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第第頁《被討厭的勇氣：“自我啟發之父”阿德勒的哲學課》讀后感

我一貫覺得在什么階段看什么書，怎么讀，讀書的先后順次都很重要；少年要的是鼓舞和適當的磨練，青年需要批判和反思，中年那么是沉淀過后好好做事業有所貢獻的階段。

全書的'雞湯味還是比較重的，對話側重讓來訪的青年引出哲人的觀點，意在降低閱讀難度增加趣味性，而非思辨性；結合全書的信息量我更傾向于用非對話體來寫，能大大縮短閱讀時間；更像是一本臨床心理學治療中的指導手冊，而非哲學性質的心理學著作，也需要和阿德勒心理學區分開來，書中某些片斷性的方法論論點具有啟發性，但失之嚴謹和思辨。

以下幾點是我感受比較深的：

用目的論的方法來解讀過去的“創傷性時間”，而非緣由導致的決斷論，我個人贊同這種觀點，但否認書中所說的床上并不客觀存在。

處理人際關系的出發點是“課題分別”，認識每個人自身的課題從而明確責任，終點是“共同體感覺”，即找到在多個層面社會共同體中的位置和歸屬，但我也否認一切苦惱都來自人際關系的看法。

人際關系岸見提到了橫向和縱向關系，認為獲得美滿的關鍵是建立橫向關系，但我也反對縱向關系的非客觀存在一說。

書中提到阿德勒心理學認為的人生三大課題：工作，交友和親切關系；阿德勒主見的個體心理學認為個體是“不可分割”的完整存在，反對理智與情感，身體與心理的二元對立，強調個體全方位趨于全都性的融合進展。

岸見認為阿德勒心理學是“志氣心理學”，一切的轉變都為時不晚，而在于讀者是否能下定決心開始轉變自己；追求自由的人生需要志氣；還有不被人喜愛的志氣。

最末一張提到舞臺的聚光燈效應，提倡活在當下；假如舞臺燈光足夠強，臺上的人看不見臺下的觀眾和臺后的人員，從而得出只要對當下足夠聚焦便不會糾結于過去抑或懼怕將來，得出“活在當下”的主見。

后記中有一段話心有戚戚焉：“…我遇到過許多‘青年’。青年們都想仔細的生活，但許多人往往被自以為無所不知，通曉世故的年長者提示‘需要要更加現實’，今兒不得不放棄起初的理想；同時由于純真，所以被繁復的人際關系所累，感覺疲乏不堪。

盼望仔細生活特別重要，但僅僅如此還不夠。阿德勒說：‘人的苦惱皆源于人際關系。’假如不懂得如何構筑良好的人際關系，有時候就會由于想要滿意他人期盼或者不想損害他人而導致雖有自己主見但無法傳達，最終不得不放棄自己真正想做的事情。

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