常考易錯古代文化常識40題1．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（

C）A．太祖作為帝王廟號使用，多為創基立業者，常見于開國皇帝，也有為其先人追授者。此為北魏開國皇帝拓跋珪的廟號。B．襲爵指原有爵位的第一繼承人（世子）承襲原有爵位，對于世子以外的繼承人一般要減等襲爵。具體制度因朝代而異C．刺史為古代官名，“刺”是檢核問事之意。原為朝廷所派督察地方之官，后成為地方官職名稱，相當于后代的縣令。D．車駕本指帝王所乘的車，亦用為帝王的代稱。文中即是后一種含意。《漢書·高帝紀》“車駕西都長安”中亦是如此。1、C【解析】“相當于后代的縣令”錯誤。地位要高于縣令。漢武帝分全國為十三州，刺史掌管一州軍政大權。相當于省（市）長兼省（市）軍(分)區司令員。2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（B

）A.“兵家”指軍事學著作，它本來指中國先秦與漢初研究軍事理論、從事軍事活動的學派，有時也是對軍事家或用兵者的通稱。B.“再遷”指再次提升官職，“遷”古代稱平調官職，“右遷”就是降低官職，“左遷”就是提升官職，漢代貴左賤右的習慣已被后代沿用。C.“留守”是官職名稱，隋唐皇帝出巡或親征時指定親王或大臣為京城留守，其陪京和行都也常設留守，由地方行政長官兼任。D.“關東”指函谷關以東地區，中國古代傳統意義上的“關東”由秦漢時期開始，與自明朝開始稱山海關以東的“關東”不同。2、B【解析】錯在“遷古代稱平調官職”，“遷”古代稱調動官職，一般指升職;左遷指貶官，右遷指升官。3．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是(

C

)A．“黜陟”中的“黜”指降職或罷免，“陟”指晉升、進用，詞語指人才的進退、官吏的升降。B．“射禮”，古代重武習射，常舉行射禮。射禮有大射、賓射、燕射、鄉射四種。C．“舊典”，“典”有可以作為標準的書籍、標準或法則等意思，“舊典”在文中指舊時的典籍，即四書五經等。D．“留守”，古時皇帝出巡或親征，命大臣督守京城，便宜行事，擔當這種職責的就稱為“留守”。3、C【解析】“舊典”指舊時的制度、法則。4、下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（A）A．朔望，即朔日和望日。朔是指每月的初一，望一般是指每月十五。類似還有“朝菌不知晦朔”中的“晦”，是指每月三十號。B．“宣德”“正統”都是帝王的年號，年號是我國歷代封建王朝用來紀年的一種名號，始于漢武帝劉徹。后世也以年號作為皇帝的稱呼，如永樂帝、康熙帝等。C．侍郎，中國古代官名。明朝在中央設置吏、戶、禮、工、刑、兵六部，每部設一個尚書，兩個侍郎，尚書是正職，侍郎是副職，地位次于尚書，又稱“貳卿”。D．詣闕，即“赴朝堂”或“赴京都”。闕是指一種表示威儀和等級名分的建筑，按其所屬建筑性質，可分為城闕、宮闕、墓闕、祠廟闕等。4、A【解析】特指農歷的說法，且“晦”，是指農歷每月最后一天5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（C）A．大學士，為輔助皇帝的高級秘書官，明代及以后又稱內閣大學士、殿閣大學士等。B．戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財經的機關，六部之一，長官為戶部尚書。C．東林書院，創建于北宋，知名學者楊時長期講學的地方，為宋朝四大書院之一。復興于明代。D．鄉試，中國古代科舉考試之一，又稱“秋闈”。中試稱為“舉人”，顧憲成鄉試第一，稱“解元”。5、C【解析】C項：宋代四大書院是應天書院、岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院。東林書院是當時著名書院。D項中的中試在古代指科舉考試被錄取或符合規格的意思。6．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是(C)A．匈奴、月氏、大宛、康居、大夏、安息、烏孫等古代國家政權，都是張騫出使西域過程中所到、所聞之處，處于古代絲綢之路上。B．堂邑氏奴甘父：堂邑為姓氏，甘父為名，奴，是其做家奴的身份。后文提到被封為“奉使君”的堂邑父，就是指他。C．漢節：漢代朝廷派出使臣或傳達皇帝命令時，憑節為信，中央設有專門掌管符工的官員，名叫“符節令”。蘇武就曾持節出使匈奴，被扣留，歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈；漢文帝也曾派遣魏尚持節去云中赦免馮唐之罪。D．大行：古代接待賓客的官吏，相當于現在的外交官員，西漢張騫二度出使西域后被漢武帝封為大行。6、C【解

析】“赦免馮唐之罪”錯，赦免“魏尚”；"持節云中,何日遣馮唐”兩句：用漢文帝與馮唐故事。據《漢書·馮唐傳》記載：云中太守魏尚治軍有方，“使匈奴遠

避，不近云中之塞”，一旦入侵，必所殺甚眾。后因報功時“虜差六級”多報了六顆首級，被文帝“下之吏，削其爵”。馮唐竭力為魏尚辯白，認為文帝“賞太輕，

罰太重”，頗失人心。文帝幡然醒悟，當日便令馮唐持節赦免魏尚，官復原職，并拜馮唐為車騎都尉。節：兵符，古代使節用以取信的憑證。持節：是奉有朝廷重大

使命。云中：在今內蒙古托克托縣境內，包括山西省西北一部分地區。7．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（B）（3分）A．監察御史掌管監察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務，雖然官位并不高，但是權限很廣。B．《易》指《易經》，它是“六經”之一，向來專門用作卜筮，對事態的發展走向以及結果進行預測。C．馬政指政府對官用馬匹的牧養﹑使用和采購等的管理制度。馬政為國家重務，也是百姓的重要義務。D．五品是封建社會中的一個官品。官分九品，每品有正、從兩級之分，不在十八級以內的叫做未入流。7、B【解析】《易經》不僅是卜筮之書，也是哲學思想之書。8.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（C）A.三司，源于三公。宋代實行二府三司制，主要目的是削弱相權。三司掌管度支、戶部、鹽鐵。B.太祖，廟號稱謂。古代皇帝死后在太廟立室奉祀時的稱號，常用“祖”與“宗”區分。開國皇帝一般稱“祖”，后繼皇帝稱“宗”。C.權，暫時代理官職的意思。在我國古代暫代官職的詞語有“署”、“假”、“攝”、“領”、“行”等。D.節度，節制約束、調度指揮之意，掌握古代地方軍政大權。唐朝初期在邊境設置，宋代初期解除兵權，成為一種象征榮譽的虛職。8、C【解析】

領：以高位兼低職；行：兼攝（官職）。9．下列對文中加點閼語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（C）A．服除，服喪期滿。我國古代的服喪制度有一定的規格和時間等規定，又分為五服，B．便糴是宋朝政府購買糧草等戰略物資時的一種商業性活動，其特點是相對方便。C．“英宗”屬謚號，不僅對皇帝一生的作為給予了評價，而且表明這不是開國皇帝。D．致仕，即把祿位還給國君辭去官職的意思，古人還常用致亊、致政、休致等詞。9、C【解析】“謚號”錯，應為“廟號”。10．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（D）A．“路”，宋金元時代行政區劃名，是仿唐代的“道”制而設置，“道”和“路”，最初都是監察區，后轉化為行政區。B．“世子”，在先秦時代是君位繼承人的封號，漢朝以后用以稱郡王的繼承人，以區別皇位的繼承人太子，還指藩屬國的王位繼承人。C．“闕”，本意是皇宮前面的望樓，“城闕輔三秦”中的“城闕”即指帝都長安，“詣闕”，指奔赴朝廷、皇宮、或都城。D．“丁內艱”，意為遭逢父母喪事。古代封建社會官員父母去世，官員必須停職，回家守制，又稱“丁憂”，是傳統的道德禮制。10、D【解析】“丁內艱”指母親去世。11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(A)A．“糧道”，指軍隊運送軍糧等補給的通路,在古代戰爭中，凡屬高明的將帥，都十分重視糧食供應對取得作戰勝利的重要作用問題。B．“迤西”，明清時稱云南西部地區，大致包括現在大理、麗江、永昌等地。“道”在秦朝開始出現，起初跟縣同級別，專門使用于少數民族聚居的偏遠地區。C．“花翎”，清官員、貴族冠飾。清制，武職五品以上，文職巡撫兼提督銜及派往西北兩路大臣，以孔雀翎為冠飾，綴于冠后，稱花翎，除因軍功賞戴者外，離職即摘除。D．“服闋”，守喪期滿除去喪服。在古代，有嚴格的服喪制度，喪服根據親屬關系的遠近，從重到輕，依次分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種，此之謂“五服”。11、A【解析】根據上下文意思，這里的“糧道”指官名，明清兩代都設督糧道，督運各省漕糧，簡稱“糧道”。12．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（C）A．古代設官分職，各有專司，有具體職務、做具體工作的官吏可以稱為“有司”。B．拜：文中指授予官職。其他可以表示授予官職的詞語有“辟”“除”“征”等。C．戶部是古代六部之一，掌管土地、戶口、稅收、科舉等，長官為戶部尚書。D．謚號是古代帝王、大臣等死后，據其生平事跡評定的稱號，如武帝、恭敏。12、C【解析】“科舉”不是由戶部掌管，而是由禮部掌管13．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（B）A．楮幣，也稱楮券,指宋﹑金﹑元時發行的"會子""寶券"等紙幣。因其多用楮皮紙制成，故名。后亦泛指一般的紙幣。B．工部為中國古代官署名，由隋文帝設立，掌管各項工程、工匠、全國土地、賦稅、水利等政令，與吏、戶、禮、兵、刑并稱六部。C．《易》為《易經》的簡稱，又稱為《周易》，是一本關于“卜筮”的書。與儒家典籍《詩經》《尚書》《禮記》《春秋》合稱“五經”。D．給事中，秦置，漢魏相沿。為將軍、列侯、九卿等的加官，加此號能侍奉在皇帝左右。因給事殿中，備顧問應對，討論政事，故名。13、B【解析】“全國土地、賦稅”由戶部掌管。14．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

D）A．國本，古代特指確定皇位繼承人，建立太子為國本。“國本”也指國家藏本。例如韓愈《畫記》中“余少時，常有志乎茲事，得國本，絕人事而摸得之”。B．巡撫，明初指京官巡察地方。清代正式成為省級地方長官，地位略次于總督，別稱“撫院”“撫臺”“撫軍”。如《五人墓碑記》：“是時以大中丞撫吳者為魏之私人。”撫吳，即擔任吳地的巡撫。C．閭閻，閭泛指門戶；人家。閻指里巷的門。閭閻，原指古代里巷內外的門，后泛指平民百姓，也指房屋建筑。例如王勃《滕王閣序》中“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”。D．公卿，“三公九卿”的簡稱，夏朝始設，周代沿襲。“公”即是周代封爵之首，“卿”是古時高級長官或爵位的稱謂。“三公”即是最尊貴的三個官職的合稱。周之“三公”指少師、少傅、少保，也有說為司馬、司空、司徒。14、D【解析】周之“三公”指太師、太傅、太保15．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（B）A．唐初開始出現參知政事職銜，宋代曾成為常設官職，職權、禮遇相當于宰相。B．宋代，全國劃分為若干個行省，河南是其中之一，地域與現在的河南省相當。C．經筵指漢唐以來帝王為研習經史而專門設立的御前講席，宋代開始稱經筵。D．《公羊傳》是我國古代闡釋《春秋》的著作，相傳為戰國時齊人公羊高所著。15、B【解析】元朝開始設立“行省”，文中“河南”指黃河以南16.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(D)A.崩，本義是山倒塌，古時認為帝王或太后逝世，就好像山倒塌了一樣，因此，常用此來指稱古代帝王或太后逝世。B.炮烙是古代酷刑，用炭火燒熱銅柱，令人爬行柱上，即墜炭上燒死。也指用燒紅的鐵燒燙犯人的刑具。C.宿衛是指古時候在宮禁中住宿，值班守夜、擔任警衛，有時也可專指皇帝的警衛人員，現在一般指保衛、守護。D．社稷是太陽神和谷神的總稱，古時君主為求天下太平、風調雨順而每年都要進行祭祀，后便用“社稷”來代稱國家。16、D【解析】社稷是土地神和谷神的總稱17．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（D）A．科舉時代稱會試考取后經過殿試的人為進士。B．改元指君主、王朝改換年號，每一個年號開始的一年稱“元年”。C．封事在文中指密封的奏章，古時大臣上書奏事，為防止泄露，用皂囊封城。D．《易》即《周易》，是儒家經典之一，相傳為孔子所作，包括《經》和《傳》兩部分。17、D【解析】“相傳為孔子所作”有誤。18．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（C）A．古人名字的名和字有區別，名主要用于自稱，字有尊重之意，文中的“以字行”是指稱呼某人時，以字代名。B．古人對“死”的諱稱很多，因封建社會等級森嚴，因此天子死叫“崩”諸侯王死叫“薨”，士大夫死叫“卒”。C．“對策”，又叫“策試”，明代科舉考試中采用的一種考試形式，應考的人在會試中對答皇帝有關政治經濟的策問。D．“文穆”是謚號，表達了朝廷對胡廣一生作為的肯定，而“少師”是一種官職，這是朝廷在胡廣死后對其的追贈。18、C【解析】“會試”錯，應是“殿試”。19．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項（D）A．丁母艱，遭逢母親喪事。古代在職的官員，如父母去世，一般要辭官回家，為父母守孝。B．敕，可以指皇帝的命令或詔書。皇帝下達制令的形式一般有諭、旨、策、制、詔等。C．榷，文中指稅。榷，也指專賣。古代很早就有專賣制度，主要產品有鹽、茶、酒等。D．刑部，古代官署名，六部之一，掌管刑法、訴訟、軍令、考課等事務，長官是刑部尚書。19、

D【解析】“軍令”一般由兵部掌管，“考課”一般由吏部掌管20下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（C）A．“通判”在州府長官下掌管糧運、家田、水利和訴訟等事項，對州府長官有監察之責。B．“路”是古代中國的行政區劃，始于宋代。宋代的路相當于明清的省。C．“俄出知杭州”中的“出”，指的是“出任”主管杭州一職。D．“浙右”是地理名詞，即浙西。浙右一稱來自中國傳統文化“東為左，西為右”的觀念。20、C【解析】“俄出知杭州”中的“出”，指的是京官外調21．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（C）A．“朝貢”，古時指藩屬國或外國的使臣朝拜君主，敬獻地方物產。B．“中國”，原指處于疆域內的中央地區，后來指中原的廣大地區。C．“報”，指古代臣子用奏章等書面形式向君王陳述對政事的意見。D．“覲”，西周時期指諸侯朝見天子，后指地方大員進京朝見皇帝。21、C【解析】“報”，特指皇帝對臣下奏章的批復22．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(D)A.“經”，儒家經典，“六經”為易、詩、書、禮、樂、春秋，《周易》為儒經之首。B.“崩”，也作駕崩，是表示天子或皇太后死亡的一種委婉說法。C.“司馬”，古代官名，主要掌管軍政和軍賦等與戰爭相關的事務。D．“歃血”，古代舉行盟會時，將牛羊等牲畜的鮮血涂在鐘鼓表面，以示信守誓言。22、D【解析】“歃血”，古代舉行盟會時，微飲牲血，或含于口中或涂于口旁，以示信守誓言。選項中表述的行為是“釁鐘、釁鼓”23．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(C)A．箴，古代以告誡規勸為主的一種文體，如箴銘，是古代常刻在器物或碑石上用于規戒、褒贊的韻文。B．薨就是死的意思，是諸侯以及王公大臣死時的專用字，也可以用于妃嬪和皇子公主或者封王的貴族。C．鄉試是古代科舉制度中的中央考試，考生以舉人身份參加，一般在春天舉行，又叫“春闈”或“禮闈”。D．馳傳，指駕傳車急行；傳車，古代驛站專用車。文中因為翁正春曾做過皇祖講官，皇帝“賜敕馳傳”，禮遇有加。23、C【解析】誤為會試內容。鄉試是明、清時在各省省城和京城舉行的科舉考試。照例每三年舉行一次，凡獲秀才身份的府、州、縣學生員、監生、貢生均可參加。通常在八月舉行，又叫“秋試”。24、下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（A）A.“至正”是元惠宗的廟號。廟號起源于商朝，開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢高祖、宋太祖。B.古代設官分職，各有專司，所以稱作“有司”。“有司”不可以用來代指朝廷各級官員，只能理解為主管某部門的官吏。C.“洞瑤”指的就是瑤族。瑤族是中國一支古老的民族，是古代東方“九黎”中的一支，是中國華南地區分布最廣的少數民族。D.“考課”指國家依照所頒布的法令和行政規則，在一定的年限內，對各級官吏進行考核，并依其不同表現，區別不同等級，予以升降賞罰。24、A【解析】“至正”并非“廟號”，而是年號，惠宗才是廟號。25．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（C）A．從，同一宗族次于至親者，李白《春夜宴從弟桃李園序》中的“從”即為此意。B．進士，中國古代科舉考試中，通過最后一級中央政府考試的人，即殿試及第者。C．學士，官名，即翰林學士，執掌起草詔令。唐玄宗時，翰林學士為皇帝心腹，常能升為宰相。D．禁署，指宮中近侍官署。后世常用“禁中頗牧”喻指宮廷侍從官中文才武略兼備，有如廉頗、李牧者。25、C【解析】“學士”不單指翰林學士，后世還有內閣學士。26．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（A）A．“進士第一”即狀元。在中國古代科舉制度中，元、明、清時期，貢士經殿試后，及第者皆稱進士，且分為三甲，一甲稱為狀元，二甲稱為榜眼，三甲稱為探花。B．“刑部”是三省六部制中的—部，主管全國刑罰、律令及審核刑名；“三省”即中書省、門下省和尚書省，“六部”即指吏部、禮部、兵部、戶部、刑部和工部。C．“七月壬辰朔”中的“朔”是指農歷每月的初一，在莊子的《逍遙游》中有“朝菌不知晦朔”的句子，其中“晦”指每月的最后一天，“朔”即每月的第一天。D．“乞骸骨”是自請退職的委婉說法，意為請求使骸骨歸葬故鄉，回老家安度晚年；與“致仕”有區別，“致仕”是指官員因為年齡原因而退休，把官職交還給皇帝。26、A【解析】進士分為三甲：一甲3人，賜進士及第；二、三甲，分賜進士出身、同進士出身。其中一甲三人分別為狀元、榜眼、探花。27．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(

A

)A．鄉，即鄉試，明清兩代每三年由各縣知縣主持的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場)，考后正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jiè)元。B．廷議，即廷臣會議，所議之事均為“事關大利害”的政事，多為按部門以商討問題的形式進行，結果上奏皇帝，當意見不一致時，由皇帝作最終裁決。C．關內，文中指山海關以西或嘉峪關以東一帶地區；亦用來泛指關口以內的地方，如函谷關以內。D．閭閻，原指古代里巷內外的門，后用來指房屋建筑，鄉村村落，亦泛指平民百姓，人家，民間。27、A【解析】各省省城(包括京城)舉行，各省主考官均由皇帝派遣。28．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（A）A．中國古代科舉考試中通過禮部會試者稱為進士，根據排名，分為進士及第、進士出身、同進士出身。B．御史在秦以前僅為負責記錄之史官，自秦漢至清，則專司監察，監督巡查中央及地方官吏。C．漢有黃門令、小黃門、中黃門等官職，侍奉皇帝及其家族，皆以宦官充任，故后世亦稱宦官為黃門。D．“出”，即京官到地方任職，也稱“外放”、“放外任”，與地方官進朝廷任職的“入”相對。28、A【解析】“通過禮部會試者”錯，應為“殿試”。會試考中者叫“貢士”，第一名叫會元；殿試及第者叫進士29.下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（C）（3分）A.侍講學士，中國古代中央政府官職之一，主要配置于內閣或翰林院，轄下有典簿、侍詔等，主要任務為文史修撰、編修與檢討。B.檄文，古代用于征召的政府公告或聲討、揭發罪行等的文書，文中特指聲討敵人或叛逆的文書。C.大理寺，官署名，掌刑獄案件審理。北齊定制，以大理寺為官署名，大理寺少卿為大理寺級別最高的官員。D.社稷，土神和谷神的總稱，分言之，社為土神，稷為谷神，舊時亦用為國家的代稱。29、C【解析】大理寺長官為大理寺卿，少卿為副職。大理寺一般設有卿一人，從三品；少卿二人，從五品下。30．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（D）A．博士指古代學官名，始于戰國時期，秦漢相承。后成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職。B．漕指通過水道運糧，又可指水運他物。水路不通之處輔以陸運，多用車載，故又合稱“轉漕”或“漕輦”。C．仆射指職官名。秦始設置，以善射者掌事，故稱仆射。漢獻帝設置左右仆射，唐宋以左右仆射為宰相之職。D．檄指檄文，是中國古代官方文書的一種形式，常用于書寫比較重要的內容，文中指以檄文安撫、曉諭對方。30、D【解析】“檄”為聲討之意，檄文是古代用于征召，曉諭的政府公告或聲討、揭發罪行等的文書。現在也指戰斗性強的批判，聲討文章。31、下列關于古代音樂的說法正確的是（

A）A.古人把“宮、商、角、徵、羽”稱為五音。B.古代各種民間音樂和外來音樂被稱為“雅樂”。C.《陽春》、《白雪》都是古代秦國的歌曲名。D.《六幺》是唐朝有名的古箏曲名。【解析】五音亦稱“五聲”。指中國五聲音階中的宮、商、角、征、羽五個音級。五音相當于現行簡譜上的1、2、3、5、6。唐代以后叫合、四、乙、尺、工。“五音”最早見于《孟子·離婁上》。“五聲”一詞最早出現于《周禮·春官》。“雅樂”的意思即“優雅的音樂”。雅樂是中國古代的宮廷音樂。雅樂的體系在西周初年制定，與法律和禮儀共同構成了貴族統治的內外支柱。以后一直是東亞樂舞文化的重要組成部分。宮廷雅樂樂譜在中國已失傳，只有韓國、日本及越南尚有保存。《陽春白雪》是中國著名十大古曲之一，古琴十大名曲之一。相傳這是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的劉涓子所作。現存琴譜中的《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲，《神奇秘譜》在解題中說："《陽春》取萬物知春，和風淡蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音。"現比喻高深的、不通俗的文學藝術。liùyāo《六幺》又名《綠腰》、《錄要》、《樂世》，是唐代有名的大曲(琵琶曲)之一，”此曲的結構有“此曲拍無過六字者，故曰《六幺》”的說法。（陽春白雪---下里巴人）補充：十二律，即古樂的十二調。陽律六:黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、亡射；陰律六:大呂、夾鐘、中呂、林鐘、南呂、應鐘。《周禮·春官·典同》:“凡為樂器，以十有二律為之數度。”黃鐘大呂黃鐘：我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律。大呂：六種陰律的第四律。形容音樂或言辭莊嚴、正大、高妙、和諧。32、下列說法錯誤的是（

D

）A.古時把貴族稱為右族或豪右，貧賤者居住之地稱“閭左”。B.古時座次、坐向規定嚴格，一般坐北朝南為“尊位”。C.避諱實際上是一種反映封建禮法的忌諱，主要分國諱、家諱兩類。D.古人諱言死：天子死曰崩，大夫曰薨，庶人曰死。32、D[解析]解答《禮記?曲理下》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死；點評古代對“死”的稱謂：（一）按身份等級謂天子死為“崩”或“駕崩”，諸侯死為“薨”，大夫死為“卒”，一般官員死稱“逝”，士死曰“不祿”，庶人（平民）死曰“死”．清代對王、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職、有名望的死曰“卒”．（二）按年齡不滿20歲死曰“殤”，此又分三類：8～11歲為“下殤”，12～15歲“中殤”．16～19歲為“上殤”．但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為“殤”．青壯年死謂之“夭亡”，但于訃告上寫“疾終”，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫“云終”、“告終”．老年死謂之“壽終”．如系家族最高長輩，男加“正寢”，女加“內寢”字樣．故后世“正寢”二字已成為死的代名詞．33、指出內容有錯誤的一項（

A）A.古人常用某些詞語作為年紀的別稱或解釋，如“垂髫（tiao）”指童年，“不惑”指四十歲，“黃發”指老年。（長壽老人）B.《孔雀東南飛》中“奄奄黃昏后，寂寂人定初”的“人定初”指二更剛開始。C.古代“社”指土地神，“稷”指谷神，帝王所居，左宗廟，右社稷，以時祭祀，十分看重，后來就用“社稷”代表國家。D.古代學校有：“庠”、“序”、“太學”等名稱，明清時最高學府稱“國子監”，入監讀書的人稱為“監生”。33、A【解析】“垂髫”指小孩子，“黃發”指長壽的老者．34、下列說法錯誤的一項是（

C）A.“三綱”是封建時代的一種道德規范，后成為封建統治階級禁錮人們思想的封建教義。B.在古代，“親戚”中的“親”主要指（族）內親，“戚”指外親。C.兩股著地、伸直兩腿、形似簸箕的坐姿叫做“長跪”，挺直上身而跪叫做“箕踞”。D.古代帝王祭天地的最隆重的典禮叫做“封禪”。34、C【解析】“箕踞”指臀部既著地或著物,兩腿又張開。“箕踞”和“踞”被視為無禮。“長跪”“跽（危坐”）則是臀部離開腳跟,腰板伸直,上身聳起。35、中國古代有避諱制度，要避免用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時，須改用其他字。下列各項屬于這種情況的是：（

A）A.漢初改“相邦”為“相國”

B.唐初改“內為“中書省”C.北宋初改“昌南鎮”為“景德鎮”D.明初改“大都’為”北平”35、A【解析】：利用西漢的建立者是漢高祖劉邦這一史實即可得出答案：為避諱劉邦名字中的”邦”而改“相邦”為“相國”。唐朝改“內史省”為“中書省”是為了進一步明確其職權范圍；北宋改“昌南鎮”為”景德鎮”是表示在景德年間當地瓷器制造的發展；明初改“大都”為“北平”，是因為明政府面對蒙古族的威脅，希望北方平安的意思。36.下面的說法全都正確的一組是

（

C

）①古代“國”常用來指都城，同時也指諸侯被分封的領地。②古代“朔”指農歷初一，“望”指農歷十五，“晦”指農歷三十。③古人認為中國的四周都是海，所以也用“海內”指中國。④古代以山之南為陽，水使南為陰，反之，山之北為陰，水使北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。⑤在古代，“仆”可作為成年男子的謙稱，“妾”

可作為成年女子的謙稱。⑥古代“辰時”相當于現在的上午6點前后，“午時”相當于現在的中午12點前后。A．①②③④B.③④⑤⑥C.①③④⑤D.①②⑤36.C（②“晦”錯誤，應是農歷每月最后一天；⑥“辰時”指7：00至9：00，“午時”指11：00至13：00）37.下列各句的敘述，有錯的一項是（A

）A．古時以“泰山”喻岳父，以“伉儷”喻夫婦。對老師稱“子”“夫子”“神器”“先生”。B．臣民稱皇帝為“陛下”，皇帝對臣下表示寵愛時稱臣下為“卿”“愛卿”。皇帝的命令稱“詔”“敕”“圣旨”“諭旨”“上諭”等。