Ifyoutreateverydayinyourlifelikethelastdayinyourlife,yourlifewillbemoreexciting.同學(xué)互助一起進(jìn)步

（頁眉可刪）學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得體會(huì)學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得體會(huì)范文1黨的十六屆六中全會(huì)明確提出要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在全社會(huì)引起了廣泛關(guān)注。在民革江北區(qū)委的指導(dǎo)下，我對社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行了研讀和學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)，使我深刻地認(rèn)識到了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大意義。它從社會(huì)主義初級階段的實(shí)際出發(fā)，尊重差異包容多樣。最大限度形成社會(huì)思想共識，激發(fā)社會(huì)活力。調(diào)動(dòng)發(fā)揮億萬人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。努力形成團(tuán)結(jié)和睦、萬眾一心、共創(chuàng)和諧偉業(yè)的生動(dòng)局面。一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，社會(huì)主義理想信念，中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求有機(jī)整合的多元的價(jià)值體系，體現(xiàn)社會(huì)的多元訴求，貼近百姓，易為全社會(huì)所接受和認(rèn)同。二、對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識和體會(huì)愛國主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中，愛國主義始終是國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，集中反映了中華民族的獨(dú)特性格、價(jià)值取向和共同信念。中華民族是富有愛國主義傳統(tǒng)的偉大民族。愛國主義貫穿于中華民族精神形成和發(fā)展的全過程，滲透于中華民族精神的一切領(lǐng)域，體現(xiàn)在中華民族精神的方方面面。我們參政黨在新的歷史條件弘揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，就是要高舉愛國主義和中國特色社會(huì)主義兩面旗幟，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，不斷鞏固多黨合作的政治基礎(chǔ)，把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神緊密結(jié)合起來，把個(gè)人事業(yè)與祖國的前途和民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，把炙熱的愛國情懷轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的不竭動(dòng)力，緊跟時(shí)代步伐，堅(jiān)持進(jìn)步性，保持廣泛性，增強(qiáng)創(chuàng)造性，以與時(shí)俱進(jìn)、奮發(fā)有為的嶄新姿態(tài)，在中國特色社會(huì)主義的道路上，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。以人為本是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。以人為本既是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的迫切要求，也是人的全面發(fā)展的必然要求。價(jià)值觀是人們在實(shí)踐中形成的，對價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)的根本看法和態(tài)度，是處理各種價(jià)值問題時(shí)所持的比較穩(wěn)定的立場和觀點(diǎn)的總和。以人為本之所以能成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，就是社會(huì)發(fā)展再也不能把人當(dāng)做客體、手段和工具，而要當(dāng)做起點(diǎn)和歸宿，切實(shí)保障人的生存權(quán)、自由權(quán)和發(fā)展權(quán)，切實(shí)尊重人的尊嚴(yán)、人的勞動(dòng)和人的創(chuàng)造，為人的全面發(fā)展、社會(huì)的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂。當(dāng)前，健康、積極、向上的思想道德和價(jià)值觀，還是社會(huì)的主流。但是也必須清醒地認(rèn)識到，一些現(xiàn)象諸如精神危機(jī)、信仰危機(jī)、道德危機(jī)也在不斷地沖擊、挑戰(zhàn)著人們。一個(gè)社會(huì)要有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，除了建立組織和制度，保障社會(huì)成員之間的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系之外，還必須形成和諧的文化范圍。和諧文化建設(shè)中最根本的是核心價(jià)值體系建設(shè)。核心價(jià)值體系為人們提供了一整套觀察世界、判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。人們有了共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，就有了超越具體利益關(guān)系的精神紐帶，就能夠?qū)捜菡徑狻⑶笸娈悾瑘F(tuán)結(jié)協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突，增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感和向心力，促進(jìn)社會(huì)共同體的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。一個(gè)人沒有理想，便沒有明確的方向，也不會(huì)有高昂的斗志；一個(gè)社會(huì)沒有理想，便只能是一盤散沙，就會(huì)失去凝聚力和生命力。民族精神和時(shí)代精神，是在歷史的發(fā)展過程中形成的、為大多數(shù)社會(huì)成員認(rèn)同和信守的思想品格和價(jià)值準(zhǔn)則。從一年開始，中央電視臺(tái)每年推出的“感動(dòng)中國”年度人物評選，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響。從人民公仆鄭培民、航天英雄楊利偉、獨(dú)臂英雄丁曉兵、愛心歌手叢飛，到鄉(xiāng)郵遞員王順友、好軍醫(yī)華益慰、自立自強(qiáng)的優(yōu)秀大學(xué)生洪戰(zhàn)輝、70多年前參加長征的紅軍群體等，雖然他們的身份不同，經(jīng)歷不同，但他們的故事都讓人熱淚盈眶，震撼著人們的心靈。在他們身上，我們看到了一種理想，一種信念，一種精神，一種力量，他們以自己的行動(dòng)從不同角度詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的真諦，鼓舞了一代又一代人為祖國的建設(shè)奉獻(xiàn)終身。三、努力學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一名民革黨員，在當(dāng)今價(jià)值觀多樣化、文化多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，努力學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，能夠更深層次地影響我們民主黨派人士的思想認(rèn)識與行為方式，樹立正確的政治觀念和人生觀、價(jià)值觀、世界觀，增強(qiáng)我們意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，促使我們更好地與黨中央保持一致。努力學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。不僅要學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容并努力踐行，而且要在社會(huì)實(shí)踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹立和踐行活動(dòng)貫穿到民革的參政議政、民主監(jiān)督、社會(huì)服務(wù)和自身建設(shè)等各項(xiàng)工作中，要妥善處理各種關(guān)系，共建社會(huì)主義和諧社會(huì)。作為一名審計(jì)工作者，要踐行好社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須做到以下幾點(diǎn)：一、要努力學(xué)習(xí)，提升素質(zhì)。首先要加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈地用科學(xué)理論武裝自己，牢固樹立科學(xué)、正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立社會(huì)主義審計(jì)工作榮辱觀。在審計(jì)工作中，樹立依法審計(jì)、堅(jiān)持原則為榮，營私舞弊、包庇違法亂紀(jì)為恥;遵守審計(jì)紀(jì)律、廉政紀(jì)律為榮，違反審計(jì)紀(jì)律、廉政紀(jì)律為恥；以維護(hù)國家利益和保障國家安全為榮，損害國家利用和安全為恥，積極弘揚(yáng)知榮辱、講正氣、促和諧的文明風(fēng)尚。其次，要扎實(shí)學(xué)習(xí)審計(jì)、財(cái)政、金融、法律等業(yè)務(wù)知識及計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代科技知識，既要堅(jiān)持向“書本”學(xué)，不斷補(bǔ)充新的審計(jì)專業(yè)知識，又要堅(jiān)持向“實(shí)踐”學(xué)，讓所學(xué)知識正確運(yùn)用到實(shí)際工作中去，將知識轉(zhuǎn)化成能力，更好地為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。二、要勇于實(shí)踐，開拓創(chuàng)新。在審計(jì)工作中要以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以“依法審計(jì)、服務(wù)大局、圍繞中心、突出重點(diǎn)、求真務(wù)實(shí)”的二十字方針為途徑，緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局、黨和政府中心工作及人民群眾最關(guān)心的利益問題，依法履行審計(jì)監(jiān)督職責(zé)，嚴(yán)格按照法律規(guī)定的權(quán)限和程序開展審計(jì)工作，堅(jiān)持說實(shí)話、查實(shí)情、辦實(shí)事、求實(shí)效。堅(jiān)決維護(hù)國家法律、法規(guī)和規(guī)章制度的權(quán)威性、嚴(yán)肅性，查處各種違法違紀(jì)行為，確保國家法律和方針政策落到實(shí)處。同時(shí)，在審計(jì)工作中深刻認(rèn)識用和諧發(fā)展的價(jià)值理念作為判斷審計(jì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮審計(jì)監(jiān)督的建設(shè)性和前瞻性，用創(chuàng)新的思維謀劃未來、難題、推陳出新。不斷創(chuàng)新工作思路、方法和手段，既能堅(jiān)持“沿著老路攀高點(diǎn)”，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)工作，又能堅(jiān)持“開辟新路創(chuàng)亮點(diǎn)”，從創(chuàng)新審計(jì)制度、創(chuàng)新審計(jì)方法、創(chuàng)新審計(jì)運(yùn)用等方面入手，不斷開創(chuàng)審計(jì)工作的新局面。三、要以人為本，服務(wù)大局。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，貫徹到審計(jì)工作中就是要堅(jiān)持以人為本的理念，以審計(jì)的視角關(guān)注民生并致力于改善民生;就是要在體現(xiàn)時(shí)代性、增強(qiáng)針對性、探索規(guī)律性上下功夫，推動(dòng)審計(jì)科學(xué)發(fā)展。服務(wù)中國特色社會(huì)主義是審計(jì)的基本工作方針，也是審計(jì)工作的重要戰(zhàn)略。服務(wù)大局、服務(wù)國家的中心任務(wù)是政府對審計(jì)的必然要求，也是審計(jì)事業(yè)發(fā)展的必然選擇。審計(jì)工作要做到服務(wù)發(fā)展大局，應(yīng)做到“行政權(quán)力運(yùn)行到哪里，監(jiān)督就落實(shí)到哪里，財(cái)政資金運(yùn)用到哪里，審計(jì)就跟進(jìn)到哪里"，充分發(fā)揮審計(jì)建設(shè)性作用。學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得體會(huì)范文2信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個(gè)國家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣。”也就是說，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對國家有信仰。孔子認(rèn)為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說“自古皆有死，民無信不立。”最可怕的是國民對這個(gè)國家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個(gè)國家凝聚起來。目前，我們國家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了顯著的成就，經(jīng)濟(jì)總量已雄居世界第二位。但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，在精神領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象，出現(xiàn)了精神危機(jī)、信仰危機(jī)以及道德危機(jī)的征兆。有些人對我們的社會(huì)主義制度喪失信心，他們中有些人主張向瑞典等北歐國家學(xué)習(xí)，搞私有化、多黨制，走“民主社會(huì)主義”的道路;也有的被改革開放中遇到的暫時(shí)困難嚇倒，主張倒退，回到原來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。實(shí)際上，他們都是對社會(huì)主義核心價(jià)值的認(rèn)識不足，喪失了信仰，進(jìn)而對建設(shè)中國特色的社會(huì)主義喪失了信心。在這種情況下，中共中央及時(shí)地提出了要進(jìn)行開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，這是非常必要的，這對于增強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全國人民在思想上、道德上共同進(jìn)步，具有重大意義。一、必要性我們的國家要能夠保持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展、人民生活水平的持續(xù)提高，必須要做到社會(huì)的有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，必須要形成一種和諧的文化范圍。而在和諧文化的建設(shè)中，最重要、也是最根本的就是核心價(jià)值體系建設(shè)。核心價(jià)值體系為人們提供了一整套觀察世界和判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，代表的是中國特色社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值，它提供了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，它具有高度的凝聚力和感召力，是其他任何價(jià)值體系無法替代的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。二、基本內(nèi)容社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。正確的價(jià)值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識，才能為人們所自覺遵守和奉行。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須通過強(qiáng)有力的思想教育，應(yīng)緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，充分運(yùn)用各種手段加大宣傳力度、營造濃厚輿論氛圍，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系為廣大人民群眾所感知、所認(rèn)同、所接受。要引導(dǎo)群眾將自發(fā)形成的價(jià)值觀念由感性向理性升華，對各種淺薄、混沌、片面甚至錯(cuò)誤的價(jià)值觀念進(jìn)行矯正，幫助群眾學(xué)會(huì)分辨、抵御和清除各種錯(cuò)誤價(jià)值觀念的影響。第一：馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們堅(jiān)持社會(huì)主義道路永不過時(shí)的指導(dǎo)思想。馬克思主義的世界觀深刻地揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，其方法論更是為我們探索世界、改造世界提供了根本的方式方法。事實(shí)證明，馬克思主義的基本原理能確保我們社會(huì)主義的建設(shè)不會(huì)迷失方向。在21世紀(jì)的今天，我們不僅需要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，更要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的時(shí)代化，與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展馬克思主義，反對將馬克思主義本本化、教條化。不斷尋求馬克思主義與不同時(shí)期的國情相結(jié)合，使馬克思主義不斷煥發(fā)新的活力。在這方面，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”的重要思想、科學(xué)發(fā)展觀都是經(jīng)典的結(jié)合。其中，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新成果，它以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法為指導(dǎo)，抓住“發(fā)展”這一馬克思主義的主題、中國特色社會(huì)主義的主題、當(dāng)今時(shí)代的主題，思考中國和世界各國的發(fā)展理論和發(fā)展實(shí)踐，具有深刻的時(shí)代特征，只有在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，我們才能實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。第二：中國特色社會(huì)主義共同理想。理想決定行動(dòng)，共同的理想保證行動(dòng)協(xié)調(diào)一致。伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生的深刻變化，我國不可避免會(huì)出現(xiàn)社會(huì)意識的多樣化。這就更加需要一個(gè)能夠代表廣大人民根本利益、為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)可和接受的共同理想，這樣才能有效凝聚各方面的智慧和力量，這個(gè)共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個(gè)共同理想，既實(shí)在具體，又鼓舞人心，昭示了我們要在中國特色社會(huì)主義道路上，在本世紀(jì)頭20年，集中力量全面建設(shè)小康社會(huì)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國家。第三：以愛國主義為核心的民族精神。民族精神是一種社會(huì)意識，是一個(gè)民族區(qū)別與其他民族的精神特質(zhì)，是民族大多數(shù)成員所認(rèn)可和接受的，富有生命力的優(yōu)秀思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范的總和。愛國主義是中華民族精神的核心，是中華民族精神具有民族凝聚力、生命力的原因所在。自古以來，我國就有愛國主義思想教育。“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、甚至是“忠孝不能兩全"，這樣的文化熏陶貫穿五千年漫漫歷史長河，這都是要在個(gè)人的心中強(qiáng)調(diào)一個(gè)國家的概念，強(qiáng)調(diào)為國負(fù)責(zé)、為國犧牲，“舍小家，顧大家”的愛國主義情懷。但是愛國既是感性的情感體認(rèn)，更是理性的思考與行為。對我們廣大青年來說，怎樣表達(dá)我們的愛國熱情、怎樣用行動(dòng)來做對祖國真正有益的事情，是我們需要掌握的。愛國主義不是情緒發(fā)泄，不是不顧自己和國家形象的沖動(dòng)和暴力，而是有理有據(jù)有節(jié)的爭取國家民族利益的最大化。我們努力學(xué)習(xí)、在任何一個(gè)國家需要的崗位上努力工作就是愛國；我們出國深造，學(xué)成后將一身本領(lǐng)帶回祖國尋求發(fā)展就是愛國;相信我們的黨、我們的政府能妥善解決國內(nèi)外各種矛盾和問題就是愛國;我們可以做的事情很多，但是不能被盲目的、缺乏理性的情感所左右，作出有損國家形象、有損民族利益的事情。這是我們青年尤其需要理解的愛國精神。第四：以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。時(shí)代精神是一個(gè)社會(huì)在最新的創(chuàng)造性實(shí)踐中激發(fā)出來的，反映社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展方向、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步潮流、為社會(huì)成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、價(jià)值取向、道德規(guī)范和行為方式，是一個(gè)社會(huì)最新的精神氣質(zhì)、精神風(fēng)貌和社會(huì)時(shí)尚的綜合體現(xiàn)。國外學(xué)者紛紛表示：21世紀(jì)是中國人的世紀(jì)。對此我們需要冷靜理解：21世紀(jì)是我們中國發(fā)展的世紀(jì)，我們只有一直堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持科學(xué)、思想各個(gè)領(lǐng)域的不斷創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)我們強(qiáng)國富民的理想，才能真正體現(xiàn)21世紀(jì)的深刻涵義。第五：社會(huì)主義榮辱觀。黨的十六屆六中全會(huì)把社會(huì)主義榮辱觀作為和諧文化建設(shè)的重要方面和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)要圍繞樹立社會(huì)主義榮辱觀，廣泛開展公民道德建設(shè)，推動(dòng)形成良好的社會(huì)風(fēng)尚和人際關(guān)系。“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀植根于當(dāng)代中國社會(huì)的現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，具有深厚歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)發(fā)展根基，體現(xiàn)了我們黨致力于全面小康社會(huì)建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)的崇高道德取向和全心全意為人民的深刻價(jià)值蘊(yùn)涵。社會(huì)主義榮辱觀反對危害祖國、數(shù)典忘本，反對背離人民、脫離群眾，反對好逸惡勞、游手好閑，反對愚昧無知、迷信盲從，反對損人利己、作惡多端;反對見利忘義、過河拆橋；反對違法亂紀(jì)、等等，從各個(gè)方面展現(xiàn)了提升