第8課

歐洲的思想解放運動大概念教學第四單元資本主義制度的確立【課程標準】通過了解文藝復興、宗教改革，啟蒙運動與資產(chǎn)階級革命的歷史淵源，認識資產(chǎn)階級革命的發(fā)生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實現(xiàn)。文藝復興、宗教改革、啟蒙運動近代科學思想解放運動資產(chǎn)階級革命資本主義經(jīng)濟分析單元導語有關(guān)資本主義制度確立過程中資本主義經(jīng)濟、政治、與思想的相互關(guān)系？物質(zhì)基礎(chǔ)理論先導精神動力政治保障物質(zhì)基礎(chǔ)政治實踐(14世紀到18世紀)所發(fā)生的思想革命，或叫做精神領(lǐng)域的革命……就是文藝復興、宗教改革、科學革命、啟蒙運動相繼聯(lián)系、承接起來的“鏈條”。通過這個“革命”鏈條，“人”一步一步地從“神”的迷信中解放出來。

--陳樂民《歐洲文明的進程》人宗教迷信專制統(tǒng)治資本主義萌芽新航路開辟早期殖民擴張時空坐標宗教改革14世紀17世紀文藝復興16世紀18世紀科學革命啟蒙運動

歐洲文藝復興的策源地在哪兒，宗教改革的故鄉(xiāng)在哪兒，啟蒙運動的中心在哪兒，這些，都是偶然的嗎？如果不是，各自的必然因素是什么？又各自產(chǎn)生了那些影響呢？一、擺脫神權(quán)束縛——文藝復興文藝復興是14-17世紀初發(fā)生在歐洲的宣揚新思想的新文化運動1、對文藝復興的理解：對文藝復興的理解，有人認為是

“復生”(re-birth)，有人認為是“新生”(new-birth)。你是如何理解的？為什么？復興：文藝復興是希臘羅馬的古文藝和人生觀的復活，是一種復生的運動；新生：是歐洲近代文化的先鋒，是一種文化的新誕生。文藝復興的定義：新興的資產(chǎn)階級在14世紀開始以復興古希臘、古羅馬文化為名，以人文主義為旗幟，率先在意大利沖破宗教神學的束縛，掀起了近代第一次思想解放運動。成就基礎(chǔ)梳理梳理教材，完成表格時間地點代表人物成就思想特色意大利14C文學三杰15C美術(shù)三杰歐洲15C后期但丁《神曲》彼特拉克《歌集》薄伽丘《十日談》諷刺教會的封建腐朽宣揚人性的自由達·芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》米開朗琪羅《大衛(wèi)》拉斐爾《西斯廷圣母》突破了中世紀呆板僵硬的風格展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。莎士比亞《哈姆雷特》、《李爾王》等充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念。人生來不是為了像野獸一般活著，而是為了追求美德和知識。

——但丁《神曲》

肯定人的價值和尊嚴我不想變成上帝……屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！颂乩恕陡杓纷非蟋F(xiàn)世的幸福有人努力寫著作品，替他們的時代增添光彩；有人貪得無厭，只知道面包，卻像蟲子一樣無聲無息的死去。

——薄伽丘抨擊教會腐敗與守舊

全盛：意大利“美術(shù)三杰”——達·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾中世紀呆板僵硬的風格描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。

人物代表作思想美術(shù)三杰拉斐爾《西斯廷圣母》描繪現(xiàn)實生活，展現(xiàn)人的內(nèi)心世界米開朗琪羅《大衛(wèi)》達?芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》特點：運用高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，突破了中世紀呆板僵硬的風格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。佳作欣賞莎士比亞與哈姆雷特人是多么了不起的一件作品！理想是多么高貴，力量是多么無窮，儀表和舉止是多么端正，多么出色。論行動，多么像天使，論了解，多么像天神！宇宙的精華，萬物的靈長。

即使我身處果殼之中我仍以為自己是宇宙之王

——莎士比亞贊美人的價值凸顯人的地位以神為中心

禁欲和來世盲信盲從以人為中心現(xiàn)世的享受個性、理性宗教神學

人文主義

文藝復興高舉人文主義的大旗，掀起了歐洲近代歷史上的第一次思想解放運動。該時期的人文主義的內(nèi)涵是什么？

文藝復興時期人文主義的內(nèi)涵：①提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福，而不是教會強調(diào)的滅人欲，以便死后升入天堂；②它倡導個性解放，反對盲從盲信（倡導理性）的愚昧思想。人是神的附屬，為信仰而生活→為自己而生活。

意大利資本主義萌芽資產(chǎn)階級興起天主教神學占

統(tǒng)治地位神權(quán)至上表現(xiàn)主張禁欲苦行來世幸福促進創(chuàng)造財富現(xiàn)世享樂意大利文藝復興主張現(xiàn)實追求矛盾打著復興古希臘羅馬文化的旗號文藝復興的實質(zhì)：？文藝復興的實質(zhì)：是一場打著復興古代希臘羅馬文化的旗號，宣傳新的資產(chǎn)階級思想的解放運動。文藝復興對歐洲社會有什么影響？一定程度上沖擊了封建秩序，解放人性傳播人文主義，解放思想推動近代自然科學產(chǎn)生推動新航路的開辟，促進資本主義經(jīng)濟發(fā)展推動歐洲的宗教改革思想上、科技上：經(jīng)濟上：政治上：積極影響：對人文主義的過分推崇，造成享樂主義、拜金主義等僅局限于上流社會和知識階層。局限性：推動啟蒙運動沒有任何東西可以限制他(人)的活動，因而他試圖指揮一切，努力獲得榮耀，他奮力要成為和上帝同樣的榮耀者。

——王軍、徐秀云：《意大利文學史》文藝復興并不反對宗教信仰，他們反對的是教會宣揚的禁欲主義以及教會的貪腐現(xiàn)象。誤區(qū)提示：文藝復興反對宗教信仰嗎？在哪里最嚴重呢？1517年，德意志馬丁路德以《九十五條論綱》拉開了宗教改革的序幕二、擺脫教權(quán)束縛——宗教改革

文藝復興是近代黎明的曙光，宗教改革是“曙光后繼起的太陽”——黑格爾1517年，德意志馬丁路德以《九十五條論綱》拉開了宗教改革的序幕材料1：文藝復興的影響側(cè)重于知識分子,而“宗教改革”享受到了“文藝復興”所開拓出來的人文主義的影響…把歐洲人民的覺悟,提高了一步?！悩访瘛稓W洲文明十五講》(1)文化：文藝復興使天主教會的權(quán)威日益受到人們的質(zhì)疑。材料2：教皇在德國的特使報告說：“十分之九的德國人高喊：路德??；剩下的十分之一少數(shù)人高喊：羅馬教廷該死！”(2)政治：羅馬教廷的長期盤剝，激化社會矛盾。材料3：“錢幣落入箱底響叮當，靈魂脫離煉獄升天堂”。——教士約翰·特策爾(4)經(jīng)濟（根本原因）：資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，需要沖破教會神權(quán)統(tǒng)治的阻礙(3)導火索（直接原因）：1517年教皇大量出售“贖罪券”搜刮人民。思考1：據(jù)材料概括宗教改革出現(xiàn)的原因。根據(jù)所學，這些是根本原因嗎？宗教改革的原因“德國是教皇的奶牛”經(jīng)濟：天主教會阻礙西歐資本主義發(fā)展（根本原因）；政治：天主教會的墮落和殘暴激化了社會矛盾；思想：文藝復興解放思想，沖擊天主教會權(quán)威；導火索：1517年，教會兜售贖罪券；每一個基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就是不購買贖罪券，也同樣可以得到赦罪或全部免罰。我們應(yīng)當讓世俗政權(quán)在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！R丁·路德思考：天主教會和馬丁·路德的主張有何不同？宗教改革的思想主張①人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式③主張建立獨立的民族教會和廉儉教會，力主用民族語言進行宗教活動②上帝面前人人平等上帝教皇因行稱義教徒神職人員間接對話得救馬丁·路德因信稱義教徒直接對話得救上帝實質(zhì)：否定教會的權(quán)威一個基督徒靠其行事修為而成為符合上帝意愿的義人，靈魂得以升入天堂。因此，必須絕色棄欲、積功行善，諸如持齋、守貞、安貧、乞食、忍讓、施舍，服從教會、遵守教規(guī)、購買贖罪券等?！R克斯·韋伯：《新教倫理與資本主義精神》（二）過程重點探討1、興起（因行稱義）羅馬教皇馬丁·路德（因信稱義）上帝上帝天主教會《圣經(jīng)》教徒間接對話教徒《圣經(jīng)》直接對話

加強羅馬天主教會的絕對權(quán)威，是為封建宗教神學的精神壟斷而服務(wù)的我的信仰你做主→我的信仰我做主

否定了教皇和教會的權(quán)威，使人獲得精神自由和靈魂得救自主權(quán)，體現(xiàn)了人文主義色彩。新教勢力，路德派，加爾文派（瑞士）和英國的國教影響最大。擴展：（德）馬丁·路德瑞士加爾文英國亨利八世法國卡爾文影響：（1）思想上：進一步解放了思想，傳播發(fā)展人文主義（2）經(jīng)濟上：利于歐洲資本主義經(jīng)濟發(fā)展（體現(xiàn)資產(chǎn)階級惜時如金“廉價教會”的經(jīng)濟觀念）（3）文化上：推動文化教育事業(yè)（4）政治上：推動了歐洲民族國家的形成（剝奪教會政治、經(jīng)濟特權(quán)，各國王權(quán)加強）。（加爾文的“先定論”為以后的資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)上的依據(jù)。）路德派加爾文派英國國教卡爾文派材料2：馬丁·路德的德文《圣經(jīng)》廣泛傳播于西歐，終于使原始基督教中的自由、平等、博愛的精神得以發(fā)揚光大?！挛摹妒ソ?jīng)》先后被譯成法語、英語、匈牙利語、芬蘭語等多種民族語言…完全粉碎了天主教會束縛《圣經(jīng)》的這把“拉丁鎖”—拉丁語，…是對天主教會傳統(tǒng)權(quán)威的侵犯和否定。從此，羅馬教廷和天主教會徹底喪失了對中歐、北歐和西歐的精神、文化的支配權(quán)?！愑厉搿恶R丁·路德的〈圣經(jīng)〉研究與翻譯》材料1：英國王后—來自西班牙的公主凱瑟琳生不出皇子，亨利八世要與她離婚。教皇聽聞此事大怒，他宣布將亨利八世逐出教廷。而亨利八世為了彰顯自己的決心，也立即宣布英國議會脫離羅馬教廷。1534年，亨利八世促使國會通過《至尊法案》，規(guī)定英格蘭教會以國王為英格蘭教會的最高元首，并將英格蘭教會立為國教。經(jīng)濟：有利于歐洲資本主義的成長和資產(chǎn)階級力量的壯大歷史影響思想：進一步解放思想，傳播和發(fā)展了人文主義。民族語言的確立，加強民族認同感文化：推動文化教育發(fā)展宗教改革對歐洲歷史產(chǎn)生了什么影響？其實質(zhì)是什么？民族教會的建立，教隨國定，強化王權(quán)政治：推動歐洲民族國家的形成否定教會權(quán)威宗教改革的實質(zhì)：是一場西歐資產(chǎn)階級在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運動。文藝復興的實質(zhì)：是一場打著復興古代希臘羅馬文化的旗號，宣傳新的資產(chǎn)階級思想的解放運動。（四）影響（1）經(jīng)濟：有利于歐洲資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；（2）政治：抨擊了天主教會的神權(quán)統(tǒng)治，促進了歐洲民族國家的形成；為以后的資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)上的依據(jù)。）（3）思想：進一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義，為早期資產(chǎn)階級革命和啟蒙運動奠定基礎(chǔ)；（4）文化：促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展?！竞献魈骄俊课乃噺团d和宗教改革怎樣弘揚人文主義精神？面對的群體有何不同？宗教改革——社會運動否定教權(quán)找到靈魂得救的自由基層社會

大眾群體“人性解放”“信仰自由”思想解放運動文藝復興——文化運動否定神學思想找到現(xiàn)世中的自我上流社會

知識階層三、擺脫自然束縛——科學革命

隨著文藝復興跟宗教改革的不斷發(fā)展，人們對于自然界的認識也產(chǎn)生了革命性的變化，人文主義倡導科學實驗、注重實踐，歐洲的自然科學研究取得了重大突破，近代科學興起，被稱為“科學革命”。思考：科學家的思維特點？科學革命有什么影響？人物成就影響哥白尼（波蘭）牛頓（英國）伽利略（意大利）利用天文觀測證實“日心說”

“近代科學之父”提出“日心說”萬有引力定律建立起一種新的宇宙觀確立較為完整的力學體系，為近代物理學的發(fā)展奠定基礎(chǔ)形成了重視經(jīng)驗和事實的理性化思維方式通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學方法近代科學的興起，削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱，促進思想解放和社會進步。_________________把神從人的精神領(lǐng)域驅(qū)逐出去_________________把神從天文學領(lǐng)域驅(qū)逐出去_________________把神從無生命的領(lǐng)域驅(qū)逐出去_________________把神從有生命的領(lǐng)域驅(qū)逐出去文藝復興運動牛頓經(jīng)典力學達爾文進化論哥白尼、伽利略日心說科技發(fā)展的每一步，推動著思想解放四、擺脫王權(quán)束縛——啟蒙運動定義：17、18世紀歐洲資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域里展開的反對封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的思想解放運動（一）背景經(jīng)濟：資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展；階級：新興資產(chǎn)階級力量壯大；思想：文藝復興、宗教改革解放思想；科學：近代自然科學發(fā)展文藝復興——批判教會禁欲宗教改革——批判教會精神獨裁啟蒙運動——全面批判封建專制制度及宗教思想體系啟蒙運動的歷史背景自然科學發(fā)展，提供了銳利的武器伏爾泰：“我們都是牛頓的學生”“那個時代”的歐洲人認識到，人類借由理性思索出整個自然體系的運作，并能用數(shù)學公式精確表達，那么也可以把這份理性應(yīng)用于人類社會本身，讓它得到脫胎換骨的改善。（二）概況17世紀英國

國家必須根據(jù)正式頒布過的、長期有效的法律來統(tǒng)治，而不能依靠臨時的專斷命令來進行統(tǒng)治。法律一經(jīng)制定，無論貧富貴賤，每個人都必須平等地服從，任何人不得以任何借口逃避法律的約束與制裁。（為了防止國王暴政），國家權(quán)力有三種：立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對外權(quán)。——洛克《政府論》法治、分權(quán)、君主立憲洛克時期國家代表人物主要主張各自主張核心思想6世紀英國洛克高潮法國孟德斯鳩伏爾泰盧梭擴張英國亞當?斯密德國康德①君主立憲制。②立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、互相制衡提出分權(quán)學說①天賦人權(quán)、自由平等，反對專制，批判天主教會；②寄希望于“開明”君主進行改革，建立君主立憲制。①社會契約；②天賦人權(quán)；③人民主權(quán)，主張主權(quán)在民和直接民主制“現(xiàn)代經(jīng)濟學之父”；認為勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由競爭。啟蒙思想集大成者；人應(yīng)該獨立思考，理性判斷；主張民主、自由、平等（要自由也要自律）；君主立憲制①強調(diào)獨立思考和自主精神，人為判斷是非的標準是理性②相信進步，相信在科學和教育的作用下，社會將趨于完美③反對、抨擊封建專制和教會（反對王權(quán)、教權(quán)、特權(quán)）④對未來社會提出天賦人權(quán)、平等、自由、法治、權(quán)力制衡等基本政治思想，實行民主政治171818世紀后期人的權(quán)利從哪來國家主體是誰如何治理國家（政體）天賦人權(quán)民主共和最終確立人的主體地位自由平等主權(quán)在民君主立憲人非工具尊重他人社會契約三權(quán)分立啟蒙運動的思想體系體系內(nèi)容：高舉______大旗，以_______________為理論依據(jù)，批判反對________________，提出了一系列實現(xiàn)自由平等社會的_______________，描繪了資本主義社會的“理性王國”的藍圖。理性天賦人權(quán)自由平等封建制度及其思想政治新構(gòu)想本身自由，周圍的人與自己平等——這才是真正的生活，人們的自然生活?！鼱柼┥鐣跫s就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由?！陨鐣跫s方式建立起來的國家，其最高權(quán)力是屬于人民……一切權(quán)力屬于人民，權(quán)力的表現(xiàn)和運用必須體現(xiàn)人民的意志，當人民的權(quán)力被政府篡奪并用于壓迫和奴役人民時，人民就有權(quán)通過暴力手段推翻它。——盧梭《社會契約論》政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個人、幾個人…要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用?！系滤锅F《羅馬盛衰原因論》天賦人權(quán)，自由平等反君主專制，建立君主立憲制請分別概括法國三位思想家的主張？并找出其思想的內(nèi)在聯(lián)系？三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡社會契約論；人民主權(quán)和直接民主制公民取代臣民法治取代人治啟蒙運動的影響（1）對歐洲

①經(jīng)濟：②政治：③思想：（2）對世界：促進資本主義經(jīng)濟發(fā)展推動資產(chǎn)階級民主革命（鼓舞；藍圖）解放了思想，豐富發(fā)展了人文主義鼓舞了北美殖民地和拉丁美洲人民爭取民族獨立的斗爭，為亞洲民主革命運動提供了思想武器。1、積極英國資產(chǎn)階級革命美國獨立戰(zhàn)爭辛亥革命法國大革命明治維新尼德蘭革命亞非拉地區(qū)民族民主運動解放人性信仰自由保障人權(quán)新航路