2022高考?xì)v史模擬試卷

請考生注意：

1.請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答

案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。

2.答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。

一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

1.古代史學(xué)家認(rèn)為記錄的真相不受權(quán)貴威迫而秉筆直書，是史學(xué)家崇高的情操。后世史家稱之為

A.史才B.史學(xué)C.史識D.史德

2.孫中山在《中國之現(xiàn)狀及國民黨改組問題》中寫道：“中國革命六年后，俄國才有革命。”這里的俄國“革命”指的是

A.彼得一世改革B.亞歷山大二世改革

C.十月革命D.蘇聯(lián)解體

3.有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟全球化帶來的利益階層分化問題長期得不到有效解決，勢必引起經(jīng)濟議題在政治上意識形態(tài)化,

并在客觀上阻滯經(jīng)濟全球化進程。這一觀點反映出

A.全球化導(dǎo)致世界動蕩不安

B.逆全球化成為歷史發(fā)展的必然趨勢

C.政治因素主導(dǎo)全球化進程

D.利益分配不均導(dǎo)致全球化進程受阻

4.19世紀(jì)70—90年代，一部分官僚資本與民族資本逐漸融合，由此，一個新的社會階層——紳商，在中國東南沿海

地區(qū)誕生了。紳商階層的誕生

A.表明近代社會結(jié)構(gòu)變化B.得益于傳統(tǒng)經(jīng)濟的解體

C.阻礙了洋務(wù)企業(yè)的發(fā)展D.顛覆了晚清的政治格局

5,中國古代的宰相制度終結(jié)于明太祖。廢除宰相制度后，明代設(shè)立內(nèi)閣，奉旨辦事。雍正七年，因?qū)ξ鞅庇帽_始設(shè)

立軍機處，漸漸取代了內(nèi)閣。大學(xué)士成為了名譽職務(wù)，軍機大臣更有實權(quán)。結(jié)合所學(xué)知識可以判斷

A.內(nèi)閣其實就是明代決策機構(gòu)軍機處是清代中央一級政府

C.宰相制廢除后相權(quán)隨之消失D.廢除宰相制后相權(quán)弱而未亡

6.金字塔作為法老權(quán)力的象征，體現(xiàn)了

A.古老的埃及文明B.精湛的建筑藝術(shù)

C.王權(quán)的絕對專制D.先進的數(shù)學(xué)水平

7.《□□□：英雄還是強盜》一書中寫道:“沒有比這更偉大的了……這次航行確切證明了地球是圓的。顯然，對于

口口□的死亡，人們寧愿定義為英雄的死,略有不同的記載，認(rèn)識到了是死于他的貪欲和不軌。”文中口□□指

的是:

A.迪亞士

B.達?伽馬

C.哥倫布

D.麥哲倫

8.朱熹說：“釋氏便只說是空，老氏便只說是無，卻不知道莫關(guān)于理。”“又謂老佛之學(xué)乃致知而離乎物者，此尤非

是，夫格物可以致知猶食所以為飽也，今不格物而自謂有知，則其知者妄也。”據(jù)此可知，朱熹意在

A.說明理學(xué)植根于佛、道思想

B.強調(diào)理學(xué)在內(nèi)容和形式上發(fā)展了儒學(xué)

C.維護儒家思想的正統(tǒng)地位

D.指出理學(xué)以構(gòu)建哲學(xué)體系為終極目的

9.春秋時期成書的《國語》主要記載各國公卿之“語”，而戰(zhàn)國時期的《戰(zhàn)國策》則主要記載游士之“策”?這種變

化說明

A.史書體例有所創(chuàng)新B.新式選官制度建立

C.社會階層發(fā)生變動D.統(tǒng)一歷史趨勢顯現(xiàn)

10.黃宗羲對儒學(xué)品格作了重新賦予，認(rèn)為“儒者之學(xué)，經(jīng)緯天地”，要由豪杰之士來承擔(dān)，呼吁豪杰之士樹立為國

家與民族建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。這種主張

A.利于切實推動社會發(fā)展B.沖破了先秦儒學(xué)的束縛

C.強調(diào)滿足個人名利之心D.強調(diào)提高君主服務(wù)能力

11.耶魯大學(xué)歷史學(xué)教授邁克爾?霍華德敏銳地指出：“一個國家的軍事制度不是社會制度以外的獨立部分，而是整

個社會制度的一個方面。”材料評價的是

A.1871—1918年的德意志

B.1852—1870年的法國

C.1861—1922年的俄羅斯

D.1945—1972年的日本

12.麥迪遜在1787年2月的一封信中指出：“一般來說，我覺得有思想的人士對于新制度的希望遠(yuǎn)不及對于現(xiàn)制度的

絕望之甚。的確，現(xiàn)制度不但沒有人們加以擁護，而且不值得加以擁護。如果沒有非常有力的支持，它馬上就會崩潰

下去。”這反映出麥迪遜

A.致力于革除聯(lián)邦體制弊端B.極力維護和挽救邦聯(lián)體制

C.對建立聯(lián)邦體制缺乏信心D.改變松散邦聯(lián)體制的決心

13.1585年，西班牙籍歷史學(xué)家門多薩廣泛搜集資料，整理來華傳教士的文件、信札、報告，以及各類翻譯成西文的

中國書籍，同時參考了大量已出版的歐洲中國學(xué)著作，費時兩年，于1585年用西班牙文出版了《大中華帝國史》一書。

該書的編纂宗旨是

A.以全球史觀的眼界審視歷史發(fā)展

B.把中國的情況全面介紹給歐洲人

C.收集情報為澳門殖民統(tǒng)治者服務(wù)

D.滿足擴大對清朝輸出商品的需要

14.1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會的政治報告《論新階段》中指出：“馬克思主義的中國化，使之在每

一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它。”下列史實符合這一思想主張的是

①秋收起義軍進攻長沙

②工農(nóng)武裝割據(jù)思想的創(chuàng)立

③《新民主主義論》的發(fā)表

④中共八大對社會主要矛盾的分析

A.①③

B.②④

C.①②④

D.②③④

15.中國古代文學(xué)作品的主流表達形式從詩、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說。這反映了

A.自然經(jīng)濟已經(jīng)解體B.城市經(jīng)濟逐漸繁榮

C.中央集權(quán)不斷加強D.儒家地位逐步提高

16.1456年，德國古登堡發(fā)明金屬活字印刷機，推動《圣經(jīng)》的大規(guī)模印刷，此外《九十五條論綱》也得以大量印刷,

迅速傳遍德國甚至歐洲，讓民眾能直接接觸到這類文本媒介。印刷術(shù)的進步

A.利于民眾沖破教會思想控制B.使德國成為歐洲的文化中心

C.推動德國世俗化的迅速實現(xiàn)D.直接開啟了理性王國的時代

17.蘇（俄）聯(lián)在七十余年的歷史進程中，經(jīng)歷了如圖所示的幾次較大規(guī)模的政策調(diào)整。這些政策

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AAAA

1917#1919年1922+1928年1933年1958年196，419914

A.有利于鞏固工農(nóng)聯(lián)盟B.鞏固了集體農(nóng)莊的基礎(chǔ)地位

C.貫穿計劃經(jīng)濟的理念D.反映出農(nóng)業(yè)問題的復(fù)雜性

18.“這種經(jīng)濟危機特別難以應(yīng)付，用緊縮性財政金融政策醫(yī)治通貨膨脹，就會使生產(chǎn)停滯，失業(yè)增加；用赤字財政

政策醫(yī)治生產(chǎn)停滯，增加就業(yè)，又加劇通貨膨脹。”美國結(jié)束這種狀態(tài)主要借助于

A.建立布雷頓森林體系

B.簽訂《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》

C.成立亞太經(jīng)濟合作組織

D.高新技術(shù)的強力推動

19.《齊民要術(shù)》強調(diào)，種葵應(yīng)“近州郡都邑有市之處，負(fù)郭良田三十畝”，種蕪菁要“近市良田一頃”，種胡荽要“近

市負(fù)郭良田一畝”，種紅藍(lán)花也要“負(fù)郭良田一頃”。這一農(nóng)學(xué)認(rèn)識主要源于

A.大土地所有制的發(fā)展B.農(nóng)業(yè)技術(shù)水平的提高

C.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的探索D.農(nóng)業(yè)商品化生產(chǎn)實踐

20.著名學(xué)者傅斯年在1920年曾指出：“從（1919年）五月四日以后，中國算有了社會了。中國人從發(fā)明世界以后，

這一覺悟是一串的；第一層是國力的覺悟；第二層是政治的覺悟；現(xiàn)在是文化的覺悟，將來是社會的覺悟。”這里對“社

會的覺悟'’的理解最準(zhǔn)確的是（）

A.社會主義思想的傳播

B.資產(chǎn)階級啟蒙思想傳播

C.知識分子民族和國家意識的增強

D.中下層平民生活、思想和習(xí)俗的改造

21.伏爾泰在《禮俗論》談及中國古代一思想流派時嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得求財富，而哲學(xué)

家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神與物質(zhì)的世界。”“新的精神……世界”是指

A.法家的法治思想

B.道家的無為思想

C.儒家的仁政思想

D.墨家的非攻思想

22.吳淞鐵路是1876年英國人擅自在中國修建的第一條鐵路。當(dāng)時的筑路情況多次刊登于

A.《時務(wù)報》B.《申報》C.《國聞報》D.《民報》

23.唐代詩人楊志堅年輕時屢試不第，其妻到州府請求離婚。時任撫州刺史顏真卿作出判決：妻笞二十，任自改嫁，

贈楊志堅布絹各二十匹、米二十石，“便署隨軍”。這反映出當(dāng)時

A.逐利之風(fēng)極為盛行B.綱常禮教束縛女性

C.社會風(fēng)氣比較開放D.離婚須報官府批準(zhǔn)

24.1939年國民黨五屆五中全會提出建立“統(tǒng)制經(jīng)濟”。具體內(nèi)容有依靠外授、大量借債和發(fā)行國內(nèi)公債、壟斷金融

擴增稅收實行專賣制度、實行統(tǒng)購統(tǒng)銷等。這一政策

A.有利于應(yīng)對世界性經(jīng)濟危機的影響B(tài).加深了中國半殖民地半封建化程度

C.促進中國民族資本主義的較快發(fā)展D.是應(yīng)對持久抗戰(zhàn)所做出的政策調(diào)整

25.清朝編纂的《四庫全書》中關(guān)于“平均賦役”、“均平徭役”、“均徭役”、“均賦稅”、“平差役”一類的詞

語，出現(xiàn)有905次之多。這說明統(tǒng)治者意在

A.實現(xiàn)社會均平理想

B.限制土地兼并

C.防范隱匿人口現(xiàn)象

D.維護小農(nóng)經(jīng)濟

26.“喚起吾國四千年之大夢，實自甲午一役始也。”“甲午一役”直接喚起了國民，催生了

A.洋務(wù)運動B.義和團運動C.維新運動D.辛亥革命

27.某同學(xué)想了解2500多年前希波戰(zhàn)爭中的馬拉松戰(zhàn)役，他可以查閱

A.《荷馬史詩》B.《歷史》C.《摩訶婆羅多》D.《吉爾伽美什》

28.1921年，北京大學(xué)預(yù)科招生文言譯白話的題目取材《世說新語》，白話譯文言題目取材《儒林外史》，標(biāo)點文章題

則選了《稼軒詞》，這些選材都是一些難入“正統(tǒng)”序列的稗官野史和筆記小說。這說明當(dāng)時的北京大學(xué)

A.具有勇于挑戰(zhàn)正統(tǒng)觀念的精神B.是新文化運動的中心陣地

C.西式的教育理念占據(jù)主導(dǎo)地位D.揭開了反思新文化的序幕

29.唐朝時期，定期對官員實行考核，評定出等級，并當(dāng)眾宣讀。然后給所考之官發(fā)考牒，作為其官職遷降的依據(jù)之

一。此制度具有覆蓋廣泛、標(biāo)準(zhǔn)明確、制度嚴(yán)密等特點。這種制度

A.進一步削弱了相權(quán)B.能夠強化政府的效能

C.旨在防范地方叛亂D.彌補了科舉制的弊端

30.如圖為某年“老新聞”目錄，同樣可以編入該目錄下的老新聞是

南北和議決裂之詳訊

山東問題之大警報

山東竟如是斷送耶

北京學(xué)界之大舉動

和議破裂之原因

A.中華民國新紀(jì)元

B.討袁聲中之上海

C.破天荒之工人總同盟罷工

D.九國太平洋會議消息

二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)

合所學(xué)知識回答問題。

31.長期以來界對夏王朝存在與否頗有爭議。從20世紀(jì)50年代開始，考古工作者通過不懈的努力，在夏文化的探索

方面取得了重大進展。閱讀下列材料：

材料一碳十四測數(shù)據(jù)(選樣)

標(biāo)木編號標(biāo)本年代(公元前)

七1、11—--―

SA981222030-1965

匕第一期

XSZ1041880~1840

三產(chǎn)頭文化第二期

ZK52531685-1610

二里頭文化第三期

ZK52491610~1555

二里頭文化第四期

ZK52551560~1529

——(資料來源：《夏商周斷代工程1996~2000年階段成果報告》)

材料二二里頭早期文化層直接登壓新巖期的地層。……新巖遺址總面積超過100萬平方米，有外濠、城墻和內(nèi)

濠三重防御措施，中心區(qū)的高地上發(fā)現(xiàn)一座東西長92.6米、南北寬14.5米的大型淺穴式建筑遺址，其性質(zhì)……是祭

臺，此處出土了銅器殘片……等高規(guī)格遺物。

——趙青春《新碧考古的回顧與展望》

請回答：

(1)夏商周斷代工程專家組認(rèn)定夏朝的起訖年代為公元前2070年至公元前1600年。據(jù)此你認(rèn)為材料一中哪些考古文

化遺存可以成為探索夏文化的對象？

(2)據(jù)材料二指出，新巖遺址己經(jīng)出現(xiàn)了哪些可以佐證早期國家形成的文化現(xiàn)象？結(jié)合所學(xué)知識，概括新營遺址的發(fā)

現(xiàn)對于破解夏文化之謎的價值。

(3)結(jié)合所學(xué)知識，指出考古發(fā)現(xiàn)的二里頭文化中心區(qū)在哪里？鑒于有關(guān)夏代文獻記載極其簡單，因此探索夏文化應(yīng)

該采用怎樣的方法？

32.人文主義在不同時代，有著永恒不變的內(nèi)涵和不斷發(fā)展的外延。閱讀材料，回答問題。

材料一：他們認(rèn)為，世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的“宇宙理性”，認(rèn)為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)

律的，因此也是符合理性的，人類及其社會也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的。...他們在社會人生方面宣揚克己

修身、恬淡寡欲，認(rèn)為人生真正的幸福就是服從命運的安排，順應(yīng)自然地生活，反對追求快樂，主張克制一切欲望，

甚至可以放棄自己的生命，唯一的善就是德行

材料二：《創(chuàng)世紀(jì)》局部

——吳曉群《希臘思想與文化》

材料三：緊隨休讀之后，盧梭繼續(xù)發(fā)起了對自然法及科學(xué)理性的攻擊……在盧梭看來，人類理智教育和法律之下

的文明社會，破壞了人在自然狀態(tài)下那種自然同自由或精神的直接統(tǒng)一與和諧，使人的自然本性與精神和道德相分離。

康德主張……個人作為自我意識的理性精神主體，他自在地?fù)碛袃?nèi)在的主觀自由領(lǐng)域，既只有根據(jù)自己的理性意志、

主觀認(rèn)識來自主地判斷和決定自己的行為及其責(zé)任，個人才是真正自由的。

——羅朝慧著《自由與權(quán)利的必然性和現(xiàn)實性從黑格爾的政治哲學(xué)出發(fā)》

(1)指出材料一的觀點屬于古希臘的哪一思想學(xué)派，并結(jié)合所學(xué)知識，概括這一學(xué)派在哲學(xué)和社會人生方面的基本觀

點。

(2)指出上圖作品的作者及繪畫地點，并簡述作者通過這一作品所表達的時代精神。

(3)結(jié)合材料三及所學(xué)知識，簡述盧梭與康德對于“理性”思想發(fā)展的理論貢獻，并指出兩人的貢獻對于啟蒙運動思

想發(fā)展的意義。

33.閱讀材料，回答下列問題。

材料二十世紀(jì)60年代，在周恩來總理的關(guān)懷下，中國排球隊引入世界著名排球教練大松博文的“魔鬼訓(xùn)練、

意志排球”理念，“嚴(yán)格要求、服從命令、團隊精神”植入中國女排思想中。1981年，中國女排奪取第三屆世界杯冠

軍。為慶祝女排奪冠，北大學(xué)生歡慶游行，喊出“團結(jié)起來，振興中華”的口號，成為激勵中華民族奮力崛起的熱流。

從女排主力隊員發(fā)展為主教練的郎平深有體會地說道：中國女排精神是“女排隊員在比賽中獲得的不僅是冠軍，

更是而對各種人生不確定時的勇氣。”“單靠女排精神不能贏球，這是技術(shù)過硬的死磕。技術(shù)就是專業(yè)。”比賽時“心

中有國家，眼中有國家，以國家為精神支柱和精神動力。”《人民日報》等權(quán)威媒體廣泛宣傳“堅忍不拔、奮力登攀、

為祖國榮譽而搏”的“女排精神”。

——摘編自《中國精神視域下的女排精神研究》等

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概述中國“女排精神”的內(nèi)涵及其產(chǎn)生的背景

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明弘揚“女排精神”的時代意義。

參考答案（含詳細(xì)解析）

一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

1、D

【答案解析】

史才，不僅指天才和才氣，主要是指文才、文采，即古人所謂的“辭章之學(xué)”。作為一個史學(xué)家必須善于用文字來敘

述、論證史實。史學(xué)，是指學(xué)識，主要是指專業(yè)知識。史識，就是識見，義理；即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，來分析大

量可靠的史實，然后得出科學(xué)的結(jié)論。史德，主要指史學(xué)家本人的品德，即清人章學(xué)誠所謂的“心術(shù)”，也即是指史

家追求歷史真實的正直品德。這是中國傳統(tǒng)史學(xué)“直書”的傳統(tǒng)。作為一個真正的史學(xué)家是應(yīng)必備的品德，就是要忠

實于歷史，實事求是，不作偽史學(xué)。根據(jù)以上分析可知，題干主張的秉筆直書符合史德內(nèi)容，D正確，排除A、B、Co

2、C

【答案解析】

試題分析：根據(jù)“中國革命六年后，俄國才有革命。”，再結(jié)合所學(xué)，中國革命指的是應(yīng)該是“辛亥革命”加上6年即可

得出。故C正確。

考點：1917年俄國十月革命?俄國十月革命的勝利?十月革命與蘇維埃政權(quán)的建立

【題目詳解】

3、D

【答案解析】

根據(jù)材料“勢必引起經(jīng)濟議題在政治上意識形態(tài)化，并在客觀上阻滯經(jīng)濟全球化進程”可知，經(jīng)濟全球化中的利益階

層分化問題長期得不到有效解決，在客觀上阻礙了全球化進程，故D項正確；世界動蕩并非由全球化導(dǎo)致，故A項錯

誤；全球化雖然出現(xiàn)挫折，但仍然是發(fā)展必然趨勢，故B項錯誤；材料強調(diào)的是經(jīng)濟議題在政治上意識形態(tài)化，但不

能說政治因素主導(dǎo)全球化進程，故C項錯誤。

4、A

【答案解析】

19世紀(jì)后期，官僚資本與民族資本逐漸融合產(chǎn)生新的經(jīng)濟和階層，表明了近代社會結(jié)構(gòu)的變化，A項正確；投資近代

企業(yè)的紳商階層的誕生不是自然經(jīng)濟解體的結(jié)果，沒有阻礙政府興辦洋務(wù)運動，BC兩項錯誤；紳商階層的誕生不足以

“顛覆”晚清的政治格局，D項錯誤。

5、D

【答案解析】

相權(quán)與君權(quán)是矛盾里的統(tǒng)一體，二者共存亡，所以出現(xiàn)了宰相制度廢除后，又有了地位等同于宰相的內(nèi)閣等機構(gòu)。D

正確；依據(jù)材料“奉旨辦事”來看，決策權(quán)掌握在皇帝手中，A排除；據(jù)所學(xué)可知，軍機處只能跪拜筆錄，實際上是

皇帝的內(nèi)廷機構(gòu)，B排除；內(nèi)閣、軍機處的存在證明相權(quán)只是遭到了削弱，沒有隨之消失，C排除。故選D。

6、C

【答案解析】

由材料中金字塔作為法老權(quán)力的象征，因此金字塔體現(xiàn)了王權(quán)的絕對專制，C選項符合題意；埃及文明、建筑藝術(shù)和

數(shù)學(xué)水平與法老權(quán)力的象征無關(guān)，ABD選項排除。

7、D

【答案解析】

根據(jù)材料“這次航行確切證明了地球是圓的”“死亡”可知，這次航行是全球航行，而且主要人物死亡，結(jié)合所學(xué)可

知，這里的人物應(yīng)當(dāng)是麥哲倫，選項D正確；選項A、B、C均不是全球航行，排除。

【答案點睛】

解題的關(guān)鍵是對材料信息“這次航行確切證明了地球是圓的”“死亡”的解讀。

8^C

【答案解析】

材料中朱熹批評了佛道否定現(xiàn)實世界客觀存在的理論實質(zhì)和致知不格物的認(rèn)識方法。這實質(zhì)上體現(xiàn)出朱熹對肯定現(xiàn)實

世界的儒家精神的弘揚，其目的是維護儒家的正統(tǒng)地位，故C項正確；理學(xué)只是吸收了佛道思想而已，故排除A項；

材料體現(xiàn)不出理學(xué)在內(nèi)容和形式上發(fā)展了儒學(xué)，故排除B項；朱熹發(fā)展改造儒學(xué)的終極目的是強化倫理道德以維護封

建統(tǒng)治，故排除D項。

9、C

【答案解析】

材料中各國公卿之“語”到游士之“策”，反映了知識分子階層“士”的崛起，說明社會階層發(fā)生變動。C正確；材

料未體現(xiàn)史書體例發(fā)生了變化，A排除；材料未涉及選官制度，B排除；材料未反映統(tǒng)一歷史的趨勢，D排除。故選C。

10、A

【答案解析】

材料中黃宗羲鼓勵豪杰之士為國家民族建功立業(yè)，這有利于社會發(fā)展，故選A項。先秦儒學(xué)同樣強調(diào)強烈的社會責(zé)任

感和使命感，故有孔子和孟子的周游列國，黃宗羲的這種思想同先秦儒學(xué)并無沖突，故B項沖破一說無從談起，排除;

黃宗羲強調(diào)的是志向是為國家與民族建功立業(yè)，而不是對個人名利的追求，排除C項；結(jié)合所學(xué)知識可知，黃宗羲的

這種遠(yuǎn)大志向是服務(wù)于公天下，而非君主的私天下，故提高君主服務(wù)能力之說無從談起，排除D項。

【答案點睛】

本題考查黃宗羲的思想，解題的關(guān)鍵信息是“呼吁豪杰之士樹立為國家與民族建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向”，學(xué)生對此要結(jié)

合明末清初思想活躍局面形成的時代背景予以理解。

11、A

【答案解析】

材料信息“一個國家的軍事制度不是社會制度以外的獨立部分，而是整個社會制度的一個方面“說明軍事制度是社會

制度的重要組成部分，強調(diào)了軍事制度的重要性。依據(jù)所學(xué)知識可知，1871年德意志帝國建立，保存了普魯士的專制

制度和濃厚的軍國主義傳統(tǒng)，軍人在德意志擁有崇高的地位，故A項正確；1852—1870年的法國屬于法蘭西第二帝國

時期，軍事制度有所強化但遠(yuǎn)遜于德國，故B項錯誤；1861—1922年的俄羅斯包含著蘇俄時期，不符合材料信息，故

C錯誤；1945—1972年的日本進行了民主改造，故D項錯誤。

12、D

【答案解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，麥迪遜所說的“現(xiàn)制度”是指當(dāng)時的邦聯(lián)體制，并認(rèn)為它“不但沒有人們加以擁護，而且不值得

加以擁護”、有思想的人士對它“絕望之甚”，這反映了麥迪遜從根本上改變松散邦聯(lián)體制的決心，故答案為D項；

當(dāng)時聯(lián)邦體制尚未建立，排除A項；麥迪遜不是邦聯(lián)體制的維護者，排除B項；“有思想的人士對于新制度的希望遠(yuǎn)

不及對于現(xiàn)制度的絕望之甚”強調(diào)的是人們對邦聯(lián)制度的不滿，對新制度的不了解，并非指麥迪遜對建立聯(lián)邦體制缺

乏信心，排除C項。

13、B

【答案解析】

《大中華帝國史》是新航路開辟后歐洲人在收集、研究中國文獻基礎(chǔ)上編纂而成的，目的是把中國的情況介紹給歐洲

人，使之更多地了解中國文化及明朝歷史等內(nèi)容。B正確；16世紀(jì)尚未出現(xiàn)全球史觀，A排除；早期占領(lǐng)澳門的西方

殖民統(tǒng)治者是葡萄牙人，C排除；清朝在1636年才建立，D排除。故選B。

14、D

【答案解析】

材料強調(diào)的是要把馬克思主義和中國國情相結(jié)合，秋收起義軍進攻長沙屬于沒有和國情相結(jié)合，②③④均屬于馬克思

主義和中國國情相結(jié)合，所以本題只有選D才是符合題意的，正確。

15、B

【答案解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，中國古代文學(xué)作品經(jīng)歷了從詩、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說的過程。這一過程反映了古代文學(xué)世俗化的

傾向，是城市經(jīng)濟逐漸繁榮的體現(xiàn)，故B正確；自然經(jīng)濟逐步解體是在鴉片戰(zhàn)爭以后，故A錯誤；文學(xué)作品的演變和

中央集權(quán)不斷加強無關(guān)，故C錯誤；儒家地位逐步提高和文學(xué)作品的演變也無關(guān)系，故D錯誤。

16、A

【答案解析】

印刷術(shù)的發(fā)展推動了《圣經(jīng)》《九十五條論綱》的大量印刷，使得民眾能直接接觸到這類文本媒介，可見印刷術(shù)推動了

宗教改革思想的傳播，有利于民眾沖破教會思想控制，A正確；德國是活字印刷機發(fā)明地，但是不能由此證明德國成

為歐洲的文化中心，B正確；民眾接觸的文本媒介是《圣經(jīng)》和《九十五條論綱》，這依然是以宗教信仰為主題，不能

迅速推動德國世俗化，C排除；題干背景是宗教改革，理性王國是啟蒙運動，排除D。

17、D

【答案解析】

蘇（俄）聯(lián)歷史上對糧食政策即農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的幾次較大規(guī)模的調(diào)整，反映出農(nóng)業(yè)問題的復(fù)雜性和俄國農(nóng)業(yè)發(fā)展的曲

折歷程，D項正確；鞏固工農(nóng)聯(lián)盟不適用于糧食專政政策，A項錯誤；集體農(nóng)莊基礎(chǔ)地位無法體現(xiàn)整個題意，B項錯誤;

蘇聯(lián)的計劃經(jīng)濟開始于1928年，C項錯誤。

18、D

【答案解析】

試題分析：本題主要考察的是運用所學(xué)知識解決問題的能力。從材料“用緊縮性財政金融政策醫(yī)治通貨膨脹，就會使生

產(chǎn)停滯，失業(yè)增加；用赤字財政政策醫(yī)治生產(chǎn)停滯，增加就業(yè)，又加劇通貨膨脹”中可以看出，這種危機是滯脹。根據(jù)

所學(xué)知識可知，美國為了解決滯脹主要借助于高新技術(shù)。所以答案選D。

考點：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化?第二次世界大戰(zhàn)后美國等國本主義的新變化?滯脹

19、D

【答案解析】

由材料“近州郡都邑有市之處”、“近市”、“負(fù)郭”等信息可知，《齊民要術(shù)》認(rèn)為農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要靠近市場，以增

加收益。這一認(rèn)識實際上體現(xiàn)出對農(nóng)產(chǎn)品商品化發(fā)展的這一現(xiàn)實認(rèn)可，D選項符合題意；中國古代社會以小農(nóng)經(jīng)濟為

主，A選項說法錯誤，排除；材料未涉及農(nóng)業(yè)技術(shù)水平提高，B選項排除；精耕細(xì)作指的是在有限的土地上盡可能的提

高單位面積產(chǎn)量，材料未涉及，C選項排除。

20、D

【答案解析】

試題分析：考查五四運動，重點是考查學(xué)生解讀材料的能力。傅斯年認(rèn)為在五月四日以后，中國算有了社會，A和B

在五四運動前已在中國出現(xiàn)，而C項在材料中未能體現(xiàn)。“將來是社會的覺悟”只有D符合，五四運動無產(chǎn)階級已經(jīng)登

上中國政治舞臺，人民群眾開始覺悟，到社會的覺悟正是廣大平民經(jīng)過思想改造的過程。

考點：五四運動和中國共產(chǎn)黨成立?五四運動

21、C

【答案解析】

依據(jù)題意可知伏爾泰非常認(rèn)可哲學(xué)家在東方發(fā)現(xiàn)的新的精神世界，結(jié)合所學(xué)知識可知，伏爾泰很推崇中國的儒家仁政

思想，利用仁政思想抨擊法國的封建君主專制，故正確答案為C項。

22、B

【答案解析】

《申報》創(chuàng)刊于1872年上海，所以1876年吳淞鐵路修建時能對其報道，答案為B；AC創(chuàng)辦與戊戌變法時期的，晚于

1876年，排除；《民報》創(chuàng)刊于1905年，晚于1876年，排除D。

23、C

【答案解析】

材料中“其妻請求離婚"、"任其改嫁”等說明當(dāng)時社會風(fēng)氣較為開放，故選C；“妻”請求離婚的原因是“屢試不

第”，與“逐利”無關(guān)，同時也不能反應(yīng)“極為盛行"，排除A；在唐代，綱常倫理對女性的束縛不大，否則也不會

出現(xiàn)“其妻請求離婚"、"任其改嫁”現(xiàn)象了，排除B；D項是材料現(xiàn)象，不能體現(xiàn)材料反映的本質(zhì)，排除。

24、D

【答案解析】

依據(jù)材料時間“1939”并依據(jù)所學(xué)可知，“統(tǒng)制經(jīng)濟”是運用國家政權(quán)的力量，對于與抗戰(zhàn)有關(guān)的國民經(jīng)濟各部門按

照統(tǒng)一的計劃進行生產(chǎn)，這是應(yīng)對持久抗戰(zhàn)所作出的政策調(diào)整。D正確；依據(jù)所學(xué)可知，該政策并非是為了應(yīng)對經(jīng)濟

危機，A排除；此時中國已經(jīng)完全淪為半殖民地半封建社會，B排除；依據(jù)所學(xué)可知，該政策不利于民族資本主義的發(fā)

展，C排除。故選D。

25、D

【答案解析】

“平均賦役”、“均平徭役”、“均徭役”、“均賦稅”、“平差役”一類的詞語都是針對個體小農(nóng)的，其出現(xiàn)次數(shù)

很多，說明政府意在維護小農(nóng)經(jīng)濟，故選D；ABC與題意不符，故排除。

26、C

【答案解析】

試題分析：根據(jù)所學(xué)，甲午戰(zhàn)爭之后，爆發(fā)了戊戌變法，即統(tǒng)稱的維新變法。C正確。

考點：中華民族的覺醒與抗?fàn)?民族資本主義與早期維新思想?戊戌變法的意義

【題目詳解】

27、B

【答案解析】

希波戰(zhàn)爭中的馬拉松戰(zhàn)役發(fā)生在公元前490年，《歷史》一書描寫的是希臘波斯戰(zhàn)爭，符合題意，故選B；《荷馬史詩》

記載的是公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)希臘的史實，排除A；《摩訶婆羅多》是印度史詩，不符合題意，排除C；《吉

爾伽美什》是兩河流域的史實，排除Do

【答案點睛】

解答本題的關(guān)鍵信息是“2500多年前希波戰(zhàn)爭中的馬拉松戰(zhàn)役"，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。

28、A

【答案解析】

北京大學(xué)在招生考試中的選材選是一些難入'正統(tǒng)’序列的稗官野史和筆記小說的做法體現(xiàn)了“挑戰(zhàn)正統(tǒng)觀念的精

神”，A正確；B不是材料主旨；C、D與材料無關(guān)。

【答案點睛】

材料的關(guān)鍵詞是“難入'正統(tǒng)'序列的稗官野史和筆記小說”，考查的是學(xué)生對材料的理解和讀取能力。

29、B

【答案解析】

根據(jù)材料“定期對官員實行考核，評定出等級，并當(dāng)眾宣讀”“覆蓋廣泛、標(biāo)準(zhǔn)明確、制度嚴(yán)密”結(jié)合所學(xué)知識可知，

唐朝時期對官員的定期考核，有利于規(guī)范官員的執(zhí)政行為，能夠強化政府的效能，B項正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了對官員

的考核，沒有涉及削弱相權(quán)，A項錯誤；材料涉及定期考核的官員包括中央和地方的官員，與防范地方叛亂沒有直接

關(guān)系，C項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，科舉制的主要弊端是考試科目主要限定在儒家經(jīng)典，不利于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神

的人才，材料所述對官員的考核制度不能彌補科舉制的弊端，D項錯誤。

30、C

【答案解析】

由材料“山東問題”“北京學(xué)界之大舉動”可知反映了1919年的五四運動的背景和過程。五四運動期間，工人階級罷

工，聲援學(xué)生愛國活動，宣告無產(chǎn)階級登上政治舞臺，故C符合題意；A是1912年，B是1916年，D是1922年，時

間不符合，故ABD不符合題意。

二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)

合所學(xué)知識回答問題。

31、3

(1)文化遺存：龍山文化晚期：二里頭文化一、二期。

(2)文化現(xiàn)象：城堡；祭臺；銅器。價值：新巖文化把龍山文化晚期和二里頭文化緊密連接起來；為了解夏代早期的

歷史提供了有力的證據(jù)。！

(3)中心區(qū)：河南中部：山西南部。方法：考古成果與文獻資料相互印證。

【答案解析】

(1)根據(jù)題干可知，龍山文化晚期及二里頭文化一、二期的標(biāo)本年代在公元前2070年至公元前1600年范圍內(nèi)，可以

成為探索夏文化的對象。

(2)根據(jù)材料二“有外濠、城墻和內(nèi)濠三重防御措施……是祭臺，此處出土了銅器殘片”可知城堡與祭臺可作為佐證早

期國家形成證據(jù)：二問結(jié)合所學(xué)從新巖文化與龍山文化晚期、二里頭文化的聯(lián)系進行分析闡述。

(3)結(jié)合所學(xué)可知，二里頭文化中心區(qū)發(fā)掘于河南中部與山西南部；探索夏文化，應(yīng)從考古發(fā)掘與文獻資料的記載進

行相互印證而進行。

32、(1)斯多亞學(xué)