本文格式為Word版，下載可任意編輯——荀子勸學多少字

引導語：《勸學》是一篇很有教導意義的課文，那么怎樣寫一篇有關荀子《勸學》的心得體會？接下來是我為你帶來收集整理的文章，接待閱讀！

荀子勸學心得體會一

今天，一時興趣起，拿起《讀點經典》便讀起來，當讀到勸學篇時，不禁思緒萬千。平常的我總是怨恨沒有時間學習，怨恨自己技不如人，怨恨自己的遇事缺乏機敏，不能合理處理。當學完《荀子勸學篇》時，才有所悟，這一切的怨恨都是徒勞，沒有找到問題的關鍵：

“故不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也。”我就是典型的，不學習，不知道天高地厚。

“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”當我們遇事時，要擅長借用別人的聰慧，學習別人的優點，增長自己的見識，豐富大腦，結合實際加以運用，這樣就會收到意想不到的效果。在處理事情的過程中，要擅長動腦，換一個角度斟酌，正所謂“君子生非異也，善假于物也。”

“故不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海。”在現實生活中，我們不能急于求成，要逐漸地學習積累，天才不是天生的，而是后天形成的，我不是天才，但我相信，只要努力，永不放棄，自身的才能會與時俱增。

書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，一點也不假，一篇文章能開啟我多年的心結，在今后的日子里，努力學習，完善自我將是我奮斗的一大目標。“人無完人，金無足赤”，只有長期的努力學習，才能最大限度的彌補自身的缺陷!

荀子勸學心得體會二

《勸學》以“君子曰：學不成以已、君子生非異也、善假于物也“開篇。是戰國時期優良思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學習作為人生的羅盤、燈塔。

做一個刻苦學習的人，擅長學習的人，要像思想家那樣去行動，像實干家那樣去斟酌。在讀書的過程中強調”博學之、審問之、慎思之、明辨之“，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學習，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書還貴在學以致用。在日常生活中要把努力學習和獨立斟酌相結合，學習前人的聰慧，斟酌自己進步的方法，記錄自己的心得，用行動來實踐。

荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學習的態度需要達成堅持不懈的精神，可并不是全體的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。有的人還未會意到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾，而忽略了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉!

《勸學》讓我讀懂了“粗實的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅韌不拔的氣概，,涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補拙是良訓，一份耕耘一份收獲

荀子勸學心得體會三

《荀子》全書三十二篇，而以《勸學》為首，分外符合修道的次第。《勸學》又以“君子曰：學不成以已”開篇。學習是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學習又得先有目標。理應“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教導的根本方向。這種圣賢教導與功利教導的識別就是“為之，人也;舍之，禽獸也。”

《勸學》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個方法就是“積善成德，而神明自滿，圣心備焉。”有德才能明道。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。由于眾生的性德被無明給蒙蔽了，無法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉六道的痛楚。

只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同縱然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是分外短淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當然，在一切出世法中，佛教是最為高明圓滿的。

“積善成德，而神明自滿”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的，之所以會變成愚昧，實在是性德被障礙的起因。由于修德而顯出性德，神明不過是性德之用而已，荀子知