代閱Ⅰ本共5小，19分）閱下的字完1-5題。材一氣質(zhì)原本指人的生理、心理等素是相對穩(wěn)定的個性特,也指風(fēng)度、模樣。借用到書法上講的也是其穩(wěn)定的個性特點。書法的氣質(zhì)便是在色彩、布局、筆墨、線條中展現(xiàn)。那了現(xiàn)外,書的氣質(zhì)來源于哪里呢?個人的氣質(zhì)是一個人內(nèi)在涵養(yǎng)和修養(yǎng)的外在體現(xiàn),是內(nèi)平衡及化修養(yǎng)的結(jié)合,是持之以恒的結(jié)。同樣書法的氣質(zhì)也是數(shù)千年中華文明的結(jié)晶。書法的氣質(zhì)首來源于法度書的“法”就是方法和尺度。在數(shù)千年的歷史長河,中華文字由篆而隸,進而有、草在寫中形成了自己特有的法度。從單字結(jié)構(gòu)到章法布,再到筆墨精神,都有一整套行為規(guī),不同的書寫者如何拿捏運用這些規(guī),是“度”對同一規(guī),每個人運用的度不同,所以形成了風(fēng)格迥異而又內(nèi)在統(tǒng)一的書法作品。書法的氣質(zhì),更重的是來源于國歷代文人的心靈累積。這種累積,不僅是總和,更多的是特質(zhì)文人,是筆墨里生出來的魂,這樣的魂源于筆墨而又付于筆墨書法是他們的心跡,如果說“跡”是書寫,由心而生的跡則書法。書法最講心跡?！巴斯P成山未足珍讀萬卷始通神”講便是這個道理。中國文人的氣質(zhì)成就了書法的氣,這個意義上講,書的氣質(zhì)也代表了中國文人的氣質(zhì)更代表了中國傳統(tǒng)文人的氣質(zhì)。講書,最具特點的兩句話是結(jié)嚴謹法度莊嚴。兩個“嚴”字體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人書法的高度自律精神。法籍華人哲學(xué)家熊秉明說:“法是中國文化核心的核心。”這是從哲學(xué)的角度來講書法的地位和意義。書法既是抽象的,又具體的。漢字最初多是象形文字每一個字都是一幅美麗的圖畫而隨著時代變遷與社會發(fā),書要求更加簡便快捷漢字越來越抽象,越來越符號化而法把這種生活的具體和符號的抽象統(tǒng)一起,真草篆種書體各書寫風(fēng)格,把這種黑白動、虛實有機地融合在一起不僅現(xiàn)了“極高明而道中庸”而且很好地體現(xiàn)了中國哲學(xué)的精髓:天合一,知行合一思維、情感與生的統(tǒng)一。從《蘭亭集序》“群賢畢至少咸集”的欣喜到《祭侄文稿》“孤城圍逼父子死巢傾卵覆”的悲痛到弘一法師臨終寫的“悲欣交集,無不表現(xiàn)活生生的靈魂與現(xiàn)實的對話中哲學(xué)是中國人智慧的結(jié),法便是這種結(jié)晶的表現(xiàn)形式之一以說,書法的氣質(zhì)就是中國人的氣質(zhì)。材二

法氣質(zhì)就是中國人的氣有刪改）伴隨改革開放以來書法事業(yè)的蓬勃發(fā)展，一些問題也逐漸突顯，這當(dāng)中，尤為引人注目的是對當(dāng)代書法文化內(nèi)涵缺失有所擔(dān)憂的論調(diào)。學(xué)者們在文章中不同程度地對當(dāng)代書家傳統(tǒng)文化修養(yǎng)缺失、當(dāng)代書作文化價值的弱化、當(dāng)代書法展覽中的文化失語癥等現(xiàn)象提出了批評。若具體分析當(dāng)代書法“文化缺失”論的指向有兩個基本維度：一是作者的文化身份；二是作品的文字內(nèi)容。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海！

學(xué)者對當(dāng)代書法缺乏文化內(nèi)涵的判斷，很大程度上來自于對書寫者文化身份的不認同。我們知道，傳統(tǒng)書法家的構(gòu)成是以文人為主體的，而時至今日，書法家的構(gòu)成是比較多元的，既有?；?、職業(yè)化的書法工作者，也有在政界、學(xué)界、商界從事各類工作的書法創(chuàng)作者，他們與傳統(tǒng)文人知識結(jié)構(gòu)相比較，對古文字的學(xué)習(xí)與使用，對古文經(jīng)典的記憶與理解，對古典文學(xué)的創(chuàng)作與欣賞都是令人遠遜古人之處。正因如此，眾多學(xué)者提出書家要多讀書，增加古文與古詩詞的學(xué)習(xí)與創(chuàng)，這自然是十分重要且必要的。但也應(yīng)明確，讀書多是不可能直接帶來書法境界提高的，否則，代最有成就的書家應(yīng)該是著作等身的文史哲專家了。“文化缺失”批評對當(dāng)代書法的文化價值提出質(zhì)疑的另一個方向集中于書寫的文字內(nèi)容方面。當(dāng)代書法文字內(nèi)容所折射出的文化缺失主要體現(xiàn)在展覽書法中的文字硬傷與內(nèi)容抄錄現(xiàn)象。有家指出，包括“國展”、首屆“中國書法蘭亭獎”的獲獎提名和獲獎作品都難逃作品硬傷和扣分厄運，在57位獎提名的作者中41位因品有硬傷被扣分。而在文化考試中找槍手作詩，或作詩平仄押韻不能合律的又不在少數(shù)。文字硬傷包括錯別字的出現(xiàn)、繁簡體的混亂、多音多義字的誤用等方面，無論歷史原因如何，在書法展覽中出現(xiàn)都是不應(yīng)被容忍的。而關(guān)于書法抄寫古詩詞還是自作詩詞的難題，同樣困擾當(dāng)代書壇。早期的被我們現(xiàn)代人當(dāng)作書法作品的書跡則基本是用以記錄、傳播文字內(nèi)容的實用書。宋元之際，文人遣興的書寫意識逐漸深入人心，書家在作品中抄錄前人名篇或自作詩詞的現(xiàn)象日益普遍，“詩書一體”的理念才逐漸為人所接受。即便如此，是否書寫自作詩詞，并不能成為件書法作品是否成功的必然依據(jù)。有能力的作者當(dāng)然可以寫自作詩。如果技法水平高，自作詩詞是錦上添花；如果創(chuàng)作能力低，即便內(nèi)容是自作的，也不過是抄錄記載的普通書寫。脫離了實際使用功能的毛筆書寫對應(yīng)著喪失了語言環(huán)境的文言詩詞，當(dāng)代書法“寫什么”的確是個很費思量的問題。有鑒于此，書壇出現(xiàn)了“情境書法”“閱讀書法”“室法”等倡導(dǎo)，其目的就是用以規(guī)避展廳書法帶來的審美疲勞，凸顯書法的實用和欣賞的群眾基礎(chǔ)，回歸書齋式賞可讀的書法創(chuàng)作模式。（摘編自王曉亮《“文化缺失”批評語境下當(dāng)代書法高校教育的擔(dān)當(dāng)下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）分氣質(zhì)是一個人內(nèi)在涵養(yǎng)和修養(yǎng)的外在體現(xiàn)內(nèi)心平衡及文化修養(yǎng)的結(jié)合是穩(wěn)定不變的個性特點。書的氣質(zhì)是數(shù)千年中華文明的結(jié)晶，來源于法度，也來源于中歷代文人的心靈累積。C.講法的最具特的兩句話“結(jié)構(gòu)嚴謹，法度莊嚴了國文人和書法的度自律精神。當(dāng)已經(jīng)找到了避展廳書法帶來的審美疲勞的有效方法境書法讀書法室書法”等。根材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）(3分)改革開放以來，我國的書法事業(yè)得到了蓬勃發(fā)展，但是存在當(dāng)代書法的文化內(nèi)涵缺失，文化價值弱化等問題。眾學(xué)者提出書家要多讀增古文與古詩的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，讀書是可能直接帶來書法境界提高的。C.我的書法不僅體現(xiàn)了“極高明而道中庸而體現(xiàn)了天人合知合一思維、情感與生活的統(tǒng)一。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海！

如將書法作者寫自作詩詞，作為評判書法作品成功的依據(jù)，將促進書法界詩詞的繁榮。根材料內(nèi)容，下列各項中不屬于文化缺失的一項是（）(3分2019年華學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院的迎新條幅出現(xiàn)了問題，橫幅上的文字寫錯了，熱歡”寫成了熱列歡”。繁字的書法作品能出現(xiàn)簡體字，出現(xiàn)兩種字體混用，如鳥窺魚青簾認酒家中的“簾”寫成“簾C.競時一些書法分析國展的風(fēng)格導(dǎo)向評委的口味而導(dǎo)致出現(xiàn)流行跟風(fēng)出不窮，千人一面的現(xiàn)象。當(dāng)一些書法人代文學(xué)修養(yǎng)普遍欠缺寫書法文本的能力逐漸減弱導(dǎo)致當(dāng)?shù)臅ㄗ髌芬詡鞒涗洖橹饕厣?。．結(jié)合材料，談?wù)勅绾翁岣呶覀兊臅赓|(zhì)分）．請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)分）（二）代文閱讀Ⅱ本題共4小題，）閱下的字完題。父親和我的時代節(jié))楊遙①有一天，父親突然打來電話，讓我加他的微信，幫他在微信朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)一下視頻。我欣喜父親終于有變化了，趕忙加上他的微信，打開發(fā)來的視頻。父親在施肥，他穿著臟兮兮的藍色山裝，頭上臉上都是土，不多的頭發(fā)被風(fēng)揚起，上面沾著碎草屑。他施的肥黑乎乎的，父親捧著捧，用我們老家的方言說這是純天然的羊糞的農(nóng)產(chǎn)品不用化肥打農(nóng)藥真正的綠色食品視頻中的父親樣子很認真，像背課文的小學(xué)生。因為他的認真，方言聽起來特別生硬、難聽。②原來父親讓我轉(zhuǎn)發(fā)這樣的內(nèi)容。看架勢，他要賣啥農(nóng)產(chǎn)品了。③現(xiàn)在父親竟要做微商了，我不知道是好事還是壞事。想起微信圈里被我屏蔽掉的那些賣東西的朋友做微商一定很難樣讓別人信任你你的東西?們鎮(zhèn)坐落在山西中北部半盆地，一半山丘。人們在盆地種些玉米、高梁等大田作物，山坡上種谷子、蕎麥、胡麥、豆類等小雜，沒啥特別的東西，誰買?而且到父親邋遢的樣子，如果被朋友們看到……我便沒有幫他轉(zhuǎn)發(fā)，想過段時間，父親或許會知難而退。他不適合干這個。④沒想到到了晚上，父親在微信里問“怎么沒有看到你轉(zhuǎn)發(fā)的視頻”我不知道該怎樣回答父親，便索性裝作沒看見他的信息。僥幸地想，父親剛用微信，大概不太熟悉它的功能，能糊過去；或者，他能猜測到我的想法，不再問。但是第二天一早。剛打開手機，就竄出父親的微信他還是問怎么沒有看到我轉(zhuǎn)發(fā)的視頻。沒辦法搪塞了，想到父親的執(zhí)拗，便不情愿地轉(zhuǎn)發(fā)了。⑤到了傍晚，父親的微信又來了，這么多年，我們從來沒有這么頻繁地聯(lián)系過。這次他是來批評我的，他說朋友圈要互動，你不回復(fù)別人的留言，人家就不會給你點,留言了。⑥過了幾天，父親又給我打來電話，很認真地說需要幫他一個忙。我對父親的電話已經(jīng)有些頭疼了，我情愿他問我要一些東西，哪怕貴些也不怕?，F(xiàn)在他這樣認真和我說話，我預(yù)感不大好果不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海！

然，父親說外工作，識的人多，拉我進你的幾個微信朋友群。那里面肯定有許多人需要綠色食品一頭大了，怎能把父親拉進我的微信朋友群便絕道不進來，進這些都要群主審核親死心地他說一下不行嗎”我說都是搞文藝的親口氣，掛了電話。拒絕了父親，我心里有些不安，想父親這樣著急是不是缺給微信轉(zhuǎn)賬發(fā)個大紅包。父親打都沒有打開，回復(fù)說他不缺錢，這些年掙的錢連他死后打發(fā)也夠用了，只是讓我多幫他做宣傳，多幫他加一些微信好友。⑦芒種過后十多天，父親又發(fā)來他的視頻。他在鋤草。這次他脫下長衫了，卻換了件穿過很多年的湖藍色半袖衫，當(dāng)初那鮮亮的湖藍早已褪去，變得發(fā)灰，像湖水被大面積污染了。⑧父親滿臉的胡子和頭發(fā)連在一起，像從草堆里長出來的一棵最高的草。我氣憤給父親買了那么多件新衣服他不穿，總是讓我轉(zhuǎn)發(fā)他邋里邋遢的視頻，便索性關(guān)掉朋友圈。⑨一日有同學(xué)問，鄉(xiāng)下可有綠色農(nóng)產(chǎn)忽然想到有次父親好像談到在種什么“羊糞小米他打電話。父親的手機意外地占線，等了好長時間，才把電話打進去。我問父親能不能買下好米。父親大概沒有想到我問小米，有些意外，馬上回“新米剛下來。今年咱家種的是羊糞小米，完沒污染口感特別好到親的微信朋友圈同學(xué)們看視頻沒有告訴他們這是我的父。⑩父親記日記一樣，在微信朋友圈里記錄著谷子成長的過程。幾天過去，谷子已經(jīng)冒出一截兒然后父親鋤草、施肥，施的是羊糞肥。長出谷穗了，剛開始手指頭肚那么大，慢慢變成狗尾巴么大。突然長出蟲子了，父親對著鏡頭“我們不打農(nóng)藥每天用小刷子蘸著煙蒂泡的水刷谷，好半天才刷完一只。刷谷穗的時候，父親的臉拼命往上湊。我知道他眼神不好，看不清那些小子。他抬起頭來的時候，臉上沾著黑一道、綠一道的植物汁液。谷子地一眼望不到盡頭。同學(xué)們沒把視頻看完，就敲定了買父親的小米，五斤、十斤下了訂單。那天幫父親賣了五十斤小米。第二天親告訴我已經(jīng)快遞發(fā)貨了。他對我:你認識的人不一樣，以后有機會多給我介紹!”沒幾天，一位西藏的朋友給我打來電話。我有些詫異，他這么快就和我聯(lián)想他開口就說介紹的米貴，熬上不好喝里咯噔一下，趕忙說給他問一下。我給父親打電話，父親聽完后說“心，我還能讓你?幾天后，西藏的朋友又打來電話，他說怪你介紹的那位賣米的大爺了，是我們這兒的水有問題。以后我就吃他家的小米楚父親怎樣處理的，去問。父親說“咱的米能有啥問題，我自已種的還不知肯定是他的水出了問題。我給他又寄了斤小米，同時寄了三瓶礦泉水。我告訴他說你熬的米不好喝，可能是水的問題，這次你用礦泉熬上，不要拿你們的水，要是不好喝就是我的米有問題笑了一下個方有一個地方的土，他們那兒和咱們的水土不一樣。一用礦泉水熬上，他就告訴我好喝嘆父親能想到么個點子。說以后有朋友要小米，我就給介紹。父親說光賣小米，還有核桃、蜂蜜、酸棗蕎麥、胡油、土雞蛋。需要啥有啥，質(zhì)量絕對沒問題．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）(3分A．父親要“我”加他微信，幫他加一些微信好友，幫他宣傳農(nóng)產(chǎn)，這些情節(jié)暗示父親有變化了，懂得了用新媒體賣農(nóng)產(chǎn)品的便利好處。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海！

．．．．．．B便沒有幫他轉(zhuǎn)發(fā)，想過段時間，父親或許會知難而退的主要原因是“我”怕父親邋遢的形象被“我”的朋友們看到。C草堆里長出來的一棵最高的草既寫出了父親田間勞作的“邋里邋遢”形象，也暗示了“我”對父親邋里邋遢不顧形象的不滿。D．章的雖是父親推銷農(nóng)產(chǎn)品的小事，但微信朋友圈、視頻轉(zhuǎn)發(fā)、快遞發(fā)貨等新事物的出現(xiàn)，卻構(gòu)成了社會大背景，反映了農(nóng)村的新變化。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析賞，不正確的一項是（）(3分A從“他不適合干這個”到“說以后有朋友要小米，我就給介紹敘轉(zhuǎn)折。這變化的背后，顯示出“我”對父親做微商的認可。B父發(fā)來的前兩段視頻是展現(xiàn)了他在忙活農(nóng)活兒的情景文章描寫側(cè)重點的選取有所不同，收到了“同中有異”的表達效果。C．寫西藏的朋友怪“羊糞小米”不好喝，再寫認可父親的小米好喝，最后通過父親敘述交代背后原委，這種敘述有利于凸顯父親形象。D．文章采用第一人稱敘事既是文章中的敘述人，起到串聯(lián)情節(jié)作用；又是文章中的重要人物，襯托出了父親的傳統(tǒng)農(nóng)民形象。8．本文第⑩段細致描寫了父親微信朋友圈里記錄谷子成長及料理過程的情景，有什么作用請要分析。分)9．請結(jié)合文本簡要分析父親的象特點(6分)二古詩閱（分）（）言閱（題5小題20分）閱下的言，成10-14題李白，字太白。其先隋末以罪徙域，神龍初，循還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲通詩書，自夢筆頭生花，后天才贍逸。既長，隱岷山。州舉有道，不應(yīng)，蘇颋為益州史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如?！比幌部v橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂來山，日沈飲，號“竹溪六逸”。天寶初，往見賀知章，知章見其，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香亭，意有感，欲得白為樂章，召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，授筆成文，婉麗精切無留思。帝愛其，數(shù)宴見。白嘗侍帝醉使高力士脫靴力士素貴恥之?dāng)`其詩以激楊貴妃帝欲官白妃輒沮止。白自知為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中旁若無人。安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐，璘起兵，逃還彭澤；璘敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是，子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南，道潯陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰當(dāng)不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海！

．．．．．．涂令，白依之。代宗位，以左拾召，而白已卒，年六十余。白晚好黃老度牛渚磯至姑孰，悅謝家青山，欲終焉。及卒，葬東麓，元和末，宣歙觀察使范傳正祭其冢，禁樵采。訪后裔，惟二孫女嫁為民妻，進止仍有風(fēng)范，因泣曰：“先祖志在青山頃葬東麓，非本意?！眰髡秊楦脑幔⒍?。告二女，將改妻士族，辭以孤窮失身，命也，不更嫁。傳正嘉嘆，復(fù)其夫徭役。文宗時，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（分A．白嘗侍帝使高力士脫靴力士素貴恥之/擿詩以激楊貴/欲官白妃輒沮止B．嘗侍帝醉使高力士脫靴力士素貴/恥之/擿其詩以激楊貴/帝欲官妃輒沮止C．嘗侍帝醉使高力士脫靴力士素貴/恥之/擿其詩以激楊貴/欲/白妃輒沮止D．嘗帝使高力士脫靴力士素恥之/擿詩以激楊貴/帝欲官白妃輒沮止11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（分字，舊指男子冠禮、女子及笄時由父母或師長為自己取與本名意義無關(guān)的別名，一般自稱稱名，稱人用字。B天寶是玄宗李隆基的年號一個帝王在位期間不一定只用個年號個年號也不一定只有一個帝王使用。C．拾遺，是古代官職。主要作用是撿起（皇上）遺漏的東西（政策決策失誤諫機構(gòu)。D．老也稱黃老學(xué)說，古代一種思想流派黃，上古的黃帝“老，春秋道家學(xué)的創(chuàng)始人老子。后世道家奉為始祖。．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（分A．白天賦過人，才華出眾。益州長史蘇颋對他的才華感到驚異認為再稍加努力，增加學(xué)問，便可以同漢代的司馬相如相比。B李白個性不羈，孤傲豪放。他讓朝中顯貴高力士為他脫鞋，從而得罪權(quán)貴，自己知道不被玄宗的親近容忍，愈加桀驁不群，放蕩不羈。C白政治上天真單純他到永王李璘幕下當(dāng)僚佐及至永王起兵懷不軌即逃回彭澤；永王失敗了，他論罪當(dāng)斬。D．白詩歌成就極高。他曾為唐文宗獻上頌文一篇，文宗下詔以李白的歌詩，斐旻的劍，張旭的草書，合稱為“三絕．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語分）（1）嘆曰：“子，謫仙人也！言于玄宗，召見金鑾殿。（2）時宋若思將吳兵三千赴河，道潯陽，釋囚辟為參謀。．李白為什么會被賜金放還？請簡要說明）（）代歌讀本共2小，分）閱下這明，成題。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海！

觀書于謙書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。活水源流隨處滿，東風(fēng)花柳逐時新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。．對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǚ諥．聯(lián)中采用擬人、比喻手法，將書卷比作多情的老朋友，每日從早到晚和自己形影相隨，表明詩人酷愛讀書。B頷聯(lián)運用夸張的手法千”與“一點對鮮明下寫出讀書時速度之快無”體現(xiàn)用心之專。C鞍玉勒”指裝飾貴重的坐騎，這里借指貴公子。書而讀的精神富有。

尾聯(lián)意在表明物質(zhì)的富有遠不如擁D．首詩寫了詩人一次具體的春游經(jīng)歷，描寫了旅途中的美景，抒發(fā)了詩人在這次旅行無比愉悅的心情。．詩人認為讀書有哪些樂趣？請簡要概括）（）篇句寫本共1小，分）．補寫出下列句子中的空缺部分。（1曹《短歌行中用姑娘思情人來比喻渴望得到有才干的人的詩句________________（2永遇樂·京口北固懷古》中辛棄疾贊劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：“________________，________________”。（3行中用聽眾在演奏束的反應(yīng)和江上自然景色來側(cè)面烘托琵琶女演奏效果的詩句是：“,三語文運（分）閱下的字完18-20題（11分什么時候，我早已不再注意，有一片小草正在悄悄地冒芽，有一樹花朵正綻放清香?！扒閼选倍忠殉娠L(fēng)花雪月的矯情。一位作家說過：一個人只有今生今世是不夠的，他還應(yīng)當(dāng)有詩意的世界。一枝花、一場雨、一次遠行，都是詩意的生活。可在每日的忙忙碌碌中，我們認為它們無用，而這些無用的一草一木，一書一曲，恰是靈魂的棲息地、心靈的平靜臺，是這些，給沉悶的生，送來清風(fēng)花香。物質(zhì)的富足可以讓你的腳步抵達想去的地方，精神的追求更能讓心靈的水澤花香縈繞。偶爾停下腳步，將一些時間花在看似無用的小歡喜上，其實是毫不可惜的。賞花、讀書、喝茶、聽曲是夾縫里的陽光，是生命中必不可少的詩意和點綴。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海！

翻身下床，打開書柜，抽出一本舊書，彈去微塵，認真地翻閱起來。從今天起，給自己的生活留一點空間哪每天只有10分鐘時間留文學(xué)留音樂留茶藝留給舞蹈留手、留給夢想。畢竟生活里，我們需要蔬菜，也需要鮮花。18.下各句中的引號，和文中引號作用相同的一項是（分A．衛(wèi)生員為難地:被子……是借老百姓的B一八”事變后，日本帝國主義侵占了我國東北三省。C．樣的聰明人”，還是少一點好。D．迅書桌上刻了一個小小的字19.比具有相似性，請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用比喻進行簡要分析分20．文章結(jié)尾處畫波浪線的部分為“留給文學(xué)、音樂、茶藝、舞蹈、手工、夢想從義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更?4分21．請對下面一段新聞報道的文進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過35個字（4分年慶中秋長假期間國內(nèi)消費市場恢復(fù)再加速文化和旅游部數(shù)據(jù)中心測算，8天假期間，全國共接待國內(nèi)客6.37億次，按可比口徑同比恢復(fù)79.0%；實現(xiàn)國內(nèi)旅游收入億人民幣，按可比口徑同比恢復(fù)69.9%透過“黃金周”窗口觀察中國的外國媒體認為，中國經(jīng)濟社會正加快恢復(fù)到正常軌道，中國經(jīng)濟顯示出強大動力和韌性，也將助力世界經(jīng)濟恢復(fù)。22.下面是高一學(xué)生艾中華寫給主任李老師的一則請假條初中有用詞不當(dāng)和一處格式不當(dāng)?shù)胤?，請指出并改正分）敬愛的李老師：我因受涼感冒，貴體不舒服，需要請假兩天，時間從今天下午四點到后天早上7點?；馗笕绻枰娱L假期，我會讓爹媽及時和您聯(lián)系。特此請假，務(wù)必批準(zhǔn)。2020年9月16日請假人：艾中華四寫（分）23閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。年9月8日鐘南山、張禮、張定宇、陳薇四位國家勛章和國家榮譽稱號獲得者，在人民大會堂接受國家最高禮遇。習(xí)近平同志為他們一一頒授勛章獎?wù)?，在講話中高度表彰他們在抗擊新冠肺炎疫情斗爭中作出杰出貢獻，弘揚他們忠誠、擔(dān)當(dāng)、奉獻的崇高品質(zhì)。他們在奮進的征程中建立卓越功勛，在歲月的沉淀中磨礪出高尚品格。作為祖國的建設(shè)者和接班人，我們一方面要充實自己，堅定信念；另一方面要牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)。請結(jié)合材料內(nèi)容，就“如何做好祖國的建設(shè)者和接班人”，談?wù)勀愕恼J識與思考。要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩歌外，文體不限；④不要套作，不得抄襲；⑤不少于800字。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海！

宜城一中棗陽一中襄州一中曾都一中南漳一中

2020—年上學(xué)期高一期中考試語文試題參考★★答案★★．“是穩(wěn)定不變的個性特點錯，原文是“相對穩(wěn)定的個性特點”原文是“兩個‘嚴’字體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人和書法的高度自律精神“前已經(jīng)找到了…有效方法”錯，原文是“書壇出現(xiàn)了‘情境書'‘閱讀書法室書法’等導(dǎo)D（以從第四"否書寫自作詩詞，并不能成為一件書法作品是否成功的必然依"以看出）．C（項于文無據(jù)，表現(xiàn)的是書法人的急功利）①導(dǎo)多讀優(yōu)秀的古典文化作品，注重心靈積累；②增加古文與古詩詞的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作；③從兩個“嚴”字入手培養(yǎng)書法的高度自律精神；④避免出現(xiàn)文化缺失問題(點2分，答對任意2即可，其他★★答案★★只要言之成理亦可酌情給分)．①首先由“氣質(zhì)”這一概念引出中心論題“書法的氣質(zhì)

提出“書法的氣質(zhì)”首先來源于法度；②其次論述了中國歷代文人的心靈累積是書法的氣質(zhì)的更重要來源，提出書法的氣質(zhì)就是中國的氣質(zhì)；③最后從哲學(xué)角度論述書法的氣質(zhì)就是中國人的氣質(zhì)2分其他★答案★★只要言之成理亦可酌情給分）．”沒轉(zhuǎn)發(fā)的主要原因是推測父親推銷的農(nóng)產(chǎn)品沒有銷路，轉(zhuǎn)發(fā)也用。怕被朋友們看到父親邋遢的樣子只是次要原因．托了父親的傳統(tǒng)農(nóng)民形象”表述不正確，父親緊跟時代發(fā)步伐，懂得用微信宣傳、推廣自己的農(nóng)產(chǎn)品，已不再是傳統(tǒng)農(nóng)民了，而是具有新時代農(nóng)民特點．①既是對上文中父親微信朋友圈的視頻的詳細介紹，又為下文西藏朋友打來電話鋪墊；②父親在微信朋友圈里記錄谷子成長及料理過程，才有了下文“賣小米”的故事，推動了情節(jié)發(fā)展出父親種谷子時的認真細致，真實自然，不辭辛苦，使人物形象更加豐滿，更具有典型性答一點，答出兩點得滿分，意思對即可)解析：本題考查小說中某個具體情節(jié)的作用，因此要從與情節(jié)相關(guān)的小說要素考慮。就本文來，結(jié)構(gòu)上，本段中的描寫既承接上文，又為下文做了鋪墊；情節(jié)發(fā)展上，起到推動作用，而且更突出人物形象的典型性人物方面，注重通過言行現(xiàn)人物。．①具有先進的意識和發(fā)展理念。父親種“羊糞小米各地方農(nóng)產(chǎn)品，特色鮮。②善于學(xué)習(xí)，接受新事物。父親能夠熟練使用微信，展示小米的種植和優(yōu)點，讓“我”幫忙宣傳，這都積極學(xué)習(xí)的成果。③做事認真，不畏辛苦。父親在為谷穗除害蟲時，為了不打農(nóng)藥，不畏辛勞，不顧視力不好，自用水刷，做事極為認真。④具有經(jīng)營智慧，重視經(jīng)營服務(wù)。父親用三瓶礦泉水解決了西藏朋友的“米不好喝”的問題，后服務(wù)到位點，答對任意點滿分，其他★★答案★★只要言之成理也可以）10.11.A（在“字與本名意義無關(guān)12.（文是為唐玄宗獻上頌文一篇）13.（1知）感嘆地說是天上貶下人間的仙人啊在玄宗面前說起，玄宗于是金鑾殿召見李白斷，狀語后置句”各1分句意分）（2）那時宋若思率領(lǐng)三千吳地士兵前往河南，取道潯陽，將李白釋放了，并聘請他為行軍參謀分，意1分．①桀驁不群，放蕩不羈。②得罪高力士和楊貴妃對一點給分，兩點給分）不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海！

．D次體的”分析錯誤，且不一定是“春日這首詩寫詩人自己的讀書體會，抒發(fā)喜愛讀書之情，盛贊讀書的作用，并非春游經(jīng)歷．①讀書可使人如與故友朝夕相隨，憂樂與共，得到慰藉陪伴；②讀可使人沉醉書中，滌蕩心胸，感覺清明純凈；③讀書可使人增長新知，充實滿足；④讀書可使人享受書齋生活的美好與高雅，自得其樂點2分答對任意三點即可）賞析：該盛贊書之好處，極寫書之趣。作者于謙，是明代著名民族英雄、詩人。他生性剛直，博學(xué)多聞。他的勤學(xué)苦練精神與他的高風(fēng)亮節(jié)一樣名傳后世。這首詩寫詩人自我親身體會抒發(fā)喜愛讀書之情，意趣高雅，風(fēng)格率直，說理形象，頗有感染力。詩的首聯(lián)用擬人和比喻手法，將書卷比作多情的老朋友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，形象地表明詩人讀書不倦、樂在其中。頷聯(lián)用夸張、比喻手法寫詩人讀書的情態(tài)。一眼過三千字，非確數(shù)，而是極言讀書之多之快，更表現(xiàn)詩人讀書如饑似渴的心情。胸?zé)o一點塵，是喻他胸?zé)o雜念。這兩句詩使詩人專心致志，讀書入迷的情態(tài)躍然紙上，也道出了一種讀書方法。聯(lián)用典故和自然景象作比，說明勤讀書的好處，表現(xiàn)詩人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《書有感渠得清如許，謂有頭活水來”句，是說堅持經(jīng)常讀書，就像池塘不斷有活水注入，不斷得到新的營養(yǎng)，永遠清澈”是說勤奮攻讀，不斷增長新知，就象東風(fēng)催開百花，染綠枝一樣，依次而來，其樂趣令人心曠神怡尾聯(lián)以貴公子反襯，顯示讀書人書房四季如春的勝景讀書可以明理，可以賞景，可以觀史，可以鑒人，真可謂是思接千載，視通萬里，這美好之情境，豈是玩物喪志的游手好閑之流所能領(lǐng)略的！17.）青子衿，悠悠我心。（2）金戈鐵馬，吞萬里如虎（3）東船西舫悄無言，唯見江秋月白。18.（表接引用B表殊稱謂C表刺、否定D表調(diào)）19.（）把心靈比作水澤，把精神享受比作花香2分動象地寫受到精神滋潤后的美好體驗（或：更形象的表達出人的心靈需要精神力量去支撐與滋養(yǎng)分情感表達修辭20.①個留”復(fù)使用，是反復(fù)的手法分②作者暢想了各種詩意的活動，呈現(xiàn)出精神生活方式的多樣性和必要性（或：強調(diào)了生活中不止需要物質(zhì)的富足，更需要精神的滋養(yǎng)，進一強化了文章的主旨）表達了作者對生活的無限熱愛分）③使文字富有節(jié)奏，韻律）21.2020年黃金周我國消費市場恢復(fù)再加速，外國媒體看好中國經(jīng)濟(時、點、中心事件、影響等要素具備，語言通順。要素齊分語言表達1。注意要素每缺一個扣1分)22.（1”改為“身體（2改為“回家（3改為“父母（4改為“請（5間和落款調(diào)換位置23.“何做好祖國的建者和接班人”是這篇作文的寫作方向，整篇文章要圍繞這一寫作方向進行文字組織實己，堅定信念要“共和國勛章”獲得者學(xué)習(xí)，以這些人為人生楷模，學(xué)習(xí)他們忠誠、擔(dān)當(dāng)、奉獻的高尚精神記使命，勇于擔(dān)當(dāng)要實到學(xué)習(xí)和生活中，銳意進取，積極拼搏，勇挑重擔(dān)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻出自己的力量。要結(jié)合作文材料體現(xiàn)新時代青年中學(xué)生的認識和思考。【立意】參考立意：（1用勤奮積極的姿態(tài)致敬為國家做出卓越貢獻的人；（2眼中有楷模，腳下有行動；（3尊才敬賢思想在，敢教日月?lián)Q新天；不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海！

【其他事項】缺標(biāo)題2分只標(biāo)題，且與命題有聯(lián)系，給；只寫一二行文字，且與命題有聯(lián)系，給1-2分。字數(shù)達以上而不足800的，按正常卷評分，毎少50字1分扣完分止3.字數(shù)在200-600之的，內(nèi)容項和表達項原則上不得超過三等上，發(fā)展項不給分。不足200字，得分不超過5分錯別字3個扣1分，扣滿3分為止，不重復(fù)計。標(biāo)點符錯誤多的酌情扣分。套作或體不明的，酌情扣分?；A(chǔ)等級發(fā)展

內(nèi)容20分表達20分特征

一等(20—16)符合題意中心突出內(nèi)容充實思想健康感情真摯符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴謹語言流暢字跡工整深刻豐富

二等(15—11)符合題意中心明確內(nèi)容較充實思想健康感情真實符合問題要求結(jié)構(gòu)完整語言通順字跡清楚較深刻較豐富

三等(10—6)基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真實基本符合文體要求結(jié)構(gòu)基本完整語言基本通順字跡基本清楚略顯深刻略顯豐富

四等(5—0)偏離題意中心不明確內(nèi)容不當(dāng)思想不健康感情虛假不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語言不通順，語病多字跡潦草，難辨?zhèn)€別語句有深意個別例子較好等級20分

有文采有創(chuàng)意

較有文采較有創(chuàng)意

略有文采略有創(chuàng)意

個別語句較精彩個別地方有新意李白，字太白。他的祖先于隋朝末年因罪被流放到西域，神龍初年，他的父輩從西域逃回來，客居于巴西（在今四川江油誕生的時候，他母親夢見太白星，因而取其字為太白。十歲時通讀詩書，他自己夢見筆頭長出花來，此后他天賦過人，才華橫溢。及至長大成人，隱居于岷。當(dāng)時所在州郡以有道