PAGE頁碼43活著讀后感常用20____《活著》讀后感《活著》讀后感(集合15篇)當閱讀了一本名著后，你有什么總結呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是我整理的《活著》讀后感，僅供參考，。《活著》讀后感1許是余華殘忍冰冷的語調碰撞到內心深處的脆弱，才令讀者的心難以安靜，久久震撼。從解放到____的漫長歲月中，人們安穩接受著福禍相依，不測風云的宿命，什么都愿舍棄，但盼望活著的念力和力氣使他們堅韌，這并不是被現實蕩滌而變得麻木。作者余華認為：我更關切的是人們的欲望，欲望比性格更能代表一個人的價值。而小說中的主子公富貴用平淡冷靜的語氣陳述了自己坎坷哀思的一生，作者說他顯得木訥，“經常以不知所措的微笑搪塞過去”。細細思索，有什么能像老人富貴一樣以凄慘的遭受來詮釋活著的志氣——即使命運荊棘叢生，我依舊面對生活，走完這一生的歷程。有時覺得余華太過殘忍，以最為簡潔平淡的筆調書寫著人物的遭受，仿佛那些不幸死去的人就該黯然消逝，那些凄慘的命運就是他們的宿命，之后的他們還要若無其事的活下去。但是作者若以憐憫而又悲憫的主線貫穿全文，那么我就無法體會到？活著？的真正意義。就像紅樓夢黛玉在寶玉新婚當晚香消玉殞的故事，升華為一種凄美而又悲傷的意境；像那一棵開花的樹，等來的是凋零的心，一種缺憾的感傷讓我們難以忘懷她的等待。小說的主子公富貴先是一個紈绔子弟，作為財主的兒子，不學無術，最終全部家產被他敗光，而恰恰是貧困讓他發生變更，體會到妻子家珍的和善，懂得家的華蜜，所以他努力生活。被迫入伍后，他日夜思念的是家，經驗過生死搏斗后第一時間趕到家中，或許這份念想才使得富貴在硝煙炮火之中緊抓活著的希望。富貴的兒子有慶因獻血而導致死亡，護士卻早已落荒而逃。我沉醉在有慶獻血的情景當中，悲憤油然而生，憎恨那些褻瀆弱小生命的人，他們為救勢力（縣長的妻子）不惜犧牲十幾歲小孩的生命。余華并沒有從表面的字里行間進行筆誅墨伐，而是通過讀者的感受及思想對社會的現實進行了一種無聲的指責，這正是小說寫作的高超之處，以一種無聲勝有聲的格調把自己的思想解讀給讀者，然后引起人們的深思。女兒鳳霞，妻子家珍，女婿相繼死去。留下了孫子苦根與富貴朝夕相伴，由于貧困使得苦根更加懂事，當其他小孩嘻戲在田野里，河畔上，三歲的苦根已經幫富貴割稻子，小小的身影晃動在稻田間，富貴滿眼是華蜜！是疼惜！小說中苦根的死讓人覺得荒誕而又現實，生活太苦，苦根從來沒有吃飽過，鄉親送的豌豆對他來說是極好的東西，生病的苦根因吃的太急太都被活活脹死。類似的是電影1942的情景，老東家在逃亡的過程中，迫不得已把女兒賣進了腐朽之地，因吃的太飽難以下蹲的抽泣。活著和1942皆處于悲劇的時代，多少人因饑荒而被剝奪生命，留給現實的只有悲涼。富貴并沒有悲涼，他只是對自己的經驗缺乏熱忱，“仿佛是道聽途說般地只記得零星幾點”，他對作者陳述記憶時的冷靜并不是沒有苦痛和恐驚，而是當經驗了撕心裂肺的生死離別后，已經使得全部事情的變化都變得自然而然，無望也已經升華到坦然淡然的地步。喜愛這本書的人也許也看過被改編的電視劇富貴，兩者的結局大相徑庭，小說中“老人和牛慢慢遠去。老人唱到：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”。富貴和老牛相伴，讀懂生活，安靜地走下去。而富貴結局是苦根和富貴迎接來了新生活，新的希望。我想那編劇和讀者都有一種悲天憫人的感想，希望命運留給富貴最終的希翼陪他迎接到曙光。然而此時卻違反了作者這本？活著？的意義：即使命運蹉跎，我依舊努力的走下去。最喜愛結尾這段話：“我知道黃昏正在瞬間即逝，黑夜從天而降了。我看到廣袤的土地和袒露著牢固的胸膛，那是呼喚的姿態，就像女人呼喚著她們的兒女，土地呼喚著黑夜駕臨 。”我總是這樣理解它的含義——黃昏過后是黑夜，即使有暴風雨的來臨，但我依舊能體會到生命存在的價值，它帶來的是安撫，讓我坦然面對生活，勇往直前的走下去。《活著》讀后感2昨天因為工作比較勞碌，沒時間更文。前天一口氣把《活著》讀完，期間多次由于難受而中斷，不得不說，這本書敘事跌宕起伏，作者的文筆簡潔有力，使我感受到福貴的甘苦。當好運垂顧他時，我會欣然微笑，當他遭遇厄運打擊時，我又會黯然垂淚。悲劇接踵而至，當我看到鳳霞和二喜結婚，心里著實為他們的婚事而快樂，但勺子突然跟我說，立刻鳳霞要去了。心里又難受了一陣。讀《活著》，心中一口氣、一顆心始終提著，現在寫這讀后感，也是一顆心提著。全書的內容，我就不一一細講，簡潔來說就是福貴這個主子公一生的坎坷遭受。余華將福貴的人生，放在抗戰、解放斗爭、____這段歷史的劇變中，主子公的命運在歷史和社會的洪流下，起起伏伏，最終一家四代，只剩下主子公一人煢煢孑立，形單影只地在“活著”。余華在序言里始終都在強調兩個事情：一個是希望讀者能夠站在福貴的角度去感受，只須要去顧及福貴自己的感受，而不是作為一個旁觀者，因為在旁觀者眼中，福貴是一個苦難中的生還者；其次是事情是活著的含義，活著不是進攻，而是忍受，去忍受生命給予我們的責任，去忍受現實賜予我們的華蜜和苦難。想象一下，在戰場上，當你的敬愛的戰友們，在他們倒下的那一刻，跟你說：好好活著！或許我們更能體會到，“活著”所擔當的重擔。主子公的命運真的是特別凄慘，但凄慘的生活里也有著些許歡樂，其實活著并不單是承受，活著是享受，唯有能承受其重，方能享受活著的美妙。豆瓣里面許多人認為，余華給我們傳遞出來的是——人是為了活著而活著。我覺得這種理解，至少是不符合我個人的價值觀的。為了活著而活著，未免太茍且！當福貴適應了死亡，艱難的生存環境帶走了他全部親人的生命，經驗了這么多的苦難，他仍舊堅韌地“活著”。很多人不理解他為什么活著，因此歸結于，他是為了活著而活著。不是得，他是為了他的親人們而活著。在福貴的想象中，他的生活里依舊有他的親人們，有家珍、鳳霞、有慶、二喜、苦根。余華在文中寫到，福貴跟那頭叫福貴的牛說話，我想，他是在借這示意著福貴的心中，福貴的生命里，這些人依舊存在，為了這些敬愛的人，他也應當接著活下去。我始終認為，人活著，就要有一個目的，不管這個目的是什么，肯定要有一個目的。當你還不明白的時候，活著就是接著找尋活著的緣由。人始終不能放棄對事物的新奇心，保持著新奇心，才能接著前進。當你明白自己活著的目的的時候，接著去實現這個目的，接著努力，保持向上的心態。從“活著”的含義的探討，我下面還想談兩點。第一點：家珍，真的讓我異樣感動。明事理、勤勞，熱切地愛著福貴，愛著自己的孩子們，愛著自己的家庭。我起初并不認為，福貴與家珍之間是愛情，因為這種愛，我只看到了家珍一人的容忍與寬容，而不是夫妻之間。但細致一想，其實福貴對家珍又何嘗不是深愛呢，只是因為第一人稱敘事，福貴也不行能說自己有多愛多愛家珍，因此使讀者對這一塊的感受就淡化了。每次看到家珍，我就想起我的勺子，更加覺得傲慢與滿意：我的勺子也這么愛我！其次點：書本的最終——外文版評論摘要，我曾經認為是出版的最大敗筆！當時看完余華的正文之后，難受知情難以自抑，但是接著看這些外文評論摘要，讓我不禁想說一句：WHAT!雖說，一千個讀者里面有一千個哈姆雷特，但我當時仍舊很難理解，為何大多數外文評論里面淼淼幾句話指向的不是“活著”，而是指向的“____”那段歷史。但后面我在細致看了一下，其實外文版評論大部分并沒有指責影射____那段歷史，而更多的還是“逆境中活著”的這種觀念。我覺得自己，有點小題大做了，沒有仔細看完人家的評論。是我的過錯。《活著》讀后感3年輕時，失去了家產，氣死了老爹，丟了老婆與兒子；醒悟改過，等回了老婆與兒子，全家團聚，自己卻被抓了壯丁，在生死線上徘徊；從生死線上幸存下來，回到了家人的身邊，卻發覺娘去了，女兒聾了啞了；守著剩下的家人勤勤懇懇的過日子，供兒子讀書，以求出息。好不簡單安生地過了幾年日子，惡神再次找上了他家，媳婦病了，治不好；兒子去了，被人抽血活活抽死了，要了他兒子命的人竟然是曾一起在生死線上徘徊的春生，他不能大喊大叫，只能生生忍下這口傷痛；兒子去了，以為老婆也會跟著去了，老婆卻在不知不覺中好轉起來，又聾又啞的女兒最終找得一個好歸宿，日子好像在朝著好的方向前進。天不眷顧，不久，女兒生產后大出血，留下兒子與丈夫去了，老婆病懨懨的身體不久也追隨女兒而去。一家人留下老、中、小三個男人活著，等外孫長到三四歲，女婿在工地喪了命，留下老、小兩個男人活著。老的領著小的接著活著，小的好不簡單長到七歲，漸漸懂事了，卻又一命嗚呼，緣由是豆子吃多了，撐死了（在現代看來一個好笑的理由，看書看到這一段時，只能噗噗的掉眼淚）。從少到老，一路走來，家人都去了，獨獨剩下他一個人活著。——看完這個人的一生，或許已有人唏噓不已，多凄慘的一個人。這個人就是《活著》中的福貴，這就是《活著》中福貴的一生，我不能說凄慘，因為在書中我讀不到這樣的感受，我只能說福貴的一生不平坦。余華在日文版自序中有如下一段文字：一些意大利的中學生向我提出了一個非常有益的問題：“為什么您的小說《活著》在那樣一種極端的環境中還要講生活而不是幸存？生活和幸存之間稍微的分界在哪里？”。我的回答是這樣的：“在中國，對于生活在社會底層的人來說，生活和幸存就是一枚分幣的兩面，它們之間稍微的分界在于方向的不同。對《活著》而言，生活是一個人對自己經驗的感受，而幸存往往是旁觀者對別人經驗的看法。《活著》中的福貴雖然歷經苦難，但是他是在講解并描述自己故事。······福貴的講解并描述不須要別人的看法，只須要他自己的感受，所以他講解并描述的是生活。”猶如作者所說的一樣，福貴只是在以一種平淡的語氣講解并描述自己的一生，以樸實的語言在講解并描述真實生命的傷痛與興奮，沒有洶涌澎湃，沒有凄凄切切，沒有自憐，有的是坦然的接受生命的一切，然后生活。雖然接受不是那么簡單，傷痛，流淚，最終頂著這些傷痛、擦掉眼淚，接著活著。就像作者在韓文版自序中寫的那樣：“活著在我們中國的語言里充溢了力氣，它的力氣不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受、去忍受生命給予我們的責任，去忍受現實賜予我們的華蜜和苦難、無聊和平凡······《活著》講解并描述了人如何去承受巨大的苦難；還講解并描述了眼淚的寬廣和豐富；講解并描述了無望的不存在；講解并描述了人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”《活著》是我又哭又笑的讀完的，為著鳳霞的送走，二喜的憨實，鳳霞的華蜜，有慶與福貴的相處，有慶的死亡，二喜的板車，苦根的小大人，苦根的懂事·····書里總是那么多讓人感動落淚的地方。讀完之后，想起福貴的一家、福貴的一生，仍舊淚不能禁，不是憐憫，不是可憐，而是感動，感動于生命的柔韌度。對于生命，福貴是如此純粹，活著！不說可憐、不說凄慘，那是源自他人的想法，對于福貴來說，他所經驗的這些便是生命，這就是生命所在的一種狀態，他所須要做的就是盡自己可能地生活。生命不美妙也能綻放出漂亮之花。《活著》想要表達的東西，余華在他的幾個版本的自序中以闡述的很清晰，我們須要做的就是去讀、去感受、去靜靜體會這本書帶給我們的感動，帶給我們生命的震撼。《活著》讀后感4我很愧疚，做了一個不算忠實的讀者。我以極度不單純的動機，抱著能讓我哭的怎樣要死要活的看法，來“審判”這本書。因為他們都說這是一本關于人生，關于苦難，關于悲劇的書。關于人生。我對此并沒有任何異議。“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”。少年時沒有羈絆，便為所欲為，恣意妄為。此時“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”。中年時家道中落，經驗生死，在欲望和現實的溝壑中掙扎，有了值得牽掛和在意的人。此時“聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風”。老年時“聽雨僧廬下，鬢已星星也”，所牽掛之人都做了生命中的過客，最終只能歸于寂寥。關于苦難。我只想說每一部小說都是用文字建立起來的其次世界，這個世界可以屬于書中的人物，也可以屬于把思想浸在書里的讀者，我在余華先生的這個世界里站成了一顆沒有悲歡姿態的樹，但主子公福貴從未真正安靜的苦難生活，讓我擔心分起來，最終我并沒有在這個世界站成永恒。被欺瞞而不自知，輸光家產，氣死父親的福貴，被____抓去當壯丁歷經生死而歸來的福貴。因患軟骨病而死的妻子家珍，因生產時大出血而死的女兒鳳霞，因獻血過多而死的小兒子有慶，被水泥板夾死的女婿二喜，吃豆撐死的小孫子苦根。走著走著就，家就散了。一場場來勢洶涌的暴風雨，沖走了他全部的家人。垂暮之年，身側有的只不過是一頭老黃牛。誰也不知道，這災禍卷走得究竟是誰啊！看似可笑的情節，卻有最真實的感情以及最苦難的生活。我說的苦難是指生活，而不是人生。因為人生太大，不能妄斷。關于悲劇。在把兵荒馬亂的萬千思緒安撫在一頁白紙之后，隧然而起的“感同福貴之身受的哀思”又隧然而落。木心說過：假如頓悟不置于漸悟中，頓悟之后恐有頓迷來。是啊，哀思不在己身，感同身受只不過是所謂的悲憫，片刻而已。白紙上僅僅是一張人物關系導圖而已，紅筆劃掉死者人名之后，卻顯得尤為悲壯。如若真不算上那頭老牛，福貴就真真正正的是一個人了。按道理它不該不算啊，！這樣，我又安下心來，雄赳赳，氣昂昂的為接下來的文字鋪平道路。對于接下來所寫出的一切，理由十足邏輯到位，便都可順當出現了。我也不管我是否真會讀書，是否真的品到本書真味。但于千千萬萬字中，我只看到一句話福貴對“我”說的，“我全身都是越來越硬，只有一個地方越來越軟”。所謂悲劇，想來也乏然無味，僅此而已。我有對于悲劇有異議，是因為我覺得他“慘而不悲，就不為悲劇”。后來我就懂了，讀書的意義是讀書本身。悟你所讀到的東西就夠了，活著的意義便也是或者本身，不為外物，不被外人悟。他們認為福貴在與于命運負隅反抗，最終被命運屈打成招。呼到：好一個悲劇。其實《活著》講解并描述的只是一個人和他的命運之間的友情。余華說他們相互感謝，同時也相互仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由埋怨對方。他們活著時一起走在塵士飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。世間的悲劇本沒有那么多，換一種溫順得說法，就是：全部得悲劇都不完全。人心敏銳精明，將悲劇解說的精通，生要揪出全部苦難，可卻絲毫未察覺那總處在向陽面的美妙。活著的悲劇大抵也不過如此了。要知道，面具既可偽裝，亦可美裝。所以，有的面具是不行以撕掉的，撕了就有點較真的意味了。和人間不值得硬碰硬，就太不值得了。余華先生以第一人稱的手法，大筆墨鋪敘。讓我們知道，原來福貴苦苦的一生有甜甜的家珍啊！她說，“我不累”。她說，“我也不想要什么福分，只求每年都能給你做一雙新鞋。”她說，“福貴，我不想死，我想每天都能看到你們。”若他在生命的終點，回想曾擁有一雙乖巧孝順的好兒女，定是含著笑的。這么說來，悲劇其實是用來自我評價的，用它來評價他人，這樣就顯得太單薄了。故事的起先，福貴好好活著，活得光亮且油膩。故事的結尾，福貴好好活著，活得清晰且明白。這時候你便可以說他活得“好”了。《活著》讀后感5余華，‘辣手書生。筆鋒犀利得似一把剔骨的刀，下手穩準狠，刀刀見血，不慌不忙的一刀一刀把腐肉剔除，毫不留情。問：余華先生，你真狠心！給了福貴一顆‘心’，卻又把他這顆心撕碎，一塊一塊的埋進土里，讓福貴又成了一個沒‘心’的人。余華：福貴原本就有心，只是他的心被油蒙住了，沉睡著。良知和貧困喚醒了他的心的。撕碎他的心的人不是我，我只是敘述者。現實生活的苦難是作家挖空心思也無法虛構出來的。《活著》就是疼，爹娘、家珍她們死了，都不疼了。可，福貴活著，從他娘把他生下來就始終活著，無論遇到什么艱險苦難，他都掙扎著活著，死不了，福貴的命真硬！徐福貴活得很疼很疼，身邊的親人一個一個的死去，他親自把他們一個一個的安葬在村西的墳地，看著這些墳頭，福貴自言自語，無欲無求，無痛無樂。故事是這樣的：徐家原本是地主，出了兩個敗家子，福貴和他爹，他爹敗一半家，福貴嫖賭又敗一半家。福貴敗家氣死他爹，害苦他娘和媳婦、女兒，福貴愧疚的想死，想起娘和媳婦，福貴沒死，卻把自己的良心找回來了。不當少爺的福貴再也沒享過福。出去給娘買藥被抓壯丁上了戰場，見識了斗爭帶來的死亡和無望，福貴求生的欲望更強，與死亡相比，受苦挨餓都能忍受了，只要一家人在一起，福貴就這么想的。活著真好！后來解放了，土改斗地主時，因為敗家，福貴成了貧農，因此福貴倒撿了一條命，福貴脊背發涼長長松了一口氣。人，一旦成家，過日子過得就是孩子，看著孩子們一天一天的長大。福貴一兒一女，算是他和媳婦家珍的福氣，有家珍這樣知書達理、不離不棄和他過苦日子的女人，福貴知足了。想起以前對不起家珍，他也在心里靜默地感謝丈人爹，在家珍懷孕七個月時，敲鑼打鼓的把家珍接走，既挽回了當時福貴對他不敬失去的面子，又暗中幫助徐家養了媳婦和孫子。福貴的兒子半歲之后隨家珍回到貧困的福貴身旁，孩子沒改姓，依舊姓徐。這是福貴生活中暖和的一筆。作者很厲害，描寫人性方面獨具匠心，我特別喜愛他對家珍父親心疼女兒，又暗地里幫助女兒女婿這一段。不直白的說道，卻能從中感受到暖和的愛。看整篇小說，福貴自從失去土地后，他的天空始終覆蓋著一層厚厚的烏云，厄運時時常地關照他，沒有絲毫的憐憫。徐家單傳，兒子有慶是徐家的根，是福貴的希望。有慶自愿給難產的縣長老婆輸血，醫院為了諂媚權貴抽干了有慶的血，福貴的兒子就這么死了。得知消息后，福貴奔命似得跑到醫院，醫生卻這樣說：“你有幾個兒子？”福貴說：“只有有慶一個兒子。”醫生說：“咋不多生幾個？”福貴想____，他紅了眼，可他不敢，他只能踉蹌地跑去那間放著兒子尸體的小黑屋去抱著兒子的冰冷的小尸體嚎哭，他的心被撕碎了。他把兒子瘦小的尸體抱回來，埋在村西父母身邊的土里，連同他的一塊破裂的心埋了進去。沒有說法，沒有制裁。雖然事后作為縣長、福貴戰場上的戰友春生多次來致歉，但家珍接受不了這樣的現實“我兒子的一條命就值200元錢嗎？”這是母親的呼喊和哀思，家珍除了這樣什么也做不了，她的心死了一半。聾啞的女兒鳳霞難產大出血死了，也躺在小黑屋那個磚頭臺上。女兒的尸體和福貴的一塊破裂的心也埋在村子的墳地里。老婆家珍被疾病和饑餓掏空了身子，被兒女的死掏空了心，她沒了眼淚，干干凈凈的也隨著兒女躺進了村西墳地里。福貴把自己的一塊破裂的心陪著薄命的家珍埋進土里。女婿二喜因為工地事故也躺在小黑屋磚頭臺上，又帶走了福貴的一塊破裂的心。眼淚是流干了，還是流在心里看不見了，福貴很難受，卻不會哭了。死了那么多親人，厄運還是不饒他，又奪走了他唯一的孫子苦根。福貴沒有心了，他破裂的心隨著親人埋進了土里。我沒有看到福貴怨恨誰，他又能怨恨誰呢？怨恨要有對象的，福貴找不到怨恨的對象。他活著，掙扎地忍耐著。忍耐貧困，忍耐欺凌，忍耐失去孩子的苦痛，忍耐無法擺脫的厄運。《活著》讀后感6記得還是剛來____的時候，一個偶然的機會在舊書攤淘了一本閻真的《滄浪之水》，那次看得自己為主子公池大為掉了幾次眼淚，但是卻道盡了很多文人的窘境。可以這樣說，這本書變更了自己一些文人的固執，扔掉了很多自己給自己的思想枷鎖。后來我還舉薦了這本書給我在____學醫的同學看，果真，也同樣深深地震撼了他的內心。自此我就像追海巖的書一樣，起先到處找尋閻真的書籍，后來，我看了他的《曾在天際》、《因為女人》以及近期的《活著之上》，可謂都是精品，都能給自己帶來相識上的提升。這本書的主子公聶致遠同《滄浪之水》的池大為一樣，作為一介書生，有自己的原則和底線，可能說是氣節和傲氣更為貼切。面對有違書生氣節的事情，肯定不行能折腰。聶致遠雖然通過自己的努力，最終讀完博士，但生活的窘迫和壓力，并沒有隨著學業的完成而結束，反而是無窮無盡。假如不是富二代，作為窮苦誕生的學問分子，誰也逃不掉精神生活和世俗活法的“苦劫”。書讀得越多，將會“中毒”越深，文人情懷的烙印將潛移默化地刻得越深越細。但生活總是會源源不斷地傳遞過來壓力，須要去解。比如女摯友她媽提出的婚后支配，比如為考博而去違心夸教授的作品時領域內權威著作，比如為工作支配而奔波等等。這種物質窘境的破局，對于文人來說，只能通過變更自己的精神標準來創收，如此一來，新的精神窘境不斷出現。這種“精神窘境”，自己又何嘗沒有體會呢？畢業的時候，在____那是“一人吃飽、全家不餓”的狀態，自然同李超兩個人都有一種“視金錢如糞土”的豪氣快意。但后來談了女摯友之后，自己的想法就起先多了起來，起先為以后考慮，錢包多次為眼下的花前月下而告急。當時在____橋梁廠辦公樓前面那坪地上問自己：我能升官嗎？不行能。能經商嗎？不能。也在梁廠承包一個工序干干么？肯定不行。當個勤懇的技術員？能，但心里不踏實。那次做選擇的難度遠超過高考填志愿，高考的時候因為無知也就無懼，而今是站在體制的墻頭上，踏出去就恒久也進不去了。最終還是文人情懷幫我做了最終的確定，不能辜負了自己的青春，應當趁年輕出去做一番事業。真正來到____做業務，才發覺：生活中根本沒有志向主義生根發芽的土壤。就算你超凡脫俗、錚錚鐵骨，但“丈夫雖有志，固為兒女憂”。如今許多青年才俊，面對高攀不起的房價，當年豪言誓死不做房奴，但等他結婚生子之后，許多窘境由不得他不鉆進去。然而書中前后都提到了曹雪芹，對于這個古代的中國文人，不僅淡泊了富貴，連名聲也淡泊了！高山仰止，他是有資格接受這種景仰的，用自己的血淚人生昭示著志向的價值和意義，縱然極度的貧窘潦倒，也堅守著文人的底線。我想這也是作者閻真的本意和文章的升華，文人不應當否定這種精神追求，否則終將成為一個棄兒，再也找不到心靈的家園。但作為一個凡夫俗子，又怎么能像圣人那樣超越生活閱歷而活著呢？我景仰這些古代先賢圣人們，可我沒有力氣走進他們。銷售生涯變更了自己許多，面對家庭重大困難，作為家里的頂梁柱，不得已放棄書生之見而去創收。面對業績就是尊嚴，接受行業現狀，用套路代替了部分真情。其實許多人都能“識時務者為俊杰”，無師自通。但這么多年的商場風雨沖刷，也還是沒有徹底洗掉自己身上書生的底色。后來看完《活著之上》，我也就欣然接受了上帝給我刷的那層底色—書生意氣。這或許就是宿命，書生作為一個社會人，就必需面對生活，就必需不斷地調整、準確地說是降低精神追求的標準去適應。于是，他始終都不能獲得歡樂，生活與靈魂，都不能得以伸展，此謂之書生之苦。《活著》讀后感7活著是為了什么，或許我們很多人一生都在刻苦的思索這個問題，但真正理解的也不過是寥寥無幾，或許活著就是一份信念，一份支持，讓我們即使身處逆境，也能酷愛生命，酷愛生活。或許福貴不過是生活在中國底層的人，他的故事或許是在這大千世界中每天都在發生的事。這本《活著》不僅是講解并描述了極端狀況下的不幸，更是描述了活著的信念意志，余華的語言并不美麗華麗，但正是這樣質樸語言讓我感同身受。他沒有用過多的語言去描述福貴的苦難，但讓我的心卻哀思萬分，或許這便是我們口中所謂的命運。《活著》用第一人稱的口吻向我們述說福貴的苦難，但假如專心感受，他的經驗充溢了失而復得的喜悅與快樂，他的生活中的點點滴滴也曾讓他欣喜萬分。他的人生看法，令我欽佩，他恒久信任生活是屬于每一個人自己的感受，不屬于別人的看法。他是位一般的人，沒有高尚的品質，年輕時，他也曾敗落家產，不思進取；他也曾在炮火下體驗生活的艱辛，也終明白家的暖和；當身旁一位位親朋好友的逝去，他才懊悔，他才不甘，最終的夕陽下那與老牛依偎的背影，那“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”的無奈，或許是他對生命最好的詮釋吧！我曾記得一個故事：一位年輕的生命，在天使的指引下從名望愛情、富貴、享樂、死亡中選擇一個，但他將全部的一切嘗試過后，沒有快樂，沒有開心留下的不過是恣意褻瀆的老年。我們這一生，就像徘徊過這個世界的流浪者，我們希望找到一個方向，來證明自己不是那么平凡，但卻從未實現。我從福貴的身上看到了很多的閃光點，他從未擁有過我們追求的東西，但卻恒久酷愛生命，還信任或許下一秒便會有轉機，試問在世間有幾位像他一般的領悟生活。活著一詞是多么充溢力氣，它像一句指引，又像一句教育，它讓我們生活下來，去感受去領悟生命給予我們的責任，去忍受現實賜予我們的磨難、失敗以及惆悵。讓我們面對一個巨大的苦痛時，遺忘無望，化作我們心中最閃亮的光，指引我們生活的方向，讓們擁有堅毅的理由。或許我是一位多愁善感的人，看到福貴身邊最愛的人一位位的逝去，我的淚水便會模糊了我的眼眶，那種送走親人痛徹心扉，像小刀在雕刻我的心。為何生活要充溢了離別的苦痛，而全部的一切，都要讓生者來擔當？但我也從這本書中明白，活著，團聚在一起，哪怕是富是貧，是福是禍，笑臉也隨處可見，而那些逝去的生命，也將恒久活在愛的人心里。人活在世上或許只是為那一口氣，只要活著才有拼搏的資本，青春的小路上或許有很多失敗、迷茫、勝利、喜悅，但只活著，才不會辜負愛的期望。笑看明天，或許才是真諦。人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。這是福貴的一個信念，也是《活著》這本書最打動我的一句話。每次看他在困難面前堅毅的站起來，我的心就為之感動，在今日的社會，人面臨的壓力，那些自以為遭遇失戀、失職后的萬念俱灰，相比于福貴親自送走愛人的苦痛不過是冰山一角。看著新聞里面報道的一位位生靈親自扼殺自己的生命，為何他們的心如玻璃般一觸就碎，那一張張遺書，莫非里面的只言片語便是你們放棄的理由？你可知道你賜予愛人的苦痛，那是無法用歲月磨平的傷口。敬愛的人，這世上那些想要生存的人的意志，哪怕只有一秒，他們也渴望貪欲的看也這個世界，聽一次親人的呼喊，望一次希望的晨曦，感受一次遲暮的黃昏。你們可曾明白，那可用力跳動的心臟，充溢著希望的血液。所以我們要活著，才有漂亮的明天。或許這個世界就是那么無情，無論少了誰，它都依舊孤獨的轉個不停。我們要明白，不能因親人的逝去而一蹶不振，我們的身上還承載他們的愛、信仰與寄予。所以我們要活下去，好好的活。漂亮的夕陽下升騰起希望的炊煙，那人與老牛依偎的背影，刻畫了多少生活的無奈。我知道黃昏即將來臨，但生活仍在接著。記住：人是為了活著本身而活著而不是為了活著之外的任何事物而活著。《活著》讀后感8兒童看待人生的一種特別看法，叫做“絕緣”。即解除事物在世間的一切關系，所見的便是事物的“本相”，而非交織利害與智謀的世間因果之網。在孩童的眼中，這個只生高興不生愁的世界，便是世界的本相。這個世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，它是有心人的世界。你若愛，生活哪里都是愛，活著這回事，原來如此單純。晚上喝了三杯老酒，不想看書，也不想睡覺，捉一個四孩子華瞻來騎在膝上，同他尋快樂。我隨口問：“你最喜愛什么事？”他仰起頭一想，率然地回答：“逃難。”我倒有點驚奇“逃難”兩字的意義，在他不會懂得，為什么偏偏選擇它？倘然懂得，更不應當喜愛了。我就設法探問他：“你曉得逃難就是什么？”“就是爸爸、媽媽、寶姐姐、軟軟……娘姨，大家坐汽車，去看大輪船。”啊！原來他的“逃難”的觀念是這樣的！他所見的“逃難”，是“逃難”的這一面！這真是最可喜愛的事！一個月以前，____還屬孫傳芳的時代，國民革命軍將到____的消息日緊一日，素不看報的我，這時候也訂一份《時事新報》，每天早晨看一遍。有一天，我正在看昨天的舊報，等候今日的新報的時候，突然____方面槍炮聲響了，大家驚惶失色，立即約了鄰人，扶老攜幼地逃到旁邊江灣車站對面的婦孺救濟會里去躲避。其實倘然此地果真進了戰線，或到了敗兵，婦孺救濟會也是不能救濟的。不過當時張皇失措。有人提議這方法，大家就假定它為平安地帶，逃了進去。那里面地方很大，有花園、假山、小川、亭臺、曲欄、長廊、花樹、白鴿，孩子一進去，登臨盤桓，歡樂得如入新天地了。突然兵車在墻外轟過，____方面的機關槍聲、炮聲，越響越近，又越密了。大家坐定之后，聽聽，想想，方才覺得這里也不是平安地帶，當時不過是自騙罷了。有決斷的人先出來雇汽車逃往租界。每走出一批人，留在里面的人增一次恐慌。我們集合鄰人來協商，也確定出來雇汽車，逃到楊樹浦的滬江高校。于是立即把小孩子們從假山中、欄桿內捉出來，裝進汽車里，飛奔楊樹浦了。所以確定逃到滬江高校者，因為一則有鄰人與該校熟，二則該校是外國人辦的學校，較為平安牢靠。槍炮聲慢慢遠弱，到聽不見了的時候，我們的汽車已到滬江高校。他們支配一個房間給我們住，又為我們代辦膳食。傍晚，我坐在校旁的黃浦江邊的青草堤上，悵望云水遙憶故居的時候，很多小孩子采花、臥草，爭看多數的帆船、輪船的駛行，又是歡樂得如入新天地了。次日，我同一鄰人步行到故居來探聽情形的時候，____的旗子已經招展在晨風中，人人面有喜色，好像從今慶承平了。我們就雇汽車去迎回避難的眷屬，重開我們的窗戶，復原我們的生活。從今“逃難”兩字就變成家人的談話的資料。這是“逃難”。這是多么驚惶、驚慌而憂患的一種經驗！然而人物一無損喪，只是一次虛驚。過后回想，這回好像家的人突發地出門巡游兩天。我想假如我是預言者，曉得這是虛驚，我在逃難的時候將何等好玩！素來難得全家出游的機會，素來少有坐汽車、巡游、參觀的機會。那一天不論時，不論錢，浪漫地、豪爽地、痛快地實行這游歷，實在是人生難得的快事！只有小孩子真果感得這快！他們逃難回來以后，經常拿香煙簏子來疊作欄桿、小橋、汽車、輪船、帆船；經常問我關于輪船、帆船的事；墻壁上及門上又經常有有色粉筆畫的輪船、帆船、亭子、石橋的壁畫出現。可見這逃難在他們腑中有難忘的快樂的印象。所以今晚我無端地問華瞻最喜愛什么事，他立即選定這“逃難”。原來他所見的，是“逃難”的這一面。不止這一端：我們所準備、計較、爭奪的洋錢，在他們看來個個是____的浮雕的胸章；仆仆奔跑的行人，擾擾攘攘的社會，在他們看來都是無目的地在嬉戲、在演劇；一切建設，一切現象，在他們看來都是大自然的點綴、裝飾唉！我今晚受了這孩子的啟示：他能撤去世間事物的因果關系的網，望見事物的本身的____。我在世智塵勞的現實生活中，也應當懂得這撤網的方法，短暫看看事物本身的____。唉，我要向他學習！《活著》讀后感9始終沒有正式看過這本名氣很大的書，現實中有人親人一個個離世，大家總說這是現實版的福貴，大抵猜到了書中講解并描述的是一個怎樣凄慘的故事；但是真正攤開來讀，還是幾度掩面哭泣，幾乎讀不下去，真的是太慘了。福貴作為地主家的兒子，吃喝嫖賭，一路活到老；不管他受什么樣的罪，都是咎由自取，并沒有覺得傷心。到是福貴的妻子家珍，賢良淑德，對福貴不離不棄，原來兒女雙全，卻一個個失去，最終還得了軟骨病，真的看得內心極度煎熬，老天也真是不公，為什么要這么對一個和善的人。還有福貴的閨女鳳霞，樂觀開朗的女孩子，卻得病變成了聾啞人，還好嫁了個歪頸項的好男人，在鄰居鄰里間都有口皆碑的，結果難產去世，真的氣得我想把書摔在地上。又看了葛優和鞏俐的電影版，與原著有點區分，福貴身邊的人離世的緣由更適合那個年頭了；我也是幾度中斷不敢看了。雖然鞏俐演得很堅毅，但是沒有我心目中家珍的柔弱。看完以后，掩卷長思，書中更多地反映了是那個動蕩的年頭，活著就是最大的華蜜，活著不是為了什么，活著本身就是活著的最大意義。那么身處和平年頭的我們，原委是為什么活著？還記得上小學的時候就常常在夜里問自己，我為什么活著？那時候有許多幻想，樓上樓下，電燈電話；村里還常常停電，也許初二的時候，家里才是整個村里少數裝電話的人，初裝費就要一千多，現在家里座機基本都沒了，大家也習慣了，免-費送都沒人要。但是那時候很快樂啊，沒有手機，周末就是跟小伙伴去天橋掏蝦，去人家地里偷紅蘿卜，紅薯，燒一堆火，紅薯用泥巴包起來放進去燒，拿出來可好吃了，這輩子沒吃過那么好吃的紅薯；現在周末躺在家里吹著空調，感覺頸椎疼，一身肥肉。初中起先打籃球，然后始終看NBA，那時候的幻想就是去美國看NBA，結果去紐約麥迪遜花園廣場看了尼克斯，去布魯克林看了籃網，然后因為時差在山呼海嘯中盡然睡著了；也是形式大于內容了吧。以前覺得香車美女跟自己遙不行及，現在買了百萬豪車，身邊也始終不缺美女；獵艷的新奇心也少了，也許什么東西都唾手可得的時候，就索然無味了吧。自己從小就認為活著就是要走人生主旋律，在年輕時就要奮斗，然后娶妻生子，買房買車，積累財寶。也去游山玩水，也去放蕩夜場，但自己都知道這些不是人生主旋律，間或為之可以，但是不能當飯吃。所以自己從來也不去艷羨那些辭去工作周游世界的人，不艷羨那些拋妻棄子成就偉業的人，普世的價值觀不是世俗，而是讓自己心安的法門。我也漸漸地活成了自己想要的樣子，有錢有閑，不至于財務自由，但是也不為五斗米折腰；關鍵是活著到不惑之年，真的沒有太多的欲望，該經驗的也都經驗了，也越來越喜愛獨處，覺得大多數苦惱都是跟人相處來的。以前始終覺得感受到苦痛才覺得自己活著，所以去創業，去經驗八面受敵的逆境；去跑馬拉松，去越野，感受身體極限的苦痛；去跳傘，去蹦極，刺激的瞬間感覺自己活著；但是現在連個恐怖片都不想看，不是不敢，是覺得完全沒有必要受刺激，安平穩穩地活著比啥都強，是什么時候，自己失去了對這個世界的新奇心。這兩年，也許唯有坐下來靜靜地看書，寫寫讀書筆記，與書中的人物感同身受，并反思自己的內心，每次內心的碰撞感到自己活著，明心見性，了生死。或許活著本身就沒有什么意義，就只是活著而已。和心愛的人一起走過千山萬水，去國內那些沒有去過的地方；獨處的時候就靜靜地看書，修身養性，不急不躁；工作就有一說一，做好分內的事，精進自己的技術，加強團隊的管理，在正確的時間和正確的地點做該做的事，不要干著活摸著魚，一每天渾渾噩噩，這是對自己的不善，是奢侈自己的生命。這就是活著，不求大富大貴，但求心安理得。《活著》讀后感10假如我們有更多選擇，就不會有這么多盛氣凌人的欲望。但是我們只能沿著這條狹窄的小道，麻木地走過去。不得不說，這也是一種可悲。我也懂得做人應當主動樂觀的處世至理，讀余華的小說《活著》，我的人生觀卻沒有特殊大的變更。要說收獲，則無非是在感嘆之余，再一次被提示：人應當知足。我認為之所以有一部分人像我一樣沒事胡思亂想，無非是因為人的懦弱，因為人的不懂得知足，總是想要得更多。《》中提到：自然人的生命是非常懦弱的，人的體內人的成分使人易怒，沖動，不能自制。這一點我是信任的。人的懦弱，使人面對逆境時往往無力支撐自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善惡卻無膽抗拒。人若敢地在黑暗的曠野獨自唱著歌走路，在烈日炙烤的峭壁無聲地攀爬，在無橋無船甚至無人的野渡泅過冰冷的河面，充分顯示自己的志氣與才智，那么在現實的世界里，人的日子會有更合理的支配。但同時，人又不懂知足。追求太多總是難以得到滿意的。未經滄桑的人總是簡單在現實的捆綁中藉著心靈的不滿意幻想著換個環境，一味認為物質的逆境使自己忙于無意義的奔波，無暇顧及精神享受。于是，在不如意的現實邊緣，苦痛地接受一襲又襲虛無的沖擊。卻不曾想到，若真有一天，你活在吃不飽、穿不暖的生活中，過著看人臉色甚至隨時可能遭人毒打，隨時可能朝不夕保的日子，你還會為曾經的生活盡不如意嗎或許那時，更多的便只剩下懊惱和追悔了吧。生活從來都不簡單。讀了《活著》，我想，接受現實，努力成長，好好活著，活著，活著……活著或死亡都是一個年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個下午就讀完了的書。巧的是讀了幾頁便發覺心這本書為背景的電視劇我竟看過，這讓我更真實地體會到了這書的含義。《活著》從一個旁聽者的角度道出了一個一般人平凡而曲折的一生。主子公福貴生活在那個紛亂特別的年頭，經驗了斗爭，殺伐以及一系列動蕩的生活，經驗了家庭的興富到衰落，身邊人接連的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最終只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地面對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。或許當我們的生命已將要走到終點的時候，回望以前的一切，才會做到安下心去對待，才會做到醒悟的重新相識全部的事。我想起陸幼青的死亡日記，那不也是站在生命的邊緣真正完全而醒悟的對世人講解并描述一切。讀到家珍死去，這是我看到的全部生離死別中最安靜的一段，也是最真實的一段，想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的痛器失聲，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞后流下的軟弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和哀思欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之后，當身邊的人一個個全都被歲月帶走了，那時的我們或許真的會選擇一種安靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經驗，澆鑄而成的。數十年后的我呢，我是否可以面對著一塘殘荷將過去的傷痛記憶娓娓道來，我對自已的過去是否清晰地知道并且敢干面對，我不敢說。這個世界的確不公允，有人可以享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過完一生。面對這樣的不公，憎恨躲避都是徒勞，甚至我也說不清究竟該怎么做，我面對的是無法自由選擇生活方式的無奈和內心與現實的劇烈，盾，在這樣一個狀態下，我一面應付著現實中的瑣碎，而在內心尋求思想上的解脫，但不管怎樣，我始終希望自已能對世界友好，盡管天性中的倔強與后天形成的反叛或許會導致我走上叛逆的路。生老病死，我們都得一樣一樣地過，生命只不過是個過程罷了。我只是希望能按自已的意愿選擇一個方式，真實醒悟并發自內心的去實現它的價值，到了那一天，但愿我能帶著安靜的微笑向世界道個別，也對身邊的人說聲再見。《活著》讀后感11“我相識的人一個挨著一個死去，我還活著。”麻木、摧殘、冷漠、無望緊緊扼住咽喉，只有活著的意志給讀者以最終的喘息。壓抑——這是我在讀完《活著》后最大的感受。我感到震驚，作者竟能用那么平淡的語言，那么短短幾十萬字訴說完一個人如此哀思的一生！全書最殘忍之處莫過于作者一次次將角色都逼入死地，又透露給讀者一絲柳暗花明般的喜悅與希望，正值全部人期盼著美妙生活將要駕臨 時作者又堅決果斷地、鐵青著臉，讓那些和善的人兒倒在血泊之中。在你還錯愕著回不過神兒的時候，故事已經只剩下一位敘述者和一位旁觀者了。置身內戰、三反五反、大躍進、____的大背景下，好像每個人的凄慘下場都與時代的____有著千絲萬縷的聯系——有慶為救縣長夫人被抽干了血，鳳霞難產死在手術臺上，二喜因公殉職留下可憐的苦根因太饑餓而吃豆子被撐死。這些死因離奇而又殘酷，太過真實而顯得與現今格格不入，無怪有人怒斥這簡直是“時代精神的倒退”。誠然，《活著》寫得太殘酷了，殘酷得仿佛是在再一次揭開____時期人們血淋淋的傷疤，它仿佛是又一部試圖訴說時代悲劇的“傷痕文學”。不愿再憶及人類文明倒退慘劇的人們高舉“時代精神”的旗幟呼吁人們“回來當下”，呼吁作家不要再寫《活著》一類的作品。《活著》真的只是一部充溢時代悲劇的小說嗎？我更情愿關注《活著》的另一條線索——人性的救贖。那是他人的救贖——即使福貴輸光了家產，即使挺著大肚子在眾人面前被福貴打倒在地，家珍不哭不怨只跟他說“只要你以后不賭就好了”。人們鄙夷福貴的行為，為家珍的忍氣吞聲而打抱不平，但也更為家珍的不離不棄、溫順愛護而感動。還記得有慶為心愛的羊求情、鳳霞偷偷跑回家看父母、二喜孝順地服侍岳父。縱使全書有太多的悲涼，那一絲絲暖和仍能直抵人心深處。我無法說是親情讓福貴從今振作，但的確是父親的死將他從“敗家子”的混亂生活中挽救出來；是母親的死讓他感到自責，感到親情的寶貴；是孫子讓他從兒女的死中緩過來，賜予他活下去的動力和希望。然而世事不遂人愿，在親人一個個逝去后，正值我們都安靜地看著孫子苦根的死將成為壓倒福貴的最終一根稻草時，他沒有選擇死亡，那是最終的救贖——自我的救贖。“福貴是那種能夠看到自己過去模樣的人，他可以精確看到自己年輕時走路的姿態，甚至可以看到自己是如何蒼老的。”經驗了太多生死，福貴最終完成了對自我的救贖——他在諦視自己的一生之后明白了“活著”的最大意義就是堅毅地活著。盡管自己太過平凡，盡管有太多不幸，人就是為了活著而活著。卑微的小人物在時代的大背景下無法選擇自己的命運，他們能做的最宏大的事莫過于縱使有太多死的理由，仍無怨無悔地活下去。假如說前半生的福貴太過懦弱無能，而后半生的他是英勇的：直面死亡，堅毅地活著。這一切源于救贖——他人的救贖賜予他短暫活下去的動力，而自我的救贖更是給予他毫無理由地選擇活下去，去擁抱一切接踵而來的華蜜、苦難、轟動與平凡的力氣。“活著，在我們中國的語言里充溢了力氣，它的力氣不是來自于呼喊，也不是來源于進攻，而是忍受，去忍受生命給予我們的責任，”這是作者余華對其作品的詮釋。而我認為全書最大的意義也就是在探究活著的意義，無論是他人的救贖——他人給予的生命意義，還是自我的救贖——直面活著的真諦。所謂的“過于慘痛”的悲劇不過是帶有夸張與情感沖擊力的藝術手法。所以，與其說《活著》是哀思的時代印記，我更愿信任它是在訴說美妙的人性救贖。《活著》讀后感12夜深人靜，窗外傳來了稀稀落落的犬吠聲，點點星光灑落在床頭，聞著淡淡的茉莉花茶香味，翻開了擱置許久的《活著》。起初我是不知道余華寫的這本書，還是間或看到摯友寫的一篇文章里面有一句“少年去游蕩，中年想掘藏，老來當和尚”吸引了我。我想，這種對生命的感慨，已經超越了時代的界限。“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活”，簡短的一句話寫到了我心里，但卻不敢茍同。我想自己也是為了活著而活著，但我覺得活著之外也有很多人們想要追求的東西。作為一個年輕人，并不想以福貴那種老來當和尚的心態去活著。福貴年輕的時候是個浪蕩子弟，吃喝嫖賭敗光了自己的家產，淪為一介貧農。父親被他活活氣死，母親也因此病倒了，再去給母親請大夫看病的時候又被____拉去當壯丁，在戰場上九死一生回來的福貴，沒有見到母親最終的一面時，我已經對這個主子公失去了信念，同時心懷怨恨，怎么就沒死在戰場呢。在我看來，孝順父母是我們每個子女的責任與義務，也是情感的一種寄予。雖然此時的福貴已經體會到活著的好了，想要去過穩當的日子，但這時的女兒鳳霞卻因病變成了啞巴，妻子身體也因病而每況日下。生活的苦難從來不會因為你的努力，而少給你增加一點壓力。福貴的妻子本是有錢人家的大____，卻要跟著福貴去辛苦的勞作，最終因為養分不良吃喝不好，而得了軟骨病。爽性的是，福貴的兒子在一每天長大，那真的是一個聰慧可愛的孩子。可就是這么一個聰慧可愛的孩子，卻在為自己的校長（縣長的女兒）獻血過程中失去了自己的生命。看著醫生不顧孩子死活，抽干孩子的血，只為了救縣長的女兒。我哭了，因為這個可愛的孩子死的`真的太冤枉了。那個時代，一個窮苦人家的孩子，命就那么不值錢嗎？此刻的我已無力去追問那些壞人是否受到應有的懲處。四口之家變成了三口之家，福貴的聾啞女兒鳳霞漸漸長大了，最終找到了一個疼愛自己的丈夫，本以為生活可以讓這個苦難的家庭華蜜一些。可是鳳霞在生孩子之后大出血死了，留下了一個可愛的孩子苦根。福貴的妻子，在幾個月之后也拖著病體撒手人寰，去找自己的孩子了。我想，或許此刻的她才是最華蜜最輕松的時候吧。這時候的家庭，就剩下了福貴的外孫、女婿一起生活。盡管如此，大家也要努力活著。可是福貴的女婿也在工作的過程中死去了，然后苦根在福貴無意中讓孩子吃了豆子之后撐死了。此刻的我已經無法用言語去描述自己對于福貴這個主子公是一種什么樣的心態了。就是這樣的生活，風燭殘年的福貴還在努力的生活下去。我在想起了書中起先時候的一句話“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活”，或許真的是吧。富貴的一生也帶給了我們許多思索，我在想，假如我處于福貴的狀態中，是否有志氣去面對他所面對的一切，又是否有志氣去接著活下去。“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降。我看到廣袤的土地袒露著牢固的胸膛，那是呼喚的姿態，就像女人呼喚著她們的兒女，土地呼喚著黑夜來臨。”此刻的我仿佛看到了福貴坐在大槐樹下，緩緩講解并描述著他的一生，語氣中沒有大喜大悲，這種大喜大悲卻傳達到了我們的心里。我們每個人都應當像福貴學習，學習他那種對待生活的樂觀看法。無論面對多么沉痛的打擊，都要有活下去的志氣，這也許就是生命的真諦吧。生活有時候是無奈的，甚至很現實、殘忍，但無論什么時候，我們都要努力去活著，活著就有希望。正如我們遇到生工作中的困難一樣，無論什么時候都得抱有希望，去努力的工作，去解決問題，去經驗磨難的洗禮，才會懂得成長，懂得珍愛生命，懂得努力奮斗，懂得生活！《活著》讀后感13帶著為什么書名叫做《活著》的懷疑起先了閱讀，隨著情節地漸漸深化，了解到這本書講解并描述的是一位農夫福貴的一生，然而就是這樣平凡的人卻擁有著不平凡的一生。因為福貴的一家老小，隨著時間、各種緣由相繼地離開了人世，到最終只剩下福貴和一只被他命名為福貴的老牛，他倆相伴走完剩下的路。讀這本書的時候，心里是忐忑的，更是覺得很蒼涼。忐忑是因為看著福貴一家人的離世，一個接著一個，恒久都不知道你讀到哪個章節，他的家人會離開；蒼涼是因為看著在這世界就只剩下福貴一人，年邁的他盡顯孤獨。他做過地主、打過仗、逛過戲院、賭過博，經驗著家人們一個又一個的離去。從富貴到落魄無比，從放蕩的青年直至孤獨的晚年，或許平常人看來是凄慘的，但作者采納了第一人稱，使讀者能夠和主子公一起感受人生的喜怒哀樂。當年那個年頭，像福貴那樣的悲劇小人物多如牛毛，他們無法活得風光 ，甚至連生命也失去了原有的厚重，即使面對著凄慘的命運，也努力地活下去。在讀書的過程中我一度覺得主子公實在是太凄慘，這樣活著還有什么意思呢，但是讀完后發人深思，以前總覺得活著就要有崇高的追求，假如沒有追求活著有什么意義呢？讀完《活著》讓我才明白，活著本身就是一種追求，是對生命的敬重。當你失去了一切，你會發覺，你還有你的生命，你的生活還要接著。我很寵愛這本書，當我讀到這本書時，我就會覺得自己所面臨的一切困難其實都不算什么。人總是這樣，假如他沒有體會到真正的苦痛，他會天真的以為他所面臨的是天大的困難，因此便愁悶困惑，一籌莫展。這本書給了我莫大的志氣去追求我想要的華蜜。而世上卻有太多人始終不明白，他們總以為活著只是為了華蜜、為了愛情、為了養家，只為了金錢，只為了做官，當他們達不到目的時，于是他們也與世界說了聲再見，然后揮手而去了。有些人覺得是自己的命不好，自己變更不了自己的命運，對自己前途不抱任何希望，于是他們會選擇離開這個世界。我叫張晶，誕生于石河子150團一個普一般通的家庭，1999年初中畢業后考入____醫科高校護理學院，三年后順當就業于____醫科高校第一附屬醫院，成為一名護理工作者，像我這樣的家庭和誕生，我做夢都沒想到能留在首府____最好的醫院，這都是黨和國家的政策好。在黨和國家的關懷和培育下，我的生活一每天好起來，住上了樓房，開上了小車······而這就是我的華蜜，華蜜只是內心對生命流轉的一種感受和領悟，而這種感覺不在于它的長短，但只要我們感受到了它的存在，珍惜它的存在就已經獲得了華蜜。在貧苦的邊緣，華蜜仍舊能夠光顧，在光鮮的背后，華蜜或許仍舊味同嚼蠟。是否華蜜，不在于你所處的環境，而在于你所營造的心境，是否華蜜，不在于你擁有了什么，而是在于你內心感覺到了什么。做事遵循于本心，華蜜就能夠很簡潔，華蜜的內心才是成就我們華蜜人生的主體。專心追求華蜜是沒有錯的，但我們在匆忙趕路的時候，卻遺忘了祝愿。此刻的我們好像都處于這樣一種狀態：始終在忙，始終在往前趕，以為舍命趕路的我們會在某個終點獲得華蜜，于是在這種不能停止的追求當中，我們深感乏累，卻一向不曾追到我們希望中的華蜜。生命本就是一個過程，假如我們只是匆忙忙忙、平平凡庸的追求華蜜，然而卻忘卻了生命中的點點滴滴，那么我們是否華蜜，都早已沒有了感覺。因此當你不停向前奔跑的時候，適當慢下來，觀賞沿途的景和人，或許你會收獲不一樣的華蜜。生活中不缺少美，只是缺少發覺美的眼睛；同樣生活中也不缺少華蜜，只是缺少感知華蜜的心靈。讓我們放飛心靈，品嘗人生，感受華蜜！《活著》讀后感14黑色的封面仿佛在向我低聲提示著什么——翻開書，輕快而荒唐的鼓點隨著頁數漸漸放緩，加重。你不會知道還有什么苦難。活著，一個生活的生還者的故事。故事的的開頭，一個叫福貴的老人在近旁的田里開導一頭叫福貴的老牛，悠揚的聲音傳到我的身體里，身影刻畫在文章里。在那個充溢陽光的下午，老人向一位年輕的故事搜集者講解并描述了他生活中的一天和整個人生。主子公福貴青年時是一個闊少爺，嗜賭成性的他將家中祖輩積攢下來的浩大家業全部輸光，省悟后的他和母親、女兒過起了窮困潦倒的日子。然而，上天好像注定要他為青年時的過錯付出沉重的代價：他去為母親求醫，半途上卻被____殘兵抓了壯丁，回來時母親早已離世；為了讓兒子有慶上學，他把女兒送給了別人，不久后女兒跑了回來，全家重又團聚；縣長的老婆生孩子須要輸血，結果兒子被一不負責任的大夫抽血過量致死，后來發覺縣長竟是福貴在____軍隊時的小戰友春生——春生在后來的____中經不住____，懸梁自盡；幾年后，鳳霞嫁了個好女婿，可不久死于產后大出血；兩個孩子去后，妻子家珍也撒手人寰，只剩下他和女婿二喜、外孫苦根祖孫三代相依為命；幾年后，二喜在一次事故中慘死，福貴便把外孫接到了鄉下和他一起生活；可是好日子沒幾年，小苦根因貧，吃豆子時被撐死，失去了幼小的生命。最終，福貴買了一頭要被宰殺的老水牛，也給它取名叫福貴，一個人安靜地生活下去。他說：我是有時候想想難過，有時候想想又很踏實，家里人全是我送的葬，全是我親自埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔憂誰了。我也想通了，輪到自己死時，安安心心死就是，不用盼著收尸的人，村里確定會有人來埋我的，要不我人一臭，那氣味誰也受不了。我不會讓別人白白埋我的，我在枕頭底下壓了十元錢，這十元錢我餓死也不會去動它的，村里人也都知道我死后是要和家珍他們埋在一起的。雖然名為活著，但一個接一個的死亡卻是那么駭人動目。余華用一種令人難以置信的平緩語調敘述了這種生活的艱辛。他在自序中提到，“作為一個詞語，‘活著’在我們中國的語言里充溢了力氣，它的力氣不是來自