2023年高考語文模擬試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成各小題。江南古鎮是江南文化的源頭。人們提到江南，已不再僅僅是最初的地理范疇，“江南”更多成為一種虛化的審美需求和文化寄托，呈現的是自古至今“人民對美好生活的向往”。文化性和文化引領，是江南古鎮發展的第一要義。江南古鎮的物質文化元素，最突出的就是水。“親水和澤”是江南古鎮的地域生態，正所謂“上善若水”，主動融合、浸潤、和諧是水的基本特質。于是，“和”成了江南最核心的文化要素，也成就了江南文化跨越時空的魅力。如今的江南水鄉古鎮已不再是“古老”的代名詞。近年來，江南古鎮通過舉辦各種節慶活動、會展論壇、體育賽事等，致力打造多元文化聚集地，成為文化創新的新磁場。隨著越來越多文藝的、國際的、互動的展覽和節慶的植入，愈加多元的審美觀、價值觀在這里碰撞交融，江南文化正被綿綿不斷地賦予新的時代內涵。原有的本土文化之外，一系列既有傳統文化元素，又融合現代燈光舞美及西方文化藝術形式的文化項目，在古鎮不斷上演。周莊“江南人家”水劇場，朱家角實景版昆曲《牡丹亭》叫好又叫座。江南文化正是在這樣接續不斷汲取新鮮血液的基礎上，保持著不竭活力。江南古鎮為什么會令人向往？關鍵在于，它的人文與生活，它那與時俱進的古老中又帶著煙火味的、寧靜的江南水鄉古鎮生活方式。之所以能匯聚多元文化，就在于江南古鎮千百年來所凝聚的文化力。自東晉至宋以來，江南水鄉逐漸從一個地理名詞轉變為蘊含美麗、文氣與富庶的審美概念。正是憑借自身強大的文化力，江南文化才能做到不失其根，又以自身文化涵養外來文化，以自我文化包容多元文化，在汲取傳統之上融合創新，在兼容并蓄上創造流行，打造經典。集聚多元文化是第一步，擴建文化空間，承載多種文化更為重要。這里的文化空間并不囿于狹義的非物質文化遺產視角，而是廣義的概念。江南古鎮，抑或是其它古鎮的文化空間，一定是鮮活的、有著特定色彩的文化由秉持趨同價值判斷的人在一定場域內交錯上演的立體形態。這里的人既有原住民，也有飽含感情的文化回歸者，也可能是帶著文化創意的外來者；這里發生的文化有著“這里”而非“那里”的鮮明的特色，即便是外來文化，最終的呈現形態也與原生文化有著強烈的內在邏輯和關聯，是一種交融后的模樣。江南古鎮在文化空間擴展方面也做了許多有益探索。比如烏鎮，以烏鎮大劇院為核心的文化表演空間群體和以國際戲劇節為依托的戲劇孵化基地；朱家角也通過文化空間擴展和文化坐標樹立，從“商業行動期”步入“文化感動期”。而代表傳統江南文化的非物質文化遺產也與當代藝術互相激蕩，在特定的空間下，正在醞釀創造一種新的江南文化類型。文化不是靜止的，而是流動的，只有空間才可以讓流動的文化停下腳步，結根于茲，慢慢繁華。這是每一種文化生長的先決條件，而多種文化空間的擴展也恰是大氣、開放、包容的江南文化的最好體現。（摘編自李亞娟的《新時期江南古鎮的文化創新實踐》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．今天提到江南，已不再是地理范疇，而是一種虛化的審美需求和文化寄托。B．“和”成就了江南文化跨越時空的魅力，這與水的基本特質有很大關系。C．江南古鎮長期凝聚了強大的文化力，江南文化才能不失其根，涵養外來文化。D．多種文化空間的擴展能最好地體現出江南文化的大氣、開放和包容。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章以總分總的論證結構，論證了文化是江南古鎮得以發展、繁華的重要因素。B．文章主要從凝聚自身文化和擴展文化空間兩方面，來談江南古鎮的文化創新實踐。C．文章以烏鎮、朱家角為例，論證了江南古鎮在文化空間的擴展上做出的有益探索。D．文章通過傳統文化和當代藝術的對比，指出江南古鎮正在醞釀創造新的文化類型。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．江南古鎮要得以發展，既不能倚老賣老不思改變，也不能謀求利益，商業開發。B．擴展文化空間，不能用非物質文化遺產的狹義視角，而應承載容納多種文化。C．古鎮文化因能匯聚不同地域文化、包容不同價值判斷的人而充滿活力得以發展。D．江南古鎮的文化無論怎樣地發展與創新，都不能丟掉自己原生的文化特色。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。我國古代的全民文化水準低，識文斷字的是少數，老百姓的文學創作和享受幾乎與文字無緣，而文學史又只能由文字來寫，能寫的又只有所謂君子和士大夫這一類人。所以，留傳下來的古代文學作品和古代文學史其主流就是貴族文學史，也就是所謂高雅文學的文學史。這并不意味著我國古代就沒有勞動人民的文學，或曰之為俗文學。由于古代勞動人民口口相傳的民諺、詩歌、史詩之類的客觀存在和一些貴族文人自覺不自覺的保護、保存、培育和發展，我們還是能把握出其明顯的脈絡的。應該說，我國古代俗文學的第一個高潮在“詩經”時代。東周之前的三代，雖有戰爭，但對經濟和社會生活的破壞程度比后來“禮崩樂壞”的戰國、漢魏晉等朝代要小得多，中央集權專制較之后的時代為弱，意識形態上也比“焚書坑儒”和“獨尊儒術”以后要寬松得多。人民在相對穩定的社會環境下男耕女織，夫唱婦隨，偶有戰爭，也不至于引起較大范圍的社會動亂，且人民也能以正確和平和的心態待之。而這一切,都反映在那個時代的民歌集大成之著作——《詩經·國風》中。《國風》是我國古代俗文學第一個高潮的標志。讀“國風”，我們既可以欣賞到先民們那發自內心的愉悅、痛快淋漓的憤怒，又可以由此對當時的社會狀況作一個廣泛而比較細致的了解。那是一個真正意義上的不自覺而然的全民詩歌運動,是后來人為發起的如唐代的“新樂府運動”所不可比的。《詩經》中的“雅、頌”，屬于高雅文學,但其文學表現手法和音樂形制同“國風”沒有很大的區別和對立，“風”和“雅”“頌”三而合一作為詩經“六義”中的三義一并稱之，這實在是階級矛盾在一定程度上調和甚至是相融在文學上曲折的反映。漢時,樂府的民間采詩活動在目的上和詩的規模、內容以及語言的豐富性上,與《詩經·國風》不可同日而語。以后，隨著語言文白的分野,城市的發展，作為廣大農民參與創作和流傳的、以口頭文學形式出現并被記錄下來的俗文學便再也沒有緩過勁來。到了唐宋時代，雖出現了“說書”和由此而產生的話本，但作為文學樣式而終不能成一定的氣候，更不用說成為文學的主流了。這是歷史對俗文學的第一個否定。俗文學的又一個高潮是從元朝的雜劇開始的。隨著城市規模的進一步擴大和完善，市民階層出現了，有了文藝消費的需要加之詩歌文學本身抒情敘事功能的進一步發展，以及元朝政權的民族歧視和輕視知識分子的政策，漢民族知識分子的仕途被堵死、其社會地位便一落千丈，他們的知識能量釋放到了民間，這便引起了俗文學第二個高潮的開端，雜劇的興起。明清時，俗文學走向高峰。元雜劇以后，又有明傳奇，這是戲劇一路。另一路由說書的有聲語言藝術發展到話本進而再有“話本小說”和“擬話本小說”，再發展到章回體小說，至《紅樓夢》，便到了登峰造極的階段。這便是俗文學戲劇與小說的二水分流、雙峰并峙。這又是對前面俗文學低谷的一個否定。到這里，正好完成了一個否定之否定的過程。有人以“從《詩經》到《紅樓夢》”的說法來概稱我國整個古代文學史，而這古代文學史一頭一尾的標志性著作卻都是俗文學呢！(摘編自王澤清《古代俗文學的興衰及其意義》)1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是()A．古代俗文學產生的一個原因是古代人大多是文盲，不能用文字來寫所謂的高雅文學的文學史。B．古代勞動人民口口相傳的民諺、詩歌、史詩之類的客觀存在是古代俗文學存在的有力證據。C．《詩經·國風》產生于一個不自覺而然的全民詩歌運動中，閱讀這些詩歌可以了解當時的社會狀況。D．漢以后的語言文白分野及城市發展在很長時間使得俗文學沒有振興起來，無法成為文學的主流。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的項是()A．文章先明確概念，由高雅文學的介紹引出俗文學概念，并對兩種文學的產生原因分別進行論證分析。B．文章在論證俗文學的第一個高潮時,既有與“新樂府運動”的比較,又有與高雅文學“雅”“頌”的比較。C．文章從城市發展、文學發展、政治制度以及文人自身這幾方面論證了引發俗文學另一個高潮的原因。D．文章用兩次高潮兩次否定概括俗文學的發展脈絡，即兩次高潮的波峰和兩次否定的波谷的起伏發展。3．根據文章內容，下列說法不正確的一項是()A．古代俗文學的第一次高潮的出現與夏商西周時代的戰爭破壞力小、中央集權專制程度較輕有關。B．人們把“風”與“雅”“頌”在“詩經六義”中并稱，表明在一定的歷史階段里，高雅文學和俗文學是相融相和的。C．“新樂府運動”在創作的主觀自覺性上高于《詩經·國風》，《詩經·國風》在詩歌規模、內容和語言豐富性上超過了漢樂府。D．古代俗文學的發展受很多因素影響，其中，城市的發展對俗文學既有推動作用，也有制約作用。3、閱讀下面的作品，完成各題。落鳳嶺下的莊稼人周順杰春日里的落鳳嶺，漫山遍野的桃花次第開放。遠遠望去，嶺上的桃花宛如一片緋紅的云霞。旺叔和兒子兒媳、侄子侄媳徜徉在這花海里，隨著游人的腳步在慢慢地走動著。他們是在看護著這片屬于自己的林子。游客們或自拍，或合影，擺出或自然或夸張的各種造型。三年前，鎮林場決定把這千畝桃園，按照每五十畝劃分為一個管理區，分別返租承包給二十家農戶管理。公告一貼出來，旺叔便捷足先登，以自己和兒子的名字分別承包了五十畝桃園。就這樣，桃園里的二十個管理區，一個上午就各有其主了。然而，僧多粥少，志在必得的二強來晚了一步，旺叔于是私下里把自己承包的桃園轉讓給了二強，誰叫他是自己的親侄兒呢？如今，這果園的收益比人們預期的竟然翻出了好幾倍！旺叔有點后悔，好在兒子兒媳還有一片桃園。他自己呢，則在落鳳嶺對面的青龍灣上做起了老本行—放養鴨子。每天清晨，旺叔就早早起床，拿著一根一丈多長的竹篙，將300多只鴨子從鴨舍里放出來，然后趕著它們到村外的青龍灣河灘里去。一條牧羊犬跟在身后，有事沒事地亂吠幾聲。一群鴨子就嘎嘎地叫嚷著，浩浩蕩蕩地穿過村外的叢林，蹣蹣跚珊地走下河堤。一到河邊使撲棱著翅膀爭先恐后地撲入水里，尋覓著水草下面的小魚小蝦。牧羊犬則偎依在旺叔身邊，吐著舌頭，搖著尾巴。旺叔家的鴨蛋一直供不應求。在旺叔眼里很普通的鴨蛋，城里人卻看成是原生態、純天然的綠色食品。連縣城里好鄰居商城的劉總都是每月提前支付訂金，唯恐耽擱了供貨。說真的，比起鄰村養鴨場里天天喂飼料的鴨子下的蛋，旺叔覺得自家的鴨蛋味道好像有點香醇，口感也好像有點好，有點城里人說的那個意思。有時，旺叔也到桃園里轉轉。他交代兒子，自家的桃子不要噴灑農藥，桃園里有架過去的電線，多苯幾盞殺蟲燈就成了，大不了再噴灑兩遍稀釋過的石灰水。桃子是給人吃的，噴灑農藥不作興的。這天上午，旺叔又到桃園，他看到路邊的攤位上，二強和媳婦正用電子磅賣著桃子，一筐白里透紅的桃子下面，鋪著桃樹新鮮而碧綠的枝葉。這才四五月份啊，桃園里的桃子最起碼還要半個月才能上市啊！二強哪有桃子賣的？晚飯時分，旺叔和兒子說起了自己的疑惑。兒子告訴他，那桃子是販子們從山那邊運過來的。園子里十幾家果農都沒要，只有強哥留下了二百多斤。那桃子是山那邊果園里種植的新品種，上市時間提前了半個月，可是口味淡，果肉堅硬。不過，從外觀上看，跟咱園子里桃子的顏色、大小幾乎沒有多大差別。販子說，再過幾天咱這里新桃上市，把那桃子和咱園子里的桃子混雜著去賣，一天就是幾百元的純利潤喲。旺叔說：“這不是在騙人嗎？”兒子笑了笑。第二天，天剛麻麻亮，旺叔就把鴨子趕到了河灘。然后劃著小船就到了對岸，來到了二強的園子里。二強沒料到旺叔會來干涉他賣桃子，他笑著說：“二叔，別太認真啦！咱賣的不是黃金首飾，也不是電腦手機，人家也不會索要發票、電話什么的。來咱這里的游客，就是隨便帶回去一些像桃子、鴨蛋一樣的土特產，回到家里，圖個樂呵，誰給你認真？再說，這天天人來人往的，誰還記著你的攤位攤點，姓啥名誰？咱就是賣給他三五公斤桃子而已……二叔，我問你，你敢保證從你這里運出去的鴨蛋，好鄰居商城收購之后不是和別的鴨蛋混雜著去賣的嗎？二叔，你敢保證嗎？”旺叔怔怔地望著著侄子，半晌才說：“孩子，其實，二叔今天來也沒別的什么事情，只是來告訴你，你這五十畝桃園，林場要收回轉包了。我已經簽過字了，合同上說得很明確，我是不能轉包的……”二強呆呆地站立在那里，嘴巴張了張，終究沒能說出什么話。又是一個清晨，旺叔早早地起床，破例沒有把鴨子們放出鴨舍，而是搭車直接去了縣城的好鄰居商城。他看到了貨架上裝著自家鴨蛋的包裝箱，面無表情地隨機搬出三箱，結過賬，急忙搭車回家。他從三個箱子里分別拿出幾個鴨蛋，在鍋里煮著，然后，把箱子里的鴨蛋一一擺放在地上，仔細地審視著……不一會兒，他從鍋里撈出鴨蛋，剝開蛋殼，是那熟悉的味道。鴨舍里數百只鴨子嘎嘎亂叫，旺叔放出了鴨子，朝青龍灣趕去。（有刪改）1．下列對小說相關內容和藝術特色的賞析，不正確的一項是A．小說開頭的場景描寫，營造了詩情畫意般的氛圍，交代了主要人物，為故事的展開提供了富有時代氣息的背景。B．小說中“兒子笑了笑”，這種不置可否的表情讓人回味無窮，旺叔的兒子內心里有點怪父親多事，只是不說出來而已。C．小說中的二強“嘴巴張了張，終究沒能說出什么話”，較好地刻畫了二強對二叔的復雜情感，也揭示了他沒能料到是如此結果的心情。D．小說結尾“旺叔放岀了鴨子，朝青龍灣趕去”，既是寫實，又有著特別的含意，商城里他家的鴨蛋貨真價實，這讓旺叔高興，也讓他堅定了自己的信念。2．小說中的旺叔形象鮮明，請簡析其具體內容。3．小說以“落鳳嶺下的莊稼人”為題，表達了作者哪些思想感情？4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。《溫疫論》原序（節選）吳有性昔仲景立《傷寒論》，蓋為傷寒設也。嗣后論者紛紛皆以傷寒為辭其于溫疫之證甚略是以醫者所記所誦連篇累犢俱系傷寒迨夫臨癥所見悉見溫疫求其所謂傷寒者，百無一二。予即按諸書，咸以為春、夏、秋所發，皆屬溫病，而傷寒必在冬時。則歷年較之，溫疫四時皆有，而真傷寒，每在嚴寒。雖有頭疼、身痛、惡寒、無汗、發熱之癥，每用發散之劑，一汗即解。間有不藥亦自愈者，并未常因失汗，以致發黃、譫語、狂亂等癥。此皆感冒膚淺之病，非真傷寒也。傷寒、感冒均系風寒，竟感冒俱多，傷寒希有，感受有霄壤之隔。今鹿馬攸分，益見傷寒世所絕少。仲景以傷寒為急病，倉卒失治，多致傷生，因立論以濟天下萬世，用心可謂仁矣。然傷寒與溫疫皆急病也，以病之少者，尚諄諄以告世，況溫疫多于傷寒百倍，安忍置之勿論?或謂溫疫一證，仲景原別有方論，歷年既久，兵火湮沒，即《傷寒論》稱散亡之余，王叔和補方造論，輯成全書。則溫疫之論，未必不由散亡也明矣。崇禎辛巳，疫氣流行，感者甚多，于五六月益甚，或合門傳染。其于始發之時，每見時師誤以傷寒法治之，未有不殆者。或病家誤聽七日當自愈，不爾，十四日必瘳，因而失治。或遇醫家見解不到，以急病用緩藥，雖不即受其害，究遷延而致死，比比皆是。感邪之輕者，有獲僥幸;感邪之重者，而加以失治，枉死不可勝計。嗟乎!守古法則不合今病，舍今病而別搜古書，斯投劑不效，病者日篤。病愈急，投醫愈亂。不死于病，乃死于醫;不死于醫，乃死于古冊之遺忘也。千載以來，何生民之不幸如此？余雖孤陋，靜心窮理，格其所感之氣、所入之門、所抵之處，與夫傳變之體，并平日所用歷應驗方法，詳述于下，以俟高明者正之。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．嗣后論者/紛紛皆以傷寒為辭/其于溫疫之證甚略/是以醫者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥所見/悉見溫疫B．嗣后論者紛紛/皆以傷寒為辭/其于溫疫之證甚略/是以醫者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥所見/悉見溫疫C．嗣后論者/紛紛皆以傷寒為辭/其于溫疫之證/甚略/是以醫者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥/所見悉見溫疫D．嗣后論者紛紛/皆以傷寒為辭/其于溫疫之證甚略/是以醫者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥/所見悉見溫疫2．一名考生在居家隔離期間，翻閱古籍，了解中醫文化，對文中加點詞語做了如下筆記，其中有誤的一項是A．《傷寒論》為東漢張仲景所著醫學經典，是一部闡述外感病治療規律的專著。B．按，小篆字形，形聲兼會意字，本意為用手向下壓。成語“按圖索驥”和《鴻門宴》“項王按劍而跽”中的“按”字與文中意思相同。C．崇禎辛巳，是年號干支兼用紀年法。其中，“辛巳”是干支紀年。古人將十天干和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，作為序號。D．格，文中為“推究”之意，古文中可表達相似意思的字詞還有“稽、原”等。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．仲景所著《傷寒論》主要是針對傷寒之病，后世從醫者卻往往將傷寒與其他病癥相互混淆，容易導致患者病情的延誤。B．吳又可從臨床癥狀、病情的急緩、病例的多寡等方面比較了感冒、傷寒、溫疫三種疾病的異同，凸顯了研究溫病的緊迫性。C．崇禎辛巳年間，瘟疫流行，感染者眾多。到了五六月份，疫病越來越嚴重，有的緊閉門戶的人家，依舊被傳染上了瘟疫。D．吳又可為人謙遜務實。他潛心梳理了數年來的行醫經驗，研究了疫氣從哪里產生，又是如何傳染到人的身上，立言救世。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）傷寒、感冒均系風寒，竟感冒俱多，傷寒希有，感受有霄壤之隔。（2）守古法則不合今病，舍今病而別搜古書，斯投劑不效，病者日篤。5．吳又可為什么認為溫疫患者“乃死于古冊之遺忘”，結合文本簡要分析。5、閱讀下面一首宋詩，完成下面小題。邊戶[宋]歐陽修家世為邊戶，年年常備胡。兒僮習鞍馬，婦女能彎弧。胡塵朝夕起，虜騎蔑如無。邂逅輒相射，殺傷兩常俱。自從澶州盟，南北結歡娛。雖云免戰斗，兩地供賦租。將吏戒生事，廟堂為遠圖。身居界河上，不敢界河漁。1．下列對這首詩的理解和分析，不恰當的一項是（）A．首句言邊戶家里世世代代都在邊地居住，可見居住時間之長。B．第五句中“朝夕”有早晚、時時之意，表明遼軍攻擾之頻繁。C．此詩與杜甫的“三別”一樣，都采用了詩中人自敘的口吻，更具真實感。D．整首詩講述了殘酷的斗爭、慘重的傷亡，基調顯得悲傷而沉痛。2．“兒童習鞍馬，婦女能彎弧”，這樣的細節描寫有何深意？請簡要說明。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）飯疏食，飲水，___________，樂亦在其中矣。不義而富且貴，____________。（《論語》）（2）爾ト爾筮，_______________。以爾車來，_______________。《詩經·氓》（3）_______________，四弦一聲如裂帛。_______________，唯見江心秋月白。（白居易《琵琶行》）（4）草創未就，___________________，惜其不成，________________。（司馬遷《報任安書》）（5）人人盡說江南好，游人只合江南老。_______________，______________。（韋莊《菩薩蠻》）7、閱讀下面材料，按照要求回答問題。冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車輪胎及底盤等，今年冬天，某城市實施綠色清雪行動，除市區干道及主要支道可以適當使用融雪劑外，其他道路的清雪以機械和人工為主，嚴控融雪劑使用。這一舉措實施后，市區清雪速度明顯遲緩，這給市民出行帶來一些不便。有網民發出不滿聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環保?你是否贊同這一觀點?請寫一段回復表達你的看法和理由。要求：觀點明確，理由充分，表達流暢得體。120字左右。8、《紅樓夢》里用“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”描寫兩個主要人物，請寫出他們的名字，并選擇其中一個人物，結合具體事件介紹其性格特點。80字以內。9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。近日，四川綿陽90后姑娘李子柒制作的以中國傳統美食文化為主線，圍繞中國農家衣食住行展開的從手工阿膠、桂花釀酒到文房四寶、手工造紙等系列視頻走紅。有網友認為李子柒的視頻展現的生活太過理想化，也有網友認為其體現的是中國落后的生活。對此，有媒體評論，李子柒的視頻內容體現了中國文化交流的自信，是一種生活的新方式；也有媒體評論，每一個新媒體都有自己的定位，喜歡與否是雙向選擇，只要符合法律要求和道德規范，他人無需苛責；還有媒體評論，每一個文化作品的成功都凝結著精益求精的探索、持之以恒的努力……興德中學準備就李子柒的視頻內容，開展一場有老師、家長、學生參加的討論會。請結合材料內容，從老師、家長、學生中任選一種身份，寫一篇發言稿，闡述你的觀點與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．A2．D3．D【解析】1．本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。A項，“已不再是地理范疇”錯誤。結合“人們提到江南，已不再僅僅是最初的地理范疇，‘江南’更多成為一種虛化的審美需求和文化寄托”分析，不是“不再是”，而是“不再僅僅是”。故選A。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。D項，“文章通過傳統文化和當代藝術的對比”錯誤。結合“隨著越來越多文藝的、國際的、互動的展覽和節慶的植入，愈加多元的審美觀、價值觀在這里碰撞交融，江南文化正被綿綿不斷地賦予新的時代內涵。原有的本土文化之外，一系列既有傳統文化元素，又融合現代燈光舞美及西方文化藝術形式的文化項目，在古鎮不斷上演”“集聚多元文化是第一步，擴建文化空間，承載多種文化更為重要。這里的文化空間并不囿于狹義的非物質文化遺產視角，而是廣義的概念。江南古鎮，抑或是其它古鎮的文化空間，一定是鮮活的、有著特定色彩的文化由秉持趨同價值判斷的人在一定場域內交錯上演的立體形態”等分析，文章并沒有對這兩者進行對比論證，而是指出二者的融匯激蕩。故選D。3．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼。A項，“也不能謀求利益，商業開發”錯誤。文章并沒有依據證明是排斥商業開發的；B項，“不能用非物質文化遺產的狹義視角”錯誤，原文說“并不囿于狹義的非物質文化遺產視角”，是不局限于，不是不能用；C項，“包容不同價值判斷的人”不對，原文是說“秉持趨同價值判斷的人”。故選D。2、1．A2．D3．B【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息、分析文章結構，歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，不正確的一項”。A項，擴大范圍，“古代人大多是文盲，不能用文字來寫所謂的高雅文學的文學史”說法有誤，不能用文字寫文學史的是老百姓，百姓不“識文斷字”是“留傳下來的古代文學作品和古代文學史其主流就是責族文學史”的原因。故選A。2．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。D項，曲解文意，“兩次高潮的波峰和兩次否定的波谷的起伏發展”分析有誤，第二次否定不是俗文學的低谷，第二次否定與“又一次高潮”是一致的表現。故選D。3．本題考查學生篩選整合文中信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項，曲解文意，“高雅文學和俗文學是相融相和的”理解有誤，原文是說，“‘風’和‘雅’‘頌’三而合一作為詩經‘六’”中的三義一并稱之，這實在是階級矛盾在一定程度上調和甚至是相觸在文學上曲折的反映”。故選B。3、1．B2．①捷足先登承包果園，有經濟頭腦；②將自己的桃園轉包給二強，顧念親情；③堅持放養鴨子，注重產品的原生態；④吩咐兒子不要給桃子噴灑農藥，不做傷天害理之事；⑤干涉侄子賣桃，反對弄虛作假（以次充好）；⑥收回轉包給侄子的桃園，誠信大于親情；⑦親自到商城驗證自家的產品，注重名聲，有鄉下人的質樸。3．①對莊稼人質樸、實在的贊揚；②對做生意講誠信的贊許；③對良好家風能夠延續的肯定；④對綠色經濟的贊頌；⑤對變革時代的謳歌；⑥對個別人投機取巧、耍奸使滑的批判。【解析】1．本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。本題選不正確的一項。本題B項中“旺叔的兒子內心里有點怪父親多事，只是不說出來而已”理解有誤。結合原文語句“園子里十幾家果農都沒要，只有強哥留下了二百多斤”，可知旺叔的兒子并不贊成二強為了金錢去騙人的做法，他笑一是默認了父親的判斷，二是對二強的做法又有些無奈。故選B。2．本題考查學生賞析人物形象的能力。解答此類題目，要明確文學作品中人物形象的刻畫分直接描寫和間接描寫。分析人物形象時先整體感知文章內容，梳理出文章情節。然后在具體情節中分析形象特點。分析時從文中對人物的正面描寫，環境描寫，以及作者傾向和他人評價入手，準確全面的賞析人物。作答時注意用詞要準確，要結合內容作簡潔的分析。本題要求簡析旺叔形象。分析旺叔形象需結合一系列事件和語言、動作描寫。“公告一貼出來，旺叔便捷足先登，以自己和兒子的名字分別承包了五十畝桃園”，可以看出他有經濟頭腦。“志在必得的二強末晚了一步，旺叔于是私下里把自己承包的桃園轉讓給了二強，誰叫他是自己的親侄兒呢”，可以看出他重親情。“他自己呢，則在落鳳嶺對面的青龍灣上做起了老本行一一放養鴨子”“旺叔家的鴨蛋一直供不應求。在旺叔眼里很普通的鴨蛋，城里人卻看成是原生態、純天然的綠色食品”,可以看出他看重產品質量。“他交代兒子，自家的桃子不要噴灑農藥”，可以看出他為人真誠坦蕩。“二強沒料到旺叔會來干涉他賣桃子”，可以看出他反對弄虛作假。“你這五十畝桃園，林場要收回轉包了。我已經簽過字了，合同上說得很明確，我是不能轉包的……”，可以看出他做事有原則。“搭車直接去了縣城的好鄰居商城”驗證鴨蛋真假，可以看出他為人真誠質樸。作答時注意結合內容。3．本題考查分析文章標題所蘊含的情感的能力。解答此類題目，首先要分析把握標題特點；然后結合小說情節內容、主旨，分析揣摩作者情感。本文標題是“落鳳嶺下的莊稼人”。本文寫到的莊稼人有：旺叔、旺叔的兒子兒媳、旺叔的侄子侄媳以及在鄉村變革中和旺叔一起承包桃林的鄉親。其中主人公是旺叔。這些人分成兩類，一類是以旺叔為代表的大多數莊稼人，他們質樸、實在，做生意講誠信，家風優良，作者贊揚肯定。一類是旺叔的侄子侄媳這樣極少數莊稼人，投機取巧、耍奸使滑，作者批判反對。從小說主題上看標題又蘊含著對綠色經濟的贊頌；對農村變革的謳歌。所以本文標題牽系著作者豐富的情感。4、1．B2．B3．C4．（1）（傷寒、感冒都是風寒病，終究得感冒的人很多，得傷寒的人少有，病癥有很大差別。（2）遵守古法就會不契合現在的病情，丟下現在的病情而另外搜尋古籍，這樣用藥不奏效，病人的病情一天比一天重。5．因為據吳又可所知，張仲景的《傷寒論》尚有一部分書稿因戰火而散佚。他推測，有關“溫疫”的解決之道，可能早就存在于這部分散佚的書稿當中。【解析】1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“紛紛”是很多的意思，修飾“嗣后論者”，不應該斷開，排除A項、C項。“臨癥”是面對患者，“所見”為“臨癥”的結果，結合句意內容分析，“臨癥所見”表示完整的意思，不應該斷開，排除D項。句意：以后談論的人很多，都用傷寒作為說辭，這本書對于溫疫的病癥論述得很簡略。因此醫生，記錄的東西，背誦的內容，又多又長，都是傷寒。等面對患者，看到的病癥，都表現為溫疫。故選B。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。B項，“項王按劍而跽”中的“按”字是“撫摸、抓住”的意思；“按圖索驥”的“按”字是“依照、依據”之意；而文中的“按”是“查驗”的意思，與前兩者意思不同。故選B。3．本題考查概括和分析文章內容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。C項，“有的緊閉門戶的人家”錯誤。“合門傳染”是“全家都被傳染上瘟疫”的意思。故選C。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“系”，動詞，是；“竟”，最終；“希有”，很少有；“霄壤之隔”，比喻差別極大。（2）“守”，遵守；“則”，連詞，就；“合”，契合；“舍”，舍棄；“搜”，搜尋；“斯”，代詞，這；“劑”，藥劑；“篤”，嚴重。5．本題主要考查文本內容理解與分析及概括內容要點的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“吳又可為什么認為溫疫患者‘乃死于古冊之遺忘’，結合文本簡要分析”，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。結合“或謂溫疫一證，仲景原別有方論，歷年既久，兵火湮沒，即《傷寒論》稱散亡之余，王叔和補方造論，輯成全書。則溫疫之論，未必不由散亡也明矣”分析，有的人說瘟疫這一疾病，張仲景原本另外有論著，經歷的年代已經很久了，論著埋沒在戰火之中，也就是《傷寒論》這本書中聲稱的那樣，散佚丟失后的遺稿，經過王叔和補充藥方完成論述，編輯成完整版本。那么溫疫的論述未必不會從散佚的那部分書稿中得以明晰。【點睛】翻譯文言文時，應注意以下幾點：（1）學會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現象，以達到準確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節實詞的含義在現代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節向雙音節轉換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構詞特征。據此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結構推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結構中，出于對應位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯系句子本身的語言環境，又要聯系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：過去張仲景創作《傷寒論》，大概是為了傷寒病而設立的。以后談論的人很多，都用傷寒作為說辭，這本書對于溫疫的病癥論述得很簡略。因此醫生，記錄的東西，背誦的內容，又多又長，都是傷寒。等面對患者，看到的病癥，都表現為溫疫，探求其中所說的傷寒患者，一百個里面也沒有一兩個。我就查驗各本古籍，都認為春季、夏季、秋季發病的，都屬于溫病，而傷寒一定發生在冬天。然而依次列出年份比對病例，溫疫患者四季都有，而真正的傷寒患者，總是病發在深冬嚴寒之際。雖然有頭疼、渾身酸痛、畏寒、無汗、發燒等癥狀，每次使用驅除邪氣的藥劑，流一下汗也就痊愈了。偶爾有不服藥也能自己康復的患者，并沒有因為經常失汗，導致出現黃疸、胡言亂語、神志不清等癥狀。這都是感冒這樣的小病，不是真正的傷寒病。傷寒、感冒都是風寒病，終究得感冒的人很多，得傷寒的人少有，病癥有很大差別。現在鹿和馬分得很清楚了，更能看出傷寒是世人很少得的一種病。張仲景認為傷害是一種急癥，亂世當中失去醫治的機會，大多導致損傷生命，于是寫下論著來挽救天下蒼生，用意可以稱得上仁德。然而傷寒與溫疫都是急癥，因為少見的疾病，尚且懇切地告誡世人，何況溫疫患者比傷害患者多出百倍，怎會忍心擱置病癥不去論述？有的人說瘟疫這一疾病，張仲景原本另外有論著，經歷的年代已經很久了，論著埋沒在戰火之中，也就是《傷寒論》這本書中聲稱的那樣，散佚丟失后的遺稿，經過王叔和補充藥方完成論述，編輯成完整版本。那么溫疫的論述未必不會從散佚的那部分書稿中得以明晰。崇禎辛巳年間，瘟疫盛行，感染的人很多，到了五六月份更加嚴重，有的全家被傳染。疫情在剛剛發生的時候，每次看到當時的醫生錯誤地用傷寒之法來醫治患者，沒有不危及生命的。有的病人家屬錯誤地聽信了醫生“七天之內將會自己痊愈。不這樣，十四日內一定痊愈”的話，因而失去醫治的機會。有的人遇到醫生見識淺薄，用緩藥來救急癥，即使不立刻受到藥物的損害，終究延誤病情而導致死亡，這樣的例子到處都是。感染邪氣較輕的人有的僥幸得救；感染邪氣比較重的人，又加上得不到有效醫治，白白死去的人數也數不完。啊呀！遵守古法就會不契合現在的病情，丟下現在的病情而另外搜尋古籍，這樣用藥不奏效，病人的病情一天比一天重。病癥越急切，投奔醫生越混亂。不是死于病痛，是死于醫生之手；不是死于醫生之手，是死于對古籍的散佚遺忘。一千年以來，為什么百姓這樣不幸？我雖然鄙陋，沉靜心性，窮盡病理，推究患者感染的邪氣、邪氣進入的途徑、邪氣在體內到達的地方和它傳染的規律，歸納平時多次使用的有效方法，詳細地敘述在下面，來等待有學識的人指正它。5、1．D2．①表明此處是常年有戰事的地方，人人尚武，刻畫出邊民的驍勇。②揭露了戰爭的殘酷，戰爭給國家、人民帶來了深重災難。③邊民的驍勇與下文所寫“廟堂”的妥協形成對比，押擊了朝廷的無能和政策的失當，表達了作者對邊民不幸遭遇的深切同情。【解析】1．本題綜合考查鑒賞詩歌的形象、語言評價文章的思想內容等的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。A項，“家世為邊戶”中“家世”即家里世世代代。B項，“朝夕”有早晚、每天、時時的意思。C項，此詩通篇都是采用邊民敘述的口吻，與杜甫的“三別”一樣。D項，有兩處錯。一是錯在“整首詩”講“殘酷的斗爭、慘重的傷亡”，二是錯在“悲傷而沉痛”。本詩分為兩層，前八句寫“澶州盟”之前的邊地情形。講到殘酷的戰爭，有慘重的傷亡，但“虜騎蔑如無”，邊民對入侵者毫不畏懼，因而基調是高昂的，表現了邊民為保衛國土、保衛和平生活而英勇斗爭的精神。后八句寫“澶州盟”之后的情形。“南北結歡娛”，不再打仗了，但“兩地供賦租”，邊民的負擔卻更重了。而且由于“廟堂”的妥協，邊地“將吏”更加膽小怕事，時時“戒生事”，邊民“身居界河上，不敢界河漁”，表達出一種屈辱和不滿，也是對“廟堂”統治者的諷刺。故選D。2．本題考查評價詩歌的思想內容和作者的觀點態度的能力。題干要求簡要說明“兒童習鞍馬，婦女能彎弧”，這樣的細節描寫的深意，即考查細節描寫所蘊含的詩人的情感態度，思考時一定要結合細節產生的背景，然后內容、情感角度去分析。北宋從建國開始，就受到遼（契丹）的嚴重威脅，遼“朝夕”南攻，頻繁騷擾，“邊戶”只好“年年常備胡”。此地經常發生戰事，自然尚武之風盛行。這兩句從“兒童”和“婦女”著眼，運用細節描寫，突出了邊民的尚武之風。另一方面，“兒童”和“婦女”都要參戰，可見戰爭的殘酷。邊民對人侵者毫不畏懼，“廟堂”高層卻采取妥協屈服的方針，朝廷的妥協與邊民的驍勇形成鮮明對比。【點睛】對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現方式，二是考查情感的內容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創作的緣由和主要表現的思想感情；可以從形象入手，形象描寫能夠體現詩人的情感；可以從用典入手，典故是將歷史和現實對照，含蓄的表達自己的觀點、態度和情感。6、曲肱而枕之于我如浮云體無咎言以我賄遷曲終收撥當心畫東船西舫悄無言會遭此鍋是以就極刑而無慍色春水碧于天畫船聽雨眠【解析】

此題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于直接性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。此題中需注意“肱”“咎”“賄遷”“撥”“慍”“碧”的書寫。【點睛】本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學課本所規定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大，為使我們的天更藍、水更清、樹更綠、花更紅，造福子孫后代，環衛處堅持實施綠色清雪，我們應該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農田，開春后其鹽類殘留物全部堆積在農田和綠化帶里，使土壤鹽堿化，破壞植被。【解析】

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。解答此試，需要審清題干要求，如本題“你是否贊同這一觀點?請寫一段回復表達你的看法和理由”，需要明確觀點，然后結合“路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環保”這個觀點，做出表達你的看法和理由的回復。可以結合實施綠色清雪行動的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤”等。融雪劑的危害性是長久的，范圍之廣，還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大，但是環保，可以實現生態的可持續發展等。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、第一問：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無瑕”指賈寶玉第二問：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對文學名著內容的理解。解答此題，要求考生識記課文中涉及到的和經典閱讀中列出的作品。對內容繁多的文學文化常識，分門別類加以記憶。如紅樓夢曲，《紅樓夢》中預示金陵十二釵命運的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運悲苦，無情；《恨無常》詠嘆元春，雖有榮華，無奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠嫁他鄉；《樂中悲》詠嘆湘云，生性豁達，夫婿早逝。等等。考生將這些知識系統化，可以幫助學生加深印象。第一問：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據《紅樓夢》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉無瑕”，比喻人或事物完美得無缺點。《紅樓夢》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學在大觀園試才藻一回也表現得淋漓盡致。因此，“美玉無瑕”指賈寶玉。第二問：《紅樓夢》中賈寶玉性格特點；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對"男尊女卑"的封建傳統觀念的大膽挑戰。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎上，帶有更其鮮明的叛逆性質。因此這種愛情愈發展，就和封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來文學作品中的正面形象比較，體現著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特征。但由于寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環境的齷齪勢利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個性，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常以“比刀子還利害”的語言，揭露周圍不合理的現象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環境中生活下去的一個重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。9、例文：讀懂“李子柒”，此中有真意尊敬的各位老師、家長、親愛的同學們：大家好！今天，我發言的題目是“讀懂‘李子柒’，此中有真意”。一個網紅，可以有多紅？最近，美食視頻播主李子柒在海外走紅的現象引發熱議。在國外視頻網站上，這個四川女孩擁有幾百萬粉絲，她的視頻作品動輒收獲上百萬乃至上千萬的瀏覽量。李子柒為什么這么火？不妨先看看她的作品。三月桃花開，采來釀成桃花酒；五月枇杷熟，摘來制成琵琶酥；手工造紙，養蠶繅絲，制作各種精美家常食品……李子柒的視頻取材于中國農家的衣食住行，光影之間，流動著煙火氣和田園氣息。看這些視頻，鄉土生活可感可親，氣質是古典的，而呈現方式又是現代的。每一個物件、每一道美食、每一個場景，仿佛都在講述生活的酸甜苦辣，又在不經意間，讓人們感到勤勞、勇敢、友愛、自強、愛護自然等理念靜水流深、沁人心脾。這是生活的詩意，也是人性的呼喚，道出了人們對美好生活的追求與熱愛。也正因為這樣，不同膚色、操著不同語言的人們對李子柒所講述的中國故事能夠產生共情共鳴。直擊人心的力量是永恒的橋梁。今天，全世界都在向東看。在世人關注的目光中，李子柒的視頻打開了一個精巧別致的窗口，和眾多精彩紛呈的窗口一起，向世界展現一個多元而美麗的當代中國。中國之美，有大漠戈壁的雄渾，也有小橋流水的恬靜；有現代都市的霓虹閃爍，也有靜謐鄉間的裊裊炊煙；有風馳電掣的高鐵列車，也有細品香茗的慢生活。正如漢學家寇志明所說：中國是一個很大、很復雜的國家，想找一條捷徑去了解中國是不可能的。讓世界了解一個全面、真實、立體的中國，各方力量都在各顯其能，以自己的方式告訴世界“我所站立的地方就是中國”。600歲“網紅”故宮讓文物活起來、讓文化潮起來，讓世界感受中國文化的生命力與創新力；自稱“滇西小哥”的云南妹子，通過拍攝自耕自種、自養自產的云南美食，為世界送去“滇的味道”；年逾古稀的博物館義務講解員、“網紅大爺”胡昇，通過網絡直播講述改革開放40年來市民生活的巨大變化……在互聯網時代，文明交流互鑒有了更多載體和渠道，有了更廣闊的平臺，有利于跨越差異、打破隔閡，拉近人與人之間的距離。在這個精彩無限的文化傳播與交流的時代，講好中國故事，塑造中國形象，我們需要更多的“李子柒”，需要更多有品質、有溫度的好故事，讓更多的人讀懂中國、愛上中國。【解析】

本題考查學生材料作文的寫作能力。具體考